《滕王閣序》課件

在我們祖國(guó)這塊神奇的大地上，積淀了五千年的文化遺產(chǎn)，宮殿園林，亭臺(tái)樓閣比比皆是。在眾多的人文景觀中，“中國(guó)古代四大名樓”，因其精美的建筑流傳千古，更因名人的游歷題詩(shī)而具有了特殊的含義。

那么有誰(shuí)知道“中國(guó)古代四大名樓”呢？中國(guó)古代四大名樓蓬萊閣岳陽(yáng)樓滕王閣黃鶴樓四大名摟——

蓬萊閣直上蓬萊閣，人間第一樓。云山千里目，海島四時(shí)秋。

——清·

陳葆光先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》四大名摟——黃鶴樓崔灝(唐)昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

四大名摟——滕王閣詩(shī)滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中弟子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。王勃四大名摟——

——滕王閣面臨贛江，處于贛江和撫河交匯處。由唐高宗之子滕王李元嬰任都督時(shí)，于公元653年下令在江西南昌修建。以封號(hào)為名。關(guān)于滕王閣滕王閣為歷代封建士大夫們迎送和宴請(qǐng)賓客之處。明代開國(guó)皇帝朱元璋也曾設(shè)宴閣上，命諸臣、文人賦詩(shī)填詞，觀看燈火。1926年軍閥混戰(zhàn)時(shí)，被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒毀。建國(guó)后，江西省政府重建滕王閣。重建后的滕王閣，無(wú)論其高度，還是面積，均遠(yuǎn)勝于歷代四閣，同時(shí)也大超過(guò)了現(xiàn)在的黃鶴樓和岳陽(yáng)樓，仍然居于三大名樓之首。如今滕王閣已成了南昌，也是江西省的一處重要的旅游景點(diǎn)。

重修后的滕王閣，高聳于南昌城西，贛江之濱。步入新閣，仿佛置身于一座以滕王閣為主題的藝術(shù)殿堂。

暮秋之后，鄱陽(yáng)湖區(qū)將有成千上萬(wàn)只候鳥飛臨，那將構(gòu)成一幅活生生的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”圖，成為滕王閣的一大勝景。滕王閣序王勃

王勃（649-675），字子安，絳州龍門（今山西河津）人，初唐文學(xué)家。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，亦稱“初唐四杰”。他少有才名，被舉為神童，6歲能作文章，9歲即有《指暇》，10歲精通六經(jīng)，14歲應(yīng)舉及第，不到二十歲就出仕，授朝散郎。乾封初為沛王侍讀，因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文而被逐。后補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦累貶為交趾令。上元二年或三年，王勃南下探親渡海溺水，驚悸而死。

王勃才思敏捷，下筆則成，一生僅28歲，就有文集30卷。其詩(shī)今存八十多首，多為五言律詩(shī)和絕句。他的賦和序、表、碑、頌等文，今存九十多篇，多為駢文，其中不乏佳作。有《王子安集》。作者簡(jiǎn)介王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（杜甫）——初唐四杰王勃著《滕王閣序》，時(shí)年二十六。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。及以紙筆讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂袖而起；專令人伺其下筆。第一報(bào)云：“南昌故郡，洪都新府?！惫唬骸耙嗍抢仙Ｕ?！”又報(bào)云：“星分翼軫，地接衡廬?！惫勚?，沉吟不言。又云：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！惫娜欢?，曰：“此真天才，當(dāng)垂不朽矣！”遂即亟宴所，極歡而罷。寫作背景

序：

文體的一種，有書序和贈(zèng)序。書序是著作或詩(shī)文的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字，也作“敘”；而贈(zèng)序是餞別、宴集時(shí)作的文章。本文屬贈(zèng)序。文體知識(shí)：駢文：魏晉以后產(chǎn)生的一種文體,又稱駢體文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同。特點(diǎn)：語(yǔ)句上，駢偶和“四六”。2.語(yǔ)音上，平仄相對(duì)。3.用詞上，多用典故，講究藻飾。駢文多注重形式技巧,但運(yùn)用得當(dāng)，內(nèi)容豐富，也能增強(qiáng)文章藝術(shù)性。

