任務(wù)驅(qū)動(dòng)型、傳統(tǒng)材料作文、時(shí)評(píng)類作文寫作比較

任務(wù)驅(qū)動(dòng)、傳統(tǒng)材料作文、時(shí)評(píng)類作文寫作比較12閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2016廣州一模題60分）某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì)，開設(shè)了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：一位賣油條的青年多年堅(jiān)持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。一位老父親從外地來醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話。老人家等了兩個(gè)多小時(shí)后，只好掛了個(gè)號(hào)，和兒子見了一面。某地舉辦珍品畫展，一位男孩在探身觀賞時(shí)不慎跌倒，損壞了一幅珍貴名畫。主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報(bào)案，希望男孩的心理不要受到影響。從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄上，你認(rèn)為哪一則更合適？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。例09年江西卷閱讀以下材料，按要求作文。（60分）今年3月25日，在國人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對(duì)此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為……你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：（1）必須寫議論文。（2）題目自擬。（3）立意自定。（4）所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)。（5）不少于800字。

3閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

英國科學(xué)家道爾頓送給媽媽一雙襪子，媽媽說："我這個(gè)年紀(jì)怎么能穿紅襪子呢？"大家看到的都是紅色的而道爾頓看到的卻是藍(lán)色的，他感到自己的色覺有問題，他研究了兩年，1794年他發(fā)表了《視覺之異常》，將這種病癥稱為色盲癥，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的一項(xiàng)空白。

日本商人安藤百?？吹嚼鏀偳俺Ｅ砰L隊(duì)，已經(jīng)破產(chǎn)的他感到這是一個(gè)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，他買了面粉和食油，在小屋里每天干20小時(shí)，試驗(yàn)了一年，1958年發(fā)明了世界上第一包方便面，這一產(chǎn)品開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)。

法國年輕的家務(wù)雜工喬利，不小心將燈油滴在熨燙的衣服上，他只好白干一年來賠償。后來他發(fā)現(xiàn)被煤油滴染的地方，不但沒臟反而把陳年污漬也清除了，這個(gè)發(fā)現(xiàn)，促使他研制出干洗劑，改革了傳統(tǒng)洗衣技術(shù)。要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。4作文材料由“色盲、拉面、干洗劑”三個(gè)小故事，我們可以從三個(gè)小故事共同提煉出“留心生活，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，要做生活的有心人”“勤于思考，是成功的保障”“人生因思考和探索而精彩”“留心生活，抓住機(jī)遇，才能成功”等等人生道理。5關(guān)于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題的認(rèn)識(shí)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作是2015年高考語文作文新出現(xiàn)的題型。旨在著重考查閱讀能力、寫作能力，特別是思維能力。要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文，所以審題時(shí)的閱讀能力和領(lǐng)悟能力要求較高。

與以往傳統(tǒng)作文不同的是，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作具有一定的封閉性。寫作目的、要求，更加明確、單一。考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文材料通過增加任務(wù)型指令，發(fā)揮材料引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。如全國一卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理。全國二卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)，都引導(dǎo)考生就一個(gè)具體明確的任務(wù)來寫作，從而更有效地規(guī)避套作和宿構(gòu)，實(shí)現(xiàn)寫作能力在應(yīng)用層面的考查。8

最暖是溫情

三則新聞，讀罷均令人動(dòng)容，或?yàn)橹恼疲驗(yàn)橹袆?dòng)，但若問我們哪一則最有溫度和人情味，則無疑是珍品畫展主辦方那潤物細(xì)無聲的溫情?！坝蜅l哥”多年堅(jiān)持不用有害油，誠信經(jīng)營，良心做人，在這個(gè)誠信缺失、行為失范的當(dāng)下，確實(shí)難能可貴，但誠信經(jīng)營、良心做人難道不是一位商人所必須遵循的底線嗎？當(dāng)?shù)拙€居然也成為了大部分人可望而不可即的最高標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，你所感受到或許不是那初讀的暖意，而是那充滿荒誕與反常的寒意。面對(duì)那苦等了兩個(gè)多小時(shí)，只求和兒子見一面的老父親，我眼泛淚花，內(nèi)心感動(dòng)，但唯獨(dú)感覺不到溫暖。這是一位勤勉敬業(yè)的兒子，這是一位父愛如山的父親，理性告訴我應(yīng)該要為之點(diǎn)贊，但感性的我，更希望兒子能抬一下頭，看一看那等待多時(shí)的老父親。而兒子最終看到那等待了兩個(gè)多小時(shí)的老父親，想必也會(huì)潸然淚下，那淚中，有感動(dòng)、有愧疚、有深情，但在兒子的心里，或許并不溫暖。9

而珍品畫展的主辦方，我為之鼓掌，為之感動(dòng)，更感受到一股濃濃的暖流，因?yàn)槊鎸?duì)那不慎損壞名畫的12歲男孩，本可按章處理，報(bào)案索賠，追究責(zé)任，畢竟那是一幅珍貴名畫，雖非無意，但確實(shí)造成了嚴(yán)重后果，但是主辦方卻沒有，因?yàn)槊嬙僬滟F，也不如人心珍貴，何況那是一位才12歲的男孩的純真心靈。他才剛開始用他的心靈去感受這個(gè)世界的溫度，用他的眼睛去仰望這個(gè)世界的光明，而這一切，隨著那不慎的一跌，都有可能被嚴(yán)苛、驚嚇?biāo)〈７ㄒ?guī)不外乎人情，一個(gè)沒有溫度、沒有人情味的嚴(yán)苛處理，雖合規(guī)合理，但如果缺乏了對(duì)人的關(guān)注，對(duì)人的呵護(hù)，那么其意義、價(jià)值便大打折扣。而主辦方的處理方式無疑是充滿溫情和人情味的，面對(duì)珍貴名畫的被損失，此時(shí)此刻，算計(jì)的不是自己的損失有多大，而是用滿懷深情的方式呵護(hù)孩童那敏感而純真的心靈，希望男孩的心理不要受到影響。對(duì)這個(gè)世界抱以足夠的善意，對(duì)身邊的人和事給予必要的理解和寬容，在這個(gè)人心冷淡、信任缺失的年代是多么的彌足珍貴。10

