圖案課件-中國(guó)民間圖案

中國(guó)民間“民間”具有平民大眾、鄉(xiāng)土基層和通俗普及的意思。民間圖案是指歷史上廣為流傳于民間的老百姓生活用品上的各類(lèi)圖案，它有別于宮廷、官方及上層社會(huì)的器物圖案。一、民間圖案的特點(diǎn)與民俗活動(dòng)聯(lián)系密切一、民間圖案的特點(diǎn)

1．民間圖案與民俗活動(dòng)聯(lián)系密切

民間圖案不儀與日常牛活所用，還與民俗活動(dòng)緊街相關(guān)，人們根據(jù)不同活動(dòng)，制作相應(yīng)的圖案用以烘托氣氛，例如：春節(jié)中用的窗花、門(mén)神：元宵節(jié)巾的彩燈、獅子、十生肖；清明節(jié)的風(fēng)箏、花饃；巾秋‘竹的月餅燈，主要烘托節(jié)喜慶氣氛。

此外人生的重大轉(zhuǎn)折也有相應(yīng)的慶賀方法，例如：儀式類(lèi)的包括誕生：雞蛋、貼花；婚禮：“囍”字；壽辰：“壽”；

一、民間圖案的特點(diǎn)一、民間圖案的特點(diǎn)

2、民間圖案的裝飾內(nèi)容豐富。

民間圖案的內(nèi)容非常豐富，常見(jiàn)的內(nèi)容包括：動(dòng)物、人物、植物、禽鳥(niǎo)等。

裝飾的內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)裝飾的本身，具有祈祥納福的象征性意義。如以桃子、蝙蝠作為圖案，用來(lái)慶賀壽辰；以鴛鴦戲水為圖案，喻意美滿(mǎn)婚姻；以松樹(shù)和鶴組合的圖案，表示益壽延年。諸如此類(lèi)還有許許多多，經(jīng)過(guò)奇思妙想的安排，使原來(lái)單純的內(nèi)容賦于了新的寓意。鴛鴦戲水為圖案，喻意美滿(mǎn)婚姻在民間還常將一些傳統(tǒng)的歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)用圖案的形式表現(xiàn)，以頌揚(yáng)倫理道德，體現(xiàn)幽默趣味。如“西廂記”、“白蛇傳”、“八仙過(guò)海”、“老鼠娶親”“劈山救母”）等等。此外，還描繪日常生活場(chǎng)景，這些內(nèi)容都是群眾最為熟悉的，因此所設(shè)計(jì)制作出的圖案也非常生動(dòng)自然，如男耕女織、迎親嫁娶、生兒育女等都是表現(xiàn)對(duì)象。民間圖案還出現(xiàn)了許多幾何形紋飾，在少數(shù)民族的工藝品及織物上被普遍運(yùn)用，且變化豐富、自由活潑。劈山救母老鼠娶親二、民間圖案的特征

民間圖案并不是根據(jù)客觀(guān)自然形態(tài)來(lái)造型的，大多蘊(yùn)含著較深刻的象征意義，所謂圖必有意、意必吉祥”，這種寓意、聯(lián)想的形式或通過(guò)吉語(yǔ)諧音，或通過(guò)指物會(huì)意，或通過(guò)感悟等手法，使圖案富于理想的幻覺(jué)，表達(dá)美好的愿望，以求寄幻想、愿望、趣味于圖案，這是民間圖案顯著的特征。

1、諧音

諧音，民間俗稱(chēng)為“口彩”，在民間圖案中，用諧音的方式，將一組畫(huà)面表達(dá)出吉祥的象征意義。如金玉（魚(yú)）滿(mǎn)堂（畫(huà)金魚(yú)缸和金魚(yú)），馬上封蜂）侯（猴）（畫(huà)猴子、蜜蜂和馬），五福（蝠）捧壽（畫(huà)五只蝙蝠和蟠桃），連（蓮）年有余（魚(yú)）（畫(huà)蓮花和魚(yú)），等等。2、符號(hào)

