2022年電白縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》試題及答案解析

PAGEPAGE442022年電白縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．在教育工作中要堅持“一把鑰匙開一把鎖”，這是遵循個體身心發(fā)展的()。A、差異性B、順序性C、不平衡性D、穩(wěn)定性答案：A解析：個體身心發(fā)展的個別差異性要求教育必須因材施教，針對學(xué)生的個別差異，有的放矢地選擇有效的教育途徑、方法和手段。“一把鑰匙開一把鎖”表明教育要因材施教。故選A。2．下列描述中，屬于中學(xué)生心理發(fā)展特點的是()。A、定向性與順序性B、多元性與平衡性C、定向性與可逆性D、連續(xù)性與平衡性答案：A解析：學(xué)生心理發(fā)展的一般特征有：(1)連續(xù)性與階段性;(2)定向性與順序性;(3)不平衡性;(4)差異性。其中，定向性與順序性是指在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序。盡管發(fā)展的速度可以有個別差異，會加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，階段與階段之間也是不可逾越的。A項正確。B、C、D三項：為干擾項。與題干不符，排除。故選A。3．在教室墻壁上張貼名人事跡、名言警句等是()建設(shè)。A、班級物質(zhì)文化B、班級精神文化C、班級行為文化D、班級制度文化答案：A解析：班級物質(zhì)文化主要包括班級的教室環(huán)境、教學(xué)設(shè)施、各種墻報、宣傳畫、圖書角、榮譽牌以及各種象征物等，是看得見、摸得著的環(huán)境文化?！霸诮淌覊Ρ谏蠌堎N名人事跡名言警句”屬于教室環(huán)境布置，是看得見、摸得著的環(huán)境文化。故選A。4．在編選校本教材時，尚老師一絲不茍地審查每一篇文章，即使插圖的一點小瑕疵，她都會改正過來。這表明尚老師()。A、誨人不倦B、公正待生C、勤懇敬業(yè)D、廉潔奉公答案：C解析：尚老師的做法體現(xiàn)出了對教學(xué)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，表明尚老師勤懇敬業(yè)。故選C。5．人們思考和解決問題的思路朝一個方向聚斂前進，從而形成唯一的確定答案的思維過程是()。A、求同思維B、求異思維C、常規(guī)思維D、創(chuàng)造思維答案：A解析：輻合思維也稱集中思維、求同思維、聚合思維，是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。A項正確。選項B，發(fā)散思維也稱求異思維、分散思維，指人們解決問題時，思路向各種可能的方向擴散，從而求得多種答案。與題干不符，排除。選項C，常規(guī)思維也稱再造性思維，指人們運用已獲得的知識經(jīng)驗，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣用的方法、固定的模式來解決問題的思維方式。與題干不符，排除。選項D，創(chuàng)造性思維指以新穎、獨特的方式來解決問題的思維方式。與題干不符，排除。故選A。6．蘇霍姆林斯基的教育思想是()。A、和諧教育思想B、教學(xué)過程最優(yōu)化C、教學(xué)發(fā)展觀D、全面發(fā)展觀答案：A解析：蘇霍姆林斯基所提出的教育思想是全面和諧教育理論。A項正確。A項：教學(xué)過程最優(yōu)化是巴班斯基的教育思想。與題干不符，排除。C項：教學(xué)發(fā)展觀是贊科夫的觀點。與題干不符，排除。D項：馬克思主義教育學(xué)的觀點是教育的根本目的在于促進學(xué)生的全面發(fā)展。與題干不符，排除。故選A。7．班集體輿論是班集體生活與成員意志的反映,正確的班集體輿論對每個成員有（）。A.約束、感染、同化作用B.約束、激勵、同化作用C.約束、感染、同化、激勵作用D.約束、感染、激勵、協(xié)同作用答案：C解析：正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量,對班集體每個成員都有約束、感染、同化和激勵作用,是形成、鞏固班集體成員的重要手段。8．以下關(guān)于“關(guān)愛學(xué)生”正確的論述是()。A、不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)B、作風(fēng)正派，廉潔奉公C、不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生D、循循善誘，誨人不倦答案：C解析：關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，要求教師關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。C項正確。A項：教書育人要求教師培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。與題干不符，排除。B項：為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。作風(fēng)正派，廉潔奉公。與題干不符，排除。D項：教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。與題干不符，排除。故選C。9．創(chuàng)造力的核心和基礎(chǔ)是()。A、智力B、知識C、技能D、創(chuàng)造性思維答案：D解析：創(chuàng)造力是一個正常人的“智力因素與非智力因素交互作用的綜合效應(yīng)所產(chǎn)生的創(chuàng)新能力?！彼▌?chuàng)造思維、創(chuàng)造個性和創(chuàng)造技能三大要素構(gòu)成。其中，創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心和基礎(chǔ);創(chuàng)造個性是創(chuàng)造力的動力和中介;創(chuàng)造技能是創(chuàng)造力的外現(xiàn)和歸宿。