這個(gè)世界，有必為之事，如“油條哥”的秉持良心、待人誠信，這本應(yīng)為生活的常態(tài)；也有應(yīng)為之事，如那忙得抬不起頭的醫(yī)生兒子，勤勉工作，這是職責(zé)，但職責(zé)之外，我們也希望能感受到更多的溫度與人情味，畢竟人非草木，孰能無情？而為難為之事，如那主辦方的潤物細(xì)無聲的溫情，則尤其令我們動(dòng)容，令我們感動(dòng)，因?yàn)榇颂幍臏囟扰c人情味超越了個(gè)人的私利與得失。此次珍品畫展，展出的不僅有那珍貴的名畫，更有那暖人的溫情與寬容理解的人情。最暖是人心，溫情涌動(dòng)，世界便不再冷漠，人情依舊，彼此便不再隔閡。因此，無疑，主辦方的溫情與人情是最暖人心的，我為之鼓掌，為之感動(dòng)，更在這乍暖還輕冷的時(shí)節(jié)感受到如沐春風(fēng)般的暖意。11“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”材料作文習(xí)作須注意幾點(diǎn)：1.寫作動(dòng)機(jī)交代要清楚，表達(dá)態(tài)度要鮮明（比如，我以為老王更X具有風(fēng)采）。2.主題詞要像一條主線貫穿始終（標(biāo)題、開頭、文中、結(jié)尾）；3.該“權(quán)衡比較”的一定不要忽略；4.處理好主次詳略關(guān)系?！氨容^”內(nèi)容要精短，選寫內(nèi)容要詳細(xì)。不能喧賓奪主。5.要“正比”，不得“反比”。即：比較中不能說其它幾個(gè)內(nèi)容不好，而應(yīng)說“都好”，只是“我”選的“更”好。一什么是時(shí)事新聞?lì)惒牧?時(shí)事新聞?lì)惒牧嫌志哂惺裁礃拥奶攸c(diǎn)?

所謂時(shí)事新聞?lì)惒牧鲜乾F(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)材料，同時(shí)也是時(shí)事政治中的新聞或社會(huì)熱點(diǎn)材料。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1、具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，社會(huì)關(guān)注度高，材料所涉及的事件都是新近發(fā)生并能引起社會(huì)廣泛關(guān)注和熱烈討論的。2、此類材料具有開放性，人們對(duì)提供的材料往往具有不同的甚至相反的看法，可謂是仁者見仁智者見智。3作文引導(dǎo)語上往往有“談?wù)勀愕目捶ɑ蚋惺堋薄澳銓?duì)此有何看法或請(qǐng)你就此發(fā)表你的見解或看法”這樣的提示話語。比如：2009年江西卷，你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法?請(qǐng)據(jù)此寫成一篇文章。12

二時(shí)事新聞?lì)惒牧虾鸵话愎适骂惒牧献魑挠惺裁磪^(qū)別?時(shí)事新聞?lì)惒牧铣３Ｔ诘赖掠^、價(jià)值觀等方面是“中性”的，即不以對(duì)文中觀點(diǎn)的“是”或“非”來確定作文的正確或錯(cuò)誤。學(xué)生可以以自己的思想來表達(dá)對(duì)材料的認(rèn)識(shí)，可褒可貶，可評(píng)可爭(zhēng)，可諷可諫，可嬉笑怒罵，只要能夠自圓其說，言之成理都可以。

而故事類材料是在故事中蘊(yùn)含道理，作者要從材料中提煉出觀點(diǎn)，然后通過古今中外事例來證明這個(gè)道理的真實(shí)性。

1314閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）花鳥山燈塔是一座位于中國長江口至太平洋航線上的特大型燈塔。因其地理位置重要、歷史悠久且具有國際影響而被稱為“遠(yuǎn)東第一燈塔”。這座燈塔之所以有名還因?yàn)槭厮艘呀?jīng)是五代相傳。從清朝光緒年間，葉家第一代就上島守?zé)羲钡浇裉?，橫跨一個(gè)多世紀(jì)，葉家祖孫五代人，一直堅(jiān)持在燈塔工這個(gè)枯燥、孤獨(dú)、寂寞的行業(yè)中，視島為家，視燈塔如生命，成就了一段佳話。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。15

百年堅(jiān)持

《圣經(jīng)》里有一座有名的通天塔，人們把磚燒透，用石漆當(dāng)泥灰，在巴比倫建起了通天的巨塔，從此任何人都不會(huì)再迷路了，在浩瀚的荒原上一眼就能看見通明燈火的巨塔，那里晝夜響著釘錘聲。如今你再去瞧瞧，當(dāng)年的才子佳人，神話故事都已湮滅無息，只有那龐然的巨塔一如既往地燃燒著天地。這世間洪荒如同水流，每個(gè)人都是一小滴的清明，續(xù)續(xù)而傳，才可自成一脈。巨塔是古巴比倫人的流水，而“堅(jiān)持“這個(gè)詞如今能值得多少人斜目一睹？我們也有過的，朝朝代代綿延的萬里長城，流落民間又被送回國家的經(jīng)典古籍，但我們也沒有能在這快時(shí)代里保留中國的節(jié)奏，那些已閉口的鶯囀百回的戲曲，那些已蒙塵的漢服裙擺。而在未來的途中，我們又能否繼續(xù)堅(jiān)持？16

