《寓言四則》講課很實用

寓言四則1.伊索（約公元前六世紀），古希臘寓言作家?！兑了髟⒀浴肥且徊吭⒀怨适录?/p>

2.韓非（約前280--前233），戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。他著有《韓非子》一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說服力。作者、作品簡介3、劉安（前179-前122），西漢人，封淮南王?！痘茨献印酚伤骶帯！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇?/p>

寓言是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。篇幅大都簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫法上常常運用夸張和擬人等手法。

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。寓言的特點一、勸喻性二、諷諫性“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。寓言：寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。赫拉宙斯庇護粘住何遽

髀骨跛腳hèzhòubìzhānjùbìbǒ庇護：包庇；袒護。庇：遮蔽，掩護。愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。

伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。13世紀發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。伊索《伊索寓言》大多是動物的故事，以動物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動?！兑了髟⒀浴分嫠?/p>

宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術(shù)的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。赫拉

赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。赫耳墨斯

赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學、體育運動，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。雅典娜智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。寓言赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？1.赫耳墨斯為什么來到凡間？因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重。先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。

一個簡單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。3.墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？《赫耳墨斯和雕像者》想——問——笑問——想——問——？愛慕虛榮而不被重視情節(jié)發(fā)展：這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”雕像者說：“還要貴一點?！焙斩孤牶?，默不作聲，悄然離去。

明確：原文刻畫了一個盲目自高自大者的形象。

二、分析情節(jié)、概括寓意學習指導二:(蚊子和獅子)1.蚊子為什么能打敗獅子？2.蚊子為什么會敗給蜘蛛？3.點明寓意？智者勝驕者敗

驕兵必敗《蚊子和獅子》蚊子：沖、咬揚長避短勝獅子：抓蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘驕兵必敗《蚊子和獅子》

蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?拓展思維：1、續(xù)編寓言故事。a.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何？他說了什么？b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會發(fā)生什么故事？

蚊子和任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之地。伊索寓言分析情節(jié)、概括寓意第一則：1、諷刺了那些妄自尊大，愛慕虛榮的人。2、告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。3、…

…第二則：1、諷刺了那些取得成績得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢必要被小人物打敗。2、人不應(yīng)被暫時的勝利沖昏頭腦。3、……蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動也不能動。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。這時，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時候。就在這時，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。異向思維2、自編寓言故事：嘴和眼睛的對話；（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）

樹和斧子；畫筆和顏料:蜜蜂與花朵:貓和老鼠；

煙囪和濃煙:仿例寓言《濃煙與煙囪》有一次，濃煙忽然俯視一下煙囪，就嘲笑起煙囪來了：“多渺小、多可憐?。∧隳菢右粍右膊粍?，不嫌乏味么？我看你就像一根呆板的木頭……你是什么時候站在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？你看了不覺得慚愧么？”煙囪回答道：“你比我高，比我粗大，還會舞蹈，這都不假。只是你的行動沒有一定的方向，你永遠只會隨風飄蕩，這也沒有什么值得驕傲的?！睗鉄熇湫α艘宦曊f：“你這完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我的千變?nèi)f化，你看我越變越壯大……”

濃煙繼續(xù)自我欣賞，繼續(xù)在搖搖擺擺中騰空。他一邊飛舞一邊擴散，色彩越變越淡，聲音也越來越微弱。飛升呀，飛升呀，他不斷擴散，最后終于完全消失了。

智子疑鄰塞翁失馬韓非（約前280—前233），戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書韓王進諫，改革政治，實行富國強兵的政策，都未被采納。后來，他得到秦始皇的賞識，在秦國任客卿。不久便被他的同學李斯等人讒言所陷，下獄后被迫自殺，死時才47歲。他著有《韓非子》一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說服力。其中許多寓言故事流傳于世，《智子疑鄰》就是其中的一篇。作者介紹疏通文字1、天雨墻壞

2、不筑，必將有盜

3、暮而果4、甚智其子，5、鄰人之父6、善術(shù)者7、無故8、吊之9、何遽10、居數(shù)月而：①暮而果大亡其財②而疑鄰人之父亡：①暮而果大亡其財②無故亡而人胡11、將

