唐朝的時(shí)裝和禮儀

唐朝的時(shí)裝和禮儀學(xué)院：公共管理學(xué)院1211班姓名：阿依努爾·麥合蘇提學(xué)號(hào)：20121135唐朝服飾的特點(diǎn)：

時(shí)至隋唐，中國服飾最明顯的特點(diǎn)是雙軌制。在大的祭祀場(chǎng)面，穿漢人的傳統(tǒng)衣服。在平時(shí)，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統(tǒng)。

唐代國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點(diǎn)是裙、衫、帔的統(tǒng)一。在婦女中間，出現(xiàn)了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個(gè)梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對(duì)“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解。

唐代女服的領(lǐng)子，有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。短襦長裙的特點(diǎn)是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。

唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現(xiàn)代人的專利，早在盛唐時(shí)期，就已經(jīng)遍地榴花染舞裙了。唐代服飾的圖案

唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實(shí)的花、草、魚、蟲進(jìn)行寫生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。

晚唐時(shí)期的服飾圖案更為精巧美觀?；B服飾圖案、邊飾圖案、團(tuán)花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團(tuán)錦簇，爭妍斗盛。正如五代王建所說："羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時(shí)分兩向，太平萬歲字當(dāng)中。"今天，我們看到的這些華貴優(yōu)美的服飾圖案，是畫工們?cè)诙鼗褪哂闷D苦的勞動(dòng)為后人們保留下來的珍貴形象的資料。唐代服飾的發(fā)展是整體上的發(fā)展，這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨于表現(xiàn)自由、豐滿、華美、圓潤，在鞋、帽、巾、玉佩、發(fā)型、化妝、首飾的表現(xiàn)，都說明了這一特點(diǎn)。

唐代承前繼承了周、戰(zhàn)國、魏晉時(shí)期的風(fēng)格，融周代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國時(shí)期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎(chǔ)上更加華貴，使服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰；唐代的服飾、服飾圖案對(duì)后代的影響一直沿續(xù)到今天。纏枝紋在現(xiàn)代服飾圖案中的運(yùn)用，展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識(shí)結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。唐朝時(shí)期的頭飾：

唐代發(fā)式的樣式豐富多彩，圖案的紋樣有鳳的紋樣，有牡丹花紋樣。有的發(fā)式顯現(xiàn)出云紋的印跡，是發(fā)展變化的云紋的體現(xiàn)。從鞋的式樣上看，唐代盛行翹圓頭鞋，做工很精致，就連草鞋也是講究工藝的。絲鞋的紋樣繡作虎頭，和現(xiàn)在山東一帶兒童所穿的虎頭鞋紋樣相似，只是現(xiàn)在山東一帶農(nóng)村兒童穿的虎頭鞋的鞋尖沒有那么向上翹。男鞋的樣式和現(xiàn)代的鞋樣有相似之處，說明那時(shí)鞋的發(fā)展已達(dá)到了高峰。唐代女士頭飾唐代男士頭飾

女子發(fā)首，以戴各式便帽和梳髻為主。所戴便帽，初行冪，次行帷帽，再行胡帽。唐初女子有“蔽面”習(xí)俗，婦女外出多戴冪，冪是一種大幅方巾，一般用輕薄透明的紗羅制成，戴時(shí)披體而下，障蔽全身。高宗時(shí)，隨社會(huì)風(fēng)氣的開放，改戴“施裙至頸”的帷帽。至開元盛世，婦女們干脆去除帽巾，露髻出行，或仿效男子和胡人，裹幞頭和戴狀奇艷麗的胡帽。胡帽因源于西域和吐蕃各族，狀式新穎多變，有的卷檐虛頂，有的裝有上翻的帽耳，耳上加飾鳥羽，有的在帽沿部分飾以皮毛等。此外，若出門遠(yuǎn)行，還戴風(fēng)帽，以避風(fēng)塵。唐代皇后頭飾唐代女子服裝

唐代女子服裝，分衣裙、冠帽、鞋履幾類。唐制規(guī)定，女服分四種，朝服、公服、祭服、常服。前三種為后妃命婦女官于朝會(huì)、祭祀等正式場(chǎng)合穿著的大、小禮服，后者為日常穿著。唐代女子常服，基本上是上身是衫、襦，下身束裙，肩加披帛。衫為單衣，襦有夾有絮，僅短至腰部。裙子長而多幅。

