2022年湖北省武漢市漢陽區(qū)某高職大學語文單招訓練題【帶答案】

2022年湖北省武漢市漢陽區(qū)某高職大學語文單招訓練題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.下列哪位作家是豪放詞派的開創(chuàng)者

A.辛棄疾B.蘇軾C.柳永D.王安石

2.在屠格涅夫《門檻》中，“門檻”的象征意義是()

A.革命事業(yè)B.參加革命的條件C.革命征途上的艱難險阻D.革命者的獻身精神3.《書》日：“滿招損，謙得益?！边@個《書》指的是A.A.《四書》B.《尚書》C.《六書》D.《孔子家書》

4.《諫逐客書》中，“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯”采用的修辭方法是

A.比喻B.層遞C.對偶D.對比

5.

第

15

題

魯迅《燈下漫筆》發(fā)表在（）。

6.下列句子中含有使動用法的是()

A.王無罪歲，斯天下之民至焉。B.故遠人不服，則修文德以來之。C.東面而視，不見水端。D.左右以君賤之也，食以草具。7.蘇軾、辛棄疾同為（）A.A.婉約派詞人B.豪放派詞人C.風雅派詞人D.北宋詞人8.我國盛唐邊塞詩派的代表詩人是（）A.A.杜甫B.王維C.李白D.岑參

9.

第

5

題

錢鐘書《論快樂》中說：快樂在人生里，好比（）。

10.陶淵明《飲酒》是一首（）A.A.五言律詩B.樂府詩C.五言古詩D.五言絕句

二、閱讀理解(4題)11.下列說法符合原文意思的一項是（）。

A.傳統(tǒng)免疫法只能治療一些普通的病癥，而對一些難以醫(yī)治的傳染病卻無能為力。

B.艾滋病現(xiàn)已成為人類死亡第四“殺手”，前三種“殺手”是拉沙熱、馬爾堡病毒癥和埃博拉病。

C.遺傳免疫現(xiàn)在還只是從理論上突破了傳統(tǒng)遺傳學的思維，能否成為現(xiàn)實還有待于實踐。

D.用生物方法和物理方法制備遺傳疫苗各有優(yōu)點，但因物理方法更簡單，利用率也更高，因而現(xiàn)在也更常用。

12.

文章是圍繞“瓷器的意味”展開的，請梳理作者的思路。

13.

根據(jù)文章內(nèi)容，概括形成黃永厚獨特畫風的主要因素。

14.

第③段中畫線部分運用了什么論證方法?請你補充一個相同類型的論據(jù)。

三、名句默寫題(10題)15._______________，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

16.況吾與子漁樵于江渚之上，______________，______________，舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)

17.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

18.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

19.傷心秦漢經(jīng)行處，______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關懷古》)

20.殺氣三時作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

21.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

22.玉露凋傷楓樹林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

23.但見悲鳥號古木，_____________。(李白《蜀道難》)

24.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B解析：宋詞表現(xiàn)生活內(nèi)容狹窄的局面到蘇軾才開始有所轉變，蘇軾以其志向高遠、托情言志、胸襟開闊、激情豪放的創(chuàng)作手法，開創(chuàng)了豪放派的先河，因此，本題應選擇B項。

2.C

3.B

4.C

5.B

6.BB項中的“來”是使動用法，譯為“使……來”。

7.B辛棄疾一生致力于詞的創(chuàng)作，題材廣泛，內(nèi)容豐富，但以表現(xiàn)愛國抗金的內(nèi)容為主。他的詞雄勁豪邁，悲壯沉郁，是南宋詞壇豪放派的代表，與蘇軾合稱“蘇辛”。因此本題應選擇B項。

8.D本題考查考生對作者藝術成就的了解和掌握程度。提到唐代的邊塞詩，就不能不講岑參。岑參與唐代的邊塞詩是緊密聯(lián)系在一起的。解答這道題可使用排除法，李白、杜甫、王維都不是邊塞詩人，只有岑參是唐代邊塞詩派的代表詩人。

9.B

10.C

11.D

12.①由現(xiàn)實生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過程。③點出做人如瓷器要盡自己本色的境界。①由現(xiàn)實生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過程。③點出做人如瓷器要盡自己本色的境界。

13.①對繪畫藝術的畢生追求和熱愛；②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷；③涉獵廣泛的閱讀；④對社會人生的關注與思考；⑤獨特的生活態(tài)度。①對繪畫藝術的畢生追求和熱愛；②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷；③涉獵廣泛的閱讀；④對社會人生的關注與思考；⑤獨特的生活態(tài)度。

14.道理論證(或者講道理、引用論證)補充論據(jù)示例：鳥翼上系上了黃金這鳥便永不能再在天上翱翔了。(要求：必須是道理論據(jù))道理論證(或者講道理、引用論證)補充論據(jù)示例：鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。(要求：必須是道理論據(jù))

15.梧桐更兼細雨梧桐更兼細雨

16.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟

17.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

18.獨愴然而涕下獨愴然而涕下

19.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土

20.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

21.黯然銷魂者黯然銷魂者

22.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

23.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

24.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權與尊嚴，強國與弱國應友好相處，平等相待。各國在維護本國國格的同時，也應尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己。總之，對自己，對他人，人與人，國與國，都應學會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害