12、好騎13、

墮而折其髀14、十九

15、獨以跛之故16、相保下雨；毀壞修補；小偷果然以---為智，認為---聰明fǔ老人精通術(shù)數(shù)原因慰問怎么就經(jīng)過帶領(lǐng)喜歡摔下；大腿十分之九因為；瘸腿保全丟失逃跑表承接表轉(zhuǎn)折譯文參考《智子疑鄰》宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進來?！备舯诘睦先艘策@么說。(可富人不聽他們的話。)這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的?！吨亲右舌彙分虚_頭寫故事發(fā)生的背景，起什么作用？

“宋”，是故事發(fā)生的地點；“富”，是被盜的原因；“天雨”導致“墻壞”，“墻壞”又為盜竊者提供了自由進出的條件。由此引出身份不同的兩個人對這件事的相同看法：“不筑，必將有盜?！边@是故事的要害處，因為故事的主旨不在于說明人的先見，而在于說明持相同看法的人卻因身份不同（即與主人的親疏關(guān)系不同）遭到不同對待。因此，待到預(yù)見成為事實，那富人便夸說自己的兒子聰明，而懷疑偷盜是鄰父干的。這則寓言要說明一個什么道理？對正確的意見應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。思考：討論《智子疑鄰》對正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對待別人提出的意見或建議?塞翁失馬《淮南子》

近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”的擅長、精通……的人逃跑都安慰怎么就疑問語氣詞，嗎、呢帶領(lǐng)代詞，指塞翁，譯成“他”靠近家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。喜歡壯年男子拉開弓弦十分之九因為的摔下經(jīng)過保全（性命）緣故《塞翁失馬》靠近長城一帶的人們中，有一個精通術(shù)數(shù)的人。(一天)他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎?”過了幾個月，他那匹馬(竟然)帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：“這難道不是禍害嗎?”家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，(有一天)從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎?”過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場。他兒子就因為腿瘸的緣故(沒有被征去打仗)，父子得以保全生命。寓意歸納1、比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬隆?、事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辯證地看待事物。《塞翁失馬》《塞翁失馬》告訴我們一個什么哲理？要說明“禍兮福所倚，福兮禍所伏”（《老子》58章）這兩句話的，闡述了禍與福的對立統(tǒng)一關(guān)系：事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辨證地看待事物。成語“塞翁失馬，焉知非?！本蛠碜赃@個故事。學了《塞翁失馬》，你認為好事一定可以變壞事嗎？好事變壞事或壞事變好事，都是要在一定的條件下。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點、條件。①禍?？梢赞D(zhuǎn)化，不要把禍福看死了；學會在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀。或者在福中看到禍，加以戒備，是一種有益于人生事業(yè)的思想方法。②禍福之來，確實有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的，思慮辦求周全些，處處力求慎重些，多一點應(yīng)付不測之變的準備，少一點不著邊際的幻想；這樣一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。談?wù)勀銖奈闹兴@得的啟示。參考：練習：一、判斷正誤，對的畫“√”，錯的畫“×”1.寓言是將生活哲理寄托在一個假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學體裁.（）2.寓言中的人物都是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象.（）3.寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于簡短的故事之中.（）4.寓言在藝術(shù)手法上的重要特點是夸張，此外，還運用擬人、比喻等手法.（）√√××二、閱讀《楊子之鄰人亡羊》①楊子②之鄰人亡③羊，既率其黨④，又請楊子之豎⑤追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确储藁?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗散咄鲋?？”曰：“歧路之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反也。注：①選自《列子·說符》。②楊子：楊朱，戰(zhàn)國時著名的思想家。③亡：丟失。④率其黨：帶領(lǐng)他的親屬。黨，親族。⑤豎：仆人。⑥既反：已經(jīng)返回。既，已經(jīng)。反，同“返”。⑦奚：何，為什么。1.鄰人的羊丟失了，他為什么帶著許多人去追？很多人去追羊，為什么還讓羊跑掉了？2.用一個成語概括這個故事的意思，并說說人們用這個成語比喻什么？鄰人的羊丟失了，他為什么帶著許多人去追？很多人去追羊，為什么還讓羊跑掉了？2、用一個成語概括這個故事的意思，并說說人們用這個成語比喻什么？因為岔道太多了，岔道之中，又有岔道，鄰人不知羊跑到哪條道上，沒有去追，只好回來了。歧路亡羊。人們用迷個成語比喻有的人在學習、工作或社會生活中迷失了正確方向。三、閱讀《黔之驢》①柳宗元黔之驢，有好事者船載以入。至則無可用