此外還有襖、半臂、縵衫等。襖為夾衣，長于襦而短于袍。半臂是短袖的緊身上衣，套于衫外，流行于唐前期?？z衫是女子歌舞時(shí)穿在外面的罩衣，短小易脫。其衣裙顏色豐富多彩，以紅、綠、紫、黃色最為流行，如時(shí)人所云“紅裙妒殺石榴花”、“藕絲衫子藕絲裙”、“折腰多舞郁金裙”等，衫、襦、襖、裙上多有織文和繡文，如唐詩所描述：“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”、“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”。衣料有絲綢、棉布、葛、麻、毛等，而以絲綢最為常用。各種女子服裝唐代婚禮服裝唐代男子服裝

唐朝時(shí)期男子普通穿著的是圓領(lǐng)袍衫，圓領(lǐng)袍衫一般為圓領(lǐng)、右衽，領(lǐng)、袖及衣襟處都有拼接邊緣。文官的袍衫衣長至足裸，武官袍衫衣長略短至膝下，袖有寬窄之分。袍衫穿著很廣泛，上至帝王百官下至平民百姓，居家外出禮儀宴會(huì)均可穿著。唐代男子軍事服裝唐代男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣，穿長統(tǒng)襪、淺面鞋;剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。但官民服飾依律涇渭分明。唐代女鞋

唐代女子足下著履、靴、屐等。履以錦、麻、絲、綾等布帛織成。亦有用蒲草類編成的草履。履身常加繡飾，履頭狀式多樣，有圓頭、高頭、云形、花形等，如唐詩所云：“云頭踏殿鞋”、“金蹙重臺(tái)履”、“叢頭鞋子紅偏細(xì)”等。靴多以錦為之，織造功致，紋飾美麗。屐于夏季赤足著用，為民間女子所喜，如李白詩云：“屐上足如霜，不著鴉頭襪”。唐代時(shí)期的各種鞋子

唐代女子追求美容美飾，其化妝及佩飾內(nèi)容豐富，有發(fā)式、頭飾、面妝、佩飾等。女子發(fā)式以梳髻為主，或挽于頭頂，或結(jié)于腦后，形制十分豐富。名目有半翻髻、云髻、盤桓髻、驚鵠髻、倭墮髻、雙環(huán)望仙髻、烏蠻髻、回鶻髻等數(shù)十種。初唐時(shí)發(fā)髻簡單，多較低平；盛唐以后高髻流行，髻式紛繁。發(fā)上飾品有簪、釵、步搖、勝、鈾、花等。多以玉、金、銀、玳瑁等材料制成，工藝精美。項(xiàng)飾有項(xiàng)鏈、項(xiàng)圈、瓔珞唐朝的禮儀:唐朝是中國封建社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化、藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代，也是中國傳統(tǒng)服裝發(fā)展過程中的一個(gè)里程碑。唐朝以前中國社會(huì)的女子一直深受禮教的束縛，唐朝女子服裝的改革，主要得益于當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚改革。唐朝女子當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的打扮是：身穿襦裙服，加半臂，足登鳳頭絲履，頭代花髻。褥裙服是衣長到腰節(jié)的超短上衣與長裙連接的一種服裝，所以又稱短褥裙。

大體來說漢唐時(shí)代的和親，不管皇室還是民間，相對(duì)是比較寬松的。唐朝中后期，控制的相對(duì)嚴(yán)格一些，比如規(guī)定，非常駐戶口的番人原則上是不能在當(dāng)?shù)厝⑵薜?，即便是有唐朝綠卡的胡人娶了漢女，也不能帶回番地。邊境就更嚴(yán)，自從無憂城之變后（吐蕃嫁了個(gè)女子到唐朝的維州，生了兩個(gè)兒子，長大之后開關(guān)獻(xiàn)城與吐蕃，然后吐蕃改維州為無憂城。古龍的《陸小鳳》里鳳舞九天一節(jié)大概就是影射這段故事），就開始嚴(yán)管了。男士禮儀服飾唐代宮廷禮儀

