《布衣總統(tǒng)孫中山》課件

“布衣總統(tǒng)”孫中山陳廷一文體常識[傳記]：一種用來記載人物生平事跡的文章體裁。◆類別：有自傳、他傳、內(nèi)傳、外傳、別傳、列傳、家傳、小傳等；從文體形態(tài)的角度上看，有歷史性傳記、評論性傳記、文學性傳記、傳記小說等等?！糁饕卣魇牵海?）真實性。傳記文學必須以真人真事為依據(jù)再現(xiàn)歷史，再現(xiàn)人物。傳主及事件必須符合史實，有史學價值，決不能憑空虛構(gòu)。當然，傳記文學的真實性并不等于歷史人物、歷史事件的簡單記錄，一些次要人物、局部細節(jié)可以借助于想象、聯(lián)想等作適當?shù)乃囆g(shù)加工，但這種加工必須符合人物的性格，符合事物發(fā)展的邏輯。（2）藝術(shù)性。傳記文學要運用多樣的藝術(shù)手法來刻劃人物，描摹物態(tài)。傳記文學主要是寫人的，所以它要求刻劃出人物鮮明的個性，塑造栩栩如生的人物形象。（3）概括性。在傳記文學中，傳主的生平經(jīng)歷一般都較完整，便于讀者從總體上把握人物(如《史記》)。但一些小傳(如“逸事”等)或試題中的傳記節(jié)選文段，由于受材料、篇幅的限制，不可能表現(xiàn)人物一生完整的經(jīng)歷、事跡，往往通過典型的事例，以小見大，來表現(xiàn)人物性格某一方面或某幾方面?因而傳記一般要求選材精當、高度概括：一是對人物要有選擇．選擇那些代表性強、事跡豐富和很有性格特點的人來寫；二是對人物的事跡要有選擇，選擇能夠概括人物一生特點的事跡，而不是面面俱到。（4）通俗性。傳記一般要求作者在形式表達方面寫得簡明易懂，容易被讀者接受。語言風格多樣化、如介紹科學成就的，語言可以簡明、平實、樸素；描述傳主多種才能與生活情趣的，語言可以生動活潑、文雅詼諧等．富于文學色彩。作家作品陳廷一，當代著名傳記文學作家，風格通俗，初以《宋氏三姐妹》闊步文壇。后主要出版了《皇天后土》、《孫中山大傳》、《宋氏三姐妹》、《民國岳父》等報告文學和紀實文學。1990年設(shè)立“李耳文學基金會”。本文選自長篇傳記文學《世紀偉人——孫中山》。

讀傳記文學不讀陳廷一不行；寫傳記文學史不寫陳廷一不行?！窛崒W習目標1、理解傳記如何圍繞中心選材；2、了解和學習偉人的高尚品質(zhì)。傳主生平[孫中山]：字德名，號逸仙。中國民主主義革命先行者，中國同盟會主要創(chuàng)始人。1866年11月12日誕生于廣東香山縣。1982年在香港學醫(yī)，后在澳門、廣州行醫(yī)。1984年組建興中會。1911年武昌起義后，被選為臨時政府總統(tǒng)。傳主生平(續(xù)）1919年將中華革命黨改組為中國國民黨。1920年組織中華國民政府任非常大總統(tǒng)。1924年改組國民黨，重新解釋三民主義（三民主義：民族、民權(quán)、民生）。1925年3月12日在北京逝世，終年59歲?！安家驴偨y(tǒng)”孫中山“布衣”是什么意思？孫中山為何被稱為“布衣總統(tǒng)”？圍繞“布衣”與“總統(tǒng)”雙重身份的關(guān)系，課文如何組織材料？為總統(tǒng)作傳，為何從“布衣”角度入手？寫作特色布衣由于封建王朝等級森嚴，貴族和平民百姓在衣著上有嚴格的區(qū)別。古代貴族穿帛衣服的居多，庶人穿不起帛而只能穿布的，所以“布衣”就成了平民百姓的代稱。后來多以稱沒有做官的讀書人。

