第4課思想與文學(xué)藝術(shù)成就

第4課思想和文學(xué)藝術(shù)成就啟蒙思想的火花看書(shū)思考：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的時(shí)間、中心、代表人物、主要觀點(diǎn)、意義

“啟蒙”，就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)，即開(kāi)啟智慧，擺脫迷信和蒙昧的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，也是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)政治思想體系的運(yùn)動(dòng)，是西方人文精神的成熟。14～16世紀(jì)17～18世紀(jì)法蘭西“自由三劍客”“啟蒙運(yùn)動(dòng)”

17～18世紀(jì)的歐洲，處于封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期。一批著名啟蒙思想家掀起了反封建、反教會(huì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)最初產(chǎn)生在英國(guó)，而后發(fā)展到法國(guó)、德國(guó)與俄國(guó)，此外，荷蘭、比利時(shí)等國(guó)也有波及。法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)與其他國(guó)家相比，聲勢(shì)最大，戰(zhàn)斗性最強(qiáng)，影響最深遠(yuǎn)，堪稱西歐各國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的典范，是啟蒙運(yùn)動(dòng)中心。啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展，是又一次思想解放運(yùn)動(dòng)。直接為1789年法國(guó)大革命奠定了思想基礎(chǔ)。伏爾泰（筆名）弗朗索瓦－馬利·阿魯埃1694.11.21～1778.5.30法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家查理·路易·孟德斯鳩CharlesLouisMontesquieu1689.1.18～1755.2.10法國(guó)啟蒙思想家、法學(xué)家讓·雅各·盧梭JeanJacquesRousseau1712.6.28～1778.7.2法國(guó)啟蒙思想、哲學(xué)、教育、文學(xué)家伏爾泰（筆名）思想與主張宣揚(yáng)人天生的自由主張法律面前人人平等抨擊天主教會(huì)的野蠻與黑暗伏爾泰是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”、“歐洲的良心”。他尖刻地抨擊天主教會(huì)的野蠻與黑暗。把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵，另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛他?！薄墩軐W(xué)通信》《路易十四時(shí)代》《老實(shí)人》

伏爾泰文學(xué)作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。其中《哲學(xué)通信》被人稱為“投向舊制度的第一顆炸彈。伏爾泰曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書(shū)被列為禁書(shū)，他本人多次被逐出國(guó)門(mén)。法國(guó)巴黎先賢祠

伏爾泰的一生是傳奇的一生。他屢遭王公貴族的迫害，但又屢次得到王公貴族的厚愛(ài)。他死時(shí)統(tǒng)治者不準(zhǔn)把他葬在巴黎。然而大革命時(shí)期，人們又把他的遺骨請(qǐng)回巴黎先賢祠，并且為他參加葬禮的人數(shù)達(dá)到70余萬(wàn)人。靈車上這樣寫(xiě)著：“他是詩(shī)人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由”。雨果法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖

伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代。——雨果“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代孟德斯鳩法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、法學(xué)家

謙虛是不可缺少的品德。——孟德斯鳩母愛(ài)是世間最偉大的力量。——孟德斯鳩禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力?！系滤锅F《論法的精神》書(shū)影

孟德斯鳩1726年，游歷歐洲。認(rèn)真考察了英國(guó)的政治制度，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的辛勤研究，終于寫(xiě)出了《論法的精神》這部資產(chǎn)階級(jí)的早期法學(xué)經(jīng)典著作。孟德斯鳩的《論法的精神》一書(shū)，發(fā)表于1748年。在這部著作中，他不僅尖銳地批判了當(dāng)時(shí)的專制制度，而且主張一種行政、立法、司法三權(quán)分立的君主立憲政體。他的三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)，成了資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。對(duì)資本主義政治制度的建設(shè)作出了杰出的貢獻(xiàn)。

《論法的精神》摘錄

當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｈ绻痉?quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán)，則一切便都完了。