答案是肯定的。我看到一篇關(guān)于花鳥山燈塔的報(bào)道，這是從清朝光緒年間就已建成的燈塔，它散發(fā)出的光輝照耀了一整個(gè)世紀(jì)的船只出航與歸鄉(xiāng)。這是一個(gè)五代人傳承的“遠(yuǎn)東第一燈塔”，是這洶涌浪潮的中流砥柱。這段佳話，也讓我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們?nèi)杂羞@么兩個(gè)字——堅(jiān)持。其實(shí)我們也一直在堅(jiān)持，不是嗎？從“為中華崛起而讀書”到為中國在世界發(fā)光發(fā)熱而寒窗學(xué)習(xí)十二年，筆耕不綴也是我們的堅(jiān)持。從被扶起的老人詐騙，到現(xiàn)在仍能冒著風(fēng)險(xiǎn)聽良心指引去幫助他人。這也是我們的堅(jiān)持。不知道你聽說過多少中國開國科學(xué)家？名字我也難記起了，只記得他們一筆一劃勾勒出新中國的模樣，實(shí)打?qū)嵤炙愠鰧?dǎo)彈、原子彈的精細(xì)數(shù)據(jù)，從沙漠里抱回啞彈重新研究卻被輻射影響導(dǎo)致癌變……從那時(shí)起，這樣的科研精神就沒中斷過。17不是嗎？首位獲得諾貝爾科學(xué)類獎(jiǎng)項(xiàng)的中國人、青蒿素的發(fā)現(xiàn)者屠呦呦以百折不撓的精神，在極其艱苦的環(huán)境下，帶著他的團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)持191次的實(shí)驗(yàn)，最終登上了諾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，在中華科技史上書寫下又一段傳奇。所謂堅(jiān)持，就是在枯燥乏味里保持本心，是拳王阿里，是《史記》，是時(shí)光的榮耀。世上失敗之人的原因各不相同，但成功的原因是相同的——堅(jiān)持，是炎黃子孫的堅(jiān)持，才讓中國源遠(yuǎn)流長，這可能才是成功最大的秘訣。18而現(xiàn)在，我們正處在緊張的高三學(xué)習(xí)階段，懷著期望，雖苦雖累，但我們?nèi)栽趫?jiān)持。因?yàn)槲覀冎溃盒量嗄挠兴^盡頭？挺過就是一切；經(jīng)歷過的，都叫榮耀。車爾尼雪夫斯基說過：“只有毅力才會(huì)使我們成功，而毅力的來源又在于毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決采取為達(dá)到成功所需要的手段?！笔堑?，人生恰恰像馬拉松賽跑一樣……只有談泊明志，胸?zé)o塵雜，堅(jiān)持到最后的人，才能稱為勝利者。君不見：兩岸濃柳可藏鴉，路轉(zhuǎn)溪斜，忘機(jī)鷗鷺百年立汀沙！閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。自8月12日天津塘沽爆炸發(fā)生以來，各界人士發(fā)動(dòng)愛心捐款對(duì)其進(jìn)行援助，而馬云動(dòng)靜如何成為媒體和網(wǎng)友關(guān)注的焦點(diǎn)。馬云微博已淪陷，微博評(píng)論被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋。不少網(wǎng)友指責(zé)馬云“你那么有錢為什么不給天津捐款”，“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億”，“你捐了就等于我捐了”，“你不捐款，我再也不淘寶了”，“總裁是時(shí)候出來捐款了，是時(shí)候彰顯財(cái)大氣粗咯，是時(shí)候炫富了”等等強(qiáng)迫性質(zhì)的捐款留言。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

19三、 如何寫時(shí)事評(píng)論文章1、首先，要說出這個(gè)事情。2、其次，引出問題的原因、由來，以及對(duì)社會(huì)的影響。最好是有新聞報(bào)道或文章作為論據(jù)，這樣可使人信服。3、然后，對(duì)這一件事情進(jìn)行評(píng)論，發(fā)表你對(duì)這件事情的看法、感想，分析對(duì)社會(huì)的危害程度等等。4、最后，對(duì)這件事情得出結(jié)論，提出解決的辦法或進(jìn)行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。20四、如何透過現(xiàn)象看本質(zhì)“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”是高考對(duì)發(fā)展等級(jí)作文的要求之一。見解新，給人驚喜，畢竟是暫時(shí)的、表層的。若要讓人感動(dòng)，讓人深省，讓人難忘，還要開掘深刻，立意深邃，“發(fā)人所未發(fā)”。別人只看到表面現(xiàn)象，你卻看到了隱藏在深層的本質(zhì)；別人只能“知其然”，你卻能“知其所以然”。這就能給人啟迪，催人深思，發(fā)人深省。那么，怎樣才能做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)呢？1、探究并解釋現(xiàn)象存在的背景；2、探究并解釋現(xiàn)象的共同特征；3、探究并解釋現(xiàn)象的特殊含義；4、從特殊到一般并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行推演。21五時(shí)事新聞?lì)惒牧献魑牡亩N常見寫法A 直面材料——就事論事“就事論事”常指僅從事物的表面現(xiàn)象孤立、靜止、片面地議論，在這里指按照事物本身的性質(zhì)來評(píng)定是非得失。不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之有理，持之有據(jù)即可。適用于時(shí)事評(píng)論、人物評(píng)論、影視評(píng)論、詩歌評(píng)論、經(jīng)典評(píng)論等評(píng)論類文章。22

