高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第1課先秦時(shí)期的政治2016-2

第1輪的復(fù)習(xí)一、地位:為高考做準(zhǔn)備的第一次復(fù)習(xí)二、特點(diǎn)：全面、細(xì)致三、態(tài)度決定一切，一切從心開始四、有神馬的沖勁，踏實(shí)肯干的精神（1）課前：熟悉教材,完成知識(shí)點(diǎn)填空（2）課中：認(rèn)真聽講,積極思考,筆記要點(diǎn)（3）課后：及時(shí)梳理、練習(xí)鞏固

練習(xí)冊(cè)、課后自我測(cè)評(píng)、總結(jié)歸納

看課本“導(dǎo)讀”一、文明時(shí)代的標(biāo)志：二、政治文明的內(nèi)涵：三、中外政治制度1、原因、特點(diǎn)：2、概況：(1）古代：民主制、共和制、君主專制等。(2）近代：議會(huì)制。(3）現(xiàn)代：社會(huì)主義制度。四、理論認(rèn)識(shí)：1、政治制度與經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系2、政治文明歷程的總趨勢(shì)、特點(diǎn)古往今來(lái)，人類的社會(huì)活動(dòng)，主要有：1、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活——人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，它在政治、文化中起決定作用。2、政治活動(dòng)——是人類社會(huì)生活的重要組成部分，與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活、思想文化活動(dòng)密不可分，相互作用。3、思想文化活動(dòng)——反映著經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展變化，推動(dòng)、阻礙社會(huì)的前進(jìn)

相互聯(lián)系促進(jìn)，產(chǎn)生合力，把人類文明一步步推向前進(jìn)。第1課

夏商制度與西周封建（不是指封建社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn):1、了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容；2、認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。夏朝公元前1600年??原始社會(huì)商朝公元前770年?公元前221年西周春秋戰(zhàn)國(guó)禪讓制王位世襲制分封制、宗法制、禮樂(lè)制度內(nèi)服與外服制度歷史脈絡(luò)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)A\血緣關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合B\等級(jí)森嚴(yán)，帶有濃厚的宗族色彩C\世襲君主尚未建立絕對(duì)集權(quán)(沒有中央集權(quán))夏朝公元前1600年公元前2070年公元前1046年原始社會(huì)商朝公元前770年公元前475年公元前221年西周春秋戰(zhàn)國(guó)禪讓制王位世襲制分封制、宗法制、禮樂(lè)制度內(nèi)服與外服制度歷史脈絡(luò)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)A\血緣關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合B\等級(jí)森嚴(yán)，帶有濃厚的宗族色彩C\世襲君主尚未建立絕對(duì)集權(quán)(沒有中央集權(quán))一、夏商兩代的政治制度(一)夏朝——前2070第一個(gè)國(guó)家政權(quán)1、出現(xiàn)公共權(quán)力（國(guó)家的特征如監(jiān)獄、軍隊(duì)等）2、王位世襲制取代禪讓制

出現(xiàn)王位繼承的傳子制度制度？特點(diǎn)?“傳賢”原始禪讓制“傳子”“公天下”“家天下”王位世襲制公共權(quán)力——一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國(guó)家和社會(huì)的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力，是國(guó)家出現(xiàn)的重要標(biāo)志。保留著氏族社會(huì)許多特點(diǎn)——如最高統(tǒng)治者稱為“后”（當(dāng)初的意思是生育，亦有祖先的意思）,以祖宗的身份來(lái)行使統(tǒng)治權(quán)力，號(hào)令各個(gè)部族，表明它剛剛從氏族社會(huì)組織中脫胎出來(lái)，還帶有氏族社會(huì)組織的痕跡。

概念闡釋一、夏商兩代的政治制度(一)夏朝——前2070第一個(gè)國(guó)家政權(quán)1、出現(xiàn)公共權(quán)力（如監(jiān)獄、軍隊(duì)等）2、王位世襲制取代禪讓制(二)商朝——前16001、內(nèi)服、外服制度2、對(duì)附屬國(guó)控制力有限3、神化王權(quán)制度？特點(diǎn)?一、夏商兩代的政治制度(二）商朝（1）內(nèi)服與外服制度內(nèi)服：王畿（jī）外服：附屬國(guó)管轄的地區(qū)商王在不同程度上具有支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力商王對(duì)附屬國(guó)控制力有限有的附屬國(guó)經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

