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文檔簡介
2022年湖北省荊門市市轄區(qū)某高職大學(xué)語文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.
第
8
題
巴金的處女作是()。
2.《秋水》中的河伯指的是()
A.渭河之神B.淮河之神C.長江之神D.黃河之神
3.
第
12
題
蘇軾的《前赤壁賦》主要描寫的三種景物是()。
4.莫泊桑是法國19世紀(jì)著名的小說家,他屬于()
A.現(xiàn)實(shí)主義作家B.浪漫主義作家C.超現(xiàn)實(shí)主義作家D.批判現(xiàn)實(shí)主義作家
5.《陌上?!匪w現(xiàn)的主要民間風(fēng)情是()
A.美女天生愛打扮B.采桑美女招人戲C.高貴夫婿人人夸D.愛美之心人皆有之
6.在屠格涅夫《門檻》中,“門檻”的象征意義是()
A.革命事業(yè)B.參加革命的條件C.革命征途上的艱難險阻D.革命者的獻(xiàn)身精神
7.曹操《短歌行》(其一)的主旨是()
A.感嘆人生幾何,去日苦多B.感傷親朋離散,孤苦無依C.感嘆知音難覓,憂從中來D.渴望招納賢才,建功立業(yè)
8.“遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨,玉簪螺髻”所使用的修辭方法是
A.比喻擬人B.夸張比喻C.擬人夸張D.排比比喻
9.從主題內(nèi)容上看,《般涉調(diào).哨遍.高祖還鄉(xiāng)》是一篇()
A.悲劇B.諷刺喜劇C.頌揚(yáng)喜劇D.正劇
10.王昌齡《從軍行》中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”的抒情方法是()
A.借典故抒情B.借事抒情C.借比喻抒情D.借景抒情
二、閱讀理解(4題)11.
“人無復(fù)議驢”的原因是什么?
12.
第③段中畫線部分運(yùn)用了什么論證方法?請你補(bǔ)充一個相同類型的論據(jù)。
13.
結(jié)合全文,談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“記住回家的路”的理解。
14.云南看云
沈從文
①云南是因云而得名的,可是外省人到了云南一年半載后,一定會和本地人差不多,對于云南的云,除了只能從它變化上得到一點(diǎn)晴雨知識,就再也不會單純的來欣賞它的美麗了。看過盧錫麟先生的攝影后,必有許多人方儼然重新覺醒,明白自己是生在云南,或住在云南。
②戰(zhàn)爭給了許多人一種有關(guān)生活的教育,走了許多路,過了許多橋,睡了許多床,此外還必然吃了許多想象不到的苦頭。然而真正具有深刻教育意義的,說不定倒是明白許多地方各有各的天氣,天氣不同還多少影響到一點(diǎn)人事。云有云的地方性:中國北部的云厚重,人也同樣那么厚重;南部的云活潑,人也同樣那么活潑;海邊的云幻異,渤海和南海云又各不相同,正如兩處海邊的人性情不同;河南河北的云一片黃,抓一把下來似乎就可以作窩窩頭,云粗中有細(xì),人亦粗中有細(xì);湖湘的云一片灰,長年掛在天空一片灰,無性格可言,然而橘子辣子就在這種地方大量產(chǎn)生,在這種天氣下成熟,卻給湖南人增加了生命的發(fā)展性和進(jìn)取精神;四川的云與湖南的云雖相似而不盡相同,巫峽峨眉夾天聳立,高峰把云分割又加濃,云有了生命,人也有了生命。