中國(guó)民間圖案的創(chuàng)作觀(guān)念是集體意識(shí)與個(gè)體意識(shí)的統(tǒng)一，集體意識(shí)是一種傳承已久的集體的心智，它使那些與人的切身利益相關(guān)的客觀(guān)對(duì)象逐漸固定為觀(guān)念的替代物，形成了民間圖中的符號(hào)。如盤(pán)長(zhǎng)、金魚(yú)、白蓋、法螺、法輪、寶傘、寶瓶、蓮花合稱(chēng)“八吉祥”。方勝、寶珠、古錢(qián)、玉磬、犀角、銀錠、珊瑚、如意合稱(chēng)“八寶”。3、指物會(huì)意

指物會(huì)意是指將人們對(duì)某些事物的感受與美好愿望聯(lián)系在一起，借助某些動(dòng)物、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等美好事物，以間接隱喻的形式體現(xiàn)對(duì)美好理想的追求。如：“龍鳳呈祥”圖案，將男人比作龍，女人比作鳳，以象征美好婚姻；又如“三多紋”；畫(huà)面由桃子、石榴、佛手及相應(yīng)的枝葉組成，桃子表示長(zhǎng)壽；石榴籽多，表示多子；佛手表示福，所以意為多壽、多子、多福。民間圖案中的造型結(jié)構(gòu)單純，但其中蘊(yùn)藏著豐富的涵義，一件物體或一組畫(huà)面均表達(dá)出美好的意義，如桃、龜、鶴、松樹(shù)，喻意長(zhǎng)壽；石榴、葫蘆、蓮蓬、葡萄喻意多子；龍、鳳喻意吉祥；鴛鴦、雙飛燕、并蒂蓮，喻意夫妻恩愛(ài)，永結(jié)同心等等。久而久之，當(dāng)人們一看到這些圖案就馬上會(huì)聯(lián)想到它所具有的美好涵義，實(shí)際上這些圖案已成了美好愿望的標(biāo)志。4、感悟造型感悟造型是將真實(shí)存在而由于物體遮擋用自己的眼睛無(wú)法正?？吹降男蜗蟊憩F(xiàn)出來(lái)，使畫(huà)面完整、豐富，形象生動(dòng)。如（圖所描繪的是“葫蘆保娃娃”，葫蘆里藏的娃娃本是看不見(jiàn)的，但為了使畫(huà)面豐富完整，葫蘆里的娃娃依舊充分表現(xiàn)出來(lái)。如圖，所展示的“回娘家”畫(huà)面，篷車(chē)內(nèi)的人物因蓬布的遮擋，理應(yīng)看不到里面的人物，可為增強(qiáng)畫(huà)面效果，將看不到的人物充分展示，不僅增添情趣，也顯得生動(dòng)自然。所有這些透明般的表達(dá)，彌補(bǔ)了造型中的不足，豐富了畫(huà)面的內(nèi)容。三、民間圖案的種類(lèi)民間圖案的種類(lèi)繁多，流傳很廣。各民族因習(xí)俗、地域等差異性，形成了民間圖案的不同類(lèi)別。各種不同的工藝制作方法是區(qū)分種類(lèi)的根本因素，而無(wú)論什么制作均以手工方式利用簡(jiǎn)單工具完成，顯示出了各個(gè)不同品種的個(gè)性特征，體現(xiàn)了裝飾形式的多樣化。民間圖案的種類(lèi)主要分為：剪紙、蠟染、藍(lán)印花布、刺繡、泥玩具、木板畫(huà)等。1、剪紙

剪紙，也叫刻紙。以紙為加工對(duì)象的藝術(shù)，即在紙上鏤空、剪刻，使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的形象。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，各處造型要素必須連接在一起才能構(gòu)成統(tǒng)一的畫(huà)面。在剪紙中，線(xiàn)是最基本的“語(yǔ)言”，其結(jié)構(gòu)、形態(tài)都得由線(xiàn)去表現(xiàn)，畫(huà)面上的點(diǎn)、面、幾何形和結(jié)構(gòu)都得由“線(xiàn)”來(lái)連接和區(qū)分。中國(guó)民間剪紙的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)民間剪紙是遍及全國(guó)的最豐富、最簡(jiǎn)易的民間藝術(shù)。一把剪刀、一張紙，工藝簡(jiǎn)便而造型多彩，形式單純而藝術(shù)內(nèi)涵豐富。蔡倫于公元105年?yáng)|漢時(shí)代發(fā)明了紙。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為：剪紙約開(kāi)始于東漢以后，伴隨風(fēng)俗活動(dòng)歷經(jīng)約1900年左右。彩陶和崖畫(huà)中的黑影意識(shí)，原始人的石器和仰韶文化陶盆中的鏤空表現(xiàn)，為剪紙藝術(shù)創(chuàng)造了基礎(chǔ)。