（補(bǔ)人教）夏商時(shí)期已初步建立起一套從中央到地方的行政管理制度。A\商朝中央設(shè)相、卿士等掌管政務(wù)。B\地方有封侯和伯，候、伯作為臣服于商朝的方國(guó)首領(lǐng)，定期向商王納貢，并奉命征伐。

自我測(cè)評(píng)1：商代的附屬國(guó)和西周的諸侯國(guó)的區(qū)別：血緣關(guān)系控制力附屬國(guó)未必有有限,獨(dú)立性自主權(quán)大諸侯國(guó)同姓親族是主體增強(qiáng),承認(rèn)周王權(quán)威，承擔(dān)義務(wù)文史知識(shí)庫(kù)甲骨卜辭

（補(bǔ)人教）商人凡事占卜。占卜的方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒灸，甲骨的背面便出現(xiàn)裂紋，叫“兆”，然后根據(jù)兆紋的形狀來(lái)斷定吉兇。占卜的內(nèi)容、結(jié)果以及日后是否應(yīng)驗(yàn)，都刻在兆紋旁邊，叫做“卜辭”。商朝中央負(fù)責(zé)祭祀占卜的官員叫“卜”。兆卜辭怎么看待商朝凡事必占卜（bǔ）？

（補(bǔ)人教）《史記?殷本紀(jì)》載：商朝的相權(quán)力很大。伊尹作為開國(guó)功臣，在湯滅夏桀和奠定政制中起了很大作用。湯死后，伊尹繼續(xù)為相，先后輔佐了湯的三個(gè)兒子和一個(gè)孫子太甲。期中太甲暴虐無(wú)道，不理政務(wù)，伊尹將他放逐，令他閉門思過(guò)。三年后，太甲悔改，伊尹又請(qǐng)他回來(lái)執(zhí)政。

商朝人崇信鬼神，凡事皆占卜。不論戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、漁獵、農(nóng)事，都先向鬼神問(wèn)卜，所得結(jié)果寫在甲骨上。留有占卜痕跡的獸骨探究：商朝是一個(gè)彌漫著神權(quán)色彩的王朝。你怎樣看待這一問(wèn)題？1、一種手段，商王通過(guò)壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)；2、王權(quán)還不很強(qiáng)大，中央對(duì)地方的控制力也有限。3、迷信，社會(huì)落后；結(jié)論：商代不存在中央集權(quán)。

周公是《封神榜》里最具計(jì)謀的人物。周滅商后，國(guó)土面積空前增大。在當(dāng)時(shí)，沒有先進(jìn)的電訊設(shè)施和交通工具，更沒有導(dǎo)彈這樣威懾力超強(qiáng)的現(xiàn)代武器。如果你是周公，你會(huì)采取什么方法來(lái)鞏固國(guó)家政權(quán)？夏商版圖：河南省中北部和山西、河北兩省的南部、山東的西部。周版圖：甘肅東南部、陜西中部、河南、山東全境、安徽北部、山西中南部、河北大部和京津兩市，版圖較之夏商兩代至少翻了兩番。周公1、背景：2、概念：3、目的：4、概況：A、分封對(duì)象：B、分封重要侯國(guó)：C、分封內(nèi)容：D、諸侯權(quán)利和義務(wù)：二、封邦建國(guó)-分封制：周朝的政治制度1二、封邦建國(guó)-分封制：周朝的政治制度11、背景：社會(huì)動(dòng)蕩。目的：鞏固統(tǒng)治，周公分封。2、概念：封邦建國(guó)，拱衛(wèi)王室（“封建親戚，以藩屏周”）(周王將親族和功臣分封到各地為諸侯,廣建封國(guó)，拱衛(wèi)王室。諸侯也分封下屬。均要盡權(quán)利義務(wù),維護(hù)統(tǒng)治）3、概況：（1）周王（國(guó)家最高統(tǒng)治者）分封A、對(duì)象？閱讀下列材料：封商紂子祿父殷之余民。……

