《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀教案

《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀第一課時：導讀激趣課重慶市第八中學 付澤修改 趙淵博教學課題 《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀任務導讀課 科目 語文年級 高中一年級 課時 1課時 教師 一、課程分析一般高中語文課程標準〔 2023年版〕指出，高中語文的學習目標與任務包括：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點，爭取讀懂；梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要；把握書中的重要觀點和作者的價值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學術(shù)思想及學術(shù)價值。通過反復閱讀和思考，探究本書的語言特點和論述規(guī)律”。通過對《鄉(xiāng)土中國》整本書的閱讀，可以促進學生“體驗各類啟發(fā)性、陶冶性的語文學習活動，漸漸實現(xiàn)多方位要素的綜合與內(nèi)化，養(yǎng)成現(xiàn)代社會所需要的思想品質(zhì)、精神樣貌和行為方式?！蓖瑫r在構(gòu)建課程的過程中，要加強實踐性，“通過閱讀與鑒賞、表達與溝通、梳理與探究等語文實踐”，激發(fā)學生的學習興趣。二、教材分析《鄉(xiāng)土中國》是社會學大師費孝通的代表作， 是依據(jù)費孝通20世紀40年月在西南聯(lián)大和云南大學所講授的“鄉(xiāng)村社會學”課程內(nèi)容整理而成，具有學術(shù)性與文學性?！多l(xiāng)土中國》較為全面地呈現(xiàn)了中國基層社會的面貌，是一部重要的學術(shù)著作，是必讀的經(jīng)典。三、學情分析本節(jié)課面對的是高一學生的一節(jié)整本書導讀課，是學生第一次接觸 《鄉(xiāng)土中國》與整本書閱讀的方式方法，目的在于激發(fā)學生閱讀興趣，初步了解《鄉(xiāng)土中國》的書目構(gòu)成，完成將來整本書閱讀的學生的任務安排。四、教學目標教學目標1、《鄉(xiāng)土中國》內(nèi)容與價值介紹、《鄉(xiāng)土中國》的學習規(guī)劃設計、閱讀方法的指導(掃瞄、精讀、品讀)。、激發(fā)學生閱讀《鄉(xiāng)土中國》的興趣。教學重點：激發(fā)學生閱讀《鄉(xiāng)土中國》興趣。教學難點：閱讀方法的指導指導五、教學方法重慶市第八中學 付澤講解法、比照法、合作學習法、探究法六、教學環(huán)境及資源預備教師材料：《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀任務書《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀任務書教師指導用書學生材料：鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀任務書教學環(huán)境：學生4——6人組成小組

活動內(nèi)容

活動意圖 時間教師活動一：導入，介紹《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容1、相對于絕大多數(shù)高中課堂，大學課堂更加的自由，偏重覺察問題，并進展探究與創(chuàng)。大學生活中最奇特回憶是任憑選一間教室，“蹭”上一節(jié)課，享受一場精神的盛宴。其實這樣的時機就在我們的身邊， 請大家拿出手邊的這本《鄉(xiāng)土中國》，這本書其實就是一本“寫在紙上的大學課堂”。2、介紹《鄉(xiāng)土中國》作者費孝通。3、介紹《鄉(xiāng)土中國》的成書“這本小冊子的寫作經(jīng)過， 在《后記》里已經(jīng)交代清楚。

以一個比較穎的方式作為本節(jié)課的導入，引導學生生疏到文學作品的解讀的空間是巨大的，不僅僅存在外表的粗略的解釋，更需要查找和現(xiàn)實生活產(chǎn)生勾連，同時先展現(xiàn)出學生對中國社會感性的體悟與生疏。