偏遠(yuǎn)山寨的少數(shù)民族的剪紙，伴隨著少數(shù)民族的民俗活動(dòng)而發(fā)展。封閉式的原始經(jīng)濟(jì)，以及世代傳承的方式，使少數(shù)民族的剪紙另具原始寓意、拙樸的趣味與風(fēng)格。民間剪紙的發(fā)展伴隨著民俗活動(dòng)，是民間生活的一部分?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的剪紙實(shí)物，是公元541年新疆吐魯番火焰山附近，阿斯塔那北朝古墓先后出土的五幅北朝時(shí)期的團(tuán)花剪紙。是用土黃紙折疊數(shù)次后剪成的“戲猴”團(tuán)花與“對(duì)馬”團(tuán)花。喜花剪紙《蛇盤(pán)兔》清代陜西安塞《圖案》第三章中國(guó)民間圖案第一節(jié)中國(guó)民間剪紙圖案端午門(mén)花剪紙《艾虎》清末山東蓬萊《圖案》第三章中國(guó)民間圖案第一節(jié)中國(guó)民間剪紙圖案分類(lèi)：一種剪紙稱(chēng)“陽(yáng)刻剪紙”：它是選取優(yōu)美的物象影形，刻去物象輪郭的結(jié)構(gòu)線(xiàn)，以大面積的紙形襯托小面積的鏤空，造型可愛(ài)純樸，鄉(xiāng)土氣息濃厚。另一種稱(chēng)“陰刻剪紙”：它與陽(yáng)刻正好相反，是刻去圖形內(nèi)外的紙，保留輪廓線(xiàn)、結(jié)構(gòu)線(xiàn)，其形式精巧細(xì)致，線(xiàn)條流暢。多種手法并用圍涎花窗花鞋花剪紙《采花仕女》清代廣東佛山染色剪紙襯色剪紙廣東中國(guó)民間剪紙的地方風(fēng)格中國(guó)民間剪紙的地方風(fēng)格明顯。

北方的剪紙，淳樸、渾厚、粗放，帶有粗拙的野味。

南方的剪紙，玲瓏秀氣，似窈窕淑女。南北剪紙風(fēng)格的不同，和南北人民的生活環(huán)境、生活習(xí)俗有著直接的關(guān)系。

甘肅剪紙陜西剪紙陜西剪紙上海剪紙南方的剪紙廣東剪紙南方的剪紙廣東剪紙南方的剪紙廣東剪紙南方的剪紙《圖案》第三章中國(guó)民間圖案第一節(jié)中國(guó)民間剪紙圖案廣東剪紙南方的剪紙廣東剪紙南方的剪紙廣東剪紙《滴水記》南方的剪紙山東山東剪紙《歡樂(lè)獅子》2、蠟染

蠟染技術(shù)起源很早，在隋唐時(shí)期盛行。蠟染工藝流行于民間，并在民間不斷發(fā)展，直到現(xiàn)在，我國(guó)西南地區(qū)的少數(shù)民族仍在沿用這種工藝形式，尤其是貴州、湖南地區(qū)的苗族居民所設(shè)計(jì)、制作的蠟染，具有很強(qiáng)的代表性。