封諸侯，……武王追思先圣王，乃曪封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于□。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。摘自《史記·周本紀(jì)》

請(qǐng)分析，1、上述西周分封的諸侯共有哪幾類？

2、這樣做的目的是什么？

共有四類：一是同姓親族，二是功臣，三是殷商的降族，四是原被商滅掉的古國(guó)后裔（三、四也可合稱為先代貴族）。

目的是：①?gòu)V建諸侯，拱衛(wèi)王室；②進(jìn)一步擴(kuò)大西周的統(tǒng)治；③對(duì)殷商降族的分封可以減少抵抗，便于監(jiān)督管理；④諸侯承擔(dān)各種義務(wù)，有利于加強(qiáng)周王室的共主地位。二、封邦建國(guó)-分封制：周朝的政治制度11、背景：社會(huì)動(dòng)蕩。目的：鞏固統(tǒng)治，周公分封。2、概念：封邦建國(guó)，拱衛(wèi)王室（“封建親戚，以藩屏周”）(周王分封諸侯,諸侯分封下屬,盡權(quán)利義務(wù),維護(hù)統(tǒng)治）3、概況：（1）周王（國(guó)家最高統(tǒng)治者）分封A、對(duì)象：同姓親族（主體）、異姓功臣、姻親、原附屬國(guó)、殷商降族、被商滅的古國(guó)1．西周受封諸侯對(duì)周王承擔(dān)的義務(wù)包括①服從周王室的政令②按期朝覲并向周王交納貢賦③向周王交納一定地租④派兵戍守王畿或隨從周王作戰(zhàn)A．①②B．①②③C．①②④D．②③④√1、背景：社會(huì)動(dòng)蕩。目的：鞏固統(tǒng)治，周公分封。2、概念：封邦建國(guó)，拱衛(wèi)王室（“封建親戚，以藩屏周”）(周王分封諸侯,諸侯分封下屬,盡權(quán)利義務(wù),維護(hù)統(tǒng)治）3、概況：（1）周王（國(guó)家最高統(tǒng)治者）分封A、對(duì)象：同姓親族（主體）、異姓功臣、姻親、原附屬國(guó)、殷商降族、被商滅的古國(guó)B、內(nèi)容：土地（核心）、人口、物資、武裝C、權(quán)利與義務(wù)：(政\軍\經(jīng))。D、主要封國(guó)：圖（2）諸侯對(duì)下屬再次分封二、封邦建國(guó)-分封制：周朝的政治制度1西周分封示意圖你能從地圖里發(fā)現(xiàn)什么?結(jié)論：封國(guó)的名稱成為了姓氏的來(lái)源之一找找你的姓氏來(lái)由齊白石：功臣呂尚封國(guó)齊魯智深：周公長(zhǎng)子伯禽封國(guó)魯。找找你的姓氏來(lái)由許文強(qiáng)：周武王封神農(nóng)氏之后代文叔于許，建立許國(guó)陳坤：周武王封舜的后代

媯（guī）滿于陳。1、背景：社會(huì)動(dòng)蕩。目的：鞏固統(tǒng)治，周公分封。2、概念：封邦建國(guó)，拱衛(wèi)王室（“封建親戚，以藩屏周”）(周王分封諸侯,諸侯分封下屬,盡權(quán)利義務(wù),維護(hù)統(tǒng)治）3、概況：（1）周王（國(guó)家最高統(tǒng)治者）分封A、對(duì)象：同姓親族（主體）、異姓功臣、姻親、原附屬國(guó)、殷商降族、被商滅的古國(guó)B、內(nèi)容：土地（核心）、人口、物資、武裝C、權(quán)利與義務(wù)：(政\軍\經(jīng))。D、主要封國(guó)：圖（2）諸侯對(duì)下屬再次分封4、影響:積極(1)擴(kuò)大周人的勢(shì)力范圍，疆域廣大(2)確立周王天下共主地位,統(tǒng)治效果加強(qiáng)(3)貴族形成“周王—諸侯—卿大夫—士”等級(jí)序列

局限：諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，易分裂割據(jù)二、封邦建國(guó)-分封制：周朝的政治制度1

