安樂死與克隆課件

安樂死第六組編寫、整理資料：陳海霞、吳曉芳，林心茹。收集資料：鄧秋蘭、彭文靜、陳怡倩、王春霞一是安樂的無痛苦死亡；

安樂死指對無法救治的病人停止治療或使用藥物，讓病人無痛苦地死去?！鞍矘匪馈币辉~源于希臘文，意思是"幸福"地死亡。

它包括兩層含義，

二是無痛致死術(shù)。

對重度精神病患者、重度殘疾人及處于不可逆昏迷中的植物人，實施使其在無痛苦感受中死去的行為。實施條件狹義專指對身患絕癥、臨近死亡、處于極度痛苦之中的患者，實施促使其迅速無痛苦死亡的一種方式。又稱無痛苦死亡。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)上看，病人患不治之癥并已臨近死期；病人極端痛苦，不堪忍受。一般多指后者。各國對安樂死是否合法存在爭論。持肯定態(tài)度的學(xué)者認(rèn)為安樂死必須符合下列條件：必須采用社會倫理規(guī)范所承認(rèn)的妥當(dāng)方法。原則上必須由醫(yī)師執(zhí)行；必須有病人神志清醒時的真誠囑托或同意；必須是為解除病人死前痛苦，而不是為親屬、國家、社會利益而實施；行為分類積極的（主動的）安樂死，指采取促使病人死亡的措施，結(jié)束其生命，如當(dāng)病人無法忍受疾病終末期的折磨時消極的（被動的）安樂死。即對搶救中的病人如垂危病人不給予或撤除治療措施，任其死亡。實施方法注射氰化物大劑量注射麻醉劑(巴比妥類麻醉品,水合氯醛類)注射凝血劑(凝血酶注射液,酚磺乙胺注射液,氨甲苯酸注射液,氨甲環(huán)酸膠囊)氰化物的方法雖然更快速，但會使死者面色發(fā)青社會爭議生存權(quán)利倫理道德社會爭論下面看看有哪些例子睜大眼睛哦爭論思考你對“安樂死”持什么看法？調(diào)查你怎么選擇會還是不會克隆與倫理的關(guān)系

隨著克隆技術(shù)的出現(xiàn)，改寫了生命的歷史，創(chuàng)立了全新的理念，大量植物、動物的成功克隆、轉(zhuǎn)基因優(yōu)化了動、植物的品種，改善了人們的生活質(zhì)量，促進(jìn)了人類社會的文明與進(jìn)步，但隨之而來，克隆也為人類帶來了憂患

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克隆人的問題。

許多國家出臺法律、法規(guī)禁止克隆人，甚至禁止克隆人的肢體、器官，但畢竟人體肢體、器官進(jìn)行移植會給人類延長壽命，減輕疾病帶來的痛苦，為治療疾病帶來希望，而克隆完整的人對人類意味著什么，又是一個讓人類更深層次思考的問題。

目前，克隆技術(shù)在中國雖只是基礎(chǔ)性研究，但從長遠(yuǎn)的角度來說，科學(xué)實驗不會停止，克隆技術(shù)也不會停止。所以，抓緊時間制定一套較完備的法律規(guī)范是當(dāng)務(wù)之急，讓克隆技術(shù)在法律的嚴(yán)密監(jiān)控下造福人類，讓不幸的人獲得新生，讓人們的權(quán)利更好地得到保護(hù)。

中國是一個