故選D。10．被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育學(xué)家是()。A、康德B、杜威C、赫爾巴特D、夸美紐斯答案：C解析：赫爾巴特的《普通教育學(xué)》(1806)的出版標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生。因此赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。C項正確。A項：康德首次在德國哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)。與題干不符，排除。A項：杜威，美國著名教育家，實用主義的集大成者，也是機能主義心理學(xué)和現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人之一。與題干不符，排除。D項：夸美紐斯的《大教學(xué)論》(1632)的出版，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科。因此，夸美紐斯被稱為“教育學(xué)之父”。與題干不符，排除。故選C。11．生理自我在()左右基本成熟。A、1歲B、3歲C、5歲D、7歲答案：B解析：個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我，再到心理自我的過程。其中，生理自我是自我意識的原始形態(tài)。它始于兒童1周歲，到3周歲左右基本成熟。(自我意識的發(fā)展的第一個飛躍期)。社會自我，是指個人對自己的社會屬性的意識，包括個人對自己在各種關(guān)系中的角色、地位、權(quán)利、義務(wù)等的意識。這種意識是個人在與他人的交往過程中，參加各種社會活動，并在其中扮演各種社會角色而逐漸產(chǎn)生的。心理自我是從青春期開始發(fā)展和形成的。這時，青年開始形成自覺地按照一定的行動目標(biāo)和社會準(zhǔn)則來評價自己的心理品質(zhì)和能力。故選B。12．我們先后看100米和10米處同一輛汽車時，在視網(wǎng)膜的映像大小不同，但我們?nèi)匀桓兄@輛車的大小沒有變化，這主要體現(xiàn)知覺的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：D解析：知覺的基本特征包括選擇性、整體性、理解性和恒常性。其中，知覺恒常性指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時，雖然該知覺對象的物理屬性(大小、形狀、明度、顏色等)受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性。題干中，由于距離越來越遠(yuǎn)，汽車在視網(wǎng)膜上的投射大小有很大變化，但人對汽車大小的知覺卻保持相對穩(wěn)定性，沒有變化。這體現(xiàn)了知覺的恒常性。D項正確。A項：知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。與題干不符，排除。B項：知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。與題干不符，排除。C項：知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。與題干不符，排除。故選D。13．美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆提出的教育理論是()。A、自主學(xué)習(xí)B、被動學(xué)習(xí)C、理解學(xué)習(xí)D、掌握學(xué)習(xí)答案：D解析：布盧姆的著作是《教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)》，教育思想是提出掌握學(xué)習(xí)理論。D項正確。A項：自主學(xué)習(xí)是指關(guān)注學(xué)習(xí)者的主體性和能動性，是學(xué)生自主而不受他人支配的學(xué)習(xí)方式。與題干不符，排除。B項：被動學(xué)習(xí)是指相對來講消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，是因為外界的種種原因如父母的壓力、就業(yè)壓力等等被迫去學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。C項：為干擾項。與題干不符，排除。故選D。14．“紙上談兵”“坐而論道”這兩個成語都是在強調(diào)我們要正確處理()。A、物質(zhì)和意識的關(guān)系B、實踐和認(rèn)識的關(guān)系C、真理與價值的關(guān)系D、量變與質(zhì)變的關(guān)系答案：B解析：“紙上談兵”指的是在紙面上談?wù)摯蛘蹋照劺碚?，不能解決實際問題?！白摰馈敝傅氖亲照劥蟮览?，不見行動。兩個成語都啟示我們應(yīng)該注重行動，不應(yīng)空談理論，應(yīng)該處理好實踐與認(rèn)識的關(guān)系，B項正確。其他選項不符合題意。故選B。15．教育現(xiàn)代化的核心是()。A、經(jīng)濟現(xiàn)代化B、科技現(xiàn)代化C、教育現(xiàn)代化D、人的現(xiàn)代化答案：D解析：人是最終目的，所以教育現(xiàn)代化的核心和最高目的是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。故選D。16．中國漫長的封建社會，教育活動的主要指向為()。A、發(fā)展個體功能B、改造社會功能C、政治倫理功能D、發(fā)展經(jīng)濟功能答案：C解析：無論中國古代社會還是西方古代社會，對于教育功能的認(rèn)識均具有濃烈的政治倫理色彩。中國漫長的封建社會，教育功能主要指向為政治倫理服務(wù)。故選C。17．