本文是駢文，基本都是偶句，字?jǐn)?shù)或四或六，也有少數(shù)七字。四字句的停頓只有一種模式：二二六字句的讀法有五種：

（1）孟學(xué)士/之詞宗（2）臨/帝子之長(zhǎng)洲（3）鐘鳴/鼎食/之家（4）氣凌/彭澤之樽（5）撫/凌云/而自惜七字句的讀法有四種：（1）襟三江/而帶五湖（2）賓主/盡/東南之美（3）秋水/共長(zhǎng)天/一色（4）都督/閻公/之雅望誦讀提示zhěn

ōu

ē

chān

yìqǐjǐ

jiàn

tà

lǎo

suī

tà

tīnɡ

yínɡ

fú

jiàn

mèi

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wù

lǐ

chuán

xiān

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.

zǐdìmiǎn

tāoménɡ

è

zānhù

shēchuǎnjì

jiǒnɡdǒu閽

ｈūｎ

整體感知

全文分為四個(gè)部分：

第一段：扣“洪府”，地勢(shì)雄偉、物產(chǎn)珍異、人才杰出、賓主尊貴。第二段：扣“秋日登閣”，樓閣壯麗、山川勝景，秋景特色，流光溢彩。第三段：扣“餞”，宴會(huì)勝?zèng)r，人生遇合，借古勉今，窮且益堅(jiān)。第四、五段：扣“別”，自敘遭際，謝主引賓。研讀第一段南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；滕王閣地處昔日的南昌郡，現(xiàn)屬于洪州都督府天空正當(dāng)翼星、軫星所在，地域緊接衡州、江州兩處；

把三江當(dāng)衣襟把五湖作束帶，上控著荊楚下連著東甌。物產(chǎn)華美有天生的珍寶，龍泉?jiǎng)庵鄙渲?、牛星之位；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。人物英俊,山川靈秀，高士徐孺使陳藩為他放下臥榻。雄偉的州郡像云霧在大地上排列，杰出的人才如流星般在夜空飛馳。城池雄踞于蠻夷與中原相交之處，賓主全都是東南地區(qū)的才俊。典故：1、“徐孺下陳蕃之榻”。

徐孺（97－169），東漢時(shí)名士，滿腹經(jīng)綸而淡泊名利，時(shí)稱“南州高士”。徐孺子小時(shí)候就很聰明。徐稚非常清高自持。徐稚早年拜黃瓊為師，可當(dāng)黃瓊做了大官之后，徐稚就主動(dòng)與黃瓊斷絕了來(lái)往。至黃瓊死后，稚往吊之，哭得很傷心，但他不通報(bào)姓名，以至在場(chǎng)的人六七千人都不認(rèn)識(shí)他。東漢名臣陳蕃到豫章做太守，立志做一番大事，由于徐孺子賢德，使陳蕃十分佩服，故陳蕃為他專門置一榻，只有徐孺子來(lái)的時(shí)候才給他用，平時(shí)都掛起。由此可見(jiàn)徐孺子的賢德！

這個(gè)典故的用來(lái)說(shuō)明，來(lái)這里的人都是名士名臣。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；洪州都督閻公有著很高的聲望，他的儀仗從遠(yuǎn)方趕來(lái)；新州刺史宇文公具備美好的風(fēng)范，他的車駕在這里暫駐。十天一旬的休假日，才能出眾的文友聚集如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫(kù)。千里喜迎賓客，良朋坐滿宴席。文采騰蛟起鳳，孟學(xué)士是詞章的宗師；寶劍紫電青霜，王將軍收藏于自己的武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。家父在交趾做縣令，我探親經(jīng)過(guò)這一有名的地區(qū)；年輕人有什么才能知識(shí)，卻有幸參加了這豪華的盛宴。交代南昌的地理環(huán)境以及人杰地靈。1.這一段可分幾層？各交代了什么內(nèi)容？交代參加宴會(huì)的人員。交代自己參加宴會(huì)的原因明確：可分三層。盛地豫章故郡洪都新府歷史悠久星分翼軫地接衡廬地域廣闊襟三江而帶五湖控蠻荊而引甌越位置優(yōu)越物華天寶人杰地靈雄州霧列俊采星馳物產(chǎn)豐盛地靈人杰小結(jié)：本段略寫洪州的地理風(fēng)貌，極寫滕王閣的無(wú)限壯美，和周圍環(huán)境的超凡脫俗，以及閣中如云高朋的文才武略。這樣寫，既初步寫出了滕王閣的不同凡響，又為后文詳寫做好了鋪墊。小結(jié)物產(chǎn)珍奇地勢(shì)雄偉人才輩出賓主尊貴成語(yǔ)積累