分封制的演變：周初大舉分封春秋名存實(shí)亡戰(zhàn)國(guó)被郡縣制取代秦朝全國(guó)推行郡縣制1.周公兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人，而天下不稱偏焉。--《荀子?儒效篇》結(jié)論-同姓親族是分封主體，占據(jù)富庶之地。（分封內(nèi)容）2.天子適諸侯，曰巡狩;巡狩者,巡所守也。諸侯朝于天子,曰述職;述職者,述所職也。無(wú)非事者，一不朝則貶其爵,再不朝則削其地,三不朝則六師移之。

---《孟子?告子》結(jié)論-諸侯拱衛(wèi)周天子、定期朝覲。

（諸侯義務(wù)） 3.周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍（hàn，同“捍”）城。

--《柳宗元?封建論》結(jié)論-分封制確立了周天子的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。（分封的積極作用） 4.然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。歷于宣王，挾中興復(fù)古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯候之嗣。陵夷乞于幽、厲，王室東徙，而自列為諸侯。厥后，問(wèn)鼎之輕重者有之，射王中肩者有之。天下乖戾，無(wú)君君之心。周之?dāng)《?，其在乎此矣?-《柳宗元?封建論》結(jié)論-周天子山河日下，分封制逐漸崩潰，導(dǎo)致諸侯稱霸局面的出現(xiàn)。（分封的消極影響）對(duì)比分析：商代的附屬國(guó)和西周的諸侯國(guó)的區(qū)別附屬國(guó)諸侯國(guó)附屬國(guó)獨(dú)立性相對(duì)較大，常與商處戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)；附屬國(guó)與商王沒有血緣關(guān)系；商王對(duì)附屬國(guó)控制力有限。有同姓諸侯國(guó)和異姓諸侯國(guó)，同姓親族（血緣）是主體；各諸侯國(guó)承認(rèn)周王權(quán)威，獨(dú)立性相對(duì)較小；周王是天下共主，統(tǒng)治加強(qiáng)。三、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制1、目的：2、概念：

3、淵源：4、內(nèi)容（1）核心：（2）體系：

5、作用：

1、目的：鞏固分封，解決分配和繼承矛盾2、概念（特點(diǎn)）：血緣紐帶和政治關(guān)系結(jié)合。

（實(shí)質(zhì)：血緣政治、貴族政治）3、淵源：由原始社會(huì)父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái).4、內(nèi)容（特點(diǎn)）

三、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制妻妾數(shù)兒子數(shù)繼位者周文王姬昌正妃太姒，其余妻妾不詳18子次子姬發(fā)（太姒之子，其兄伯邑考被商紂王所殺）周武王姬發(fā)正妃邑姜（姜子牙之女），其余妻妾不詳5子長(zhǎng)子姬誦（周成王，邑姜之子）

古代帝王，妻妾成群，子嗣甚多，王位該由誰(shuí)繼承？其他兒子該如何處理？由上表能看出什么叫嫡長(zhǎng)子嗎？咱們來(lái)做包青天——

一個(gè)諸侯娶了一位妻子，為他生了個(gè)女兒。然后他再娶了一個(gè)妾，為他生了大兒子。此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子。后來(lái)這個(gè)諸侯不幸病逝，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？傳給小兒子：嫡長(zhǎng)子、宗子什么叫嫡長(zhǎng)子？正妻所生之長(zhǎng)子1、目的：鞏固分封，解決分配和繼承矛盾，2、概念（特點(diǎn)）：血緣紐帶和政治關(guān)系結(jié)合。

（實(shí)質(zhì)：血緣政治、貴族政治）3、淵源：由原始社會(huì)父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái).4、內(nèi)容（特點(diǎn)）（1）核心：嫡長(zhǎng)子繼承制——最大特點(diǎn)。（2）體系：嚴(yán)格大小宗體系;大小宗是相對(duì);是家族等級(jí)關(guān)系，也政治隸屬關(guān)系

三、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制父子關(guān)系父子關(guān)系兄弟關(guān)系嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子同母弟和庶母兄弟大宗小宗小宗大宗1、目的：鞏固分封，解決分配和繼承矛盾，2、概念（特點(diǎn)）：血緣紐帶和政治關(guān)系結(jié)合。