要寫好這類文章，首先，要求旗幟鮮明發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或肯定或否定，或總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)或指出失敗教訓(xùn)等，要求實(shí)話實(shí)說。其次，要為自己的評(píng)判寫出分析和理由。分析說理是時(shí)評(píng)的靈魂所在，如果說“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”是司法上的一條準(zhǔn)則的話，那么，時(shí)評(píng)的寫作也可以說需要“以事實(shí)為依據(jù)，以道理為準(zhǔn)繩”。評(píng)論文，不但要寫出自己怎么看，還要寫出自己這些看法的依據(jù)和理由。評(píng)事要言之有理、言之有據(jù)，才能評(píng)得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。既能把看法說清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的評(píng)論才是好的評(píng)論。就思路結(jié)構(gòu)而言，這類作文比較適合采用“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)，按照“引述材料，擺出現(xiàn)象——分析危害，深挖根源——指出辦法，提出倡議或號(hào)召”的步驟來展開。23例09年江西卷閱讀以下材料，按要求作文。（60分）今年3月25日，在國人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對(duì)此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為……你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：（1）必須寫議論文。（2）題目自擬。（3）立意自定。（4）所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)。（5）不少于800字。

24考題解讀本題有三個(gè)限定：材料限定為圓明園獸首拍賣事件，文體限定為議論文，論題限定為對(duì)蔡銘超使獸首流拍行為的看法。但是，這道限制性很強(qiáng)的題目同時(shí)又具有很強(qiáng)的開放性。因?yàn)?，?duì)蔡銘超的行為，你既可以贊成，也可以反對(duì)，可以說三道四、評(píng)頭品足，可以橫挑鼻子豎挑眼。這最近一次的圓明園獸首拍賣事件發(fā)生在2009年3月，是一個(gè)時(shí)事熱點(diǎn)，但由于事件本身比較復(fù)雜，關(guān)涉的方面甚多，考生對(duì)此多半是略有耳聞，卻并不完全清楚事情的來龍去脈。也許正是有鑒于此，命題人便在考題中對(duì)事件做了最精練的概括，即便考生事先對(duì)這件事全不知曉，只要重點(diǎn)關(guān)注命題材料中"國人的強(qiáng)烈反對(duì)"、"圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像"、"拒絕付款，造成流拍"、"民族英雄"、"惡意破壞規(guī)則"等關(guān)鍵詞，也就完全可以形成自己對(duì)蔡銘超的行為的看法，所以，試題中對(duì)命題材料的限制，對(duì)不少考生來說同時(shí)又具有提示的意義。

25相對(duì)于材料限定與文體限定，這道試題最為關(guān)鍵的限定是論題的限定。能否緊緊圍繞對(duì)蔡銘超使獸首流拍行為的看法來行文，成為這次考場(chǎng)作文成敗的一道分水嶺。凡是能緊緊圍繞對(duì)蔡銘超行為的看法作文的，不論怎樣立意，只要思路清晰，持論有據(jù)，言之成理，都可以得到較為理想的分?jǐn)?shù)；而如果只把題目中給定的材料當(dāng)作引子，從中引出"愛國"、"誠信"、"規(guī)則"之類的話題之后，就將對(duì)蔡銘超行為的評(píng)價(jià)拋到一邊，只作空泛的抒情、議論，或者另立泛論佳士得的所作所為、文物保護(hù)、國家關(guān)系、精神文明等論題，則屬不合題意。所以，這次作文既是對(duì)考生審題能力的一次挑戰(zhàn)，更是對(duì)考生由表及里、由此及彼的分析說理能力與辯證思維能力的一次檢驗(yàn)。26針對(duì)蔡銘超事件可提出以下觀點(diǎn)：1、拒絕“二次搶掠”。2、向不合理的規(guī)則說不。3、理性愛國。

寫就事論事評(píng)論文章，最需要的是集中精力對(duì)所評(píng)之事做出分析思考，形成自己的看法。評(píng)事可以有多種思路，如評(píng)事的對(duì)錯(cuò)，評(píng)事的成因，反思此事的教訓(xùn)。評(píng)“事”以不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度上，可以多點(diǎn)或多角度，但需記，所評(píng)所說，必須與所評(píng)之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”而高談闊論。27【優(yōu)秀作文】

