《生活與哲學(xué)》全書(shū)復(fù)習(xí)(10.7)

一、生活智慧與時(shí)代精神二、探索世界與追求真理三、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)四、認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇：

唯物論、認(rèn)識(shí)論

辯證法

人生觀、價(jià)值觀全書(shū)基本框架(哲學(xué)、哲學(xué)的基本問(wèn)題、馬哲)第四五課屬于唯物論(或說(shuō)辯證唯物論)第六課屬于認(rèn)識(shí)論(或說(shuō)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論)第二單元探索世界與追求真理1.第四課、第五課主要講辯證的唯物論：（1）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系----要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，即人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界.（2）客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性，要按規(guī)律辦事；人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。2.第六課講辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：（1）實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用,正確的認(rèn)識(shí)起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)起阻礙作用。（2）認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本規(guī)律認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)唯物辯證法形而上學(xué)對(duì)立對(duì)立對(duì)立第三單元堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)對(duì)立根本對(duì)立：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力辯證的聯(lián)系觀世界觀（對(duì)應(yīng)）方法論1、聯(lián)系的含義及普遍性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2、聯(lián)系的客觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分辯證關(guān)系樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。辯證的發(fā)展觀世界觀（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論1、發(fā)展的普遍性、實(shí)質(zhì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。2、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的，道路是曲折的）既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，支持新事物的成長(zhǎng)；又要充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。3、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（量變和質(zhì)變辯證關(guān)系）重視量的積，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。矛盾的觀點(diǎn)世界觀（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論矛盾分析的方法1、矛盾的普遍性承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，正確解決矛盾。2、矛盾的特殊性堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系把一般方法（要求）和具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。4、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。5、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。6、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系①堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識(shí)論聯(lián)系發(fā)展矛盾(全面)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。歷史觀、群眾觀、價(jià)值觀、人生價(jià)值觀第十一課尋覓社會(huì)的真諦-------社會(huì)歷史觀第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值------人生觀與價(jià)值觀第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（歷史唯物主義）十一課尋覓社會(huì)的真諦—-社會(huì)歷史觀（唯物史觀）11-1社會(huì)發(fā)展規(guī)律11-1-1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

11-1-2社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

11-1-3社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

11-2社會(huì)歷史的主體11-2-1人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

11-2-2群眾觀點(diǎn)和群眾路線

1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這要求我們要從變化了的社會(huì)實(shí)際出發(fā)。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。要求我們形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

2.社會(huì)兩大基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律原理及方法論：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；這要求遵循生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律。

②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起反作用，當(dāng)上層建筑適合先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；這要求遵循上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律。3.社會(huì)歷史發(fā)展的途徑原理社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展過(guò)程是曲折的，社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。這要求我們既要對(duì)改革充滿信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及方法論:（群眾觀）人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者,是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,是精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量。要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（人生價(jià)值觀）12-1價(jià)值與價(jià)值觀

12-1-1人的價(jià)值

12-1-2價(jià)值觀的導(dǎo)向作用12-2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

12-2-1自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

12-2-2自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上12-3價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

12-3-1在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

12-3-2在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

12-3-3在砥礪自我中走向成功

1．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，要樹(shù)立正確價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇原理：自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，把維護(hù)人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。

3.價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)（1）人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。（2）個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的。要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件。（3）積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人的各方面的素質(zhì)；需要樹(shù)立堅(jiān)定正確的理想信念，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

4.用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劯袆?dòng)中國(guó)人物給我們的啟示（1）人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。是社會(huì)實(shí)踐的主體。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（2）價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，要樹(shù)立正確價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3）自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把維護(hù)人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

4.用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劯袆?dòng)中國(guó)人物給我們的啟示（4）人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。（是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑）（5）個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的。要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件）（6）積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人的各方面的素質(zhì)；需要樹(shù)立堅(jiān)定正確的理想信念，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。第十一課尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律二、社會(huì)歷史的主體一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這要求我們要從變化了的社會(huì)實(shí)際出發(fā)。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。要求我們形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。2.社會(huì)兩大基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律原理及方法論：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；這要求遵循生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律。

②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起反作用，當(dāng)上層建筑適合先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)