第二組【思維方式及跨文化交際】

思維方式與跨文化交際講解人：馬東宇李旭暉羅金亮張然巨妍一、文化與思維方式馬東宇思維與思維方式思維的定義廣義的思維：相對于物質(zhì)而與意識同義的范疇思維與意識的區(qū)別：思維活動的對象時信息及意識，意識是思維活動的產(chǎn)物，意識往往又成為思維主體進(jìn)行下一步思維活動的基礎(chǔ)。思維與思維方式狹義的思維思維與思維方式思維與思維方式思維方式是人類在認(rèn)知過程中形成的具有一定普遍性和穩(wěn)定性的思維結(jié)構(gòu)、思維程序思維與思維方式思維方式的基本特征思維與思維方式思維與思維方式的關(guān)系文化與思維方式文化與思維方式的關(guān)系文化與思維方式文化與思維方式形成一種思維方式的原因二、中西方在思維方式上的差異李旭暉羅金亮張然（一）中國人偏向形象思維，西方人偏向抽象思維1、形象思維與抽象思維

形象思維（感性思維）：通過感性形象和觀念形象來反映和把握客觀事物的思維活動。具有形象性，相似性和想象性的特點。抽象思維（邏輯思維）：是以概念，判斷，推理等形式反映事物內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律的思維活動，具有抽象性，間接性，邏輯性的特點?！鑑bc∵a//b，b//c∴a//c勾股定理：直角三角形兩個直角邊的平方和等于斜邊的平方2、中西方在形象思維和抽象思維上的具體表現(xiàn)

（1）中國人的形象思維發(fā)達(dá)a.《論語》中的“仁”b.中國人好“觀象”c.中醫(yī)“望聞”（2）西方人抽象思維發(fā)達(dá)a.《語法術(shù)》與《馬氏文通》b.亞里士多德的形式邏輯，牛頓的力學(xué)，愛因斯坦的相對論

（3）荀子與培根：關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性

顏淵問仁，孔子說：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”仲弓問仁，孔子說：出門如見大賓，使民如乘大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無怨，在家無怨。

司馬牛問仁，孔子說：“仁者，其言也仞”，曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”《論語·顏淵》

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也

《勸學(xué)》

讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯?？傊?知識能塑造人的性格。《論求知》3、思維上形成以上差異的原因（1）哲學(xué)思想中國的文化里講究“中庸”，“和諧”，而非邏輯里強調(diào)的“是就是，不是就是不是”中國人說“色即是空，空即是色”喜歡模棱兩可，所以會有許多朦朧和暗示的存在，而西方人說“Tobeornottobe,Itisaquestion”。他們是與非得觀念很強，追求清晰和條理。。西方人的哲學(xué)家則是以探究事物的本質(zhì)為最終目標(biāo)，理性的因素占主導(dǎo)，因此注重以事實，假設(shè)，試驗為基礎(chǔ)，通過分析，推理，推理，論證來抓住事物的本質(zhì)，這樣的情況下，形象性便沒有發(fā)揮的余地了（2）文字表意文字和拼音文字“東西文化差異之根本原因在于東西方思維模式之不同,東方思維模式是綜合的,而西方則是分析的?！薄玖w林綜合思維分析思維VS將對象的各個部分結(jié)合起來,成為一個整體將一個完整的對象分解為各個組成部分

中國人的思維傾向于綜合,因此總是整體優(yōu)先,各個部分是有機聯(lián)系起來的一個整體。中國人思考問題的程序通常是從整體到個體,從大到小。

西方人的分析思維則是部分優(yōu)先,對每個部分都進(jìn)行精密的研究。西方人的分析思維習(xí)慣從個體到整體,從小到大。1、綜合思維和分析思維（二）中國人偏好綜合思維，西方人偏好分析思維差異的表現(xiàn)2、差異的具體表現(xiàn)中國畫vs西洋畫中醫(yī)vs西醫(yī)京劇vs歌劇、舞劇、話劇漢語vs英語中醫(yī)

人體是各部分器官有機聯(lián)系起來的一個整體，并用陰陽五行學(xué)說來說明五臟之間的相互依存、相互制約的關(guān)系。中醫(yī)的臟腑理論，主要是講功能整體，重視的是功能之間的聯(lián)系。中醫(yī)發(fā)明經(jīng)絡(luò)學(xué)。西醫(yī)