蠟染的制作過(guò)程

蠟染制作，首先要將蠟加熱熔化，再用特制的銅片蠟刀蘸蠟描繪在事先拓好在白色襯布上的圖樣，起到防止圖形被染料浸染的作用。待蠟干后，將有圖形的布料浸泡在染缸內(nèi)，由于布面上的封蠟沒(méi)有被浸蝕，圖形得以完整保留，布紋折皺使封蠟出現(xiàn)自然的裂紋，形成變化萬(wàn)千、深淺不同的裂紋圖樣，又稱(chēng)“冰紋”，這是蠟染工藝中特有的肌理效果。蠟染多采用單純的藍(lán)色染制，現(xiàn)代蠟染也有進(jìn)行多色的嘗試。貴州蠟染：極富特色，它的圖案造型嚴(yán)謹(jǐn)，題材豐富多樣，紋理變化細(xì)致，無(wú)論整體紋樣還是局部紋樣都呈現(xiàn)出完美的結(jié)構(gòu)。蠟染表現(xiàn)內(nèi)容大多是花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、動(dòng)物和幾何形為主，形象生動(dòng)，樸實(shí)自然。3、藍(lán)印花布

藍(lán)印花布是我國(guó)一種古老的民間手工印花的工藝品種，至今在我國(guó)的西南地區(qū)仍有制作。它是一種樸素大方、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的民間手工印花工藝品種分藍(lán)地白花和白地藍(lán)花兩種形式。制作時(shí)，先將所設(shè)計(jì)圖案用油紙刻成花板，再用石灰、豆粉和水調(diào)制成防染漿料，通過(guò)花板刮印在白色的布上。4、刺繡

刺繡是民間藝術(shù)中最流行、最普及的一種工藝品種。過(guò)去的婦女幾乎人人都會(huì)刺繡，今天，部分農(nóng)村以及少數(shù)民族地區(qū)的婦女依然保持著這一傳統(tǒng)刺繡的用途極為廣泛，它使服飾錦上添花，常用作服裝、鞋帽、圍涎、云肩、被面、枕套、門(mén)簾、桌布等的裝飾。刺繡圖案以花鳥(niǎo)、植物、魚(yú)蟲(chóng)為主，還有飛禽、走獸、人物、風(fēng)景等。中國(guó)民間刺繡圖案中國(guó)民間刺繡發(fā)展歷史1.刺繡在6000-7000年以前，人類(lèi)已經(jīng)掌握了原始的紡織技術(shù)。我國(guó)的黃帝時(shí)期，黃帝之妃嫘祖就開(kāi)始養(yǎng)蠶織絹帛。2.“五彩備，謂之繡”，記錄最早的刺繡。3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，刺繡相當(dāng)發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)所繡的鳥(niǎo)紋、云紋、鳳紋等刺繡圖案，形象流動(dòng)生輝，刺繡針?lè)ǘ鄻訄D12－1、2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期刺繡4.漢代、刺繡已有了較高的水平，刺繡色彩豐富，且應(yīng)用面廣。刺繡用于服裝、枕頭、包袱上等，所繡紋樣有多種云紋、卷草紋等5.唐代，刺繡有了高度發(fā)展。從個(gè)體到作坊，長(zhǎng)安古都成了刺繡行業(yè)的中心。6.宋代，已出現(xiàn)具一定風(fēng)格的名繡。如顧繡，南宋遷都杭州江南成為了刺繡行業(yè)的中心圖12－3漢代淑女靈芝圖圖12－4唐代花卉紋樣刺繡7.明清的四大名繡8.中國(guó)民間刺繡一方面從拙到秀，被引入宮廷。另一方面，民間婦女為自己所作保持了質(zhì)樸、拙趣的清新。民間本色。圖12－5明代刺繡補(bǔ)子圖12－6清代團(tuán)鳳紋刺繡

圖12－7宮廷刺繡圖12－8民間刺繡中國(guó)民間刺繡的概況1.中國(guó)民間刺繡，覆蓋面廣，應(yīng)用范圍寬2.民間刺繡的針?lè)?，多樣又自由，有平繡、辮繡、十字繡、貼布繡、盤(pán)金銀繡等等3.民間刺繡圖案既大方粗獷，又精美又秀氣4.刺繡圖案變化多樣，有格律的連續(xù)圖案、角花圖案、團(tuán)花圖案、幾何形圖案和適形的有機(jī)圖案、文字圖案5.民間刺繡圖案，有各種吉祥寓意6.不同的民族的習(xí)俗，不同的審美要求，不同的刺繡方法，不同的生活方式，產(chǎn)生不同的風(fēng)格和趣味的中國(guó)民間刺繡圖案圖12－9山西民間刺繡圖12－10江蘇民間刺繡苗繡苗族刺繡，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承和完善，較多的保持古代原始的面貌，是中國(guó)民間中為質(zhì)樸、最為精美、最為絢麗斑斕的刺繡。1.苗繡的技法和用途

