蒙臺(tái)梭利的教育思想提要

蒙臺(tái)梭利的教育思想?蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)杰出的幼兒教育家，也是西方教育史上與福祿培爾齊名的兩大幼兒教育家之一。她以自己辛勤的勞動(dòng)與不懈的努力,推動(dòng)了新教育運(yùn)動(dòng)及兒童教育的發(fā)展，并為“兒童的世紀(jì)”涂上了濃墨重彩的一筆。一、生平簡(jiǎn)介蒙臺(tái)梭利(1870—1952),意大利醫(yī)生、教育家。意大利第一個(gè)獲得醫(yī)學(xué)學(xué)位的婦女。曾任精神病院臨床助理醫(yī)師。在研究和診療殘疾和低常兒童的實(shí)踐中，她對(duì)兒童教育發(fā)生了興趣。她通過(guò)實(shí)驗(yàn),使低常和殘疾兒童通過(guò)了小學(xué)各科考試。她認(rèn)為適用于低常和殘疾兒童的教學(xué)方法，也適用于正常兒童。于是她便力圖以生理學(xué)、心理學(xué)及醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)，用自然科學(xué)的直接觀察的研究方法，建立對(duì)正常兒童進(jìn)行教育的“科學(xué)的教育學(xué)”。1907年，她開(kāi)辦了第一所幼兒學(xué)校，名為“兒童之家”，招收3?6歲的貧苦兒童。1909年寫(xiě)出第一本著作《蒙臺(tái)梭利法》，全面闡述了她的教育主張及在“兒童之家”實(shí)施的教育方法。二、論幼兒的發(fā)展(一)兒童心理發(fā)展與遺傳、環(huán)境的關(guān)系兒童的生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來(lái)，兒童的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來(lái)的。環(huán)境是生命現(xiàn)象中的第二因素，它能改變?nèi)耍ㄖL(zhǎng)和抑制。

環(huán)境對(duì)人的智力、心理的發(fā)展是舉足輕重的，絕不可忽視。（二）兒童心理發(fā)展的具體特點(diǎn)第一，具有獨(dú)特的心理胚胎期。第二，心理具有吸引力。第三，發(fā)展具有敏感期。第四，發(fā)展具有階段性。第一階段，0~6歲；第二階段,6~二歲;第三階段,12~18歲。三、論教育的環(huán)境及自由、紀(jì)律與工作（一）教育的環(huán)境蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育有兩方面的目的：一是生物的目的，即幫助個(gè)人的自然發(fā)展;另一個(gè)是社會(huì)的目的，即使個(gè)人適應(yīng)并利用環(huán)境。而“教育的基本任務(wù)”是使二者結(jié)合,“使每個(gè)兒童的潛能在一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境中都能得到自我發(fā)展的自由”。而“教育的基本任務(wù)”是使二者結(jié)合,“使每個(gè)兒童的潛能在一個(gè)有所謂的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，就是一個(gè)符合兒童需要的真實(shí)環(huán)境,是一個(gè)供給兒童身心發(fā)展所需之活動(dòng)、練習(xí)的環(huán)境,是一個(gè)充滿自由、愛(ài)、營(yíng)養(yǎng)、快樂(lè)與便利的環(huán)境。她認(rèn)為，當(dāng)兒童被置于上述“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中。他們就能按自己內(nèi)部的需妻、發(fā)展速度和節(jié)奏來(lái)行動(dòng),最終成為表現(xiàn)出一系列優(yōu)良品質(zhì)和驚人智慧的人類(lèi)一員O.自由、紀(jì)律及工作兒童的生命潛力是通過(guò)自發(fā)的沖動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這種沖動(dòng)的外在表現(xiàn)就是兒童的自由活動(dòng)。自由活動(dòng)不是隨心所欲的胡動(dòng)蠻干或胡思亂想，而是指一種手腦結(jié)合、身心協(xié)調(diào)的作業(yè)。這種活動(dòng)或作業(yè)區(qū)稱為“工作”。真正的紀(jì)律對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)必須是主動(dòng)的，只能是建立在自由活動(dòng)的基礎(chǔ)上。工作起中介作用，將i°自由i土與i°紀(jì)律i土聯(lián)系起來(lái)，工作能促進(jìn)非壓迫、非強(qiáng)制的紀(jì)律的形成。四、幼兒教育的內(nèi)容.感官教育蒙臺(tái)梭利重視感官教育主要基于以下原因：1、幼兒正處于各種感覺(jué)的敏感期；2、感覺(jué)對(duì)智力發(fā)展具有頭等重要性；3、與他早期從事特殊教育時(shí)所形成基本信念有關(guān)，即“智力低下與其說(shuō)是醫(yī)療問(wèn)題，不如說(shuō)是教育問(wèn)題”。感官教育主要包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)及觸覺(jué)訓(xùn)練。針對(duì)人的感官設(shè)計(jì)了種教具，其特點(diǎn)是：1、教具根據(jù)其用途分為不同的種類(lèi)；2、每種教具各訓(xùn)練一種特殊的感覺(jué)；3、教具能控制兒童犯使用不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤。.讀、寫(xiě)、算的練習(xí)在是否讓幼兒學(xué)習(xí)讀寫(xiě)算的問(wèn)題上，一般心理學(xué)家認(rèn)為，幼兒期主要任務(wù)是獲得生活經(jīng)驗(yàn)，不應(yīng)過(guò)早學(xué)習(xí)文化知識(shí)。與此相反,蒙臺(tái)梭利認(rèn)為3-6歲的兒童已具備學(xué)習(xí)文化知識(shí)的能力,教育者應(yīng)利用這種能力，為兒童準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)慕滩?、教具，并提供正確的學(xué)習(xí)途徑。她主張寫(xiě)字練習(xí)先于閱讀和計(jì)算練習(xí)，通過(guò)感官教具，遵循由簡(jiǎn)到繁的原則。.實(shí)際生活練習(xí)第一，日常生活技能的練習(xí)。第二，園藝活動(dòng)。第三，手工作業(yè)。第四，體操。第五，節(jié)奏動(dòng)作。五、評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利與福祿培爾作為西方教育史上齊名的兩大幼兒教育家，他們的教育理論有很多相同之處。首先，他們都接受了盧梭的思想，反對(duì)傳統(tǒng)教育對(duì)兒童身心的束縛和壓迫；其