復(fù)習(xí)課件-生活與哲學(xué)第一單元

第一單元生活智慧與時代精神

復(fù)習(xí)課件山東省單縣第二中學(xué)第一單元生活智慧與時代精神哲學(xué)含義及任務(wù)哲學(xué)的基本問題與基本派別馬克思主義哲學(xué)（第一課美好生活的向?qū)Вǖ诙n百舸爭流的思想）（第三課時代精神的精華）問題導(dǎo)學(xué)一：美好生活的向?qū)б螅嚎焖匍喿x課本第4--9頁，快速記憶知識要點，脫離課本回答問題。哲學(xué)的起源哲學(xué)的含義哲學(xué)的任務(wù)三種關(guān)系:哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系考點一、生活與哲學(xué)的關(guān)系1、哲學(xué)是什么哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學(xué)就是要指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界。（只有真正的哲學(xué)才能完成這一任務(wù)）（1）從產(chǎn)生看，（2）從哲學(xué)的本義看，

哲學(xué)是一門給人以智慧、使人聰明的學(xué)問。（3）從哲學(xué)的任務(wù)看，注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的2、哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)的關(guān)系

（4）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀；（5）從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；（6）從與具體知識的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)。哲學(xué)與世界觀的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀錯誤傾向①反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說；②反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(注意哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分)①含義不同：世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點；哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。②世界觀自發(fā)形成，人人都有；而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握。③特點不同：世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的思想體系世界觀與方法論的關(guān)系區(qū)別含義不同聯(lián)系

世界觀是指人們對整個世界的總的看法和根本觀點。人們用這種觀點作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。（1）世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。（2）世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。（3）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系區(qū)別哲學(xué)具體科學(xué)研究對象任務(wù)作用聯(lián)系整個世界某一特定領(lǐng)域揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)①具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展；②哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。易錯提示誤區(qū)一：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。誤區(qū)二：任何哲學(xué)都能夠為人們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。誤區(qū)三：對世界某一部分（方面）的看法及觀點就是世界觀。誤區(qū)四：世界觀就是哲學(xué)。只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。誤區(qū)五：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。1.我們常見的許多成語本身就包含著哲理，如“畫餅充饑”包含著“物質(zhì)是客觀存在的，意識不能代替物質(zhì)”的哲理，“拔苗助長”的故事告訴我們“發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)”，“杞人憂天”否認(rèn)物質(zhì)運動是有規(guī)律的，等等。這說明A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B.哲學(xué)就在我們的身邊C.哲學(xué)主宰著我們的生活D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問2.哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)?！罢軐W(xué)開始于仰望天穹?！边@句話生動、形象地說明（）A.哲學(xué)的發(fā)展與大自然有關(guān)B.一切科學(xué)知識都是人們處理與外部世界關(guān)系的結(jié)果C.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考D.認(rèn)識與改造世界從哲學(xué)開始CB當(dāng)堂訓(xùn)練3.2015年12月3日，中國哲學(xué)精神理論研討會在上海召開。會議指出，在全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色的社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史過程中，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的作用。之所以要進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，是因為A、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B、哲學(xué)是科學(xué)之母C、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D、科學(xué)的哲學(xué)有助于人們認(rèn)識世界和改造世界D4.人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而深處困境時消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮斗，不屈不撓。以上材料說明A、哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考B、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C、哲學(xué)是自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”據(jù)此完成5一6題。5.愛因斯坦上段話中的科學(xué)指具體科學(xué)，那么哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于

A.哲學(xué)是一個理論體系，具體科學(xué)不是理論體系

B.哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論

C.哲學(xué)是社會知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是自然科學(xué)知識的概括和總結(jié)

D.哲學(xué)研究整個世界的共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域的問題D6.愛因斯坦的這段話表明①哲學(xué)與各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的②哲學(xué)既是世界觀又是方法論③哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用④哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系

A.①②B.②③C.③④D.①④C問題導(dǎo)學(xué)二：百舸爭流的思想要求：

快速閱讀課本第10--15頁，快速記憶知識要點，脫離課本回答問題。1、哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題3、哲學(xué)兩大基本派別思維和存在的關(guān)系何者是本原存在決定思維有無同一性思維決定存在思維能夠正確反映存在思維不能正確反映存在可知論不可知論唯物主義唯心主義【提示】1、注意搭配，如不能說“思維和物質(zhì)的關(guān)系”。

2、物質(zhì)和意識的關(guān)系≠物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。

3、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是對哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容的不同回答，而不是對哲學(xué)基本問題的不同回答。4、劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是對思維能否正確反映存在的不同回答，而不是思維能否反作用于存在的不同回答。1、哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容是什么

2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題（1）思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。（2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。（3）思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著他們對其他哲學(xué)問題的回答。唯物主義唯心主義基本觀點三種基本形態(tài)——物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點——意識是本原，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)兩種基本形態(tài)主觀唯心主義（人的主觀精神）客觀唯心主義（客觀精神）唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。3、哲學(xué)的基本派別:唯物主義和唯心主義區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)共同點：二者在根本觀點上是一致的。都認(rèn)為意識

是世界的本原,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)