國家根據(jù)各少數(shù)民族的特點和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)()。A、發(fā)展教育事業(yè)B、優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)C、重點發(fā)展教育事業(yè)D、快速發(fā)展教育事業(yè)答案：A解析：《中華人民共和國教育法》規(guī)定，國家根據(jù)各少數(shù)民族的特點和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。故選A。18．學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是（）。A.學(xué)生的智力水平B.學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度C.學(xué)習(xí)對象之間的共同要素D.學(xué)習(xí)的方法答案：C解析：學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是學(xué)習(xí)對象之間存在著共同或相同的要素。19．下列教學(xué)導(dǎo)入方法中，不先進行設(shè)計的是()。A、懸念導(dǎo)入B、隨機事件導(dǎo)入C、事例導(dǎo)入D、表演導(dǎo)入答案：B解析：懸念導(dǎo)入、事例導(dǎo)入、表演導(dǎo)入都需要事先提前設(shè)計好導(dǎo)入的內(nèi)容，只有隨機的導(dǎo)入不需要設(shè)計。B項正確。A項：懸念導(dǎo)入法是指在引入新課時，提出看起來與本課內(nèi)容無多大聯(lián)系，而實質(zhì)上卻緊密相聯(lián)的典型問題，迅速激發(fā)學(xué)生思維的一種導(dǎo)入方法。與題干不符，排除。C項：事例導(dǎo)入法是指從生產(chǎn)生活中選取一些生動形象的實例來引入和佐證，使抽象的知識具體化，讓深奧的道理通俗化，從而導(dǎo)入教學(xué)。與題干不符，排除。D項：表演導(dǎo)入是指師生通過情境、小品、舞蹈等表演形式導(dǎo)入新課。與題干不符，排除。故選B。20．著名兒童心理學(xué)家陳鶴琴對自己兒子進行了長期系統(tǒng)的研究,這種研究類型屬于（）。A.縱向研究B.橫斷研究C.差異研究D.因果研究答案：A解析：心理學(xué)的研究方法有橫斷研究和縱向研究之分。橫斷研究指在同一時間里研究不同年齡組的被試的心理發(fā)展水平,并對其進行比較；縱向研究也叫跟蹤研究,主要指在比較長的一段時間里,對所選取的被試進行追蹤研究,對其心理發(fā)展進行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄,目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律。差異研究在心理學(xué)研究中基本不涉及,因果研究主要指的是實驗研究。21．學(xué)生在成人指導(dǎo)下所能達到的發(fā)展水平和自己實際水平之間的差距，維果斯基稱為()。A、教學(xué)支架B、最近發(fā)展區(qū)C、先行組織者D、互相協(xié)助答案：B解析：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平;二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。故選B。22．《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定,凡年滿六周歲的兒童,其父母或者其他法定監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童,可以推遲到（）周歲。A.七B.九C.十D.八答案：A解析：智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異,包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等。23．對道德行為具有定向調(diào)節(jié)作用的是（）。A.道德意志B.道德情感C.道德動機D.道德認(rèn)識答案：D解析：我國心理學(xué)界比較流行的是品德的四要素說,即認(rèn)為品德是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為等心理成分構(gòu)成的有機整體。其中,道德認(rèn)識是基礎(chǔ),是道德情感和道德意志產(chǎn)生的依據(jù),并對道德行為具有定向調(diào)節(jié)的作用。24．下列哪種策略是教師進行人格修養(yǎng)的最好策略?（）A.“無法即法”B.“取法乎下”C.“取法乎中”D.“取法乎上”答案：D解析：“取法乎上”常與“僅得其中”連用,意謂效法上等的,也只能得到中等的,即做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。“取法乎上”的策略要求教師的人格修養(yǎng)以價值和人格理想的確立為前提,從高處著眼進行修養(yǎng)。25．我國于（）頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》,開始推行九年義務(wù)教育。A.1984年B.1986年C.1988年D.1990年答案：B解析：我國于1986年頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》,從法律上保證了受教育者的權(quán)利。26．根據(jù)個體遵守紀(jì)律心理的五階段模型,6～9歲兒童處于（）。A.民主平等階段B.服從法律和權(quán)威階段C.強化階段D.強制階段答案：C解析：個體遵守紀(jì)律的心理發(fā)展分為五個階段：強制階段（0歲～6歲）、強化階段（6歲～9歲）、遵從集體階段（9歲～16歲）、服從法律和權(quán)威階段（16歲～成年）、民主平等階段（成年）。27．（）不屬于教學(xué)活動的基本要素。A.教師B.