■技法：挑花、平繡、辮繡、布貼繡、堆繡、鎖絲繡、錫片繡

■用途：裝飾在衣邊、衣袖、臂肩、胸襟、群腰、背帶、鞋帽2.苗繡的題材：各種人物、亭臺(tái)樓閣、蟲(chóng)、鳥(niǎo)、魚(yú)、花草、家禽、野獸和幾何紋圖12－11苗族刺繡圖12－12苗族刺繡3.苗繡的造型：和苗族剪紙一脈相承。憨厚、拙樸、大膽、浪漫、又不失其本來(lái)特征圖12－13苗族刺繡圖12－14苗族刺繡《牛在水中游》圖12－15苗族刺繡《牛首紋》圖12－16苗繡圖案中的雙頭龍紋4.苗族紋樣的布局■是以一主題形象為中心，在其周?chē)鞲鞣N適形的形象構(gòu)成■是以對(duì)稱(chēng)條狀排列，各條紋樣有主有次，在空隙處，填滿(mǎn)花紋，使各形之間彼此關(guān)聯(lián)圖12－17苗族刺繡圖12－18苗族刺繡5.苗繡的色彩特點(diǎn)■苗繡刺繡是在黑色和藍(lán)色的布上，以彩色小點(diǎn)來(lái)繡完各種形象，采用的類(lèi)“視覺(jué)空間混合”■苗繡刺繡，講究色彩的傾向性，但以紅色調(diào)為多。苗繡色彩明朗、強(qiáng)烈、協(xié)調(diào)、常常是多組對(duì)比色同時(shí)運(yùn)用，但有主有次，安排得體圖12－19、20苗族刺繡中國(guó)民間刺繡賞析圖12－21、22苗族刺繡圖12－23、24苗族刺繡陜西民間布貼畫(huà)■將各種做衣多余的彩色布剪成各種形狀，貼在黑布、藍(lán)布和紅布上，讓貼上的花布和所繡的花融為一體?！鲇糜诙嵌怠⒎b、鞋帽、日常用品等等圖12—29、30民間挑花新疆的花帽繡新疆的花帽繡，小巧玲瓏，富麗多彩。新疆花帽繡融會(huì)了各種繡法，如平繡、結(jié)繡、串珠片繡、盤(pán)金銀繡、十字花繡等等，常常多種繡法同時(shí)運(yùn)用，新疆的花帽繡刺繡圖案是最優(yōu)秀的適合紋樣。圖12—31新疆花帽繡適合紋樣圖12—32新疆花帽繡“巴旦木”紋樣圖12—33、34新疆花帽繡“巴旦木”紋樣中國(guó)民間玩具圖案5、玩具

民間玩具不僅可以作為玩具；而且可以作為藝術(shù)品存在。這是因?yàn)檫@些玩具的造型和裝飾，充分體現(xiàn)了制作的審美心態(tài)和情感因素。民間玩具的分類(lèi)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，按制作工藝來(lái)分有：塑作、編結(jié)、縫制、雕刻、裱扎五種類(lèi)型。

民間玩具俗稱(chēng)“玩意兒”，是指玩具在內(nèi)的所有供玩賞的民間藝術(shù)品。民間玩具不僅具有獨(dú)特的造型和色彩，可供人觀(guān)賞，給人以藝術(shù)的享受，還有種種的動(dòng)態(tài)和動(dòng)作，供人任意擺弄、游戲和玩耍給人以歡樂(lè)，給兒童以認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)教育一.民間玩具

1.民間玩具是古老的民間藝術(shù)距今6000-7000年以前，就有彩陶的陶豬、陶狗以及木雕的魚(yú)等小動(dòng)物，我國(guó)的玩具源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

