科學(xué)思維方法

科學(xué)思維方法之我見所謂思維方式，是指人們反映事物、思考問題的角度、方法及其特征?？茖W(xué)思維方式，就是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本思想武器，進(jìn)行科學(xué)探索、科學(xué)實(shí)踐、科學(xué)研究的思維方法。它要求用全面的、發(fā)展的、變化的觀點(diǎn)看待問題、認(rèn)識(shí)問題，用辯證的、系統(tǒng)的方法觀察問題、分析問題，注重探尋規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)并用以指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。求實(shí)求真性、能動(dòng)創(chuàng)造性、辯證系統(tǒng)性、歷史時(shí)代性，是科學(xué)思維方式最鮮明的特點(diǎn)?？茖W(xué)思維是人類在日常工作生活中不可或缺的素質(zhì)之一?？茖W(xué)思維方法主要有五種：歸納與演繹法、分析與綜合法、推理法、論證法、抽象法。一、存在非科學(xué)思維方式會(huì)帶來的問題科學(xué)思維方式猶如一把鑰匙，為人們打開了正確地觀察世界、認(rèn)識(shí)世界的大門。但是，由于受認(rèn)知手段和認(rèn)知能力的制約，種種非科學(xué)思維方式在現(xiàn)實(shí)生活中仍有存在，或多或少地影響著人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。有的黨員干部自覺或不自覺地用種種非科學(xué)思維方式來認(rèn)識(shí)問題、處理問題，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)陷入誤區(qū)、工作出現(xiàn)偏差，成為制約科學(xué)發(fā)展、影響社會(huì)和諧的重要因素。比如，想問題、辦事情不是實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)，而是從主觀好惡、愿望、意志出發(fā),從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或本本出發(fā)，導(dǎo)致主觀與客觀相分離、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫節(jié)。這種思維方式表現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)中，就是主觀臆斷，不按客觀規(guī)律辦事，用主觀意志代替調(diào)查研究，習(xí)慣于拍腦袋、拍胸脯，盲目決策瞎指揮；就是因循守舊，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的勇氣和膽略，不是從不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)而是從本本和固有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來思考問題、處理問題，不能創(chuàng)造性地開展工作；就是自視甚高、自以為是，不把他人放在眼里，聽不進(jìn)別人的意見和建議，不尊重群眾的實(shí)踐；等等。表現(xiàn)在理論學(xué)習(xí)上，就是把學(xué)習(xí)理論、掌握理論知識(shí)當(dāng)作裝飾品，只圖好看，不管是否有用；把理論聯(lián)系實(shí)際說在嘴上、寫在紙上，卻不真正落實(shí)，習(xí)慣于當(dāng)傳聲筒、收發(fā)室、二傳手，照抄照搬。用這種思維方式指導(dǎo)工作，必然脫離實(shí)際、脫離群眾，造成工作的片面性、盲目性，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。再如，想問題、辦事情不是從全局出發(fā)，而是從個(gè)人、小團(tuán)體或地方利益出發(fā)，以對(duì)個(gè)人、小團(tuán)體或地方是否有利、有用作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。這種思維方式表現(xiàn)在實(shí)際工作中，就是不注意把局部問題放在整體中加以思考、把本地區(qū)本部門本單位的工作放在大局中來謀劃，更談不上主動(dòng)地服從大局、服務(wù)大局；不注重從全局利益出發(fā)判斷是非得失，習(xí)慣于搞上有政策、下有對(duì)策；不善于從全局中看到長(zhǎng)遠(yuǎn)、從現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，撿了芝麻、丟了西瓜，以致喪失發(fā)展的機(jī)遇。表現(xiàn)在對(duì)待個(gè)人利益問題上，就是以權(quán)謀私、搞權(quán)錢交易，把人民賦予的權(quán)力當(dāng)作謀取個(gè)人私利的工具，為了個(gè)人的待遇、升遷和小團(tuán)體的既得利益而置大局于不顧，置黨和人民利益于不顧；就是急于求成、急功近利，大搞“形象工程”“政績(jī)工程”，甚至弄虛作假；就是攬功諉過、文過飾非，放棄應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任；等等。用這種思維方式指導(dǎo)工作，必然影響黨的路線方針政策的貫徹落實(shí)，損害黨在人民群眾心目中的形象。