重視圓明園獸首這樣的死寶沒意義日前法國佳士得拍賣行受人委托，擬以2億元人民幣的估價(jià)，公開拍賣當(dāng)年英法聯(lián)軍掠奪自中國圓明園的兩件銅獸首。消息傳出，引起國人極大關(guān)注、震撼和憤怒，一些律師自發(fā)組織向法國地方法院起訴，要求阻止這次拍賣，針對(duì)這兩件獸首的討論也十分熱烈，有人痛心于國寶流失，主張動(dòng)員愛國人士出資購回；也有人認(rèn)為不應(yīng)花錢鼓勵(lì)盜賊，而應(yīng)持續(xù)施加壓力，迫使對(duì)方無償歸還寶物。而法國各方對(duì)此的反應(yīng)自然也引來持續(xù)關(guān)注，法院的延期，可能的判決，拍賣行、委托人、文物評(píng)論家們或狡黠或強(qiáng)橫、或婉轉(zhuǎn)或直白的表態(tài)、評(píng)論，也成為這一事件一個(gè)又一個(gè)關(guān)注焦點(diǎn)。筆者以為，銅獸首固然是珍寶，但對(duì)于中國而言，更值得珍視的并非它們、或類似的“死物”，而是那些更有價(jià)值的東西。（引述材料，擺現(xiàn)象）28正如當(dāng)年齊國君王后認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)國家而言，夜明珠并不值得珍視一樣，對(duì)于中國而言，比銅獸首更珍貴的，是國力的強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的穩(wěn)定，體制的進(jìn)步，是足以推動(dòng)上述領(lǐng)域發(fā)展的人才、制度、思想。圓明園里曾堆滿珍寶，如今被人標(biāo)上數(shù)億高價(jià)，打算狠狠宰中國人一筆的兩個(gè)銅獸首，如今被一些好心的國人稱為國寶，打算不惜一切追回國內(nèi)的兩個(gè)銅獸首，當(dāng)年在這座“萬園之園”中，不過萬千奇珍異品之一的兩個(gè)零部件，它們之所以和其他國寶一樣或蒙塵、或毀滅、或顛沛異鄉(xiāng)，并非中國缺少這樣的“死物”國寶，而恰是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國蒙昧貧弱，落后挨打，進(jìn)不能爭(zhēng)雄于世界，退不能庇其領(lǐng)土國民，重“死寶”而輕“活寶”，最終換來百年屈辱，也讓銅獸首等流落他國。29

春秋時(shí)代的趙國曾擁有和氏璧這樣的曠世奇珍，卻不能避免強(qiáng)秦的巧取豪奪，而該國趙武靈王的胡服騎射，則讓強(qiáng)秦?cái)?shù)十年不敢犯邊，兩相對(duì)比，什么是最可寶貴的，不是一目了然么？明白了這一點(diǎn)，我們就應(yīng)對(duì)兩只銅獸首、以及圍繞這兩只獸首的法方喧囂處之泰然：你們自去拿這些當(dāng)寶貝吧，中國有更重要的國寶需要追求：國力的強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的穩(wěn)定，體制的進(jìn)步，以及足以推動(dòng)上述領(lǐng)域發(fā)展的人才、制度、思想。這并不是說，銅獸首不應(yīng)被收回，當(dāng)年的掠奪舊債不應(yīng)被追索。當(dāng)年中國惟其積貧積弱，不能自強(qiáng)，才讓銅獸首等寶物落于他人之手，如今要想從根本上改變這種讓別人拿賊贓當(dāng)人質(zhì)訛詐的局面，只有先讓那些真正的國寶璀璨昌明起來。惟有國力強(qiáng)盛了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)穩(wěn)定了，體制進(jìn)步了，那些拿著昔日賊贓的外國人才不敢奇貨可居，那些仍在中國國內(nèi)的奇珍異寶，才不至于重走銅獸首的老路。（析危害，挖根源）且讓那些捏著賊贓的洋人自得罷，銅獸首固然是寶物，但中國有更重要、更珍貴的寶物，等著國人去愛惜、去追求。（指辦法，提倡議或號(hào)召）30蔡先生何罪之有？

稍有做人常識(shí)的人都會(huì)明白，作為一個(gè)中國人，在如此轟轟烈烈的事件中想牟利，絕對(duì)是愚蠢之極，因?yàn)槟蔷兔鎸?duì)千夫所指的局面。蔡先生明知不可能采取這種方式，可依然參與競(jìng)拍，說明他早就做好了不付款的思想準(zhǔn)備，這難道不是強(qiáng)烈的愛國心使然？（引述材料，擺現(xiàn)象）對(duì)于這樣的愛國行為，雖然存在瑕疵，但遭到那么多的咒罵，公道在哪里？這不是將好心當(dāng)成了臭狗屎?jiǎn)幔扛鼮閲?yán)重的是，今后遇到類似事件，又會(huì)有誰敢站出來為國分憂？31有人指責(zé)他丟棄了做人的誠信，給中國人丟臉。我想請(qǐng)問，這是一次普通的商業(yè)行為嗎？連國外媒體都認(rèn)為他是在進(jìn)行一種“特殊的對(duì)抗”。想想獸首持有者將文物歸還與丟棄誠信聯(lián)系起來的丑惡言論，蔡先生的行為真的是在丟棄誠信嗎？丟了中國人的哪門子臉？當(dāng)臺(tái)灣的收藏家都認(rèn)為蔡先生的行為可敬可嘉時(shí)，我們同樣身處大陸的人居然對(duì)他咒罵不已，你們真的是愛國嗎？有人說，他的參與哄抬了價(jià)格，因而行為可恥，簡(jiǎn)直是欲加其罪何患無辭！你們?cè)趺床豢纯茨莾杉F首的起拍價(jià)就已經(jīng)分別是900萬和1000萬歐元？除了蔡先生外，另外兩家不是已經(jīng)出價(jià)了嗎？顯然，即使沒有蔡先生的參與，此次拍賣照樣有人買。這樣一來，中國除了想方設(shè)法懲罰佳士得外還能做什么？32