決定意識,而是意識決定物質(zhì)。區(qū)分：主觀精神——人的目的、意志、感覺、心靈；

客觀精神——人之外的上帝、理念、絕對精神特別提示生活中的客觀唯心主義（神秘主義）：“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的。（1）舊唯物主義的根本觀點是正確的，但都有一定局限性。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論。（2）唯心主義的根本觀點是錯誤的，但從局部范圍看有一定借鑒意義。易錯提示1.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉（）A、主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心主義B、主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心主義C、認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機械唯物主義D、認(rèn)為人具有主觀能動性的辯證唯物主義A2.在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是（）A．樸素唯物主義觀點B．形而上學(xué)唯物主義觀點C．辯證唯物主義觀點D．客觀唯心主義觀點A當(dāng)堂訓(xùn)練3.“世界是一團永恒的‘活火’，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅?！毕铝信c這句話所蘊涵的哲理相一致的是A．天地之變，陰陽之化B．物是觀念的集合C．存在即被感知D．理生萬物，理主動靜4.下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是（）A．未有這事，先有這理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富貴在天D．世界的本質(zhì)是“絕對精神”AB6、（2013年高考天津卷7）近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明A.哲學(xué)源于對世界的驚異B.存在就是被感知C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D.思維與存在具有同一性D5.“人的理性為自然界立法”，這種觀點屬于

A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義

C.不可知論D.二元論A問題導(dǎo)學(xué)三：時代精神的精華要求：

快速閱讀課本第16--23頁，快速記憶知識要點，脫離課本回答問題。1、哲學(xué)與時代的關(guān)系2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件3、馬克思主義哲學(xué)的基本特征4、馬克思主義中國化的理論成果1、哲學(xué)與時代（1）任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。（2）真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華。

因為它正確反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。（3）真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。

①通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想（批判功能）；

②預(yù)見和指明社會的前進方向；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量（塑造引導(dǎo)功能）。2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件

（1）階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。

（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)——三大發(fā)現(xiàn)以及自然科學(xué)的其他巨大進步。

（3）直接理論來源——德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法思想和費爾巴哈的唯物主義。[特別提醒]

馬克思主義哲學(xué)不是黑格爾的辯證法、費爾巴哈的唯物主義簡單地機械相加，而是在批判吸取的基礎(chǔ)上，革命的改造和發(fā)展。3、馬克思主義哲學(xué)的基本特征(1)確立了科學(xué)的實踐觀，第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合；（2）實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。（內(nèi)容上說）(3)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。（從作用上說）4、馬克思主義中國化的重大理論成果毛澤東思想+中國特色社會主義理論體系（最新成果：包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀）（主題）、地位與作用P23易錯提示誤區(qū)一：哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華?！咎崾尽空軐W(xué)并不都是自己時代的精神上的精華，只有真正的哲學(xué)才是自己時代的精神上的精華誤區(qū)二：“真正的哲學(xué)”都是“科學(xué)的哲學(xué)”【提示】只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的哲學(xué)，古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義現(xiàn)在看來都有其局限性，但他們都是自己時代真正的哲學(xué)。1.發(fā)展社會主義先進文化，必須不斷增強鞏固馬克思主義哲學(xué)在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的能力。這是因為()A．馬克思主義哲學(xué)本身就是具體的科學(xué)方法B．馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)C．哲學(xué)對社會發(fā)展起積極的推動作用D．哲學(xué)是推動社會變革的巨大物質(zhì)力量B2．恩格斯說“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和提供這種研究使用的方法?！边@主要告訴我們A．馬克思主義哲學(xué)是方法論，不是世界觀B．馬克思主義哲學(xué)是我們認(rèn)識世界和改造世界的出發(fā)點C．學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的目的在于運用它解決實際問題D．馬克思主義能夠為我們提供解決一切問題的方法C當(dāng)堂訓(xùn)練4.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革．使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是…（）①具有形而上學(xué)性②不承認(rèn)社會存在決定社會意識③不承認(rèn)存在決定思維④對社會歷史的觀點是唯心主義的A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3.(2014·東陽模擬)縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史,各種哲學(xué)思想異彩紛呈,其中不乏真正給人智慧的哲學(xué)思想,這些哲學(xué)才真正是自己時代的精神上的精華。這是因為它們(

)①反映了時代的任務(wù)和要求②把握了時代的脈搏③都是正確的世界觀和方法論④代表了社會各階層的共同利益A.①②B.②③C.②④D.①④CA關(guān)于哲學(xué)一、產(chǎn)生P4-5；本義P6；作用<對個人>P6；任務(wù)P6；功能P25。二、三對關(guān)系：三、哲學(xué)的基本問題：（是什么<內(nèi)容：兩方面>？為什么？）四、哲學(xué)的兩大派別：唯物、唯心（劃分的依據(jù)、基本觀點、基本形態(tài)、

局限性和優(yōu)點）五、哲學(xué)與時代的關(guān)系六、哲學(xué)史上的偉大變革—馬哲的產(chǎn)生1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）；2、世界觀與方法論的關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）3、哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）。哲學(xué)與一定時代經(jīng)濟、政治的關(guān)系？什么是真正的哲學(xué)？為什么？哲學(xué)對社會的作用<社會變革的先導(dǎo)>馬哲產(chǎn)生的條件馬哲的基本特征馬哲中國化的重大理論成果馬哲的作用