當代居室設計的風格與流派

第二章當代居室設計的風格與流派

居室內(nèi)設計的風格和流派，屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術造型和精神功能范疇。居室內(nèi)設計的風格和流派往往是和建筑以至家具的風格和流派緊密結(jié)合；有時也與同時期的繪畫、雕塑藝術，甚至文學、音樂的風格和流派緊密結(jié)合、相互影響。一.風格的成因和影響a.時代原因由于不同時代藝術思潮b.地區(qū)差異通過創(chuàng)作不同區(qū)域構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設計形式風格雖然表現(xiàn)于形式，但風格具有藝術、社會發(fā)展的深刻內(nèi)涵，從這一層面來講，風格不僅僅停留和等同于形式。

第一節(jié)居室設計的風格二.居室內(nèi)設計的風格1.什么是室內(nèi)設計的風格：進入室內(nèi)空間后，感受到的一種氣氛。2.設計風格的基本思路是什么：功能舒適時尚如：簡潔的風格：

a.沒有過多的復雜造型沒有繁瑣的裝飾

b.不追求絕對的個性

c.不追求高檔、豪華。重視家具的適用；重視色彩的搭配

d.平面布置合理，空間充分利用

e.整體設計緊湊，經(jīng)濟、舒適此種風格適合大多數(shù)人4.幾種常見的居室設計風格

（1）傳統(tǒng)風格傳統(tǒng)風格的室內(nèi)設計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風格中仿羅馬風、哥特式、文藝復興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風格、印度傳統(tǒng)風格、伊斯蘭傳統(tǒng)風格（拜占庭式的圓頂、青綠色的釉磚和繁雜的花紋構(gòu)成美麗的圖案）等等。傳統(tǒng)風格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。藻井天棚掛落雀替a.輕中式或輕歐式風格

純中式或純歐式風格因為對房屋的大小、層高有較高要求。因此比較流行的作法是，在家裝設計中適當加入一些中式（如：屏風、格門、格窗等）和歐式（如：石膏線、裝飾壁爐）的裝飾符號。再配搭一些中式（如：中國畫、中式花瓶、古玩、中式家具）和歐式（如：油畫、復古燈具、歐式家具）的陳設物。從而達到一種復古風格的傾向。難點在于所用元素和符號度的把握。

此種風格適合穩(wěn)重、成熟，對品質(zhì)要求較高的人士漢唐新韻

華貴中透出精致

追求漢唐潮流的中式風格，更多要展現(xiàn)一種粗獷和大氣。壁紙可以選用具有中國文化寓意的掛畫，大氣中流露出細節(jié)的精致。或者用席地而坐的榻榻米，也能迎合人們更多情感交流的需求。歐洲復古

向經(jīng)典藝術致敬

復現(xiàn)18世紀的歐洲宮廷風格，要會用細致、豐裕和華麗的家居來彰顯歐洲古典貴族文化，體現(xiàn)新時代復古氣息。古典雕刻大床，圖騰墻紙，中古世紀風格的臺燈，都是不錯的元素。b.東南亞風格東南亞風格多軟裝飾，織物色彩明艷，多拱狀圓弧線門。圖案以幾何裝飾紋樣居多．色彩明艷，多采用對比色東南亞風格香艷色彩熱烈造型柔和c.新古典主義風格新古典是在傳統(tǒng)美學的規(guī)范之下，運用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精髓，它不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，并具有明顯的時代特征。將現(xiàn)代設計和工藝手段同傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術在當今社會得到恰當?shù)谋磉_。飾面材料多采用傳統(tǒng)形制的式樣。新古典風格是古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合，它源于古典，但不是仿古，更不是復古，而是追求神似。新古典設計講求風格，用簡化的手法、現(xiàn)代的材料和加工技術去追求傳統(tǒng)樣式的大致輪廓特點；注重裝飾效果，用室內(nèi)陳設品來增強歷史文脈特色。（3）自然風格

崇尚返璞歸真、回歸自然，摒棄人造材料制品。把木材、磚石、藤竹、棉布等天然材料運用于室內(nèi)裝飾設計中。自然風格倡導“回歸自然”，美學上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風格歸入自然風格一類。田園風格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。

此種風格適合對自然特別向往人士房間的頂部設計是整個風格設計的亮點，錯綜復雜的木結(jié)構(gòu)將自然風格展露無遺。夜幕降臨，家具底部散發(fā)出的暖色燈光也讓整個家充滿魅力。（4）西式工業(yè)風格

少即是多，追求極簡和個性為主要特點，其風格凸顯現(xiàn)代科技和工業(yè)感。如：有大量特色玻璃制品，使用不同的金屬（如不銹鋼及渡烙）制品，使用個性化設計的板式家具和特色家電。主張張揚和叛逆，家具布置與空間結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合。裝飾色彩和造型追求時尚。

此種風格適合年輕人、白領及高科技行業(yè)人士（5）現(xiàn)代風格（與西式工業(yè)風格接近）現(xiàn)代風格起源于1919年成立的鮑豪斯學派，該學派處于當時的歷史背景，強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾。