注重各個器官實體本身。將每個器官單獨分析研究。根據(jù)人體的九大系統(tǒng)的生理結(jié)構(gòu)來解釋病理現(xiàn)象。“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”西醫(yī)發(fā)明解剖學(xué)。

中國京劇西方戲劇京劇是一種綜合化的表演。京劇講究唱、念、作、打。唱就是歌唱；念多是詩、賦等的朗誦；作是一種“文”舞，京劇中無動不舞；打是一種“武”舞，一種舞蹈化的武術(shù)。西方戲劇可以分為歌劇、舞劇、話?。ㄎ鞣?jīng)]有武術(shù)）。在西方，歌劇是歌者不舞；舞劇是舞者不歌；話劇則不歌不舞。請欣賞芭蕾舞劇《天鵝湖》和芭蕾舞劇《紅色娘子軍》片段中國畫西洋畫在中國畫的畫卷中，不僅有圖畫，而且常配有詩詞、書法、篆刻等多種內(nèi)容。西洋畫中，除了圖畫本身外絕不會有其他搭配，頂多是在畫中簽上作者的名字。伊里亞·葉菲莫維奇·列賓讓·弗朗索瓦·米勒漢語英語漢字是形音義的結(jié)合體，在理解漢字時，必須從三個角度來考慮，這促進(jìn)了中國人注重整體的綜合思維。英語單詞是標(biāo)引文字，理解單詞的意思時，基本上從單一的角度來考慮，這增強了西方人注重局部的分析思維能力。representativere在英語里是一個偏旁部首，它是“回來”的意思；pre也是一個偏旁部首，是“向前”的意思；sent也是一個偏旁部首，是“發(fā)出去、派出去”的意思；a僅是偏旁部首之間的一個“連接件”，沒了它兩個輔音字母t就要連在一起了，發(fā)音會分不開，會費勁，因此用一個元音字母a隔開一下；tive也是一個偏旁部首，是“人”的意思。

那么這幾個偏旁部首連在一起re-pre-sent-a-tive，就是“回來-向前-派出去-的人”，即“回來征求大家的意見后又被派出去替大家講話的人”。舉個例子來挑戰(zhàn)一下你的英語水平traditionalanimalundergroundentranceregions

APPROVALTRANSLATIONSCIENTISTSTEAMMATESSEQUENCES

afFeCtcOLleAGuESEnORMoUSiMmEDIaTELyfReQUEnTlYeNcOuRaGeMeNt中國西方·寫日期時：按年份、月份、日期的順序·寫地址：國家、省份、市縣、街道、門牌號碼·姓名的排列順序上：先姓后名——從家族整體的姓氏到個人獨特的名字·寫日期時：日期、月份、年份·寫地址：門牌號碼、街道、市縣、省份、國家·姓名的排列順序上：先名后姓——強調(diào)個人的獨特性3、差異的原因元氣論：中國古人關(guān)于構(gòu)成生命與自然的基本物質(zhì)觀念。元是開始的意思，元氣于道家之說為一氣化三清的一氣，也就是說元氣是萬事萬物的根源。原子論：認(rèn)為萬物的本原是原子和虛空。原子是一種最后的不可分割的物質(zhì)微粒，它的基本屬性是"充實性"，每個原子都是毫無空隙的。虛空的性質(zhì)是空曠，原子得以在其間活動，它給原子提供了運動的條件。

“以整體性為特征的‘元氣論’和以個體性為特征的‘原子論’分別對中西思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，前者橫向鋪開，注重事物的相互關(guān)系和整體把握；后者縱向深入，注重事物的分析解剖和個體研究?！薄B淑能東方倫理型思維方式形成原因：1、半封閉的大陸地理環(huán)境。2、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟。3、小農(nóng)經(jīng)濟下形成的人與人之間的穩(wěn)定的社會關(guān)系。（三）東方倫理型思維方式與西方認(rèn)知型思維方式東方倫理型思維方式的表現(xiàn)“入世”而非“出世”的觀念。《易經(jīng)》：“作易者，其有憂患乎？”“天人感應(yīng)”、“天人合一”《左傳·昭公十八年》中：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之？”《莊子·養(yǎng)生主》：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”東方倫理型思維的核心思想——儒家思想“三綱五?！?、“三從四德”父子——親——仁——孝君臣——義——義——忠夫妻——別——智——忍長幼——序——禮——悌朋友——信——信——善西方認(rèn)知型思維方式形成原因：1、開放的海洋性地理環(huán)境。2、開放型的經(jīng)濟模式3、開放條件下形成的人與人之間相對分散的關(guān)系。西方認(rèn)知型思維方式的表現(xiàn)亞里士多德認(rèn)為“哲理的探索起源于對自然萬物的差異”，培根相信“知識就是力量”，并且其探索哲理是“為求知而從事學(xué)術(shù)，而無任何實用目的”，是“為擺脫愚蠢”而非為“人治”。