10分鐘這里收集的是我在四十年月后期，依據(jù)我在西南聯(lián)大和云南大學所講‘鄉(xiāng)村社會學’一課的內(nèi)容，應當時《世紀評論》之約，而寫成分期連載的十四篇文章?！薄杜f著<>重刊序言》依據(jù)這個序言我們會覺察《鄉(xiāng)土中國》和我們尋常閱讀的文學性的文本不同，它是一部學術(shù)著作，要解決相關(guān)的學術(shù)問題，同學們試著在重刊序言中找一找，費孝通先生主要要解決什么問題？〔“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會到底是個什么樣的社會”的問題〕要答復這個并不簡潔，由于“社會”包含很多簡單的層面，那么費孝通先生會試圖通過哪些切入點來探究中國基層社會呢？請大家翻開本書名目，進展一個初步的掃瞄，試試看能不能簡潔概述費孝通先生重點關(guān)注了哪些2重慶市第八中學 付澤領(lǐng)域？有哪些名詞你還不很生疏和了解？《鄉(xiāng)土中國》名目展現(xiàn)鄉(xiāng)土本色文字下鄉(xiāng)再論文字下鄉(xiāng)差序格局系維著私人的道德家族男女有別禮治秩序無訟無為政治長老統(tǒng)治血緣和地緣名實的分別從欲望到需要同學們通過觀看《鄉(xiāng)土中國》名目的脈絡，初步覺察費孝通先生選取的爭論鄉(xiāng)土社會的角度，如從文化角度、家庭與家族的角度、政治的角度、血緣角度、精神角度等等，固然也有同學提出對一些名詞的不解，比方什么是“差序格局”？為什么爭論鄉(xiāng)土社會要從“文字下鄉(xiāng)”入手等等。這些問題的提出格外好，當我們閱讀一本書的時候，我們首先要做的是 “掃瞄” ，先了解要了解書籍與作者的相關(guān)背景資料、作者的寫作意圖、通過閱讀名目等方式，把握書的脈絡框架，勾畫出自己疑心的問題，以期在閱讀中進展解答。3重慶市第八中學 付澤教師活動二：激趣引導與價值介紹我們做一件事的時候，想清楚“為什么去做”甚至比“怎么做”更重要。有些人曾提出疑問：《鄉(xiāng)土中國》的出版時間1947年，中國社會大局部已經(jīng)從“鄉(xiāng)土”走向“現(xiàn)代”，學習《鄉(xiāng)土中國》會不會過時了呢？閱讀一本學術(shù)著作會不會枯燥無味？我們作為一名高中生， 為什么要閱讀這樣一部學術(shù)性著作呢？會給我們帶來怎樣的收獲與提高呢？那么我們來進展幾個問題的探究。教師活動一：1、展現(xiàn)一張中國人的小區(qū)花園種菜圖與美國住宅前的草坪圖。同時展現(xiàn)一則聞《中國人的種菜天賦，把外國人都驚呆了》：中國人現(xiàn)在種菜已經(jīng)不僅僅局限于中國，在世界各地只要有中國人，在他家里終會覺察一些種植出來的綠色植物，假設有條件還會開墾出來一片土地，自己種菜吃。在種菜技藝上，中國人和外國人也有很大不同，在歐美一些國家，種菜的農(nóng)民一生也只會重復種植一些蔬菜，而我們中國人種菜似乎是一種與生俱來的力量，只要給一把鋤頭一包種子總能種出一片菜地出來。請同學們進展小組爭論，中國人為什么那么寵愛種菜，你能用你的理解來解釋么？2、學生活動一： 思考并答復以下問題。3 、為什么中國人寵愛種菜，教師從《鄉(xiāng)土中國》中找到理由，給出回應?！皬幕鶎由峡慈?，中國社會是鄉(xiāng)土性的??種地是最一般的謀生方法。在我們這片遠東大陸上，可能在很古的時候住過些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對于我們至多只有一些古怪的興趣罷了。以現(xiàn)在的情形來說，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田村生活的了。 我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說但凡從這個農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟， 也老

通過以上幾個活動，以鮮活的例如來激發(fā)學生興趣，帶著學生從身邊可知可感的情景動身，帶著學生學會發(fā)表自己的意見，再展現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國》中對相關(guān)問題的探討，一方面調(diào)動學生的樂觀性，另一方面也為后續(xù)導入相關(guān)社會學概念做預備。