“三權(quán)分立”德尼·狄德羅DiderotDenis1713.10.5～1784.7.30法國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家、文學(xué)家《百科全書(shū)》書(shū)影

狄德羅主編了《百科全書(shū)》，批判宗教神學(xué)的謬誤，宣揚(yáng)理性，提倡人道主義和唯物主義。用民主思想反對(duì)封建專制，啟迪人們破除愚昧迷信，有力地推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。是近現(xiàn)代百科全書(shū)的奠基者。

盧梭是批判封建制度、宣傳理性至上的啟蒙思想家中最為激進(jìn)、徹底的民主主義者，人民主權(quán)論的集大成者，18世紀(jì)法國(guó)大革命思想先驅(qū)。在《社會(huì)契約論》中提出了“主權(quán)在民”的思想，宣揚(yáng)國(guó)家主權(quán)屬于人民，主張建立民主共和國(guó)。盧梭法國(guó)啟蒙思想、哲學(xué)、教育、文學(xué)家主權(quán)在民啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史意義

促進(jìn)了人們思想的解放，為資產(chǎn)階級(jí)革命及統(tǒng)治奠定了思想基礎(chǔ)。為資產(chǎn)階級(jí)革命提供思想理論武器的是什么？有何共同的歷史作用？對(duì)我們今天的社會(huì)主義思想文化建設(shè)有何啟示？文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，追求真理，崇尚科學(xué)，吸收人類優(yōu)秀的思想文化成果。不朽的文學(xué)作品近代歐洲文學(xué)成就一欄表近代歐洲繪畫(huà)、音樂(lè)成就一覽表威廉·莎士比亞WilliamShakespeare1564.4.23～1616.5.3英國(guó)戲劇家、詩(shī)人莎士比亞名言錄

不要只因一次失敗，就放棄你原來(lái)決心想達(dá)到的目的。——莎士比亞人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長(zhǎng)了。——莎士比亞滿瓶不響，半瓶咣當(dāng)?！勘葋啎?shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。——莎士比亞

英國(guó)17世紀(jì)偉大的戲劇家《莎士比亞全集》書(shū)影

莎士比亞塑造了許多富有個(gè)性的人物形象，深刻反映了他的人文主義思想。代表作有悲劇《羅密歐與朱麗葉》

、《哈姆雷特》和喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》等。悲劇《羅密歐與朱麗葉》RomeoandJuliet莎士比亞改編

15世紀(jì)的意大利貝洛那城住有兩家彼此尖銳對(duì)立的望族。蒙達(dá)猶家族的羅密歐與卡普雷特家族的朱麗葉偶遇并互相產(chǎn)生好感。但兩方家人拼命阻撓，一次爭(zhēng)執(zhí)中羅密歐失手殺死朱麗葉的表哥，從而被流放。朱麗葉為躲家人逼婚在神父的幫助下假死。當(dāng)羅密歐趕回看到墓穴的朱麗葉，失望之余自殺。當(dāng)朱麗葉醒來(lái)看到愛(ài)人已死也絕望的用短劍刺入胸部殉情?！读鹤！繁蛔u(yù)為東方的“羅密歐與朱麗葉”悲劇《哈姆雷特》演出場(chǎng)景哈姆雷特誤殺大臣波洛涅斯

莎翁四大悲劇之一的《哈姆雷特》寫(xiě)于1610年。描寫(xiě)的是丹麥王子哈姆雷特為父報(bào)仇的故事。這部作品不但反映了英國(guó)社會(huì)的政治現(xiàn)實(shí)，更重要的是通過(guò)哈姆雷特這一形象反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)分子的人文主義主張。喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》書(shū)影莎翁青春時(shí)代最后一部、最為成熟的喜劇作品喜劇《威尼斯商人》書(shū)影大約作于1596～1597年