教學(xué)環(huán)境C.學(xué)生D.教學(xué)媒介答案：B解析：教育活動的基本要素包括：教育者、受教育者和教育影響。教育影響主要包括教育的內(nèi)容和形式。選項中,教師是教育者,學(xué)生是受教育者,教學(xué)媒介屬于教育影響,因此本題選B。28．通過檢查學(xué)生學(xué)籍檔案、班級記錄資料或作業(yè)、作文等信息來了解學(xué)生的方法是屬于（）。A.觀察法B.談話法C.分析書面材料法D.調(diào)查研究法答案：C解析：學(xué)生書面材料是班主任了解學(xué)生的一個重要資源。題干所述應(yīng)是班主任了解學(xué)生的分析書面材料法。29．教學(xué)規(guī)律是貫穿于教學(xué)活動中的（）的聯(lián)系。A.主觀B.客觀C.偶然D.不穩(wěn)定答案：B解析：教學(xué)規(guī)律是貫穿于教學(xué)活動中的客觀存在的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,是客觀存在著的。教學(xué)規(guī)律區(qū)別于教學(xué)原則,教學(xué)原則不是教學(xué)規(guī)律。30．所謂概念的（）,是指在課堂學(xué)習(xí)的條件下,利用學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的相關(guān)概念以定義的方式直接向?qū)W生揭示概念的關(guān)鍵特征,從而使學(xué)生獲得概念的方式。A.理解B.編碼C.形成D.同化答案：D解析：所謂概念的同化,是指在課堂學(xué)習(xí)的條件下,用定義的方式（或體現(xiàn)在上下文中）直接向?qū)W習(xí)者揭示概念的關(guān)鍵特征,學(xué)生利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念來同化新知識概念,從而獲得科學(xué)概念（或二級概念）的過程。因此,正確答案是D。31．馬斯洛認(rèn)為（）驅(qū)動人尋求他人和社會的接納、愛護、關(guān)注、鼓勵等行為。A.安全需要B.歸屬和愛的需要C.尊重的需要D.求知需要答案：B解析：馬斯洛認(rèn)為,不同的需要驅(qū)動不同的行為,將動機分為生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、求知的需要、審美的需要、自我實現(xiàn)的需要七個層次。其中,安全需要,希望受到保護、免于危險從而獲得安全的需要,它驅(qū)動人尋求幫助、避免疾病、恐懼、焦慮等行為。歸屬和愛的需要,它驅(qū)動人尋求他人和社會的接納、愛護、關(guān)注、欣賞、支持、鼓勵等行為。尊重的需要,包括自我尊重和受他人尊重,前者驅(qū)動如自信、自強、自立、勝任等行為；后者驅(qū)動如注意、接受等行為。求知需要,它驅(qū)動人類對自身和周圍世界的探索、理解、解決疑難等行為。因此,正確答案是B。32．有關(guān)過度學(xué)習(xí)的研究表明,取得最佳學(xué)習(xí)效果應(yīng)為剛學(xué)會的150%。某同學(xué)背一首詩,讀12遍的時候剛好成誦,要取得最佳記憶效果,他應(yīng)該再讀（）。A.6遍B.8遍C.12遍D.18遍答案：A解析：根據(jù)艾賓浩斯的理論,學(xué)習(xí)量在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上增加50%時,實際效果最好,高于50%時,學(xué)習(xí)效果會降低。33．“關(guān)鍵期”的提法說明教育要遵循人身心發(fā)展的（）。A.階段性B.互補性C.不均衡性D.順序性答案：C解析：關(guān)鍵期,指個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時期。個體身心發(fā)展的不平衡性首先表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展速度,在不同的年齡階段變化是不平衡的；其次是不同方面的不均衡發(fā)展。人的身心的不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象,越來越引起心理學(xué)家的重視,心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。34．選擇教學(xué)方法的主要依據(jù)是（）。A.教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的類型B.教師的愛好C.教學(xué)媒體D.教學(xué)有法,教無定法答案：A解析：任何一種教學(xué)方法最核心的作用,就是為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)服務(wù)。教學(xué)方法的實質(zhì)就是把教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)和教材的內(nèi)容有效地連接起來,使這些基本要素能夠在教學(xué)過程中充分地發(fā)揮它們各自的功能和作用,實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo),達到預(yù)期的教學(xué)效果。因此,教學(xué)方法與教學(xué)目的任務(wù)、教材內(nèi)容、學(xué)生特征、教師素質(zhì)、教學(xué)環(huán)境之間存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系,這就是教師在教學(xué)過程中選擇教學(xué)方法的基本依據(jù)。35．以下評價方式中與個體內(nèi)差異評價不符的是（）。A.對個體同一學(xué)科不同方面的表現(xiàn)進行比較B.對個體不同學(xué)科的成績表現(xiàn)進行比較C.對個體不同時期內(nèi)同一方面的成績表現(xiàn)進行比較D.對不同個體同一學(xué)科的成績表現(xiàn)進行比較答案：D解析：個體內(nèi)差異評價是跟“自己”比。