勒．柯布西埃上世紀30年代設計的建筑——室內(nèi)衛(wèi)生間鮑豪斯學派的創(chuàng)始人W·格羅佩斯對現(xiàn)代建筑的觀點非常鮮明，他認為“美的觀念隨著思想和技術的進步而改變”?！敖ㄖ]有終極，只有不斷的變革”?！霸诮ㄖ憩F(xiàn)中不能抹殺現(xiàn)代建筑技術，建筑表現(xiàn)應用前所未有的形象”。當時杰出的代表人物有勒·柯布西埃，密斯·凡·德·羅等。廣義的現(xiàn)代風格可泛指造型簡潔整體，具有當今時代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境現(xiàn)代主義風格的臥室，主衛(wèi)造型簡潔，多塊面和幾何體的綜合運用，體積感和空間感強簡潔的界面裝飾，強調(diào)空間，界面和家具陳設的幾何化，注重新材料和新技術是現(xiàn)代主義強調(diào)的鮮明特點客廳，書房和廚房的設計都顯示了現(xiàn)代主義重功能的同時，少即是多的鮮明設計理念現(xiàn)代主義風格對20世紀和21世紀的建筑和室內(nèi)風格影響深遠．不僅運用在居住建筑，也廣泛運用于商業(yè)建筑，工業(yè)建筑，醫(yī)療建筑等現(xiàn)代主義風格，室內(nèi)設置簡約化、幾何化（6）

后現(xiàn)代風格后現(xiàn)代主義一詞最早用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，即為后現(xiàn)代風格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。后現(xiàn)代風格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應具有歷史的延續(xù)性，講究人情味，常在室內(nèi)設置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。

后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針鋒相對,提出了“少就是乏味”.鼓吹一種雜亂的、復雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義室內(nèi)設置夸張，常運用混合、疊加、錯位、裂變、重復等手法和象征、隱喻等手段，創(chuàng)造感性與理性的復雜空間環(huán)境清水墻風格也是后現(xiàn)代風格的一種，興起在上個世紀90年代．該風格重視技術和材質(zhì)的表現(xiàn)．（7）混合型風格近年來，建筑設計和室內(nèi)設計在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風、擺設和茶幾，配以現(xiàn)代風格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設、小品等等。混合型風格在設計中不拘一格，運用多種體例，設計中，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。客廳一角，買了個榆木藥材柜，配幅油畫，深沉中但又不失活力。配一個休閑椅，可以展開躺著，彌補下空間的缺陷。電視機背景用了墻紙做底色，外加幾個現(xiàn)代的吊柜作裝飾。門口做了個簡單的鞋柜，實用第一?？托l(wèi)，很簡單。次臥次臥入口第二節(jié)室內(nèi)設計的流派

流派，這里是指室內(nèi)設計的藝術派別。現(xiàn)代室內(nèi)設計從所表現(xiàn)的藝術特點分析，也有多種流派，主要有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、超現(xiàn)實派、解構(gòu)主義派以及裝飾藝術派等。一、高技派或稱重技派高技派或稱重技派，突出當代工業(yè)技術成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設計中加以炫耀，崇尚“機械美”強調(diào)工藝技術與時代感。高技派典型的實例為法國巴黎蓬皮杜國家藝術與文化中心。SantiagoCalatra(卡拉特拉瓦)是高技派的代表之一，他設計了威尼斯、都柏林、曼徹斯特以及巴塞羅那的橋梁，也設計了里昂、里斯本、蘇黎世的火車站。

早自20世紀初以來，橋梁的設計一直被托付給了路橋結(jié)構(gòu)工程師，建筑師退避三舍好像已成習慣。由于有了卡拉特拉瓦，全世界的建筑師們才忽然發(fā)現(xiàn)了新的課題，在90年代前后爆發(fā)了對橋梁進行建筑設計的熱潮．由于擁有建筑師與工程師的雙重身份，他對結(jié)構(gòu)與建筑美學之間的互動有著準繩的掌握，他認為美態(tài)能夠由力學的工程設計表達出來，而大自然中，林木蟲鳥的形態(tài)美觀，同時亦有著驚人的力學效率。所以，他常常以大自然作為他設計時啟發(fā)靈感的泉源。他設計的橋梁以純粹結(jié)構(gòu)形成的優(yōu)雅動態(tài)而舉世聞名，展現(xiàn)出技術理性所能呈現(xiàn)的邏輯的美，而又仿佛超越了地心引力和結(jié)構(gòu)法則的束縛。威尼斯橋梁愛爾蘭首都都柏林橋梁葡萄牙里斯本火車站站臺看上去像綠洲，又像森林。也像地中海式的露天市場。鋼和玻璃的棕櫚樹緊密排列，覆蓋著八條鐵道。

里斯本火車站巴黎里昂火車站雅典奧運會主場館雅典奧運會主場館里斯本（葡萄牙首都）車站巴倫西亞（西班牙第三大城市）科學城

有的時候，卡拉特拉瓦的設計難免會讓人想起外星來客，極其突兀的技術美似乎全然出乎地球人的常規(guī)預料。這當然是得益于他在結(jié)構(gòu)工程專業(yè)上的特長。