“布衣總統(tǒng)”孫中山為何被稱為“布衣總統(tǒng)”？其一，總統(tǒng)出身于布衣，源于“布衣”；其二，孫中山具有總統(tǒng)的身份同時具備“布衣”的品德?！安家驴偨y(tǒng)”四層含義第一部分（1—4）雖為布衣，卻胸懷總統(tǒng)大志（介紹“布衣總統(tǒng)”這個稱呼的來源）第二部分（5—14）雖為總統(tǒng)，卻保持布衣本色（介紹孫中山先生的儉樸作風）第三部分（15—17）總統(tǒng)熱愛布衣（孫中山先生外出的情形）第四部分（18—25）總統(tǒng)深受布衣愛戴（群眾對孫中山先生的擁護—布衣的總統(tǒng)）“布衣”的傲骨持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟？行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯。與張之洞的交往，體現(xiàn)出孫中山的什么品格？——早懷大志、不卑不亢“布衣”的高貴孫中山的布衣特色，主要由“衣食住行”四個方面體現(xiàn)：?。悍块g不大、擺設(shè)簡單——簡樸衣：改學生裝為中山裝——樸素整潔食：食用簡單，待客一樣——儉約行：不擾民眾——親民淡泊（民主思想）孫中山辦公室孫中山故居中山裝寫作特色—以小見大課文選取了孫中山先生的幾個生活片斷，突出了孫中山先生作為世紀偉人所具有的非凡品質(zhì)和精神——早年便懷有大志，在取得一定的成就后又甘于淡泊，關(guān)心群眾。以小見大，課文輻射出孫中山永不褪色的個人魅力。補充內(nèi)容（1）寫作特色：對比1、張之洞的傲慢和孫中山的高遠志向的對比2、孫中山的簡樸和唐紹儀、伍廷芳的奢侈生活的對比3、孫中山的“平等”意識和民眾的愛戴之情的對比補充內(nèi)容（2）“布衣”、“剪辮”、“睡獅”應(yīng)如何理解？——“布衣”是平民百姓的代稱；“辮子”是清王朝專制統(tǒng)治的標志，因而辛亥革命的一個重要行為標志是剪辮子?！凹艮p”在這時期成了反對滿清、推翻帝國、追求共和、倡導(dǎo)民主的一種行為象征?！八{”是引用拿破侖的話，代指尚未覺醒的中國。補充內(nèi)容（3）“警種一鳴森森森，睡獅齊猛醒”用了什么修辭？——比擬（擬聲）、比喻。這句北伐軍軍歌表現(xiàn)出革命者的豪情和革命氣概。文中寫到圍觀的人齊呼：“總統(tǒng)萬歲！”，應(yīng)如何理解？——表現(xiàn)了人們對孫中山的熱愛。但從今天的眼光來看，“總統(tǒng)萬歲”在一定程度上反應(yīng)了中國百姓個人崇拜、將孫中山與中國古代帝王將相類比的封建思想傾向。補充內(nèi)容（4）孫中山語錄：1．適乎世界之潮流，合乎人群之需要。2．革命尚未成功，同志仍需努力。3．事功者一時之榮，志節(jié)者萬世之業(yè)。4．吾志所向，一往無前；愈挫愈奮，再接再厲。5．惟愿諸君將振興中華之責任，置之于自身之肩上。6.人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強不足謀也。7．努力向?qū)W，尉為國用。小結(jié)本文通過記敘孫中山先生與張之洞的交往故事以及他成為中華民國臨時大總統(tǒng)之后的衣、食、住、行的幾個生活片斷，表現(xiàn)了孫中山先生作為世紀偉人所具有的非凡品質(zhì)和精神，以及永不褪色的個人魅力。思考·作業(yè)1、在當今競爭的社會里，應(yīng)該如何看待孫中山總統(tǒng)簡樸、甘于淡泊的精神？2、查找?guī)讉€關(guān)于孫中山先生的故事，深入領(lǐng)會他的偉