③云南的云給人的印象大不相同,它的特點(diǎn)是素樸,影響到人的性情,也應(yīng)當(dāng)是摯厚而單純。它似乎是用西藏高山的冰雪和南海長年的熱浪兩種原料經(jīng)過一種神奇的手續(xù)完成的。色調(diào)出奇的單純。唯其單純反而見出偉大。尤以天時睛明的黃昏前后,光景異常動人。而在這美麗天空下,人事方面,我們每天所能看到的,除了官方報紙?zhí)撎搶?shí)實(shí)的消息,物價的變化,空洞的論文,小巧的雜感,此外似乎到處就只碰到“法幣”。大官小官商人和銀行辦事人直接為法幣而忙,教授學(xué)生也間接為法幣而忙。其余平常小職員、小市民的腦子,成天打算些什么,就可想而知了。云南的云即或再美麗一點(diǎn),對于那個真正的多數(shù)人,還似乎毫無意義可言的。
④近兩個月來本市連續(xù)的警報,城中二十萬市民,無一不早早地就跑到郊外去,向天空把一個頸脖昂酸,無一人不看到過幾片天空飄動的浮云,仰望結(jié)果,不過增加了許多人對于財富得失的憂心罷了。就在這么一個社會、這么一種精神狀態(tài)下,盧先生卻來昆明展覽他在云南的攝影,告給我們云南法幣以外還有些什么值得注意。即以天空的云彩言,色彩單純的云有多健美、多飄逸、多溫柔、多崇高!觀眾人數(shù)多,批評好,正說明只要有人會看云,就能從云影中取得一種詩的感興和熱情,還可望將這種可貴的感情,轉(zhuǎn)給另外一種人。換言之,就是云南的云即或不能直接教育人,還可望由一個藝術(shù)家的心與手,間接來教育人。可是我以為得到“贊美”還不是藝術(shù)家最終的目的,應(yīng)當(dāng)還有一點(diǎn)更深的意義。我意思是如果一種可怕的庸俗的實(shí)際主義正在這個社會各組織各階層間普遍流行,腐蝕我們多數(shù)人做人的良心做人的理想,且在同時還像是正在把許多人有形無形市儈化,社會中優(yōu)秀分子一部分所夢想所希望,也只是糊口混日子了事,毫無一種較高尚的情感,更缺少用這情感去追求一個美麗而偉大的道德原則的勇氣時,我們這個民族應(yīng)當(dāng)怎么辦?大學(xué)生讀書目的,不是站在柜臺邊作行員,就是坐在公事房作辦事員。腦子都不用,都不想,只要有一碗飯吃就算有了出路。甚至于做政論的,作講演的,寫不高明諷刺文的,習(xí)理工的,玩玩文學(xué)充文化人的……出路打算也都是只顧眼前。大家眼前固然都有了出路,這個國家的明天,是不是還有希望可言?我們?nèi)缯婺軌蛳癖R先生那么靜觀默會天空的云彩,云物的美麗景象,也許會慢慢的陶冶我們、啟發(fā)我們、改造我們,使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸,不敢墮落,不甘心墮落我以為這才像是一個藝術(shù)家最后的目的。正因?yàn)檫@個民族是在求發(fā)展、求生存。戰(zhàn)爭已經(jīng)三年,戰(zhàn)爭雖敗北,雖死亡萬千人民,犧牲無數(shù)財富,可并不氣餒,相信堅持抗戰(zhàn)必然翻身。就為的是這戰(zhàn)爭背后還有個壯嚴(yán)偉大的理想,使我們對于憂患之來,在任何情形下都能忍受。我們其所以能忍受。不特是我們要發(fā)展,要生存,還要為后來者設(shè)想,使他們活在這片土地上更好一點(diǎn),更像人一點(diǎn)!我們責(zé)任那么重,那么困難,所以不特多數(shù)知識分子必然要有一個較堅樸的人生觀,拉之向上,推之向前,就是做生意的,也少不了需要那么一份知識,方能夠把企業(yè)的發(fā)展與國家的發(fā)展放在同一目標(biāo)上,分途并進(jìn),異途同歸,抗戰(zhàn)到底!
⑤所以我覺得盧先生的攝影,不僅僅是給人看看,還應(yīng)當(dāng)給人深思。
1940年(選自《沈從文隨筆生之記錄》,北京大學(xué)出版社2007年版,有刪改)
作者希望“我們”也“靜觀默會天空的云彩”的目的是什么?