又如，想問題、辦事情不是辯證分析、統(tǒng)籌兼顧，而是非此即彼、兩極對(duì)立，導(dǎo)致思想行為簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化。這種思維方式表現(xiàn)在實(shí)際工作中，就是簡(jiǎn)單、粗暴、武斷，不顧實(shí)際“一刀切”，用命令式的工作方法代替深入細(xì)致的群眾工作。特別是面對(duì)復(fù)雜的矛盾和問題時(shí)，往往不能辯證地分析問題、處理問題，協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系，而是采取片面化、絕對(duì)化、極端化的手段胡亂蠻干，導(dǎo)致“小事拖大、大事拖炸”。表現(xiàn)在選人用人上，就是戴著有色眼鏡，以個(gè)人的好惡作為選人用人標(biāo)準(zhǔn)，僅僅根據(jù)對(duì)象的個(gè)別特征就下結(jié)論，不能全面客觀地評(píng)價(jià)一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)。表現(xiàn)在人與人的關(guān)系上，就是單向思維，習(xí)慣于看自己一朵花，看別人豆腐渣。用這種思維方式開展工作，必然導(dǎo)致工作雜亂無序、事倍功半;用這種思維方式選人用人，必然導(dǎo)致以偏概全、失去公允，不能真正做到選賢任能；用這種思維方式處理人與人的關(guān)系，必然導(dǎo)致狹隘偏執(zhí)、關(guān)系緊張，甚至引發(fā)其他嚴(yán)重問題，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。二、解決非科學(xué)思維問題的措施一位哲人曾說過，人們?cè)谶M(jìn)行工作前必須對(duì)用來工作的工具先行認(rèn)識(shí)，假如工具不完善,則一切工作將歸徒勞。在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，這個(gè)工具就是思維方式或者說思想方法。思維方式是思維能力的基礎(chǔ)，思維能力是思維方式的運(yùn)用。樹立科學(xué)思維方式，就是為了掌握看待問題、認(rèn)識(shí)問題的有效工具，提高分析問題、解決問題的能力。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化。社會(huì)變革如此深刻、如此廣泛、如此復(fù)雜，前所未有，世所罕見。這就迫切要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹立科學(xué)思維方式、提高科學(xué)思維能力，特別是提高戰(zhàn)略思維能力、創(chuàng)新思維能力、辯證思維能力。提高戰(zhàn)略思維能力?！安恢\萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！睉?zhàn)略思維,是指全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性思維。戰(zhàn)略思維能力，就是從全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)、根本的角度去研究問題、認(rèn)識(shí)問題、解決問題的能力；就是統(tǒng)攬全局、兼顧各方，善于把握事物發(fā)展趨勢(shì)和方向的能力。強(qiáng)調(diào)提高戰(zhàn)略思維能力，在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天有著特殊重要的意義。經(jīng)過30多年的改革開放，我國(guó)同世界的關(guān)系日益緊密，正所謂“中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國(guó)”。提高戰(zhàn)略思維能力，要求統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，以全球化的視野看待和把握我國(guó)與世界的關(guān)系，沉著應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)，抓住機(jī)遇發(fā)展自己；處理好局部與全局的關(guān)系，把黨和國(guó)家工作大局作為觀察和處理問題的出發(fā)點(diǎn)，自覺地將局部工作放在大局中加以考量，努力做到把握全局、謀劃全局、服從全局；處理好眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，立足當(dāng)前、放眼未來，研究思考本地區(qū)本部門本單位經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中帶有方向性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的問題，提高工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、前瞻性。提高創(chuàng)新思維能力?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！眲?chuàng)新思維，是開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、形成人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)原有思維模式的超越。