1、【物華天寶】華：精華。寶：寶貝。原指萬(wàn)物的光華，天上的寶氣。形容各種珍貴的物品。

2、【人杰地靈】人杰：杰出的人。靈：特別好。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到過(guò)的地方，便成為名勝之地，或指杰出人物生于靈秀之地。

3、【勝友如云】勝：指才智出眾。才智出眾的朋友們?cè)萍惶帯?、【高朋滿座】高：高貴，高尚。座：座位。滿座盡是高貴的賓朋。5、【騰蛟起鳳】騰：騰越。起：起舞。象蛟龍騰越，鳳凰起舞。比喻文辭奇巧優(yōu)美，才華橫溢。研讀第二段時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。時(shí)間是在九月，季節(jié)屬于三秋。地面的積水消盡而寒潭清澈見(jiàn)底，晚霞的余光凝聚而暮山一片青紫。明確：舉行宴會(huì)的時(shí)間。開頭4句交代了有關(guān)宴會(huì)的什么信息？王勃來(lái)參加宴會(huì)的過(guò)程儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。整頓車馬上了大路，到高聳的山嶺中尋訪美景;來(lái)到滕王閣前的長(zhǎng)洲，找到仙人舊日的館閣。概括這4句所寫內(nèi)容。層臺(tái)聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；層疊的臺(tái)閣聳立在翠綠的山上，向上直沖云霄；凌空的檐閣閃動(dòng)著艷麗的色彩，向下俯視不見(jiàn)地面。

白鶴漫步的沙灘，野鴨棲息的小洲，島嶼的安排極盡縈繞迂回的情致；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。桂木建筑的殿堂，香蘭裝飾的宮室，樓閣的布局依照岡巒起伏的地勢(shì)。概括這一層所寫內(nèi)容。滕王閣在山水形勝之地。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。打開彩繪的閣門，俯視雕飾的屋脊，山野平原空曠，盡入視野；江河湖泊曲折浩茫，驚人眼目。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。城中房舍遍地，有不少顯赫富貴的人家；渡口船只滿泊，有許多裝飾豪華的龍舟。彩虹隱沒(méi)而雨過(guò)天晴，日光普照使得天空一片光明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。晚霞與野鴨一起飛舞，秋水和長(zhǎng)天相映成色。

暮色里歸舟傳來(lái)聲聲漁歌，歌聲響徹鄱陽(yáng)湖畔；寒風(fēng)中大雁發(fā)出陣陣驚鳴，叫聲消失在衡陽(yáng)水濱。

概括本層大意。滕王閣上眺望所見(jiàn)。賞析名句“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”翻譯：蓄積的雨水已消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結(jié)傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色評(píng)析：作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺(tái)壯觀，從而把讀者帶人身臨其境的審美境地。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。:落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。

相傳都督閻某拂袖而去后，聞此句矍然而起，說(shuō)：“此真天才，當(dāng)傳不朽矣?！闭?qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言描繪這一景色。