選項ABC都符合個體內(nèi)差異評價的要點。選項D針對的是不同個體,不屬于個體內(nèi)差異評價。36．使用頻率最高的公文是()。A.報告B.命令C.請示D.通知答案：D解析：本題考查的是公文知識。通知是使用頻率最高的公文，被稱為“公文之王”。因此，本題選D。37．概念的內(nèi)涵增加的同時，它的外延就()了。A.大B.多C.小D.增加答案：C解析：內(nèi)涵和外延是相互關(guān)聯(lián)的。一個概念的內(nèi)涵越豐富，信息量越大，反而所能包含的外延就越少。反之，一個概念的內(nèi)涵越抽象越概括，其所擁有的外延也就越豐富。38．林老師在簽訂聘任合同后，經(jīng)與校方商量又增加合同內(nèi)容的行為，屬于教育法律關(guān)系的()A.形成B.調(diào)整C.變更D.消滅答案：C39．依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》，以下選項中不屬于對未成年人權(quán)利保護規(guī)定的是()。A.人格尊嚴(yán)B.免受懲罰權(quán)C.個人隱私權(quán)D.榮譽權(quán)答案：B40．在講完“校園的綠地面積”后，王老師要求學(xué)生回家測量自家房間的面積，這種教學(xué)方法是()。A.實踐研究法B.實驗教學(xué)法C.實習(xí)作業(yè)法D.實物演示法答案：C41．“君子恥其言而過其行”“訥于言而敏于行”，孔子的這些話體現(xiàn)的德育原則是()。A.理論和生活相結(jié)合原則B.長善救失原則C.因材施教原則D.教育影響一致性和連貫性原則答案：A解析：理論和生活相結(jié)合原則是指進行德育要以學(xué)生的現(xiàn)實生活為基點，聯(lián)系學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生把思想政治觀念和社會道德規(guī)范的學(xué)習(xí)同參與生活實踐結(jié)合起來，把提高道德思想境界與養(yǎng)成道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，做到心口如一、言行一致。42．22年制定的壬戌學(xué)制，主要采取當(dāng)時美國一些州已經(jīng)實行了十多年的“六三三制”，表明中國現(xiàn)代教育制度從效法日本轉(zhuǎn)向了效法美國，由軍國主義教育轉(zhuǎn)向了平民主義教育。新學(xué)制的頒布和實施，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級新教育制度的確立，標(biāo)志著中國近代以來的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。43．《莊子-秋水》中，河伯見百川灌溉，徑流之大，兩岸間不辨牛馬，便欣然自喜，后順流而東，至于北海，東面而視，不見水端，方才望洋興嘆。河伯之初欣然自喜，后來卻只能望洋興嘆是因為河伯之前()。A.按圖索驥，守株待兔B.只見樹木，不見森林C.成不變，墨守成規(guī)D.坐井觀天，盲人摸象答案：B解析：譯文：秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。在這個時候，河神高興地自得其樂，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了.而且我還曾聽說過有人認(rèn)為孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際、我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我常常被一些博學(xué)多才的行家所嘲笑?！边x項A，按圖索驥是教條主義，違背了一切從實際出發(fā)，題意中的未出現(xiàn)教條主義;選項B，文段體現(xiàn)了用“片面”的觀點看問題，與之相近的是“只見樹木，不見森林”。選項C，墨守成規(guī)”強調(diào)要用發(fā)展的眼光看問題，反對用靜止的觀點看問題。選項D，盲人摸象”比喻看問題總是以點代面、以偏概全，違背了聯(lián)系的普遍性;“坐井觀天”比喻眼界小，見識少，體現(xiàn)的哲理是影響認(rèn)識的因素，與世界永恒發(fā)展無關(guān)。故本題正確答案B選項。44．下列不屬于無形資產(chǎn)的是()。A.專利權(quán)、專有技術(shù)B.商譽、土地使用權(quán)C.商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)D.發(fā)明、科學(xué)發(fā)現(xiàn)答案：D解析：無形資產(chǎn)是指企業(yè)擁有或者控制的沒有實物形態(tài)的可辨認(rèn)非貨幣性資產(chǎn)。無形資產(chǎn)通常包括專利權(quán)，專有技術(shù)(非專利技術(shù))，商標(biāo)權(quán)，著作權(quán)，特許權(quán)，土地使用權(quán)、商譽等。故本題答案選D。45．蜘蛛織網(wǎng)、蜜蜂筑巢，都是很精致的活動，但這不是實踐，因為它們的活動不符合()A.實踐的客觀性原理B.實踐是社會性活動的原理C.實踐是有目的有意識的主觀活動D.認(rèn)識反作用于實踐的原理答案：C解析：實踐具有客觀物質(zhì)性、社會歷史性和主觀能動性。蜘蛛和蜜蜂的行動并沒有目的性和計劃性，盡管蜘蛛可以織網(wǎng)，蜜蜂能夠釀蜜，但這都是出于先天的本能，用同一種方法，進行同一種無意識的活動。它們不是帶著目的、改造客觀環(huán)境，創(chuàng)造條件，以達到某種目的。而人類卻能夠根據(jù)客觀條件，發(fā)揮主觀能動性，改造世界。A項錯誤，實踐的客觀性是指實踐是客觀的物質(zhì)活動。實踐的主體是有血有肉的客觀的人;主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具;實踐作用的對象是可感知的客觀物質(zhì)世界;實踐的發(fā)展過程，雖然有人的意識參與，但卻是意識指導(dǎo)下的現(xiàn)實的客觀過程;實踐的結(jié)果是外在于人的意識的客觀效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。