20分鐘4重慶市第八中學 付澤是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來的美國朋友，他很驚異的問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，照舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來；真象是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的教師 史祿國先生也告知過我，遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過榮耀的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?？糠N地謀生的人才明白泥土的貴重?！薄多l(xiāng)土中國》整本書閱讀任務書 24頁大家可以留意到，土地對于中國人，尤其是傳統(tǒng)中國人來說至關(guān)重要，比方說大家所生疏的《西游記》中，每次孫悟空遇到不生疏的妖怪，他都要詢問當?shù)氐牡胤叫陨裣赏恋貭?，土地爺?shù)膹V泛分布，不正是證明白中國人以“土”為生的民族生存?zhèn)鹘y(tǒng)和安土重遷的生活習慣么？試想假設我們也像游牧民族一樣追趕水草而居，那么土地公公又怎么能了解本地家家戶戶甚至是本地神靈鬼怪的故事呢？隨著社會的進展，我們越來越多地體驗著現(xiàn)代性，但是“鄉(xiāng)土性”的根還存在在我們的社會基因中，了解鄉(xiāng)土中國，就是了解傳統(tǒng)中國的精神之根，因此我們需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》。教師活動二：【呈現(xiàn)材料】假設我們學習過英語的話，就會覺察一個有意思的現(xiàn)象，我們中國人對親戚的稱謂遠比西方要簡單，我們稱呼父親的姐妹為姑姑，稱呼母親的姐妹為姨媽，而在英語中這兩者都統(tǒng)稱為aunt。劃分更細致的是父親的兄弟輩，一般來說我們稱呼父親的哥哥為伯父，他的配偶我們一般稱為伯母，稱呼父親的弟弟為叔叔，他的配偶我們一般稱呼為嬸娘，而在英語中則統(tǒng)一用uncle代表。提問：為什么中外會產(chǎn)生這樣不同的稱呼方式？這反映了5重慶市第八中學 付澤中西方家庭有什么不同？你能解釋為什么么？“西洋的社會有些象我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于肯定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織象捆柴就是想指明：他們常常由假設干人組成一個個的團體。團體是有肯定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，肯定分得清楚?！薄拔覀兩鐣凶钪匾挠H屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波浪的性質(zhì)。親屬關(guān)系是依據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡，可以始終推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和將來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣褻的意思而且。這個網(wǎng)絡象個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己?！?4頁我們覺察閱讀《鄉(xiāng)土中國》，可以進展我們的思辨力量，提升思維的品質(zhì)。學術(shù)著作的本質(zhì)在于“說理”，在于“論證”，這也是將來我們將要在大學乃至人生中所需要的重要素養(yǎng)致以，我們能夠從閱讀《鄉(xiāng)土中國》這部學術(shù)著作的過程中進展思維的訓練，由于費孝通先生在文中反復地、多角度多層面地將中國鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會進展比照，將鄉(xiāng)村與都市進展比照，將中國社會與美國社會進展比照，從宏觀角度培育我們?nèi)绾稳ビX察問題、表述問題、探究問題、解決問題。與此同時，在閱讀《鄉(xiāng)土中國》的過程中，如在上文《差序格局》的選段中，就運用了比方論證和比照論證。用“捆柴”來比方西洋社會，意在證明西洋社會具有“團體格局”的特性；用石頭擊水來比方中國鄉(xiāng)土社會，則是說明中國鄉(xiāng)土具有“差序格局”的特性。通過中西方的比照，能夠更好地看出文化、社會的差異與不同，從而更加鮮亮形象地闡述問題6重慶市第八中學 付澤的所在。因此我們需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》。教學活動三：閱讀方法的指導 進展閱讀方法的指導，

10分鐘我們閱讀《鄉(xiāng)土中國》可以有各種各樣的閱讀方法，在這里教師介紹一種方法，將閱讀一本書分為如下幾個步驟：掃瞄——略讀——精讀——研讀——重讀第一步：掃瞄致了解整本書的體例、主要內(nèi)容、篇章格局。我們在之前的講解中已經(jīng)向同學們做了介紹。其次步：略讀在這一步中，我們要學會勾畫文中的重要概念和觀點，如“差序格局”、“團體格局”、“社會圈子”、“橫暴權(quán)利”等等。并試著看能不能用自己的語言對概念進展解釋 。也可以實行思維導讀的方式，梳理行文的規(guī)律構(gòu)造 。第三步：精讀精讀就是認真反復閱讀，逐字逐句地進展深入鉆研， 讀原文，咬文嚼字，并且做到一邊閱讀一邊 批注，并對自己不懂的詞句做出標記，能夠在理解原文重要觀點的根底上分析文章的根本構(gòu)造，最好還能夠用自己的語言 撰寫讀書筆記和作品評價。第四步：研讀研讀就是在通讀完全書，并精讀過局部章節(jié)后，對在閱讀中

為后續(xù)教學做預備，通過介紹五步閱讀法指導務中更加科學有效地進展讀循序漸進的方法。7重慶市第八中學付澤覺察的問題進展反復閱讀和思考 ，這些問題可以是結(jié)合自己的閱讀閱歷和生活閱歷提出的， 也可以是參考教材后面附加的問題。比方《鄉(xiāng)土中國》中涉及到中國傳統(tǒng)社會中家族關(guān)系與權(quán)力構(gòu)造，我們在文學作品中也學習到了很多相關(guān)內(nèi)容，如朱自清的《背影》、林海音的《爸爸的花兒落了》、曹禺的《雷雨》、魯迅的《藥》，聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國》，你覺得這些文學作品中的父子關(guān)系是否印證或反對了《鄉(xiāng)土中國》中的觀點？今日的家庭權(quán)力構(gòu)造是否發(fā)生了變化？通過對問題的提出與探究，一方面更加夯實對《鄉(xiāng)土中國》的理解，另一方面也結(jié)合實際與所學，運用到生活中去。第五步：重讀對于同一本書，我們在不同的年齡，在不同的境遇下讀所獲得的感受與認知