（實(shí)質(zhì)：血緣政治、貴族政治）3、淵源：由原始社會(huì)父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái).4、內(nèi)容（特點(diǎn)）（1）核心：嫡長(zhǎng)子繼承制——最大特點(diǎn)。（2）體系：嚴(yán)格大小宗體系;大小宗是相對(duì);是家族等級(jí)關(guān)系，也政治隸屬關(guān)系5、作用：當(dāng)時(shí)：(1)是家族等級(jí)關(guān)系，也政治隸屬關(guān)系。（2）通過(guò)血緣親疏,確立分配繼承制度.保障貴族“世卿世祿”特權(quán).

（3）利于凝聚宗族，防止紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)；“家國(guó)”結(jié)合，強(qiáng)化貴族特權(quán)。后世：(4)宗法制某些原則逐漸嬗變?yōu)榉饨ㄗ谧逯贫?，成為封建社?huì)上層建筑重要組成部分，并影響至今（祭祖、重親情重團(tuán)圓、家譜等）

三、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制趣味題：帶有宗法色彩的詞匯“四海之內(nèi)皆

”

“光

耀

”；“國(guó)有國(guó)法，

”；“一人有罪,株連

”手藝“傳

不傳

”

打虎

，上陣

。宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)有什么深遠(yuǎn)影響？消極：特權(quán)、傳宗接代，重男輕女、任人唯親，裙帶關(guān)系……積極：認(rèn)祖歸宗、重親情重團(tuán)圓、中華民族強(qiáng)大凝聚力、孝順長(zhǎng)輩、恪守孝道等……1、目的：為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間

在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。2、概念：宗法制是周人把血緣紐帶

同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種繼承和分配制度。3、內(nèi)容：確立嚴(yán)格大宗、小宗體系大宗：嫡長(zhǎng)子傳宗繼統(tǒng)，其為大宗；小宗：嫡長(zhǎng)子同母弟和庶母兄弟為小宗；大宗和小宗的關(guān)系是相對(duì)的（P4示意圖）實(shí)質(zhì)：家族等級(jí)關(guān)系+政治隸屬關(guān)系三、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制四、周朝的禮樂(lè)制度1、內(nèi)容：各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則（表示等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定）2、實(shí)質(zhì)：維護(hù)宗法分封制度的工具，

維護(hù)等級(jí)制度的工具。宗法制的特點(diǎn)(1)最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制。(2)大宗和小宗有相對(duì)性，形成龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。(3)血緣關(guān)系和政治關(guān)系相結(jié)合。“家”“國(guó)”結(jié)合

(4)形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。分封制的主要特點(diǎn)(1)周王是最高統(tǒng)治者(2)分封對(duì)象是多方面(3)“權(quán)利與義務(wù)”是關(guān)鍵，“土地與義務(wù)”是周王同諸侯關(guān)系的紐帶(4)層層封授，形成等級(jí)序列（5）與井田制相適應(yīng)的政治制度測(cè)評(píng)2：說(shuō)出分封制與宗法制的主要內(nèi)容、特點(diǎn)和作用。

三者互為表里，緊密相連。分封制確立了西周的統(tǒng)治秩序；宗法制維系了分封制；禮樂(lè)制度作為各級(jí)貴族的政治生活準(zhǔn)則，是維護(hù)宗法分封制的必不可少的工具。自我測(cè)評(píng)3:舉例說(shuō)明禮樂(lè)制度與宗法分封制的關(guān)系。分封制、宗法制和禮樂(lè)制度的相互關(guān)系

P5解析與探究基本特點(diǎn)：在分封制和宗法制的條件下，西周社會(huì)結(jié)構(gòu)中，各階層關(guān)系既是家族隸屬關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。一方面表現(xiàn)為“天子—諸侯—卿大夫—士—庶人”的宗法等級(jí)。另方面表現(xiàn)為“周王—公、侯—大夫—士—皂役”的行政等級(jí)，二者緊密結(jié)合。形成原因：（1）為了對(duì)被征服地區(qū)進(jìn)行有效統(tǒng)治，同時(shí)受到上古部落聯(lián)盟體制遺存的影響，西周實(shí)行分封制。（2）為了鞏固分封制形成的政治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周實(shí)行與分封制相關(guān)聯(lián)、把血緣關(guān)系和政治關(guān)系相結(jié)合的宗法制。