選項內(nèi)容與題干無關(guān)。B項錯誤，實踐是社會性活動的原理是指作為實踐主體的人，是處于一定社會關(guān)系中的人，總是在一定的社會關(guān)系中進行實踐活動，盡管實踐可以表現(xiàn)為單個人的個體活動，但這種個體活動卻總是與社會中的其他人的活動聯(lián)系在一起的。題干中的蜘蛛和蜜蜂不屬于社會關(guān)系中的人，主體不符合。C項正確，實踐是有目的有意識的-t-觀活動。人的實踐活動不同予動物的活動。動物沒有自己的主觀世界，它們的活動是本能的活動。作為實踐主體的人是有自己的主觀世界的，人的實踐都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。D項錯誤，認(rèn)識對實踐具有反作用，是指科學(xué)的理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用;錯誤的認(rèn)識不利于實踐的發(fā)展。選項內(nèi)容與題干無關(guān)。故正確答案為C。46．我國在量子保密通信()與“()”量子衛(wèi)星成功對接的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了世界上首個集成700多條地面光纖量子密鑰分發(fā)(QKD)鏈路和兩個衛(wèi)星對地自由空間高速Q(mào)KD鏈路的廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)地面跨度4600公里的星地一體的大范圍、多用戶量子密鑰分發(fā)。A.行云工程慧眼號B.京滬干線墨子號C.青豫直流中華復(fù)興號D.高斯玻色極目號答案：B解析：本題考查的是時政。中國科研團隊在量子保密通信“京滬干線”與“墨子號”量子衛(wèi)星成功對接的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了世界上首個集成700多條地面光纖量子密鑰分發(fā)(QKD)鏈路和兩個衛(wèi)星對地自由空間高速Q(mào)KD鏈路的廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)了星地一體的大范圍、多用戶量子密鑰分發(fā)。此舉標(biāo)志著我國已成功構(gòu)建出天地一體化廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)，為未來實現(xiàn)覆蓋全球的量子保密通信網(wǎng)絡(luò)奠定了科學(xué)與技術(shù)基礎(chǔ)。因此，本題選B。47．下面說法正確的是()。A.權(quán)利與權(quán)力沒有區(qū)別B.公民的個人權(quán)利(即私權(quán))不可以放棄C.權(quán)利是第一性的，是首要的D.義務(wù)等同于權(quán)利答案：C解析：權(quán)利是指公民依法應(yīng)享有的權(quán)力和利益，或者法律關(guān)系主體在法律規(guī)定的范圍內(nèi)。為滿足其特定的利益而自主享有的權(quán)能和利益。義務(wù)是指法律對公民或法人必須作出或禁止作出一定行為的約束。故D項錯誤。權(quán)利和權(quán)力是有區(qū)別的：權(quán)利的主體是一般的公民、法人和其他社會組織，而權(quán)力的主體則是被授予權(quán)力的國家機關(guān)及其特定的工作人員;權(quán)利主體之間是平等關(guān)系，而權(quán)力主體之間則是隸屬關(guān)系：權(quán)利行為以個人利益為目的，不以法律規(guī)定為限，而權(quán)力行為則以國家社會的公益為目的，嚴(yán)格以法律規(guī)定為限;權(quán)利實現(xiàn)主要依靠負(fù)有法定義務(wù)的人或有關(guān)組織、機關(guān)的作為或不作為，而權(quán)力行為則以國家強制力為后盾：權(quán)利可以放棄，而權(quán)力則不能放棄。故A、B錯誤。在權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系中，權(quán)利是第一性的，是義務(wù)的前提和基礎(chǔ)，法律設(shè)立義務(wù)的目的是為了保障權(quán)利的實現(xiàn)，義務(wù)應(yīng)當(dāng)來源于、服務(wù)于并從屬于權(quán)利。故本題選C。48．根據(jù)現(xiàn)行相關(guān)法律規(guī)定，下列表述不正確的是()A.無民事行為能力或者限制民事行為能力的精神病人，其成年子女可以擔(dān)任監(jiān)護人B.未成年人的監(jiān)護人首先是其父母C.劉某的幼子在寄宿幼兒園期間，劉某的監(jiān)護權(quán)全部轉(zhuǎn)給了幼兒園D.未成年人的父母死亡或者沒有監(jiān)護能力的，其有監(jiān)護能力的近親可以擔(dān)任監(jiān)護人答案：C49．陶行知先生的捧著一顆心來，不帶半根草去的教育信條體現(xiàn)了教師的()素養(yǎng)。A.教育理論知識B.崇高的職業(yè)道德C.文化學(xué)科知識D.過硬的教學(xué)基本功答案：B50．一位教師說:“我因為熱愛自己的教師職業(yè)，把自己的收入也拿來助學(xué)，沒錢時我就出力?！币韵伦钅荏w現(xiàn)出該教師職業(yè)道德規(guī)范的是()A.愛國守法B.敬業(yè)奉獻C.熱愛學(xué)生D.教書育人答案：B二、多選題1．教學(xué)過程的基本階段主要有()。A、激發(fā)學(xué)習(xí)動機B、領(lǐng)會知識C、鞏固知識D、運用知識答案：ABCD解析：教學(xué)過程的基本階段主要有激發(fā)學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。故選ABCD。2．學(xué)生的群體差異主要指的是()。