有人又指責(zé)他企圖借此事為自己炒作，動(dòng)機(jī)不純。在藜民我看來，這是典型的以小人之心度君子之腹！作為一個(gè)有相當(dāng)威望的收藏家和文化商人，我相信蔡先生根本不需要這樣的虛名。相反，這種人在社會(huì)上往往會(huì)低調(diào)做人，因?yàn)樗谏鐣?huì)上的名氣越大，對(duì)他的個(gè)人愛好和商業(yè)利益越不利，尤其是從事文物買賣之人更是如此。再者，一個(gè)連自己的商業(yè)信譽(yù)都顧不上的人，難道是為了沽名釣譽(yù)？這還是在憑良心說話嗎？我們的一些人太“理性”了，“理性”到了對(duì)外國人蠻橫無理的言行視而不見，而對(duì)自己的同胞吹毛求疵。結(jié)果，本應(yīng)是蔡先生受到贊揚(yáng)之事，變成了對(duì)他人格的極盡侮辱，天理何在？

33他的這一做法本身也許有沖動(dòng)的成分，不值得鼓勵(lì)，但其心可嘉??！蔡先生以自己不算圓滿的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)著他的赤誠之心，而我們一些人在空喊愛國的同時(shí)，對(duì)于他及其類似的愛國商人鄙視有加，這不是誤國又是什么？無端猜測(cè)，橫加指責(zé)，令所有想以自己力所能及的方式愛國的人望而卻步。這樣的社會(huì)現(xiàn)象怎不令人痛心？（析危害，挖根源——指辦法）指責(zé)和咒罵蔡銘超先生者，請(qǐng)你們閉嘴吧！法國人正在看著你們偷笑呢?。ㄖ皋k法，提倡議或號(hào)召）34陶短房：重視圓明園獸首這樣的死寶沒意義戰(zhàn)國時(shí)候魏國的梁惠王曾向齊國的君王后炫耀魏國的國寶、12枚能照亮10輛車見方、直徑超過1寸的夜明珠，君王后不以為然地說，齊國沒有這樣的國寶，齊國的國寶是4位杰出人才，他們或善文、或善武，提高了國家實(shí)力，維護(hù)了國土安全，他們所照亮的，又何止10輛車的面積？日前法國佳士得拍賣行受人委托，擬以2億元人民幣的估價(jià)，公開拍賣當(dāng)年英法聯(lián)軍掠奪自中國圓明園的兩件銅獸首。消息傳出，引起國人極大關(guān)注、震撼和憤怒，一些律師自發(fā)組織向法國地方法院起訴，要求阻止這次拍賣，針對(duì)這兩件獸首的討論也十分熱烈，有人痛心于國寶流失，主張動(dòng)員愛國人士出資購回；也有人認(rèn)為不應(yīng)花錢鼓勵(lì)盜賊，而應(yīng)持續(xù)施加壓力，迫使對(duì)方無償歸還寶物。而法國各方對(duì)此的反應(yīng)自然也引來持續(xù)關(guān)注，法院的延期，可能的判決，拍賣行、委托人、文物評(píng)論家們或狡黠或強(qiáng)橫、或婉轉(zhuǎn)或直白的表態(tài)、評(píng)論，也成為這一事件一個(gè)又一個(gè)關(guān)注焦點(diǎn)。筆者以為，銅獸首固然是珍寶，但對(duì)于中國而言，更值得珍視的并非它們、或類似的“死物”，而是那些更有價(jià)值的東西。正如當(dāng)年齊國君王后認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)國家而言，夜明珠并不值得珍視一樣，對(duì)于中國而言，比銅獸首更珍貴的，是國力的強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的穩(wěn)定，體制的進(jìn)步，是足以推動(dòng)上述領(lǐng)域發(fā)展的人才、制度、思想。圓明園里曾堆滿珍寶，如今被人標(biāo)上數(shù)億高價(jià)，打算狠狠宰中國人一筆的兩個(gè)銅獸首，如今被一些好心的國人稱為國寶，打算不惜一切追回國內(nèi)的兩個(gè)銅獸首，當(dāng)年在這座“萬園之園”中，不過萬千奇珍異品之一的兩個(gè)零部件，它們之所以和其他國寶一樣或蒙塵、或毀滅、或顛沛異鄉(xiāng)，并非中國缺少這樣的“死物”國寶，而恰是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國蒙昧貧弱，落后挨打，進(jìn)不能爭(zhēng)雄于世界，退不能庇其領(lǐng)土國民，重“死寶”而輕“活寶”，最終換來百年屈辱，也讓銅獸首等流落他國。春秋時(shí)代的趙國曾擁有和氏璧這樣的曠世奇珍，卻不能避免強(qiáng)秦的巧取豪奪，而該國趙武靈王的胡服騎射，則讓強(qiáng)秦?cái)?shù)十年不敢犯邊，兩相對(duì)比，什么是最可寶貴的，不是一目了然么？明白了這一點(diǎn)，我們就應(yīng)對(duì)兩只銅獸首、以及圍繞這兩只獸首的法方喧囂處之泰然：你們自去拿這些當(dāng)寶貝吧，中國有更重要的國寶需要追求：國力的強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的穩(wěn)定，體制的進(jìn)步，以及足以推動(dòng)上述領(lǐng)域發(fā)展的人才、制度、思想。這并不是說，銅獸首不應(yīng)被收回，當(dāng)年的掠奪舊債不應(yīng)被追索。當(dāng)年中國惟其積貧積弱，不能自強(qiáng)，才讓銅獸首等寶物落于他人之手，如今要想從根本上改變這種讓別人拿賊贓當(dāng)人質(zhì)訛詐的局面，只有先讓那些真正的國寶璀璨昌明起來。惟有國力強(qiáng)盛了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)穩(wěn)定了，體制進(jìn)步了，那些拿著昔日賊贓的外國人才不敢奇貨可居，那些仍在中國國內(nèi)的奇珍異寶，才不至于重走銅獸首的老路。且讓那些捏著賊贓的洋人自得罷，銅獸首固然是寶物，但中國有更重要、更珍貴的寶物，等著國人去愛惜、去追求。