莎士比亞的劇作反映了英國(guó)封建制度解體、資本主義興起時(shí)期的社會(huì)面貌和社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了人文主義者的政治理想和道德原則。他的作品情節(jié)生動(dòng)、語(yǔ)言精練，所刻畫(huà)的人物性格鮮明，具有強(qiáng)烈的感染力。列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰LevNikolayevichTolstoy1828.9.9～1910.11.20俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家

記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！——托爾斯泰理想是指路的明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！袪査固┲匾牟皇侵R(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量。有些人知道得很多，但卻不知道最有用的東西?！袪査固?/p>

史詩(shī)型長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

托爾斯泰于1863年至1869年用了七年時(shí)間寫(xiě)成的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，長(zhǎng)達(dá)130余萬(wàn)字。列寧夸它是“了不起的巨著”！英國(guó)著名作家約翰·高爾斯華綏曾說(shuō)：“如果要舉出一部符合世界上最偉大的小說(shuō)這個(gè)定義的小說(shuō)，我就要推選《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。”阿拉貢也稱贊它是“人們?cè)鴮?xiě)過(guò)的小說(shuō)中最偉大的小說(shuō)”。這部作品包括兩個(gè)互相交錯(cuò)的內(nèi)容，即俄國(guó)1812年庫(kù)圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和俄國(guó)社會(huì)貴族家庭生活。這兩部分說(shuō)明了兩個(gè)中心：“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”?！栋材取た心崮取凡鍒D《安娜·卡列尼娜》書(shū)影

1873～1877年托爾斯泰經(jīng)12次修改，寫(xiě)成70余萬(wàn)字的第二部里程碑式的《安娜·卡列尼娜》。對(duì)19世紀(jì)60年代的俄國(guó)官場(chǎng)、軍界、城市、鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀作了詳略精當(dāng)?shù)男蜗竺枥L。貴族婦女安娜追求愛(ài)情幸福，卻在卡列寧的虛偽、冷漠和弗龍斯基的自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場(chǎng)。莊園主萊溫反對(duì)土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農(nóng)民，卻又無(wú)法擺脫貴族習(xí)氣而陷入無(wú)法解脫的矛盾之中。這部小說(shuō)是新舊交替時(shí)期緊張惶恐的俄國(guó)社會(huì)的寫(xiě)照。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》（1889～1899）是托爾斯泰晚年最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。講述貴族青年聶赫留道夫公爵誘奸姑母家養(yǎng)女、農(nóng)家姑娘卡秋莎·瑪斯洛娃，導(dǎo)致她被趕出，淪為妓女8年。而當(dāng)她被誣為謀財(cái)害命時(shí)，他卻以陪審員身份出席法庭審判她。受良心的譴責(zé)，四處奔走為她減刑。作品借聶赫留道夫的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，展示從城市到農(nóng)村的社會(huì)陰暗面，對(duì)政府、法庭、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判?！稄?fù)活》書(shū)影“俄國(guó)革命的鏡子”（列寧）繪畫(huà)與音樂(lè)的輝煌《蒙娜麗莎》MonaLisa達(dá)芬奇

近代西歐的繪畫(huà)作品擺脫了神學(xué)的禁錮，對(duì)人和人性作了生動(dòng)而細(xì)致的描繪，表達(dá)了作者對(duì)生活的追求和新的審美情趣。達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”（達(dá)·芬奇1452.4.15～1519.5.2、米開(kāi)朗基羅1475.3.6～1564.2.18、拉斐爾1483.4.6～1520.4.6）之一。壁畫(huà)《最后的晚餐》（TheLastSupper484×880cm）

《最后的晚餐》（1495～1497）現(xiàn)存圣馬利亞·德拉·格拉齊耶隱修道院食堂之壁。壁畫(huà)內(nèi)容取材于《圣經(jīng)》，描繪耶穌被12門(mén)徒之一的猶大·伊斯卡里奧特（JudasIscariot）出賣。他右手緊握向法理賽經(jīng)師們出賣耶穌所得的30個(gè)銀幣的錢袋。

