《伯牙絕弦》優(yōu)秀課件

藝術的魅力藝術理我們并不遙遠，藝術就在我們身邊。他可以是一首歌、一幅畫。也可以是一件不起眼的小飾品。有藝術的地方就有美。本組課文將帶你們走進藝術的百花園。感受藝術的魅力，受到美的熏陶。25伯牙絕弦

右下是古代跪坐的人形，右上的是“刀”，左偏旁（糹）是一束絲（不是一根絲），“人”用“刀”把一束“絲”全部割斷，一絲不剩。

乃破琴絕弦，終身不復鼓。兩個人從此不再交往了——著名作家金庸不再寫文章了——

電影演員從此不再演電影了——

不再彈琴了——

絕交封筆息影絕弦檢查預習：1、（）→善鼓琴；（）→善聽伯牙鐘子期2、曰（）；哉（）；兮（）yuēzāixī3、絕—；鼓—；哉—；兮—

峨峨—；洋洋—；復—斷絕彈語氣詞，表感嘆語氣詞，“啊”

高聳廣大再

俞瑞，字伯牙，戰(zhàn)國時的音樂家，曾擔任晉國的外交官。

俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音

有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！?/p>

鐘子期和俞伯牙的故事俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”

聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”

打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢?！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水?！?/p>

俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。

和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。

聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”

兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。

后人有詩贊美曰:摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難!朗讀課文，注意停頓

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。伯牙絕弦解題伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴了。“伯牙絕弦”是什么意思？理解課文讀通課文，結合課文下的注釋、插圖并聯(lián)系上下文說說每句話的意思。1）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?！吧啤保荷朴冢瞄L。

“鼓”：彈。

伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。

2）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

“善哉”：太好了。哉：語氣助詞表示感嘆。

“峨峨”：高?！百狻保赫Z氣詞，相當于“啊”。“若”：好像?！爸驹诟呱健保盒睦锵氲礁呱?/p>

伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：“太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）！”絕：斷絕。善：擅長，長于。鼓：彈。念：心里所想的。必：一定，必定。乃：就。復：再，又。兮:語氣詞，相當于“啊”。若：像。謂：認為。3）志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋”，廣大。

伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”

4）伯牙所念，鐘子期必得之?！八睢保核氲降摹！暗谩保憾?。

“之”：他，指伯牙。

不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。5）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

“謂”，覺得。

“知音”，理解自己心意、有共同語言的人。“破琴”，把琴摔碎。

“復”，再，重新。

鐘子期死后，伯牙（悲痛欲絕）覺得世界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）知音了，于是，他把心愛琴摔碎，終身不再彈琴了。伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：“太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）??！”伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。用自己的話說說這個故事：反復朗讀，思考問題1、文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音？伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。2、伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而“絕弦”了，你怎樣看待他的舉動？結合課文內(nèi)容說說你的理解。伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽到的都是那些毫無價值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲。他在心中無數(shù)次的呼喚，呼喚能真正聽懂他琴聲的人呀！終于有一年中秋，伯牙來到江邊用琴聲排遣心中的苦悶，他萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫竟識透了自己的每一個音符。善哉！善哉！

于是，他們相約來年再來此相聚，然而世事難料，在第二年的這個時候子期沒有來，迎接他的卻是一堆黃土和冰冷的墓碑。此刻，他多想在墳前再為鐘子期鼓一段啊！于是，他內(nèi)心的痛楚全化為了琴聲。

鐘子期死了，伯牙再也沒有了知音，再也沒有人能真正欣賞自己的音樂，理解自己的感受，所以他決定“絕弦”。同時他的舉動也是對知音的悼念?！笆涝贌o知音”善哉，

兮若

！善哉，

兮若

！善哉，

兮若

！善哉，

兮若

！善哉，徐徐兮若清風！善哉，依依兮若楊柳！善哉，綿綿兮若秋雨！善哉，灼灼兮若霞光！語言積累楊柳(依依)芳草(萋萋)清風（徐徐）明月（皎皎）波濤（滾滾）流水（淙淙）炊煙（裊裊）白云（悠悠）春雨（瀟瀟）秋霧（蒙蒙）紅日（圓圓）白雪（皚皚）

欣賞：《高山流水》成語故事---六馬仰秣

中國古代有一位著名的音樂家叫伯牙，彈得一手好琴。古人稱：“伯牙鼓琴，而六馬仰秣?！币馑际钦f每當伯牙操琴的時候，美妙的音樂會引得正在吃草的馬兒也會仰起頭來聆聽。

這個故事中伯牙彈的樂曲就是《高山流水》。這個曲子幾經(jīng)流傳直到現(xiàn)在還在演奏。后來分為《高山》、《流水》兩部分。1977年8月20日，美國發(fā)射了兩艘“航行者”太空船，科學家希望有朝一日能有興遇到地球以外的“人類”。因此在太空船上有一張噴金的銅唱片（即使過了十億年也會錚亮如新），唱片上共錄有世界名曲二十七段，其中代表中國的樂曲就是用古琴演奏的這首古曲《高山流水》其中的《流水》。1、用自己的話說說這個故事，并寫下來。

2、完成本課相關的作業(yè)。作業(yè)古今交友的名言名句：1、有朋自遠方來，不亦說乎2、四海之內(nèi)，皆兄弟也3、君子之交淡如水4、士為知己者死5、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰6、人身得一知己足矣，斯世當以同懷視之7、酒逢知己千杯少······關于俞伯牙、鐘子期的詩句：1、借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。(唐)薛濤《寄張元夫》2、高山流水琴三弄，明月清風酒一樽(唐)牟融《寫意二首》3、鐘期久已沒(“歿”,死了)，世上無知音。(唐)李白《月夜聽盧子順彈琴》4、伯牙鼓琴而六馬仰秣——《荀子?勸學篇》

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