A、學(xué)習(xí)方式差異B、社會文化差異C、年齡差異D、智力水平差異答案：BC解析：學(xué)習(xí)是教育心理學(xué)的研究對象的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過學(xué)生而起作用。學(xué)生這一要素主要從兩個方面影響學(xué)與教的過程。一是群體差異，二是個體差異。其中，群體差異包括年齡、性別、社會文化差異等，年齡差異主要體現(xiàn)在思維水平的差異。因此，選項中社會文化差異和年齡差異屬于學(xué)生的群體差異。B、C兩項正確。A、D兩項：均屬于學(xué)生的個體差異。個體差異包括先前知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣和需要等差異。與題干不符，排除。故選BC。3．在一年一屆的“校長沙龍”研討會上，王教授提出了一個新穎的問題：“如何形成辦學(xué)特色?”此問既出，各路“諸侯”競相發(fā)言，闡述自己對該問題的思考，下面是一些校長講話的簡錄。甲：要形成一所學(xué)校的辦學(xué)特色，關(guān)鍵在于抓好辦學(xué)質(zhì)量。衡量一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量好壞的最有效的標(biāo)準(zhǔn)就是升學(xué)率。試想，沒有高升學(xué)率，就吸引不了優(yōu)質(zhì)生源和教師，就得不到上級教育行政部門的政策傾斜和照顧;而升學(xué)率上去了，人、財、物自然就充裕了，辦學(xué)就有了充分的物質(zhì)保障，想形成特色，就成為順理成章的事情。乙：我覺得甲所說失之偏頗。我認(rèn)為，形成辦學(xué)特色的關(guān)鍵在于充分重視學(xué)生的主體地位。素質(zhì)教育就是要讓孩子在德、智、體等方面得到全面而活潑的發(fā)展，學(xué)生喪失了發(fā)展的主體性，學(xué)校就沒有生氣，那肯定談不上什么特色!丙：我覺得前面兩位所言都有道理，但我認(rèn)為要形成一所學(xué)校的辦學(xué)特色，更應(yīng)該考慮辦學(xué)特色本身的特點。比如說人文性，它是學(xué)校教育及其管理文化長期的積淀，是文化積累的結(jié)果。所以，作為校長，我更愿意從抓學(xué)校的校風(fēng)、傳統(tǒng)入手，通過這些方面營造出適合本校校情的特色校園文化。丁：其實，辦學(xué)特色形成的本身就是一個“特色”問題，它在學(xué)校發(fā)展的不同階段表現(xiàn)出不同的主導(dǎo)性要求，比如說在辦學(xué)特色形成的初期階段，最重要的就在于端正思想、統(tǒng)一認(rèn)識，使學(xué)校未來的發(fā)展定位成為教職員工共同接受的對象。綜上所述，辦學(xué)特色的基本特征有()。A、人文性B、主體性C、先進性D、獨特性答案：ABCD解析：《獨立學(xué)院人才培養(yǎng)的理論與實踐》中將辦學(xué)特色的基本特征歸納為：內(nèi)涵的獨特性和先進性、形成的穩(wěn)定持久性和時代發(fā)展性、評價的社會公認(rèn)性、內(nèi)容指向的局部性和系統(tǒng)性。賀樂凡主編的《中小學(xué)教育管理》中將辦學(xué)特色的基本特征概括為：人文性、主體性、優(yōu)質(zhì)獨特性。A項“人文性”指的是辦學(xué)特色是富于個性的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)校教育及其管理文化長期淀積、不斷演化的結(jié)果。B項“主體性”是人的自我意識的能動表現(xiàn)。它包括人的主動性、自覺性、創(chuàng)新意識等。辦學(xué)個性化的顯現(xiàn)實質(zhì)上是主體性充分發(fā)揮的結(jié)果。沒有主體性的充分發(fā)揮，也就沒有個性特色。C項“先進性”是指以先進的辦學(xué)理念為指導(dǎo)，認(rèn)識并把握中國和世界教育發(fā)展的主旋律、大趨勢，位于時代的前沿。D項“獨特性”是指學(xué)校勇于打破一般的辦學(xué)共性，追求“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精”的鮮明個性，創(chuàng)立獨樹一幟的辦學(xué)理念、校本課程、教育教學(xué)和管理模式等。根據(jù)甲的說法，學(xué)校要在成績上保持先進性;根據(jù)乙的說法，學(xué)校在學(xué)生觀上要堅持主體性;根據(jù)丙的說法，辦學(xué)特色要有人文性;根據(jù)丁的說法，辦學(xué)要注重特色，有獨特性。A、B、C、D四項正確。故選ABCD。4．在教學(xué)檢查中，教學(xué)組長王老師發(fā)現(xiàn)新進教師小李的備課工作做得差強人意，如果你是王老師，你會建議小李從做好()方面完成備課工作。A、鉆研教材B、了解學(xué)生C、考慮教法D、布置好作業(yè)答案：ABC解析：備課要做好三方面的工作，包括備教材，備學(xué)生，備教法和寫教學(xué)計劃。故選ABC。5．班杜拉將強化方式分為()。A、直接強化B、替代強化C、自我強化D、負(fù)強化答案：ABC解析：班杜拉將強化分為：①直接強化：觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強化。②替代性強化：觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化。③自我強化：觀察者能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進行判斷，由此強化或處罰自己。A、B、C三項正確。D項：負(fù)強化是斯金納的操作性條件作用論中提出的一個概念，指的是擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。與題干不符，排除。故選ABC。6．下列選項中,屬于不連續(xù)的動作技能的有（）。A.投標(biāo)B.舞蹈C.鋼琴D.投籃答案：AD解析：題干要求是人際交往方面出現(xiàn)的問題,所以排除D項。