中國特色社會主義理論與實踐研究

研究生政治課：__中國特色社會主義理論與實踐研究教師譚毅，蘭州大學(xué)世界歷史學(xué)士、當(dāng)代國際關(guān)系史碩士、北京師范大學(xué)世界經(jīng)濟專業(yè)博士；美國伊利諾大學(xué)訪問學(xué)者usty@緒論課程安排馬克思主義——立場、方法與基本觀點意識形態(tài)——立場方法——歷史、經(jīng)濟、政治社會主義理解課程安排_課程題目解題中國道路選擇：封建主義、資本主義、社會主義、法西斯主義、中國特色資本主義、中國特色封建主義、中國特色社會主義中國資本主義走不通——中歐歷史傳統(tǒng)比較社會主義四大誘惑：與歐、日、拉美、蘇比較社會主義基本完成主要使命：蘇聯(lián)與中國中國特色社會主義歷史解讀中國特色必要性——傳統(tǒng)與國情馬克思主義的當(dāng)代價值——有沒有過時中國是否需要馬克思？為什么要學(xué)習(xí)意識形態(tài)？意識形態(tài)：廣義與狹義作為“謊言”的意識形態(tài)：人文精神作為智慧的意識形態(tài)：方法、完善作為立場的意識形態(tài)：求善意識形態(tài)是“謊言”意識形態(tài)：一套美麗的“謊言”，能夠掩蓋和修飾真實的動機（本能、利益）。人超脫動物，除本能、利益外還有感情、精神、人文價值內(nèi)涵，需要美麗的謊言文明化行為意識形態(tài)因美麗而有用：系統(tǒng)化、科學(xué)化、合理化阿Q不懂意識形態(tài)：愛情是情欲的意識形態(tài)人與動物：靈與肉意識形態(tài)是智慧意識形態(tài)就是講理，自圓其說，系統(tǒng)化（科學(xué)化）自己的思想與價值觀。否則價值觀錯亂。意識形態(tài)是一種能力：理論凝練整合能力、合理化自己思想行為能力、創(chuàng)新能力政治家、企業(yè)家、思想家需要創(chuàng)造意識形態(tài)，政客、商人和教師只有手段。意識形態(tài)：有點子、有創(chuàng)意、idea意識形態(tài)是立場意識形態(tài)就是理論、思想、文化、觀念；意識形態(tài)由自身知識結(jié)構(gòu)、認知結(jié)構(gòu)、情感等組成；意識形態(tài)決定立場：觀察問題的角度不同意識形態(tài)解讀同樣的事情會得出不同結(jié)論。如何看待歷史人物？意識形態(tài)不是科學(xué)（真），而是善。馬克思、恩格斯：求善幾個方法歷史唯物論：客觀性、歷史合力（人人想改造世界導(dǎo)致人人不能）、發(fā)展性；大樹的根基不易變（江山易改本性難移、基因?qū)W說）歷史條件論：不能超越歷史；不能用現(xiàn)代觀點要求古人；歷史進步性；縱橫比較法：相結(jié)合才有意義中國歷史觀與唯物史觀中國歷史觀強調(diào)客觀性：世界大勢之浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡。中國歷史觀強調(diào)歷史合力：時勢造英雄、英雄造時勢。中國歷史觀不強調(diào)發(fā)展性，而是強調(diào)循環(huán)論：三十年河?xùn)|三十年河西；分久必合合久必分；盛極而衰；否極泰來；憂患未來：九斤老太婆的感嘆、中國式保險與置業(yè)歷史的重要性馬克思：所有的學(xué)科都是歷史學(xué)科構(gòu)成：歷史、原理、方法弗洛伊德：本能與幼小刻骨銘心的經(jīng)歷影響一輩子歷史本能與歷史記憶永遠影響一個國家劉金寶的一生：刻骨銘心的愛幾個概念原生型（態(tài)）的資本主義：歐洲北美非原生型資本主義國家：印度、韓國、日本、拉丁美洲原生型（態(tài)）的社會主義：蘇聯(lián)、中國非原生型社會主義國家：東歐、朝鮮、越南、古巴、阿富汗、柬埔寨、老撾資本主義與社會主義：都是特定的社會經(jīng)濟制度、特定的價值觀念與思想體系。兩種相互依存的價值觀資本主義——以資本為本——大股東原則——出錢者決定一切——容易傷害未出錢者或無錢出者——人的本能表現(xiàn)——強者思想社會主義——以人為本與社會整體利益為本——傷害個體積極性特別是精英與大股東利益——社會本能——弱者心態(tài)一定的融合，同時以社會主義壓制大股東沖動，形成相互制約普遍的價值觀宏觀國情：中國、蘇聯(lián)、日本、智利與美國、英國中觀省情：廣東省與山東省微觀個人：比上不足（弱者）與比下有余（強者）中國人習(xí)慣于比上不足，回到圈內(nèi)才比下有余。道路、制度與意識形態(tài)差別國家由人構(gòu)成，生存是第一需求；個人側(cè)重安全與基本物質(zhì)需求；國家側(cè)重社會穩(wěn)定與秩序；個人發(fā)展組成社會，社會成熟組成國家，國家為了發(fā)展必須滿足本能，就需要在各自不同的地理環(huán)境中尋找有效的手段、方法、規(guī)則等，在不斷試錯發(fā)展中走出自己的道路，形成自己的制度，并不斷自我總結(jié)形成自己的意識形態(tài)，即理論，三者循環(huán)交融，社會不斷發(fā)展，走向合理化。國家與民族特色——自然地理條件不同——滿足本能需求的方法手段規(guī)則就不同——形成的意識形態(tài)與社會制度就不同——歷史慣性進一步強化差異——思想理論體系的系統(tǒng)性——思想嫁接比較困難——中國這樣相對比較封閉和獨自發(fā)展的國家更容易形成自成一體的思想理論體系——形成國家與民族特色中國是“文明型國家”-張維為作為“文明型國家”，中國主要有八個特征。這八個特征又可以簡稱為“四超”和“四特”?！八某笔浅笮偷娜丝谝?guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)和超深厚的文化積淀?！八奶亍庇伞八某毖苌鴣恚椽毺氐恼Z言、獨特的政治、獨特的社會和獨特的經(jīng)濟。在堅持中國模式的前提下，中國“文明型國家”的四大特征——人口、地域、傳統(tǒng)、文化，都成了中國崛起的最大優(yōu)勢：我們有世界最充沛的人力資源和最大的潛在市場，我們有其他國家難以比擬的地緣優(yōu)勢，我們有悠久的歷史傳承和獨立的思想體系，我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。相對而言，歐美基本都是民族性國家。經(jīng)典思想馬克斯.韋伯：現(xiàn)代化就是合理化的過程。薩特JeanPaulSartre：存在的就是