密爾沃基美術館密爾沃基美術館密爾沃基美術館高技派的華裔建筑師貝聿銘設計的香港中國銀行建筑及室內(nèi)貝老設計的法國巴黎盧浮宮擴建工程二、光亮派光亮派也稱銀色派，室內(nèi)設計中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材。在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用反射、折射等各類新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。三、白色派

白色派的室內(nèi)樸實無華，室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào)，簡潔明確，例如美國建筑師R·邁耶設計的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例。設計師在設計室內(nèi)環(huán)境時，綜合考慮了室內(nèi)活動著的人及透過門窗可見的變化的室外景物，室內(nèi)環(huán)境是一種活動場所的“背景”，從而在裝飾造型和用色上不作過多渲染。不僅僅停留在簡化裝飾、選用白色處理表面，此種流派一般采用落地玻璃門窗，講究借景．四、新洛可可派洛可可原為18世紀盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風格，以精細輕巧和繁復的雕飾為特征，新洛可可仰承了洛可可繁復的裝飾特點，但裝飾造型的“載體”和加工技術卻運用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段，從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時代氣息的裝飾氛圍。五、超現(xiàn)實派超現(xiàn)實派追求所謂超越現(xiàn)實的藝術效果，在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織，曲面或具有流動弧形線型的界面，濃重的色彩，變幻莫測的光影，造型奇特的家具與設備，有時還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實派的室內(nèi)環(huán)境較為適應具有視覺形象特殊要求的某些展示或娛樂的室內(nèi)空間。超現(xiàn)實主義（surrealism）源于達達主義，并且對于視覺藝術的影響深遠。于1920年至1930年間盛行于歐洲文學及藝術界中。此派別的理論根據(jù)是受弗洛伊德的精神分析影響，致力于發(fā)現(xiàn)人類的潛意識心理。因此主張放棄邏輯、有序的經(jīng)驗記憶為基礎的現(xiàn)實形象，而呈現(xiàn)人的深層心理中的形象世界，嘗試將現(xiàn)實觀念與本能、潛意識與夢的經(jīng)驗相融合。超現(xiàn)實主義也常被稱為超現(xiàn)實主義運動或簡稱為超現(xiàn)實。

達達主義是二十世紀初在歐洲產(chǎn)生的一種資產(chǎn)階級的文藝流派。達達主義，語源于法語“達達”（dada），這是他們偶然在詞典中找到的一個詞語，意為空靈、糊涂、無所謂；法文原意為“木馬”。它采取了嬰兒最初的發(fā)音為名，表示嬰兒呀呀學語期間，對周圍事物的純生理反應。宣稱作家的文藝創(chuàng)作，也應象嬰兒學語那樣，排除思想的干擾，只表現(xiàn)能感觸到的印象。有人還作過進一步的解釋：“達達，即什么也感覺不到，什么也不是，是虛無，是烏有?！边_達主義的主要特征包括：追求清醒的非理性狀態(tài)、拒絕約定俗成的藝術標準、幻滅感、憤世嫉俗、追求無意、偶然和隨興而做的境界等等。不僅僅體現(xiàn)在藝術上，還遍及日常生活的方方面面。

達達主義者對一切事物采取虛無主義的態(tài)度，他們常常用帕斯卡爾（法國17世紀最具天才的數(shù)學家、物理學家、哲學家。）的一句名言來表白自己：“我甚至不愿知道在我以前還有別的人?！迸了箍?一生名言1.人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦。2.人生來為了思想，因而他無時不在思想；但是純粹的思想?yún)s使人疲倦并大傷元氣，盡管如果人總能堅持思想就會使他很幸福。這是一種他無法適應的單調(diào)生活。他需要騷動和行動，就是說他有時必須被他自己心中感受到的，其源泉如此活潑、如此深刻的激情所騷動。3.最適合于人的激情，是愛和野心，它們包含著許多其他的激情。它們幾乎不聯(lián)結(jié)成一體，然而人們常把它們連結(jié)起來，但是即使不說它們互相毀滅，它們也是互相削弱的。4.不管心靈多么廣闊，人只能承受一種偉大的激情，所以當愛和野心相遇時，它們的偉大只有它們各自單獨出現(xiàn)時的一半。5.我甚至不愿知道在我以前還有別的人。6.人的靈魂有兩個入口：一是理智、一是意志。達利劇院博物館的奇趣屋頂

薩爾瓦多．達利（西班牙超現(xiàn)實主義畫家）設計的紅唇沙發(fā)超現(xiàn)實主義者的宗旨是離開現(xiàn)實，返回原始，否認理性的作用，強調(diào)人們的下意識或無意識活動。法國的主觀唯心主義哲學家柏格林的直覺主義與奧地利精神病理家弗洛伊德的"下意識"學說奠定了超現(xiàn)實主義的哲學和理論基礎。

達利設計的臺燈和落地燈布列頓（英國音樂家1913—1976）對超現(xiàn)實主義所下的定義：純粹的心理自動．來自西班牙設計師的作品，在此居家生