對現(xiàn)在絕大部分是獨生子女的中小學(xué)生來說,他們在人際交往中常出現(xiàn)的問題表現(xiàn)在：一方面缺乏人際交往最起碼的知識和素養(yǎng)；另一方面特別渴望和依賴同齡人的友誼和交往。7．課程的基本結(jié)構(gòu)包括()。A、課程計劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、課程模式D、教材答案：ABD解析：在我國，課程的基本結(jié)構(gòu)具體表現(xiàn)為課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。故選ABD。8．教學(xué)活動包括了學(xué)生配合教師上課而進行的()等活動。A、獨立作業(yè)B、復(fù)習(xí)C、預(yù)習(xí)D、社會實踐答案：ABC解析：學(xué)生在課前的預(yù)習(xí)，課后的復(fù)習(xí)和獨立完成作業(yè)都是學(xué)生配合教師上課而進行的活動，是教學(xué)過程的一部分。D屬于課外校外活動。故選ABC。9．一位外語教師在教cook(公雞)一詞時。班上有一個學(xué)生突然怪聲怪調(diào)地說：“有沒有母雞?”頓時，全班一片嘩然，教師平靜地說：“有。不僅有母雞還有小雞這個單詞。”接著一一講解，并表揚了這位學(xué)生的勤學(xué)好問，但也批評了他說話的方式。這樣機智的處理，既沒有干擾正常教學(xué)，還使學(xué)生掌握了更多的知識，受到了教育。此材料表現(xiàn)出該教師善于()。A、因勢利導(dǎo)B、與時俱進C、自我反思D、隨機應(yīng)變答案：AD解析：材料描述了該教師在處理課堂突發(fā)情況時善于因勢利導(dǎo)、隨機應(yīng)變，能快速運用教育機智處理問題。故選AD。10．我國新課改提出的課程評價理念有()。A、關(guān)注結(jié)果，突出選拔B、重視發(fā)展，關(guān)注個體差異C、定性與定量相結(jié)合D、評價主體多元化答案：BCD解析：新課程改革所倡導(dǎo)的評價是發(fā)展性評價。發(fā)展性評價的基本內(nèi)涵包括以下幾個方面：①評價的根本目的在于促進發(fā)展。②體現(xiàn)最新的教育觀念和課程評價發(fā)展的趨勢。③評價內(nèi)容綜合化。④評價標(biāo)準(zhǔn)分層化。⑤評價方式多樣化。將量化評價方法與質(zhì)性評價方法相結(jié)合，適應(yīng)綜合評價的需要，豐富評價與考試的方法。⑥評價主體多元化。⑦關(guān)注發(fā)展過程。B、C、D三項正確。A項：為干擾項。與題干不符，排除。故選BCD。11．《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)()。A、憲法B、未成年人保護法C、教育法D、預(yù)防未成年人犯發(fā)罰法答案：AC解析：為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)憲法和教育法制定出了《中華人民共和國義務(wù)教育法》。故選AC。12．從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看，好課是學(xué)生喜歡、質(zhì)量不錯、負(fù)擔(dān)不重的課。在觀課中可以從()等方觀察。A、課堂的整體氛圍B、學(xué)生的情緒C、時間的投入與產(chǎn)出D、課堂的節(jié)奏轉(zhuǎn)換答案：ABCD解析：A項、B項和D項是從學(xué)生喜歡的教學(xué)過程的角度來看，C項是從負(fù)擔(dān)不重的教育投入與產(chǎn)出的關(guān)系來看。故選ABCD。13．教學(xué)中運用演示法的基本要求有（）。A.演示時引導(dǎo)學(xué)生全神貫注于演示對象的主要特征和主要方面B.根據(jù)教材內(nèi)容選擇演示教具C.教具的演示應(yīng)適時、適當(dāng)D.把演示與講授、談話結(jié)合起來答案：ABCD解析：演示法是教師配合講授或談話,通過展示實物、教具或進行示范性實驗而使學(xué)生在觀察中獲取知識的方法。演示前,教師要根據(jù)教材內(nèi)容確定演示目的,選好演示教具,做好演示準(zhǔn)備。演示時,教師要使全班學(xué)生都能清楚地觀察到演示活動,促使學(xué)生綜合運用各種感官去充分感知學(xué)習(xí)對象,以形成正確的觀念和表象。此外,演示時要配以講解,引導(dǎo)學(xué)生全神貫注于演示對象的主要特征和重要方面。演示后,教師要指導(dǎo)學(xué)生把觀察到的現(xiàn)象同書本知識聯(lián)系起來,及時地根據(jù)觀察結(jié)果作出明確結(jié)論。14．人類認(rèn)識的開端,思維活動的基礎(chǔ)有（）。A.感覺B.知覺C.體驗D.想象答案：AB解析：感覺和知覺是人類認(rèn)識的開端,是思維活動的基礎(chǔ)。15．教學(xué)工作的基本程序包括()。A、上課B、課外輔導(dǎo)C、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定D、備課及批改作業(yè)答案：ABCD解析：教學(xué)工作是一個很復(fù)雜的系統(tǒng)，由多種因素和多個環(huán)節(jié)組成。教學(xué)工作從教師教的角度看，包括備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)與答疑、學(xué)業(yè)成績的評價等環(huán)節(jié);從學(xué)生學(xué)的角度看，包括預(yù)習(xí)、聽課、練習(xí)、復(fù)習(xí)與自我檢查等環(huán)節(jié)。故選ABCD。16．第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺灣、澎湖列島歸還中國的有關(guān)條約是()。A.《德黑蘭宣言》B.《開羅宣言》C.《雅爾塔協(xié)定》D.《波茨坦公告》答案：BD17．高新技術(shù)的主要特點是()。A.高智力B.高風(fēng)險C.高投入D.高滲透答案：ABCD解析：本題考查科技知識。高新技術(shù)是指那些對一個國家或一個地區(qū)的政治、