2、蔡先生何罪之有？藜民稍有做人常識(shí)的人都會(huì)明白，作為一個(gè)中國人，在如此轟轟烈烈的事件中想牟利，絕對(duì)是愚蠢之極，因?yàn)槟蔷兔鎸?duì)千夫所指的局面。退一步說，即使像何鴻燊先生那樣購回后贈(zèng)送國家，本身就無可指責(zé)。蔡先生明知不可能采取這種方式，可依然參與競(jìng)拍，說明他早就做好了不付款的思想準(zhǔn)備，這難道不是強(qiáng)烈的愛國心使然？對(duì)于這樣的愛國行為，就使存在瑕疵，遭到那么多的咒罵，公道在哪里？這不是將好心當(dāng)成了臭狗屎?jiǎn)?？更為?yán)重的是，今后遇到類似事件，又會(huì)有誰敢站出來為國分憂？

B借題發(fā)揮——就事析理借題發(fā)揮是指借著某件事情為話題來做文章，以表達(dá)自己真正的意見或主張，在這里可以理解為在把握題意后的所做的擴(kuò)展、挖掘和提升。借題發(fā)揮不能超出材料允許的范圍，角度可以不同，但要關(guān)注核心信息，不能信馬由韁。所謂就事析理，就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行充實(shí)說理，闡明一個(gè)道理，而不是中止在就事論事上，而應(yīng)達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目標(biāo)。就事析理，寫法上還要求“啟齒要小”，抓住一個(gè)題目，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見大，必需從“小”中評(píng)析出小道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。35就事析理類材料作文要求：既要有評(píng)，又要有析，即既要有自己明確的判斷，又要有深入、透辟的剖析給予支撐。同時(shí)還要有類似現(xiàn)象的聯(lián)想，以避免陷入就事論事的局限。它貴在聯(lián)系實(shí)際深入分析，這樣才能顯示考生分析問題解決問題的能力，否則就落入了空談道理、古今中外事例一大堆、名言警句幾大筐、表面雄辯，其實(shí)沒有任何實(shí)際價(jià)值的窠臼。寫就事析理的文章我們可以采用：引述材料——定向議論——聯(lián)（聯(lián)系類似現(xiàn)象、聯(lián)系實(shí)際）——結(jié)尾的基本步驟來進(jìn)行。36

引——就是引用材料，得出觀點(diǎn)。引用不是照抄，而是對(duì)原材料進(jìn)行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并據(jù)此提出自己的觀點(diǎn)。一般說來，引述不宜過多過細(xì)，能說明觀點(diǎn)就可以了。還有，更不應(yīng)整段地照抄原文，要根據(jù)表達(dá)的需要，只在行文中引用原文的一些關(guān)鍵性詞語或句子就行了。引要簡(jiǎn)潔，并且據(jù)材料提出問題，一般寫在第一自然段，要求從材料中引出恰當(dāng)?shù)闹行恼擖c(diǎn)。

議——就是分析材料，確立觀點(diǎn)。是針對(duì)前面提出的觀點(diǎn)，利用材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，使觀點(diǎn)確立起來。議，既可就事論事對(duì)所“引”內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般地作一番挖掘;然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。在此部分千萬不能脫離材料提出觀點(diǎn)，而要結(jié)合事例作針對(duì)性分析，然后得出觀點(diǎn)，且注意事例間的過渡和銜接。37例1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。自8月12日天津塘沽爆炸發(fā)生以來，各界人士發(fā)動(dòng)愛心捐款對(duì)其進(jìn)行援助，而馬云動(dòng)靜如何成為媒體和網(wǎng)友關(guān)注的焦點(diǎn)。馬云微博已淪陷，微博評(píng)論被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋。不少網(wǎng)友指責(zé)馬云“你那么有錢為什么不給天津捐款”，“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億”，“你捐了就等于我捐了”，“你不捐款，我再也不淘寶了”，“總裁是時(shí)候出來捐款了，是時(shí)候彰顯財(cái)大氣粗咯，是時(shí)候炫富了”等等強(qiáng)迫性質(zhì)的捐款留言。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。38范文“馬云遭逼捐”緣于焦慮天津港爆炸事故牽動(dòng)人心。爆炸事故發(fā)生后，馬云遭“逼捐”。部分網(wǎng)友言辭激烈，直指馬云為何不捐款，甚至留下“你不捐款，我再也不淘寶了”的強(qiáng)迫性捐款留言。（引述材料。分析角度：要求馬云捐款的理由有哪些？這些理由成立嗎？人們?yōu)槭裁礊樘岢鲞@些理由？）歸納一下，要求馬云捐款的理由大致有三：你有錢，你應(yīng)該捐款；人家娛樂明星都捐款了，你更應(yīng)該捐款；如果不捐錢，遲早你會(huì)身敗名裂。如果說，前兩種觀點(diǎn)還帶有一點(diǎn)勸告的口吻，那么最后一種觀點(diǎn)就帶有一些警告的口氣了。這種對(duì)馬云捐款的焦急，可以理解為公眾對(duì)慈善事業(yè)的迫切期待，但顯然，無論哪一個(gè)理由，在邏輯上都是站不住的：有錢人就一定要捐款？捐款可不是有錢人的法定義務(wù)。娛樂明星39捐款了，馬云就要捐款？娛樂明星又不是馬云一定要效仿的榜樣。至于最后一條，更是缺少邏輯，馬云當(dāng)然不會(huì)在意。其實(shí)，馬云在怎么想，接下來會(huì)怎么做，網(wǎng)友不得而知，是焦慮的心情讓他們等不及馬云作出清晰表態(tài)。