三、名句默寫題(10題)15.殺氣三時作陣云,______________。(高適《燕歌行》)
16.千尋鐵鎖沉江底,______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
17.夢斷香消四十年,_______________。(陸游《沈園二首》)
18.傷心橋下春波綠,______________。(陸游《沈園二首》)
19.青絲為籠系,_____________。(《陌上桑》)
20.但見悲鳥號古木,_____________。(李白《蜀道難》)
21.______________,塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))
22.人世幾回傷往事,_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
23.______________,可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)
24.______________,惟別而已!(江淹《別賦》)
四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.A
2.D
3.B
4.D
5.D
6.C
7.D《短歌行》中的憂思是此詩的主旨,全詩充滿了詩人的“憂思”“憂愁”“憂慮”,詩人因華年已逝,功業(yè)未成,人才難求而憂。
8.A解析:獻(xiàn)愁供恨:是說遠(yuǎn)山引起人的愁恨?!矮I(xiàn)”和“供”,使無生命的山與人的感情相通,為擬人的修辭方法。玉簪螺髻:指山的形狀像婦女頭上綰發(fā)的玉簪和螺形的發(fā)髻,使用的是比喻的修辭方法。
9.B
10.B
11.驢被釋放后不久就下了一個月的雨事實(shí)證明驢不是“旱之由”。驢被釋放后不久,就下了一個月的雨,事實(shí)證明驢不是“旱之由”。
12.道理論證(或者講道理、引用論證)補(bǔ)充論據(jù)示例:鳥翼上系上了黃金這鳥便永不能再在天上翱翔了。(要求:必須是道理論據(jù))道理論證(或者講道理、引用論證)補(bǔ)充論據(jù)示例:鳥翼上系上了黃金,這鳥便永不能再在天上翱翔了。(要求:必須是道理論據(jù))
13.文題中“家”指的是自我自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標(biāo));作者認(rèn)為:人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番去建功立業(yè);但一定不要迷失了自我要記住回歸自己的心靈世界的路。文題中“家”指的是自我,自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標(biāo));作者認(rèn)為:人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番,去建功立業(yè);但一定不要迷失了自我,要記住回歸自己的心靈世界的路。
14.讓云的美麗景象陶冶我們啟發(fā)我們改造我們使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸不敢墮落不甘心墮落。讓云的美麗景象陶冶我們,啟發(fā)我們,改造我們,使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸,不敢墮落,不甘心墮落。
15.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗
16.一片降幡出石頭一片降幡出石頭
17.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿
18.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來
19.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤
20.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間
21.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌
22.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流
23.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花
24.黯然銷魂者黯然銷魂者
25.尊重給人自尊有這樣一個故事:某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會,他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個商人。"這個故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn),僅僅是紐約商人簡短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來,自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見,尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過丑,那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn),你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強(qiáng)弱,都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán),強(qiáng)國與弱國應(yīng)友好相處,平等相待。各國在維護(hù)本國國格的同時,也應(yīng)尊重別國。尊重他人,也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中,不少人拜倒于金錢,忘記了自尊。為了錢,為了蠅頭小利,不惜出賣自己的靈魂與肉體,這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時,一些人因?yàn)橛袔讉€錢,便目中無人,自認(rèn)為"有錢便是爺",他們同不自尊的人一樣,無法體會到受人尊重的快樂。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮耍簿褪亲鹬刈约???傊?,對自己,對他人,人與人,國與國,都應(yīng)學(xué)會尊重,正如普希金的一句話:"尊重別人吧,你會使別人的快樂加倍,也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力,讓世界充滿尊重!
26.說“勤”中國有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過;“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對好學(xué)上進(jìn)的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實(shí)踐,勤于總結(jié)??垂沤裰型?,凡有建樹者,在其歷史的每一頁上,無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動,艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游生活,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料,寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女知識青年曹南薇,堅持自學(xué)十年如一日,終于考上了高能物理研究生??梢?,任何一項(xiàng)成就的取得,都是與勤奮分不開的,古今中外,概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家,因小時口吃,登臺演講時,聲音渾濁,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對手所壓倒。但是,他氣不餒,心不灰,為克服這個弱點(diǎn),戰(zhàn)勝雄辯的對手,便每天口含石子,面對大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,堅持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說,終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事;福州有一個叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟??墒撬粦胁坏?,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”,成了一個博學(xué)之
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