2.民間玩具是最普及的民間藝術(shù)民間玩具可說(shuō)是最普及的民間藝術(shù)，凡是有兒童的地方都會(huì)有民間玩具的創(chuàng)作與生產(chǎn)。民間又是最具鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)，哪里盛產(chǎn)什么材料，那里就會(huì)盛產(chǎn)用這種材料創(chuàng)作的民間藝術(shù)

3.民間玩具帶有濃厚的民間情趣，反映人們善良美好的愿望。如雙頭動(dòng)物造型反映遠(yuǎn)古的人類(lèi)對(duì)生殖崇拜的反映；又如老虎玩具的題材普遍，主要體現(xiàn)人們企望安定歡樂(lè)、祈求后代健康成長(zhǎng)的心理反映圖14－1郯城木玩具圖14－2無(wú)錫惠山泥人圖14－3四川新繁草編玩具圖14－4雙頭猴圖14－5雙頭布老虎圖14－6山東布老虎

4.民間玩具的造型簡(jiǎn)練夸張

■民間玩具的造型依據(jù)各種材料的可能性設(shè)計(jì)，形體簡(jiǎn)練概括，動(dòng)態(tài)活潑夸張。神態(tài)妙不可言。

■大多數(shù)的玩具都通過(guò)形體和紋樣、色彩的巧妙組合來(lái)實(shí)現(xiàn)完美的表達(dá)，玩具圖案算是圖案中的立體圖案，是三維的適形造型，按民間藝人口訣是“三分塑，七分畫(huà)”圖14－8山東泥人圖14－7陜西布老虎

5.民間玩具的色彩簡(jiǎn)單鮮明，健康樸實(shí)，各種風(fēng)格不同。如江南玩具桃紅柳綠般秀麗；陜西玩具色彩鮮明質(zhì)樸大方；貴州玩具常在黑底上點(diǎn)彩，江浙的竹玩具色彩鮮明亮麗圖14－9無(wú)錫惠山泥人（十八般武藝）圖14－10陜西鳳翔泥塑（蟾蜍）

6.民間玩具種類(lèi)很多，其中以泥玩具、竹木玩具、陶玩具、布制玩具和風(fēng)箏最為常見(jiàn)。其他的還有面饃、糖人、燈彩、紙制玩具等，在一些地方，或是在一定的時(shí)期流行圖14－11貴州陶玩具圖14－12惠山泥玩具圖14－13山西竹龍二.泥玩具

1.泥玩具的發(fā)展簡(jiǎn)史a.史前陶玩具

■泥玩具起源于史前陶玩具，新石器時(shí)期的文化遺產(chǎn)中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了為數(shù)眾多的陶塑玩具，主要是人與動(dòng)物的形象。后世的彩塑藝術(shù)、彩塑玩具是在這基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)

■史前泥玩具除了透露了創(chuàng)作者的藝術(shù)才能和審美理想，其中所包含自?shī)驶驃嗜说墓δ軇t無(wú)可置疑

■史前泥玩具均為手捏成形圖14－14、15、16、17史前泥玩具b.新石器時(shí)期、夏、商、周陶玩具與泥玩具

■新石器時(shí)期出現(xiàn)的陶球和石球，陶球的出現(xiàn)，再次證明了制作球形玩具已是有意識(shí)的創(chuàng)作行為

■夏商周三代的塑形成就顯著，玩具品種繁多，題材有所拓展，人物造型和動(dòng)物造型愈見(jiàn)精準(zhǔn)。并出現(xiàn)模印玩具圖14－18、19、20石器時(shí)期和夏商周陶玩具與泥玩具c.漢代塑形玩具

■漢代的泥玩具與陶玩具的品種相當(dāng)豐富，“泥車(chē)瓦狗、馬騎倡俳”應(yīng)包括泥陶制成的動(dòng)物、人物造型和車(chē)馬等交通工具的模型，還包括用泥制成的彈丸