賞析名句這是一幅彩色的圖畫，背影是碧水連天，天水一樣是純凈的深藍(lán)，絢麗的晚霞映紅了天幕，并映照在碧綠的江水中，“半江瑟瑟半江紅”，江渚之上，一只或幾只灰白色的野鴨時(shí)翔時(shí)集，不知是沉醉于秋江晚景不愿棲息，還是顧影傷懷，別有期待?！奥湎肌?，視角由上而下，“孤鶩”，自下而上，視野開闊；“秋水長(zhǎng)天”寫靜景，“霞鶩齊飛,”寫動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，上句著重于目隨景而動(dòng)，下句著重于心因景而靜。整個(gè)畫面和諧，美不勝收。色彩的協(xié)調(diào)、動(dòng)靜的搭配，完美的“暮江秋色圖”如在眼前。秋水秋色光凝山紫來(lái)閣過(guò)程臨長(zhǎng)洲，得舊館閣之所在層巒：九月三秋水盡潭清（時(shí)、序）儼驂騑，訪風(fēng)景窮縈回下臨上出飛閣：汀渚：良辰美景色彩豐富建筑華麗講究登臨之狀：山原曠川澤紆山川之美閭閻撲地舸艦彌津人煙之盛云雨彩區(qū)落霞孤鶩秋水長(zhǎng)天

雨后天晴漁舟唱晚雁陣驚寒人鳥共樂(lè)遠(yuǎn)望之景披闥俯甍色彩變化之美寒潭清暮山紫層巒聳翠飛閣流丹青雀黃龍彩徹區(qū)明遠(yuǎn)近變化之美鶴汀鳧渚桂殿蘭宮山原盈視川澤駭矚

云銷雨霽彩徹區(qū)明上下渾成之美上出重霄下臨無(wú)地閭閻撲地舸艦彌津落霞孤鶩秋水長(zhǎng)天虛實(shí)相襯之美漁舟唱晚雁陣驚寒3.這兩段秋景的描述與傳統(tǒng)中描寫秋景的意境有什么不同？

明確：一反傳統(tǒng)中“悲秋”的習(xí)慣寫法，為秋景注入了超逸豪邁的情致。

4.這一段是怎樣將敘事、寫景與抒情融合在一起的?

明確：

①“潦水盡…”，清澈的潭水給人清爽的感覺(jué)。

②高聳入云，溢彩流丹的滕王閣令人嘆為觀止。

③“落霞…”的朦朧秋景，“閭閻撲地…青雀黃龍之舳”的富庶祥和都洋溢著作者無(wú)比愉悅的心情。

作者寫自己的喜悅心情毫不張揚(yáng)，而是寓情于事于景，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)的，給人天衣無(wú)縫、妙合無(wú)垠之感。歸納：第2段由趨名樓，登高閣，寫到近覽樓閣之壯麗，遠(yuǎn)眺山川之勝景，由近及遠(yuǎn)，展現(xiàn)出一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖。研讀第三段：遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。懷遠(yuǎn)俯視，胸襟舒暢，興致飄逸，急速飛揚(yáng)。蕭管奏鳴忽高忽低，引來(lái)清風(fēng)陣陣，歌聲悠揚(yáng)柔美，遏止了白云運(yùn)行。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。盛宴堪比睢園中的竹林聚會(huì)，酒興可以壓倒陶淵明；雅情恰似鄴水畔的建安才子，文采能夠超過(guò)謝靈運(yùn)。良辰美景賞心樂(lè)事“四美”全都具備，明睿坦誠(chéng)的主人嘉賓聚集在一起。典故：“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”

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西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開封為都城。他建了一座很大的梁園，即“睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后，遂在梁國(guó)大興土木。他以睢陽(yáng)為中心，依托自然景色，修建了一個(gè)很大的花園，后人稱為梁園。他經(jīng)常于此獰獵、宴飲，大會(huì)賓朋。天下的文人雅士云集梁園，成了梁孝王的座上賓。彭澤指陶淵明，他曾做過(guò)彭澤令，喜歡飲酒，所以說(shuō)“彭澤之樽”。《歸去來(lái)辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用這兩個(gè)典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩(shī)，他們豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明。