唐王朝對(duì)元日、冬至大朝會(huì)的禮儀極為重視，如會(huì)昌二年四月，中書省還就元日大朝會(huì)時(shí)宰相及兩省官員不合禮儀之事上奏武宗，得到了武宗的首肯。

唐朝后宮制度，是皇后之下有四夫人—「貴妃、淑妃、德妃、賢妃。」，四夫人之下有九嬪—「昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛?！?，九嬪之下又有九位婕妤、九位美人、九位才人，稱為二十七世婦，二十七世婦之下又有二十七位寶林、二十七位御女、、二十七位采女，合稱「八十一御妻」。唐朝時(shí)期的禮儀：

在唐代，“大人”只是作為父親的尊稱，并不用于稱呼地位高于自己的官員，而且下級(jí)官員見了上級(jí)官員或者百姓見了官員，也并不像后世那樣奴顏婢膝。當(dāng)時(shí)，對(duì)于官員的稱呼普遍是呼其官職的，除非是相熟之人可稱其“行第”。宰相見了一個(gè)刺使會(huì)自稱為“某”，而稱呼此刺使為“某刺使”或者是“某使君”，而這個(gè)刺使對(duì)宰相的自稱亦是“某”，同樣，這個(gè)刺使治下之民稱呼這個(gè)刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使對(duì)百姓的自稱亦同百姓對(duì)刺使的自稱————“某”。同樣，對(duì)于一個(gè)侍郎，無論是其長官或是其下級(jí)以至于百姓，俱呼其為“某侍郎”，而對(duì)于大理寺卿即使是在獄中待審的囚犯，也是稱呼其為“某卿”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自稱為“某”，而女子亦自稱“兒”同常時(shí)一樣。后妃自稱貴儀以上(包括貴儀):本宮貴儀以下:我,臣妾,自己的名字所有妃子給上級(jí)請(qǐng)安時(shí)均自稱臣妾或自己的名字唐代妃子裝皇子對(duì)別人的稱呼與自稱：太后:皇祖母皇上:父皇皇后:所有的子嗣均稱其為母后自己的母親:母妃(如果是皇后稱為母后)其他妃子:*母妃(如德妃,稱為德母妃)請(qǐng)安時(shí)自稱兒臣或名字,給太后請(qǐng)安時(shí)自稱孫兒或名字.在和自己的下級(jí)說話時(shí)可自稱本皇子,如已經(jīng)封王可自稱本王.公主對(duì)別人的稱呼與自稱太后:皇祖母皇上:父皇皇后:所有的子嗣均稱其為母后自己的母親:母妃(如果是皇后稱為母后)其他妃子:*母妃(如德妃,稱為德母妃)請(qǐng)安時(shí)自稱兒臣或名字,給太后請(qǐng)安時(shí)自稱孫女兒或名字.在和自己的下級(jí)說話時(shí)可自稱本公主.唐朝公主唐朝的婚嫁禮儀:首先是納采。男方欲與女方結(jié)親，必請(qǐng)媒妁往女方提親，得到應(yīng)允后，再正式向女家納“采擇之禮”。也就是俗話說的父母之命，媒妁之言。顧名思義，媒，指謀合二姓之人；妁，指斟酌二姓之人。媒人出來混，其實(shí)按照古代的行規(guī)，手上是要有家伙的。一是斧，二是秤。有斧是源于《詩經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》中的詩句：伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。有秤，講究的是門當(dāng)戶對(duì)。古人在門當(dāng)戶對(duì)方面講究很多，比如有良賤不婚，例如賈寶玉不能娶晴雯當(dāng)正室，賈璉不能扶正尤二姐都合其中之義。當(dāng)然也有例外，比如宋代有榜下?lián)裥鲋L(fēng)，正所謂書中自有顏如玉，只要中進(jìn)士，自然有富家小姐自動(dòng)送上門。類似現(xiàn)在考上公務(wù)員，就不愁沒有女人。唐朝的婚禮服：經(jīng)濟(jì)政治文化對(duì)唐朝服飾的影響:唐代是我國政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代，是封建文化燦爛光輝的時(shí)代。唐統(tǒng)一了魏晉南北朝和隋的混亂分裂狀態(tài)，建立了統(tǒng)一強(qiáng)盛的國家，對(duì)外貿(mào)交易