創(chuàng)新思維能力，就是超越陳規(guī)、開拓進(jìn)取，善于探求事物發(fā)展難題的多種解決辦法和途徑的能力。時(shí)代在發(fā)展，實(shí)踐在深入。 30年多年的改革開放深刻改變了我國(guó)的面貌，同時(shí)發(fā)展進(jìn)程中的一些深層次問題日益凸顯，如何才能實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展？各項(xiàng)改革穩(wěn)步推進(jìn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)發(fā)展仍然面臨諸多體制性機(jī)制性障礙，體制創(chuàng)新任務(wù)艱巨，如何進(jìn)一步深化改革？正確回答和破解這些課題，迫切需要提高創(chuàng)新思維能力，打破思維定勢(shì)、改變思維習(xí)慣，超越已有思維方式的局限，不迷信、不盲從，做到因時(shí)而動(dòng)、與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，不斷開拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。提高辯證思維能力?！叭绻麑?duì)辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤?！鞭q證思維，是指立足于客觀事物的辯證性而展開的思維。辯證思維能力，就是抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)，善于洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力，它要求以普遍聯(lián)系、變化發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一的視角觀察問題、分析問題、解決問題。當(dāng)前，改革發(fā)展的社會(huì)背景和基礎(chǔ)發(fā)生了重大變化，我們所面臨的矛盾和問題的規(guī)模與復(fù)雜性顯著增大，妥善應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局勢(shì)、妥善處理各種矛盾顯得尤為重要；利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人們對(duì)改革發(fā)展的社會(huì)預(yù)期普遍提高，對(duì)分享改革發(fā)展成果的要求明顯增強(qiáng)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系的難度加大；發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出。這就要求提高辯證思維能力，在實(shí)際工作中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，善于區(qū)別不同情況、針對(duì)不同問題采取不同方法，因地、因人、因時(shí)制宜，防止簡(jiǎn)單化；堅(jiān)持一分為二，客觀分析形勢(shì)，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和處理改革發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題，防止極端化；堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，努力把握事物的發(fā)展變化，越是形勢(shì)好越要看到問題、克服麻痹松懈思想，越是困難多越要增強(qiáng)信心、善于化危為機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)為績(jī)，防止靜止地、孤立地看問題；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，學(xué)會(huì)彈鋼琴，妥善處理各方面的利益關(guān)系，保護(hù)好、引導(dǎo)好、發(fā)揮好各方面加快發(fā)展的積極性，防止片面化。三、學(xué)習(xí)和研究科學(xué)思維方法論具有的重要意義：第一，可以幫助人們自覺地掌握正確的思維方法和工作方法。尤其可以幫助人們養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣，學(xué)會(huì)和掌握正確的思維方法。我們知道，在現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)中，精密的儀器和先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)手段有著重要的作用。但是，我們必須承認(rèn)，在科學(xué)研究工作中最重要的工具，無疑始終是人的大腦。人們花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，通過學(xué)習(xí)和教育，來訓(xùn)練和武裝自己的頭腦。然而，對(duì)于如何充分利用頭腦，在技術(shù)細(xì)節(jié)上卻往往沒有注意。