40（網(wǎng)友這么做錯(cuò)在哪里：是否合乎邏輯？是否感情用事？是否捫心自問？）有人會(huì)把網(wǎng)友的這種情緒化反應(yīng)，總結(jié)為道德綁架。如此說，有一定道理。慈善事業(yè)本來就是基于道德愿望的事業(yè)，人們可以期待一個(gè)人成為慈善家，尤其是那些身價(jià)驚人的富人們，但是，人們沒有權(quán)力要求一個(gè)人一定要從事慈善事業(yè)，即便這個(gè)人很有錢。因?yàn)樨?cái)富并不是慈善與否的憑證，有錢人可以不慈善，沒錢的人也可以慈善。如果，認(rèn)為自己的意圖是善良的，就強(qiáng)迫別人做非強(qiáng)制性義務(wù)的事情，則最后的結(jié)果一定是好心辦壞事，個(gè)體的權(quán)利得不到應(yīng)有保證。所以，網(wǎng)友心急可以理解，但不能失卻理性，人們?cè)傩募?，也?yīng)該清楚義務(wù)和權(quán)利的關(guān)系，不能以自己認(rèn)為正確的目的，綁架了別人的行為，剝奪了別人的自由和權(quán)利。41甚至，有人會(huì)反問一句，那些要求馬云捐款的人自己捐了嗎？如此一問，很多質(zhì)問者可能就會(huì)自感理虧，因?yàn)樗麄冊(cè)诶斫獯壬茣r(shí)，首先想到的是有錢人而不是自己。當(dāng)然，很多人還會(huì)振振有詞：我又沒有錢，我捐一點(diǎn)錢有什么意義？馬云可不一樣，馬云可是首富。這反映了人們?cè)诘赖陆壖軙r(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的一種“混邏輯”：把責(zé)任加給別人，談及自己時(shí)，總提及特殊性。所以，馬云是必須捐款的，因?yàn)樗鞘赘?；而我是不必捐款的，因?yàn)槲沂歉F人。于是，慈善在悄然之間已經(jīng)被認(rèn)定為有錢人的事業(yè)。這是一種責(zé)任的推卸，也是一種對(duì)有錢人和慈善事業(yè)的扭曲理解。42

（那么，網(wǎng)友為什么會(huì)逼馬云捐款？）當(dāng)然，有一點(diǎn)也應(yīng)該看到，馬云遭逼捐背后還有人們的道德焦慮，慈善焦慮。一個(gè)社會(huì)難免有貧富差距，一個(gè)社會(huì)也難免存在風(fēng)險(xiǎn)。如何去緩和不同群體之間的緊張關(guān)系，如何去一同面對(duì)隨時(shí)可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)？慈善無疑是最有效的潤滑劑。當(dāng)群體矛盾加大時(shí)，慈善會(huì)讓人感覺到共同體的存在；當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)突如其來時(shí)，慈善會(huì)讓社會(huì)形成共同擔(dān)當(dāng)?shù)哪哿?。所以，?dāng)事故造成重大人員傷亡后，人們期待慈善事業(yè)可以啟動(dòng)，可以賑災(zāi)，這都沒有問題，這是人們?cè)诿鎸?duì)災(zāi)難時(shí)，信心的來源之一，保障的來源之一。問題是，慈善行為似乎并沒有像人們想象的那樣蓬勃而出，至少人們想看到的富人帶頭的慈善生態(tài)并沒有出現(xiàn)。于是，人們開始變得焦慮，開始不惜以輿論壓力逼捐。這無疑是一種道德焦慮和慈善焦慮的表現(xiàn)。43（面對(duì)網(wǎng)友的焦慮，應(yīng)該怎么辦？）如何緩解這兩種焦慮？放大、任由輿論煽風(fēng)點(diǎn)火、道德綁架當(dāng)然不對(duì)，而且也不會(huì)有明顯效果——即便馬云承受不了輿論的壓力，出來表態(tài)，其他的富人也未必會(huì)跟風(fēng)而動(dòng)。輿論總不能對(duì)照著富翁榜，一個(gè)一個(gè)指名道姓地逼捐吧？而且，這也會(huì)讓人覺得慈善只是富人的事情，慈善有些殺富濟(jì)貧的味道。公眾應(yīng)該期待的是正確的慈善文化和良性的慈善生態(tài)：一方面，個(gè)體自覺地意識(shí)到個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，不遺余力地為慈善事業(yè)付出自己的努力；另一方面，社會(huì)對(duì)慈善形成穩(wěn)定的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，讓那些投身慈善的個(gè)體不僅有榮譽(yù)嘉獎(jiǎng)，也有功利層面的回饋。如此，慈善才能成為事業(yè)，成為文化，人們不需逼捐，慈善事業(yè)也可以蓬勃發(fā)展。44例21月2日，一段視頻在網(wǎng)絡(luò)上熱傳。畫面中，幾名乘客在與一位穿著時(shí)髦的女子理論，眾人指責(zé)其在公共車廂內(nèi)吃泡椒鳳爪并將骨頭扔在車廂地上，女子不服，“舌戰(zhàn)”乘客，并拿出手機(jī)與爆料者對(duì)拍。（1月3日中新網(wǎng)）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。45如何填補(bǔ)道德失序后的真空地帶(“如何”一類帶有解決問題的意思，此為擬題之一法)1月2日，一段視頻在網(wǎng)絡(luò)上熱傳。畫面中