P5活動(dòng)建議“執(zhí)”：像桎梏之形。像人帶手梏之狀?！班觥保▂u)：內(nèi)為“執(zhí)”，外為“牢”?！巴酢保焊X之形，意為掌征伐之人，或象征權(quán)威?！俺肌保合袂鼜闹?，事君之意。“劓”(yi)：像割鼻之意。“刖”(yue)：以利器去人之足?！拔住保涸邶敿咨厦婵坍嫼圹E，以行占卜，指司占卜之人。由遠(yuǎn)古文字包含的信息，我們已經(jīng)感受到夏商時(shí)代的高度文明，那么夏商的國(guó)家運(yùn)作機(jī)制是怎樣的呢？這節(jié)課我們學(xué)習(xí)其中的內(nèi)容。3、下列對(duì)西周分封制表述正確的是：①同姓親族是分封的主體②受封諸侯絕對(duì)服從周王，無(wú)獨(dú)立性③通過(guò)分封擴(kuò)大了周人的勢(shì)力范圍④通過(guò)分封制確立了周王天下共主的地位A、①③④B、①②③C、①③D、②④1.下列關(guān)于商朝的內(nèi)服與外服制度的說(shuō)法，不正確的是A、商朝的一種重要制度B、外服制度類似于中央與地方的關(guān)系C、商王通過(guò)這兩種制度來(lái)處理本族與外族的事務(wù)D、商王對(duì)外服和內(nèi)服基本采取統(tǒng)一的管理制度2．西周宗法制度的核心是A．嫡長(zhǎng)子繼承制B．兄死弟及制C．庶長(zhǎng)子繼承制D．父死子即制√√√4．西周受封諸侯對(duì)周王承擔(dān)的義務(wù)包括①服從周王室的政令②按期朝覲并向周王交納貢賦③向周王交納一定地租④派兵戍守王畿或隨從周王作戰(zhàn)A．①②B．①②③C．①②④D．②③④5、通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。“大宗能率小宗，小宗能率群弟，”按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能夠成為大宗的是①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫③諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫④卿大夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫

A．①②③④B．①②③C．②③④D．②③√√6.依據(jù)西周禮制，天子殉葬用鼎九個(gè)，諸侯七個(gè)。在春秋時(shí)期諸侯墓葬里出現(xiàn)了用九鼎的現(xiàn)象，這說(shuō)明A、統(tǒng)治者比以前更加腐化B、當(dāng)時(shí)人們更加迷信C、社會(huì)的等級(jí)秩序遭到破壞D、當(dāng)時(shí)的鑄造業(yè)更加發(fā)達(dá)7．春秋時(shí)期，由“禮樂(lè)征伐自天子出”變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”。這種現(xiàn)象主要反映了A．周天子失去軍事力量B．周天子將權(quán)力下放到諸侯C．周天子失去天下共主地位D．諸侯國(guó)幫助周天子鞏固地位

√√8.分封制在周初鞏固了周朝統(tǒng)治，擴(kuò)展了西周疆域；在后期卻造成了分裂割據(jù)，瓦解了周朝的統(tǒng)治。造成這兩種截然不同的結(jié)果的根本原因是A.生產(chǎn)力水平的顯著提高B.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展C.諸侯地位的變化D.井田制的興衰9.西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在

A、擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模B、促進(jìn)了奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C、鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治D、避免了諸侯勢(shì)力的增長(zhǎng)10.從商朝推行內(nèi)、外服制度到西周分封制，其發(fā)展趨勢(shì)體現(xiàn)了

A、中央與地方地位趨于平等B、中央對(duì)地方的控制能力大大加強(qiáng)C、地方對(duì)中央的干預(yù)能力大大加強(qiáng)D、統(tǒng)一的中央集權(quán)制度建立起來(lái)√√√謝謝，祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步以下用于補(bǔ)充咱們來(lái)做包青天——一個(gè)諸侯娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，后來(lái)這個(gè)諸侯不幸病逝，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？