■漢代泥玩具和陶玩具并且進(jìn)入流通領(lǐng)域，玩具生意興起，并分為成人玩具和兒童玩具

■在制作手法上更加精細(xì)，采用了塑、雕、刻、劃和壓印等多種手法塑造形象圖14－21、22、23漢代泥玩具與陶玩具d.隋唐時(shí)期塑形玩具

■隋唐時(shí)期彩塑玩具得到空前的發(fā)展，凡有觀(guān)賞性能、娛樂(lè)性能的彩塑都與玩具保持著緊密聯(lián)系。題材更加生活化■唐代出現(xiàn)了民間彩塑藝人名家，如楊惠之和劉九郎■唐代出土的陶模子成為壓印兒童玩具的范模圖14－24唐代彩塑舞獅圖14－25唐代彩塑搟面者圖14－26唐代彩塑打馬球圖14－27唐代彩塑馬舞圖14－29唐彩塑勞動(dòng)?jì)D女裙圖14－30唐彩塑戴紗騎馬仕女圖14－31唐泥偷木身仕女圖14－32唐龜陶印模e.宋元時(shí)期塑形玩具

■宋元時(shí)期的磨喝樂(lè)是廣為流行的泥玩具，在七夕前大量出現(xiàn)，用于兒童乞巧活動(dòng)，他的基本造型是一個(gè)泥塑的小男孩，為天龍八部種大莽神的化身

■南宋泥人制作精妙。品類(lèi)繁多，仍以表現(xiàn)兒童形象的“泥孩兒”最為典型圖14－33宋加彩童子圖14－34宋陶塑小兒相撲圖14－35宋陶塑泥孩兒f.明清時(shí)期塑形玩具明清時(shí)泥玩具更加成熟，在各地出現(xiàn)各種流派*惠山泥人

■起源于明代晚期，入清以后，惠山泥人進(jìn)入鼎盛，但還只是節(jié)令性的地方風(fēng)物。已有四百多年的歷史

■清代乾隆出現(xiàn)名家與作坊，這一時(shí)期的作品都是兒童玩具。已知的品種有車(chē)?yán)匣ⅰ④?chē)狀元等■在道光、咸豐之際，惠山泥人品種上出現(xiàn)了“小板戲”，即取材于昆腔和徽班的舞臺(tái)人物形象圖14－36清劉海戲金蟾圖14－37清小尼姑下山圖14－38清蘇州娘姨圖14－39清小板戲■惠山泥人在清末在表現(xiàn)形式上分為粗貨和細(xì)貨兩種，細(xì)貨因手捏戲文做工精細(xì)、品質(zhì)華貴。粗貨所具備的民俗功能，是耍貨，是兒童玩具，大體可分為“娃娃”“寓意”“戲文”“仙佛”“動(dòng)物”五大類(lèi)。深受民眾喜愛(ài)。圖14－40鍘美案圖14－41貴妃醉酒圖14－42看財(cái)童子圖14－43堆子北京泥玩具■第一類(lèi)：反映現(xiàn)實(shí)生活的泥玩具■第二類(lèi)：動(dòng)物花鳥(niǎo)■第三類(lèi)：戲劇人物的■第四類(lèi)：是活動(dòng)的、音響玩具■第五類(lèi)：兔兒爺兔兒爺是老北京中秋的節(jié)令玩具，產(chǎn)生于明代，盛行于清代，泥胎兔兒爺最為典型，遍施彩繪，兔首人身，一副武將裝束。g.民國(guó)至今，各個(gè)地方的泥玩具分布很廣，并自成體系按照泥玩具的成型工藝可分為三種。一是：手捏成型，不用模具，如河南?？h的泥咕咕、淮陽(yáng)的泥狗狗、廣東浮洋的“大吳泥塑’二是：模印成型，用模具翻印泥胎。如山東高密泥塑、陜西鳳翔泥塑。河北的白溝泥塑三是：半捏半印成型：無(wú)錫惠山泥人、北京泥人的部分品種河北泥玩具★高碑店泥人—白溝泥人，以大白粉打底上色，色彩艷麗，在重點(diǎn)的色塊上點(diǎn)清漆，增加色澤的層次感，題材以古裝人物和戲劇人物為主。樸素大方?！镉裉锬嗳撕幽夏嗤婢摺龌搓?yáng)泥狗狗—為“太昊陵廟會(huì)”期間的泥玩具，烏黑底色、帶哨。泥狗狗所表現(xiàn)內(nèi)容極為奇特，多屬不可名狀的奇禽怪獸，其中以泥猴的變化最為豐富■?？h泥玩具——每年正月十五至月底舉行的“古正月會(huì)”節(jié)令廟會(huì)玩具?？？h泥玩具的題材可分為四大類(lèi)：珍禽瑞獸、家禽家獸、古裝人物及戰(zhàn)馬陜西泥玩具■鳳翔泥玩具—具有很高的觀(guān)賞的陳設(shè)品，可分為四類(lèi)：大型泥獸、小型泥獸、人物、掛片。墨線(xiàn)勾勒紋飾，在額頭和下頦、兩頰處繪制大牡丹、桃花、石榴等裝飾。色彩多用大紅、淺黃、中黃、玫瑰、翠綠等?！銎渌嗤婢摺~(yú)化寨的泥哨、綏德泥騎馬人山東泥玩具■高密泥玩具—均以模制，胎體實(shí)厚、體積感強(qiáng)。設(shè)色華麗雍容，除了常用的大紅、黃、深紫并佐以金色和銀色。彩繪時(shí)運(yùn)用退暈效果。泥獅、泥虎和人物的臉頰均輕抹桃紅色，表示健康強(qiáng)壯?！錾n山泥玩具—在刷過(guò)白底的泥胎上，先用墨色安排結(jié)構(gòu)，勾畫(huà)出內(nèi)容，再調(diào)蛋青加色?！鲆纯h泥玩具——已失傳，經(jīng)典作品有“不倒翁”、“四老爺打面缸”其他地區(qū)的泥玩具■浙江嘉興泥貓■貴州苗族泥玩具■江蘇徐州泥獅■廣東浮洋泥塑■甘肅慶陽(yáng)泥獅泥狗三.陶瓷玩具陶瓷玩具自古以來(lái)流傳廣泛，因材質(zhì)原因，涵蓋所有的陶瓷種類(lèi)：青瓷、白瓷、各色釉瓷、無(wú)釉瓷、青花、粉彩、唐三彩等1.陶模子—是一種專(zhuān)供小孩子做泥土游戲的工具。是小孩啟發(fā)益智的玩具。