。典故：“鄴水朱華，光照臨川之筆”。

“鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過(guò)“朱華冒綠池”。朱華，字面是紅色的花。曹植是建安文學(xué)之集大成者，有七步之才。臨川，指南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他曾任臨川內(nèi)史。謝靈運(yùn)對(duì)曹植的才華非常崇拜，曾說(shuō)過(guò)一句比較狂的話：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！彼赃@里將曹植和謝靈運(yùn)兩人的事跡一起引用。

典故是借詩(shī)人曹植、謝靈運(yùn)來(lái)比擬參加宴會(huì)的文士具有很高的文采。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。蒼天高遠(yuǎn)，大地遼闊，更覺(jué)得宇宙浩渺無(wú)垠；

西望長(zhǎng)安遠(yuǎn)在夕陽(yáng)之下，東看吳郡會(huì)稽隱現(xiàn)在云霧之間。興致消盡，悲哀涌來(lái)，認(rèn)識(shí)到盛與衰自有定數(shù)。

窮睇眄于中天，極娛游于暇日。極目遠(yuǎn)眺那無(wú)邊的長(zhǎng)空，盡情游樂(lè)在短暫的假日。典故：“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間”：

“日下”“云間”：說(shuō)的是：西晉文學(xué)家陸云、荀隱兩人互不相識(shí)，一起在張華（任過(guò)中書令，右光祿大夫）家中會(huì)面。張華讓他們交談，因二人皆有突出才學(xué)，要他們別說(shuō)平常俗話。陸云拱手說(shuō)：“我是云間的陸士龍?！避麟[回答：“我是日下的荀鳴鶴?！憋L(fēng)從虎，云從龍，所以才思敏捷的陸士龍自稱“云間陸士龍”。荀隱是洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)是西晉都城?！掇o源》：“封建社會(huì)以帝王比日，因以皇帝所在之地為日下。”故荀隱自稱“日下荀鳴鶴”。王勃原本年少氣盛，再加上自己才華橫溢，很容易產(chǎn)生心高氣傲的心理。后來(lái)，果然一篇《檄英王雞》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，還連累老父也被貶官受罰。一時(shí)間，使王勃有一種從云端里跌落下來(lái)的感覺(jué)。為懷才不遇而傷感，為前途渺茫而黯然，故而遙望京都長(zhǎng)安如在天邊一樣遙遠(yuǎn)虛無(wú)。這正是王勃當(dāng)時(shí)對(duì)政治前途傷心失落情緒的真實(shí)表現(xiàn)。

典故：“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間?！狈饨ㄉ鐣?huì)以帝王比日，因以皇帝所在之地為日下。”遙望京都長(zhǎng)安如在天邊一樣遙遠(yuǎn)，指看吳會(huì)也似乎遠(yuǎn)在飄渺的云海之間一般虛無(wú)。這個(gè)典故流露作者仕途坎坷，報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。流水浮萍，偶然相逢，全是他鄉(xiāng)陌生之人。關(guān)山萬(wàn)里，難以逾越，誰(shuí)來(lái)同情迷路游子？地勢(shì)偏遠(yuǎn)而南方大海幽深，天柱很高而北極星辰遙遠(yuǎn)。典故：“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)?！薄澳箱椤?，指南方的大海，出自《莊子·逍遙游》：“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，傳說(shuō)中的擎天之柱，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈?！碧熘?，極言其高。

通過(guò)宇宙的廣闊渺遠(yuǎn)，來(lái)襯托人生的短暫。

懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。懷念著宮門而不能相見(jiàn)，回朝為官誰(shuí)知在哪一年？啊！時(shí)運(yùn)不好，命運(yùn)多坎坷；馮唐容易衰老，李廣難以封侯；典故：“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？”帝指天帝，閽指守門人。”“帝閽”在王勃文中實(shí)際上是指稱國(guó)君或朝廷。與下句“宣室”都是暗指當(dāng)朝皇上。賈誼貶謫長(zhǎng)沙四年后，漢帝曾召他回長(zhǎng)安，在宣室中問(wèn)以鬼神之事。