我們?cè)谧约旱膶?shí)際工作中也深深體會(huì)到，盡管科學(xué)的思維方法未必肯定會(huì)使你的每項(xiàng)工作取得成功，但是，毫無疑問，科學(xué)的思維方法肯定比拙劣的方法更能促使你取得成功并且可以使我們少走彎路。尤其在某些現(xiàn)象較為復(fù)雜，謬誤來源極多的學(xué)科中，運(yùn)用科學(xué)的思維方法就顯得更加重要了。第二，研究科學(xué)思維方法論不僅可以幫助人們提高科學(xué)素養(yǎng)，不斷增長(zhǎng)才干，提高科學(xué)的鑒別能力，從而認(rèn)識(shí)當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的主流和趨勢(shì)；而且可以指導(dǎo)我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的智慧，去進(jìn)行創(chuàng)造性的研究工作。我們知道，做任何一件事情，如果能夠切合實(shí)際地提出問題，而且又有了解決這個(gè)問題的正確方法，那么，這個(gè)問題基本上已經(jīng)解決了一半或一大半。此外，在研究工作中，面對(duì)紛繁復(fù)雜的客觀世界，新情況，新問題層出不窮。使人眼花繚亂的不同假說的取舍，課題的選擇，各種線索的鑒別等等，都要求研究工作者不僅要有淵博的學(xué)識(shí)，而且還要求有高超的鑒別能力和判斷力。所有這些，又都與人們掌握科學(xué)的思維方法關(guān)系密切。第三，可以幫助青少年較快地健康成長(zhǎng)，促使他們?cè)绯龀晒喑龀晒?。我們知道，具有天賦研究能力的科學(xué)研究工作者是有的，但是鳳毛麟角。就絕大多數(shù)人而言，并非天才。對(duì)于這些人，如果給以有系統(tǒng)的思維方法的指導(dǎo)，比聽任他們憑借個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，漫無邊際地去摸索，無疑會(huì)更有助于他們的成長(zhǎng)，促進(jìn)他們?cè)绯龀晒?。英?guó)劍橋大學(xué)運(yùn)動(dòng)病理學(xué)教授威廉?貝弗里奇指出：“人們普遍認(rèn)為：多數(shù)人的創(chuàng)造能力很早就開始衰退。對(duì)于一個(gè)科學(xué)家來說，姑且假定他遲早會(huì)懂得怎樣最好地進(jìn)行研究工作，但如果完全靠自己摸索，到他學(xué)會(huì)這種方法時(shí)，他最富有創(chuàng)造力的年華或許已經(jīng)逝去。因此，如果在實(shí)踐中有可能通過研究方法的指導(dǎo)來縮短科學(xué)工作者不出成果的學(xué)習(xí)階段，那未，不僅可以節(jié)省訓(xùn)練的時(shí)間性，而且科學(xué)家做出的成果也會(huì)比一個(gè)用較慢方法培養(yǎng)出的科學(xué)家所能做的多。這是另一種推測(cè)，但其可能具有的重要意義是值得考慮的。另一種考慮是：為未來的研究工作者所需要的正規(guī)教育日益增長(zhǎng)，這就有可能會(huì)縮短最富有的創(chuàng)造性的年華。也許這兩種不良后果都可能因我們所建議的指導(dǎo)方法而有所緩解。 ”第四，對(duì)于在各級(jí)各類學(xué)校從事教書育人工作的教師來講，學(xué)習(xí)和研究科學(xué)思維方法論，可以幫助他們盡快適應(yīng)當(dāng)前推行的素質(zhì)教育的要求，及時(shí)改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，全面提高教學(xué)質(zhì)量。在學(xué)校的教育工作中，教師不僅要向?qū)W生傳授各種知識(shí)，使學(xué)生“知其然”，并且“知其所以然”。而且，更重要的，還應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)去進(jìn)行創(chuàng)造性思考和勞動(dòng)的方法。也就是教給學(xué)生如何運(yùn)用自己的頭腦，運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)作為鑰匙，去打開未知世界的寶庫。不可否認(rèn)，科學(xué)思維的訓(xùn)練應(yīng)該主要是學(xué)生的自我訓(xùn)練，不能只靠別人的指點(diǎn)。然而在學(xué)生時(shí)代，如果能從老師那里獲得某些研究方法的教益或啟迪，或一般原則與思維方法指導(dǎo)，無疑會(huì)大大縮短學(xué)生參加工作的摸索階段。第五，研究科學(xué)思維方法論，可以幫助人們更好地學(xué)習(xí)和掌握唯物辯證法，促進(jìn)他們形成科學(xué)的世界觀和方法論。因?yàn)榭茖W(xué)思維方法論，要求人們堅(jiān)持“觀察的客觀性” （列寧語），并用聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)辯證地觀察客觀世界，要求以實(shí)踐作為檢驗(yàn)科學(xué)理論及認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。所以，斯蒂芬?梅森指出 ：“比起任何特殊的科學(xué)理論來，對(duì)人類的價(jià)值觀影響最大的恐怕還是科學(xué)的方法論，它提出在不同觀點(diǎn)中進(jìn)行抉擇時(shí)必須尊重經(jīng)驗(yàn)的證明，這種做法現(xiàn)在比起一百年前好像更廣泛地被運(yùn)用到處理人與人的關(guān)系方面了。 ”人們受到科學(xué)態(tài)度的影響，