■河北白溝陶模子—陶范類(lèi)似小公章，題材豐富，分為六大類(lèi)：歷史人物、民俗人物、吉祥紋樣、動(dòng)物圖案、成語(yǔ)故事、花草蔬菜■山東棗莊陶模子—供小孩磕泥餅用的啟蒙玩具，但外形像一個(gè)倒著的“U”字。題材多為古裝人物■江蘇沛縣陶模子—陶模子的外形不固定，隨形象輪廓而定，泥胎呈現(xiàn)高浮雕狀，形態(tài)飽滿(mǎn)，刻畫(huà)細(xì)膩、題材豐富2.陶瓷玩具■貴州牙舟的綠釉陶瓷玩具—胎體類(lèi)似白瓷略顯堅(jiān)硬，掛綠釉。造型有牛、馬、羊、雞、兔等動(dòng)物，帶有哨?！鲈颇辖ㄋ丈凇ベ|(zhì)近乎粗瓷，較粗糙，陶哨全部是手捏成型，題材特色鮮明，形態(tài)異常生動(dòng)，但不知何物，有人稱(chēng)為“怪獸”，并施以“半截釉”?！龊幽嫌砜h陶玩具四.竹木玩具是我國(guó)最早的木玩具，雕刻并施以彩繪的木俑。在全國(guó)廣泛，并形成一定的地域特色。山東木玩具■郯城玩具—棒棒人以楊柳和泡桐為材料，這兩種木材都有松軟、柔性、，顏色白皙的特點(diǎn)，好加工。色彩明艷，遍身染橫向的各色條紋。郯城玩具還包括郯城木鳥(niǎo)車(chē)、郯城木頭刀■各地竹木玩具—竹木玩具由于用料易求，各地形式的竹木玩具比較普及，具有代表性的竹木玩具有：山東泰安竹龍、北京泥木玩具“小雞啄米”、山西竹龍、廣東泉州雙頭木偶、四川成都木玩具、四川新繁草編玩具五.民間益智玩具民間益智游戲是實(shí)用功能的圖形逐漸演變成即帶有開(kāi)發(fā)智力的功能又兼顧審美情趣，為后世