這兩個(gè)典故是說(shuō)，自己懷念朝廷，可是難以接近朝廷、效忠皇帝。典故：“馮唐易老，李廣難封。馮唐身歷文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝時(shí)，有人舉薦了他，可是他己九十多歲，不能再做官了。漢代名將李廣英勇善戰(zhàn)，才略過(guò)人，一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，匈奴望風(fēng)而逃，稱之為“飛將軍”?！暗过埑秋w將在，不叫胡馬度陰山”、“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”都是贊揚(yáng)他的名句。然而李廣沒(méi)有能夠裂土封侯，引來(lái)史家一片惋惜，民間無(wú)數(shù)惆悵。

后世遂用“馮唐易老、馮唐已老、老馮唐、嘆馮唐”等慨嘆生不逢時(shí)，命運(yùn)不好，或表示身已衰老，再不能有所作為。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。使賈誼屈居長(zhǎng)沙，并非未遇著圣明的君主；讓梁鴻流竄海角，豈是沒(méi)逢到清明的時(shí)代？好在仁德的君子了解時(shí)機(jī)，通達(dá)的賢人知道命運(yùn)；典故：屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主”。賈誼洛陽(yáng)人，18歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對(duì)賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長(zhǎng)沙王太傅。后轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，他自恨失職，一年后也憂郁而死，年僅33歲。

古代賈誼常作為懷才不遇、英年早逝的代表。

典故：“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？梁鴻，字伯鸞，東漢文學(xué)家。梁鴻幼年喪父。東漢初年，梁鴻入太學(xué)受業(yè)，雖然家境貧寒但學(xué)習(xí)刻苦，受業(yè)期間曾遍覽古今典籍，經(jīng)史子集無(wú)所不通。漢章帝時(shí)，梁鴻因去看望好友高恢，經(jīng)過(guò)京城，作了一首《五噫歌》，一共五句詩(shī)，每句后面有一個(gè)“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有盡頭。這首詩(shī)被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鴻。梁鴻聞?dòng)嵑蟾拿麚Q姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住。白天梁鴻為人舂米，晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時(shí)，孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃。這就是著名的“舉案齊眉”典故的由來(lái)。有一次給主人看見(jiàn)了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！”于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學(xué)問(wèn)，閉門著書十余篇。

后代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”來(lái)抒發(fā)自己一生未得志的抱怨。

老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而相歡。年紀(jì)老邁，情懷應(yīng)更加豪壯，哪里能改變白發(fā)人的心愿？境遇艱難，意志卻越發(fā)堅(jiān)定，決不會(huì)失去凌云的壯志；喝著貪泉的水，神志反覺(jué)清爽；處在涸轍之中，心情依然樂(lè)觀。典故：“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡?！睍x人吳隱之上任途中，經(jīng)過(guò)一處泉水，名叫貪泉，據(jù)說(shuō)喝了這水人就變得貪心。他不信，就取水喝了，而且寫了一首詩(shī)，大意說(shuō)不存貪心的人喝了這水不會(huì)變貪。他到任后，非常廉潔。“酌貪泉而覺(jué)爽”表達(dá)了廉潔的人絕不會(huì)受外界污濁的侵蝕，有德行的人即使在污濁的環(huán)境中也能保持純正。莊周向監(jiān)河侯借糧食，監(jiān)河侯答應(yīng)等封邑地方的賦稅征收到手后借給他一大筆錢。莊周聽(tīng)了生氣說(shuō)，車轍中的鮒魚需要的是斗升之水，如果拖延時(shí)間去取西江之水，就等于將鮒魚置于枯魚之肆。后來(lái)形成了成語(yǔ)“涸轍之鮒”，用以比喻處在困境之中急待救助的人。課文中引用這個(gè)典故意為處境艱難但能自得其樂(lè)。

北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。北海雖然遙遠(yuǎn)，展翅乘風(fēng)便可到達(dá)；

旭日東升般的青春年華雖然已經(jīng)逝去，夕照桑榆似的老年歲月并不太晚。典故：“北海雖賒，扶搖可接。”出自莊子《逍遙游》。這個(gè)典故說(shuō)明雖然理想遙遠(yuǎn)，但有執(zhí)著追求的態(tài)度仍然可以到達(dá)。典故：“東隅已逝，桑榆非晚?！背烧Z(yǔ)有“失之東隅，收之桑榆”。比喻開始有損失，后來(lái)終于得到勝利；年輕時(shí)荒廢了，年紀(jì)大后努力還不遲。出自《后漢書·馮異傳》。

孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！孟嘗品德高潔，空留下報(bào)國(guó)的雄心；阮籍放蕩不羈，豈能學(xué)他遇窮途而痛哭。典故：“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情”。孟嘗字伯周，東漢會(huì)稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，為民興利除弊，百姓稱為神明。但由于志趣高尚，潔身自好，長(zhǎng)期不得升遷，后來(lái)隱居耕田。桓帝時(shí)，雖有人多次舉薦他，但終不見(jiàn)用。年七十，死于家。

作者以孟嘗自比，流露出不被重用的怨氣。典故：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”出自《晉書·阮籍傳》：阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返?！比罴璐诵箤?duì)現(xiàn)實(shí)不滿的苦悶心情。作者認(rèn)為這種行為是消極的，不打算仿效。

這是反面用典，表達(dá)了作者不甘沉淪，力求振作自強(qiáng)，具有自慰自勉之意。

問(wèn)題探討1.劃分此段的層次，并概括每層大意。第三段寫參加歡娛宴游引發(fā)的人生感慨。“遙襟俯暢”以下十句，寫參與宴會(huì)諸人和盛況?！案F睇眄”，引出“天高地迥”二句；“極娛游于暇日”，引出“興盡悲來(lái)”二語(yǔ)，于是緊緊相承抒發(fā)身世之感。遂引用“馮唐”等四人懷才不遇而失志之典，借他人之酒杯，澆自家之塊壘?！八嚲右?jiàn)機(jī)"以下，用以勉勵(lì)自己不因處境困窘而改變志節(jié)。馮唐李廣賈誼梁鴻孟嘗阮籍懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)路空豈自比表怨意不可放任自流，要振起反襯自己意志堅(jiān)定討論:這一段哪里寫“樂(lè)”？哪里寫“悲”？“悲”從何來(lái)？4.齊讀第三段,體會(huì)作者情感為何而樂(lè)？良辰、美景賞心、樂(lè)事為何而悲？天地闊遠(yuǎn)

而自身渺小宇宙無(wú)窮而人生短暫關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客我們學(xué)過(guò)的或接觸過(guò)的詩(shī)文中，有沒(méi)有類似的聯(lián)想？

陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”蘇軾《前赤壁賦》：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”劉禹錫《西塞山懷古》：“人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流”《行路難》

李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。拓展小結(jié)第三段:宴會(huì)盛況管弦之勝,歌聲之美宴會(huì)豪華,人物高雅興盡悲來(lái)嘆天地之大,宇宙無(wú)窮人生無(wú)常,盛衰有時(shí),懷才不遇,報(bào)國(guó)無(wú)路欣

賞

第

三

段高聲朗誦這段文字，體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。為自己懷才不遇而悲傷；認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)后的自我安慰；對(duì)理想人格境界的追求；豁達(dá)樂(lè)觀的情懷。研讀第四段勃，三尺微命，一介書生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；我王勃是一個(gè)身分低微的文弱書生。雖然與年輕的終軍同齡，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)求得捆縛南越王的長(zhǎng)繩；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。也懷著投筆從戎的壯志，很羨慕宗愨乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的雄心。如今拋舍了人生百年的富貴爵祿，去探望侍奉萬(wàn)里之外的父親。典故：有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。班超最初在官府中從事抄寫工作，他從軍以后，受到大將軍竇固的賞識(shí)。公元94年，在竇固的推薦下，班超出使西域，經(jīng)過(guò)多年的努力，終于使西域全境統(tǒng)一于東漢。班超因功被封為定遠(yuǎn)侯。后人把文人從軍叫做投筆從戎。

愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，答曰：‘愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。’”唐李白《行路難》：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！爆F(xiàn)比喻不畏艱險(xiǎn)勇往直前。也形容事業(yè)迅速地向前發(fā)展。