夏---周商---（西周）（東周：春秋戰(zhàn)國(guó)）秦---西漢---東漢---三國(guó)兩晉南北朝---隋---唐---五代十國(guó)---北宋---南宋---元---明---清常識(shí)：中國(guó)古代的朝代順序口訣：夏商與西周,東周分兩段;春秋和戰(zhàn)國(guó),一統(tǒng)秦兩漢;三分魏蜀吳,二晉前后延;南北朝并立,隋唐五代傳;宋元明清后,王朝至此完。中國(guó)歷史分期古代史：從170萬(wàn)年前的元謀人到1840年鴉戰(zhàn)前近代史：從1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利現(xiàn)代史（當(dāng)代史）1949年新中國(guó)成立至今

世界歷史分期

世界古代史:古代希臘、羅馬西歐中世紀(jì):封建社會(huì)世界近代史:1、資本主義的興起（14C-16C）資本主義萌芽、新航路開辟、文藝復(fù)興、宗教改革2、資本主義的進(jìn)一步發(fā)展（17C-20C初）資本主義代議制的確立、工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)世界現(xiàn)代史：兩次世界大戰(zhàn)之間世界(1919-1939）二戰(zhàn)以來(lái)（1945至今）:當(dāng)代多極化、全球化趨勢(shì)游戲：（按時(shí)間先后順序排列下列帝王）周武王秦始皇宋太祖明太祖隋煬帝清圣祖漢武帝唐太宗大禹元世祖周幽王(前781-前771年在位)故事中的歷史

周幽王為博褒姒一笑，烽火戲諸侯，終失天下。請(qǐng)思考：周幽王為何知道烽火點(diǎn)燃，諸侯必至?這反映了西周社會(huì)政治制度的什么特點(diǎn)?參考答案：1、受封后的諸侯王必須服從周王政令，對(duì)周王承擔(dān)各種義務(wù)，如派兵戍守王畿或隨王出征等。2、反映了西周分封制具有的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的特點(diǎn)。中國(guó)古代史分期1、原始社會(huì)：170年萬(wàn)年前元謀人—前2070夏朝2、奴隸社會(huì)：前2070年夏朝（建立）前1600年商朝（發(fā)展）前1046年西周（強(qiáng)盛）前771年春秋（衰亡）3、封建社會(huì)：前475年--1840年(鴉戰(zhàn)前)前475年戰(zhàn)國(guó)（封建社會(huì)形成）中華文明奠基

前221年秦漢（統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和初發(fā)）奠定世界領(lǐng)先地位魏晉南北朝（封建國(guó)家大分裂和民族大融合）隋唐（封建社會(huì)的鼎盛）589年907年宋元（民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)科技文化繼續(xù)發(fā)展）1368年明清（統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和封建社會(huì)由盛而衰）必修I第一單元：古代中國(guó)的政治制度(1)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

(2)知道秦的統(tǒng)一和皇帝制度的創(chuàng)立，了解郡縣制和中央集權(quán)制度的基本含義，理解影響

(3)了解漢朝刺史制度、隋唐三省六部制的基本內(nèi)容，說(shuō)明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。

(4)了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置的史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂(lè)，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。

成語(yǔ)「握發(fā)吐哺」周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時(shí)，曾多回握著尚未梳理的頭發(fā)；吃一頓飯時(shí)，亦數(shù)次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是典故。周公目錄第1課夏商西周早期政治文明第2課秦朝中央集權(quán)制度確立第3課漢唐宋元明清古代政治制度成熟第4課專制集權(quán)不斷加強(qiáng)第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度基本線索：一、原始社會(huì)，權(quán)力萌芽。二、奴隸社會(huì)，早期政治制度形成。

1、夏朝：國(guó)家出現(xiàn)，公共權(quán)力，王位世襲制。

2、商朝：內(nèi)外服制度。

3、西周：宗法制、分封制。

4、春秋：逐漸解體。三、封建社會(huì)，中央集權(quán)制度。

1、戰(zhàn)國(guó)：萌芽。

2、秦朝：建立。

3、漢唐宋元明清