壁畫(huà)《最后的晚餐》通過(guò)各自不同的手勢(shì)、表情、分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒?？胺Q美術(shù)史上最完美的典范之作。文森特·凡·高VincentVanGogh1853.3.30～1890.7.29荷蘭后期印象畫(huà)派代表人物

凡·高出生于荷蘭，早期畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí)，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫(huà)及法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)派的影響。1886年，他來(lái)到巴黎，結(jié)識(shí)印象派和新印象派畫(huà)家，并接觸到日本浮世繪的作品。視野的擴(kuò)展使其畫(huà)風(fēng)巨變。他的畫(huà)開(kāi)始由早期的沉悶、昏暗，而變得簡(jiǎn)潔、明亮和色彩強(qiáng)烈。而當(dāng)1888年來(lái)到法國(guó)南部小鎮(zhèn)阿爾的時(shí)候，則已經(jīng)擺脫印象派及新印象派的影響，走到了與之背道而馳的境地。在阿爾，想組織一個(gè)畫(huà)家社團(tuán)。此后凡·高的瘋病（有人記載是“癲癇病”）時(shí)常發(fā)作，但神志清醒時(shí)他仍然堅(jiān)持作畫(huà)。1890年7月27日，他在精神錯(cuò)亂中開(kāi)槍自殺，29日清晨1時(shí)許,在弟弟提奧和加歇醫(yī)生的守護(hù)去世。文森特·凡·高是“后印象派三杰”（文森特·凡·高、保羅·高更、保羅·塞尚）之一。《加歇醫(yī)生》1990年5月15日以8250萬(wàn)美元拍賣《鳶尾花》1987年11月11日以5390萬(wàn)美元拍賣布面油畫(huà)《十四朵向日葵》93.0×73.0cm1888.8布面油畫(huà)《花瓶里的十二朵向日葵》92.0×72.5cm1889.1

《向日葵》是在陽(yáng)光明媚的法國(guó)南部小城阿爾所作。畫(huà)家像閃爍著熊熊的火焰，滿懷熾熱的激情令運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。1987年3月30日，凡·高的一幅向日葵以3950萬(wàn)美元賣出。形式美和意境美的自然結(jié)合路德維?！し病へ惗喾襆udwigvanBeethoven1770.12.16～1827.3.26德國(guó)最偉大的音樂(lè)家、鋼琴家“音樂(lè)之都”維也納劇場(chǎng)

貝多芬與海頓、莫扎特并稱為“維也納三杰”。故居位于奧地利維也納，近代偉大的音樂(lè)家。被譽(yù)為“樂(lè)圣”、“交響樂(lè)之王”。深受啟蒙思想和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。1820年時(shí)雙耳失聰，作品集古典音樂(lè)之大成，開(kāi)浪漫主義音樂(lè)之先聲?！对鹿庾帏Q曲》手稿

原名《升C小調(diào)鋼琴奏鳴曲》，又名《月光曲》，創(chuàng)作于1801年。德國(guó)詩(shī)人路德維希·萊爾斯塔勃曾說(shuō)：“聽(tīng)了這首作品的第一樂(lè)章，使我想起了瑞士的琉森湖，以及湖面上水波蕩漾的皎潔月光。”精明的出版商即以《月光曲》為標(biāo)題杜撰了一個(gè)動(dòng)人的“故事”。即作曲家在月光下即興演奏的傳說(shuō)。實(shí)則引發(fā)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的是貝多芬與伯爵女兒朱麗葉塔·圭查蒂（1784～1856）戀愛(ài)，因門(mén)第鴻溝，迫使兩人分手后的痛苦心情觸動(dòng)。是貝多芬獻(xiàn)給她的鋼琴曲。

1802年，貝多芬在柏納多特（法國(guó)駐維也納大使