這兩句是說(shuō)，自己羨慕宗愨乘風(fēng)破浪的遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)，所以懷有投筆從戎的志向。

非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今晨捧袂，喜托龍門。雖不是玉樹般的謝家子弟，卻也愿學(xué)孟母以賢者為鄰。不久便要“趨庭鯉對(duì)”，承受嚴(yán)父的教導(dǎo)；今天有幸“喜登龍門”，拜見(jiàn)高雅的主人。典故：非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。謝家：晉朝謝安、謝玄的家庭。寶樹：謝玄曾以“芝蘭玉樹”比喻好子弟。上句是說(shuō)自己并不象謝家子弟那樣的好，有謙虛的成分。孟母三遷是有名的典故，孟子三歲喪父，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。被后世稱為“亞圣”的孟子，其實(shí)小的時(shí)候非常頑皮淘氣。為教育他學(xué)好，其母親花費(fèi)了很多心思。據(jù)說(shuō)其母為教育兒子而三遷擇鄰。第一次他家住在墳?zāi)垢浇?，孟子小時(shí)候?qū)ｉT學(xué)埋死人，哭死人，孟母覺(jué)得這不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，誰(shuí)知這是一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)附近，孟子又和小伙伴玩起做買賣的游戲，孟母認(rèn)為這樣不利于孩子專心讀書，再次搬家，搬到一所學(xué)校附近。芳鄰：好鄰居。

下句是說(shuō)，自己年幼時(shí)父親也曾經(jīng)擇鄰而居，使自己受過(guò)良好的教育。又有一層意思是說(shuō)，自己很高興能與參加宴會(huì)的各位嘉賓結(jié)交。

典故:他日趨庭，叨陪鯉對(duì)。意思是說(shuō)，過(guò)些時(shí)候?qū)⒌礁赣H那里去接受教誨。出自《論語(yǔ)·季氏》：“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言（說(shuō)話沒(méi)有依據(jù)）?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立（立身沒(méi)有準(zhǔn)則）?！幫硕鴮W(xué)禮?！彼眨簛?lái)日。趨庭：恭敬地快步走過(guò)庭前。作為典故，“趨庭”“鯉對(duì)”“庭對(duì)”都指子女接受父親的教誨；“庭訓(xùn)”多指父親的教誨或培育。叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。

這個(gè)典故是說(shuō)明自己將到父親那里聆聽(tīng)聽(tīng)教誨。

典故：今茲捧袂，喜托龍門。漢人李膺名聲很大，被他接待的讀書人，感到慶幸，稱為登龍門。后來(lái)往往把登龍門用來(lái)比喻士人忽然得到的榮耀。這里是說(shuō)，這次能在宴會(huì)上拜見(jiàn)閻公，就好象登龍門一般令人高興。龍門：在現(xiàn)在山西省稷山縣和陜西省韓城縣之間的黃河中，那里水險(xiǎn)流急，河里的大魚聚集龍門的下邊上不去，據(jù)傳說(shuō)，上去的魚將化為龍，因此，“登龍門”往往用來(lái)比喻士子忽然得到榮耀，“鯉魚跳龍門”即此意；也用來(lái)比喻由于謁見(jiàn)名人而提高了自己的身價(jià)。

這里含有對(duì)閻公的贊美。

楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？如果遇不到楊得意的推薦，就只能撫摸著凌云之作為自己惋惜；既然已遇見(jiàn)了鐘子期，奏起那高山流水之曲又有何愧？20、楊意不逢，撫凌云而自惜。楊意：楊得意的省稱。楊得意是漢武帝時(shí)一位掌管天子獵犬的官員，一次武帝讀到《子虛賦》，連連稱贊，說(shuō)：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”楊得意告訴武帝這篇賦是司馬相如寫的，于是武帝就召見(jiàn)相如。相如把自己的《大人賦》上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間。”

這一句是說(shuō)如果沒(méi)有遇到楊得意那樣推薦自己的人，司馬相如就只能撫凌云之賦而自我惋惜了。

21、鐘期既遇，