西方身兼自然科學(xué)家的哲學(xué)家們亞里士多德：對動物學(xué)、物理、氣象等都有研究《物理學(xué)》《氣象學(xué)》《動物志》培根：英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的始祖。笛卡爾：二元唯心主義代表，解析幾何之父?？档拢骸蹲匀煌ㄊ泛吞祗w論》中首先提出太陽系起源星云說。羅素：和懷特海合作的《數(shù)學(xué)原理》被公認(rèn)為現(xiàn)代數(shù)理邏輯科學(xué)的奠基石。三、中西方思維方式的差異對跨文化交際的影響巨妍三、中西方思維方式的差異對跨文化交際的影響

（一）思維方式的差異形成不同的表達(dá)和言語方式（二）思維方式的差異形成不同的人生觀和價值觀

（三）思維方式的差異形成不同的行為方式和交往方式（一）思維方式的差異形成不同的表達(dá)和言語方式

思維方式的差異首先造成的就是言語方式和表達(dá)方式的不同：

下面是某市舉行龍舟比賽的新聞稿：

中華大地，江河縱橫；華夏文化，源遠(yuǎn)流長……（然后才講到本地，再講到龍舟節(jié)）輕快的龍舟如銀河流星，瑰麗的彩船似海市蜃樓，兩岸那金碧輝煌的彩樓連成一片水晶宮，是仙境？是夢境？仰視彩鴿翩飛，低眸漂燈流霓，焰火怒放火樹銀花，燈舞回旋千姿百態(tài)，氣墊船騰起一江春潮，射擊手點破滿天彩球，跳傘健兒綻空中花蕾，搶鴨勇士譜水上凱歌。在信息傳遞上，中國人習(xí)慣于形象思維和聯(lián)想。（一）思維方式的差異形成不同的表達(dá)和言語方式

??IsaytotheHouseasIsaidtotheMinisterswhohavejoinedthisgovernment,Ihavenothingtoofferbutblood,toil,tearsandsweat.Wehavebeforeusanordealofthemostgrievouskind.Wehavebeforeusmany,manymonthsofstruggleandsuffering??西方人的寫作比較注重邏輯的緊密和事實的陳述，一般來講比較低調(diào)。（一）思維方式的差異形成不同的表達(dá)和言語方式

總結(jié)：中國人的表達(dá)和言語方式是詩意的，而西方人的表達(dá)和言語方式是冷靜的，在跨文化交際中必須要意識到這一點。中國人有整體思維的傾向，習(xí)慣于寫得有頭有尾，來龍去脈交代清楚，注重結(jié)構(gòu)的完整性。而西方的文學(xué)作品，可以由任意局部開始，整體時空感不強，倒敘、插敘、跳躍、意識流寫作手法較多。思維方式也影響著文章的謀篇布局。（二）思維方式的差異形成不同的人生觀和價值觀

中西方在人生觀和價值觀上最大的區(qū)別在于集體主義和個人主義的區(qū)別。由于中國人偏好綜合思維，所以中國人采取整體優(yōu)先、和諧至上的思維定勢，每個人既依賴和順從于集體，同時又從集體中獲得安全和關(guān)照。西方人偏好分析思維，所以西方人采取分析思維和求異思維來看待事物，不崇信集體不迷信權(quán)威，注重個人的存在，注重個人價值和自我價值的實現(xiàn)。（二）思維方式的差異形成不同的人生觀和價值觀

角斗士一個角斗士，一個奴隸可以通過一場決斗改變羅馬帝國的命運。（三）思維方式的差異形成不同的行為方式和交往方式

中國人說話講究委婉含蓄。

西方人崇尚冒險、刺激，喜歡表現(xiàn)自我，說話直

來直去。

在西方國家當(dāng)面稱贊女士的外貌和