河北省保定市2022-2023學年高二上學期期末語文試題及答案解析

高二語文一、現代文閱讀（35分）(一）現代文閱讀I(本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：蘇軾與白居易雖然相去近兩百年，但在人生經歷、出處行藏等方面多所相似。二人早年都熱衷于政治，仕宦之路波折不斷，而且在頻繁的遷謫中，他們的人生觀和處世心態(tài)都曾產生巨大的轉折和變化。白被貶后，深思人生價值和出處問題而轉向獨善一路，蘇被貶后注目人生與社會、宇宙的關系。在蘇軾詩文中，“慕白”的表述屢見不鮮，明顯流露出對白居易的傾慕與神往。除行跡上的相似外，蘇、白二人更重要的相似點在于人生觀和處世態(tài)度方面的接近，尤其是在超越意識上的接近。所謂超越意識，既是一種人生理念，更是一種生活態(tài)度，蓋指主體在歷經磨難后承受憂患、理解憂患并最終超越憂患以獲取自由人格的一種努力。也就是說，士人雖身處逆境，卻能不為所累，超然物外，與世無爭，在精神上達到一種無所掛礙的境界。這種超越意識首先在白居易身上有著突出的表現。白氏在久經宦海沉浮之后，面對日益劇烈的政治傾軋，決計抽身退步，高蹈遠引，其思想意識已從對理想的執(zhí)著走向了求取閑適的超越。他走向超越的方法大抵有三：一是“無論海角與天涯，大抵心安即是家”的安心思想；二是“吾道尋知止”的知足觀念；三是“應似諸天觀下界”的看破態(tài)度。對自白居易才開始凸顯的這些超越意識，蘇軾可謂體驗深切，已得白氏超越意識的要義?！疤斓刂g，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”打消各種貪欲，以自得自樂之心對待外物和自我，與世無爭，來去自如。正因為有了這種人生態(tài)度，所以人的成就已經無足輕重，成敗榮辱只是人生整體的不同方面。對蘇軾來說，自然不必完美，歷史也不必公正，人可以在沉思中得到安寧。蘇軾與白居易的關聯還體現在對陶淵明的效法上。早在元和八年，41歲的白氏因丁母憂而退居下邦金氏村，即創(chuàng)作了《效陶潛體詩十六首》；兩年之后，白居易被貶為江州司馬，而陶淵明所居柴桑即在江州。地域的巧合，加上夙昔的仰慕，使白對陶的關注和熱情益發(fā)加大，并明言“予夙慕陶淵明為人”。從此期他的一系列詩作可以看出：不愿受世網羈絆，向往無拘無束的自然境界，追求人生的自由灑脫，乃是白居易由前期創(chuàng)作諷喻詩、積極參政而轉向中后期創(chuàng)作閑適詩、退避政治的一個重要標志，也是白與陶在歷經仕途坎坷后所共有的特點。與白居易相比，蘇軾的學陶更向前推進一步，并在其中融入了白居易的影響因子。其詩云：“淵明形神自我，樂天身心相物。而今月下三人，他日當成幾佛?！笨梢娧瞿街?，期許之高。到了晚年，身處貶所的蘇軾更將效法的對象鎖定陶淵明，盡和陶詩一百余首，所謂“飽吃惠州飯，細和淵明詩”，就是此期蘇軾學陶的寫照。陸游《老學庵筆記》卷九謂：“東坡在嶺海間，最喜讀陶淵明、柳子厚二集，謂之‘南遷二友’?！睋丝芍?，蘇軾的學陶、效陶，并不只是出于對陶詩風格的向慕，更重要的是對陶人格上的心悅誠服。用他的話說就是：“我即淵明，淵明即我也?！笨傊?，白居易是陶淵明的第一個知音，而蘇軾全面接受陶淵明，亦未嘗沒有摻雜白居易這位中介人物的重大影響。(摘編自尚永亮《蘇軾與白居易的文化關聯及差異》）材料二：白居易是“中隱”觀念的發(fā)明者，他的《中隱》詩中，把“不勞心與力，又免饑與寒。終歲無公事，隨月有俸錢”的中隱生活描繪得十分安閑愜意。白居易這種亦官亦隱的生活方式、進退裕如的生活態(tài)度廣為北宋士大夫所效仿。蘇軾就是學習白居易的一個典型的例子。蘇軾一生處于新舊黨爭的矛盾夾縫之中，屢遭貶謫，但多年的流放并沒有摧垮他，反而加深了他對人生命運的思考和對傳統(tǒng)思想文化的吸收融合，在白居易“中隱”思想的基礎上，形成了一套不以謫為患、不計個人利害得失的處世態(tài)度，構建了可仕可隱的為官方針。不過蘇軾性格上“稍露鋒鍔，不及太傅（白居易）混然無跡”，故一生挫折較白居易更多。紹圣四年，蘇軾在惠州寫了《縱筆》詩云：“白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”據說當時宰相章?？匆娏舜嗽?，認為蘇軾在惠州太舒適，又把他貶到更遠的儋州。其實這主要源于蘇軾善于治苦遣懷，所以始終能以超然的態(tài)度看待官場升沉窮達。與白居易相比，蘇軾克服了白居易未能完全忘情于仕宦的庸俗的一面，從而做到了身在官場，卻不以利祿縈心，更為超然灑脫。蘇軾認為“用舍由時，行藏在我”，用時無需大喜，貶時也無需大悲。在他的詩中時常表現出恬淡悠閑的心境?？梢哉f，蘇軾將白居易付諸實踐的“中隱”文化心態(tài)上升到一個新的境界，從而達到中國封建士人“貶謫心態(tài)的最高層次”。白居易通達灑脫的人生態(tài)度影響了蘇軾人生態(tài)度的方向，蘇軾從內在精神、襟懷風致上學習白居易，借白居易的“閑適”人生觀為自己尋求解決窮愁困境的一劑良方，那么，他的學白在本質上也必然融匯了自己特有的人生體驗、情感追求和生活哲思，必然繼承了有宋一代發(fā)展而來的獨特精神。(摘編自毛妍君《論蘇軾對白居易“閑適”人生觀的受容》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.蘇軾比白居易晚了近兩百年，與白居易一樣早年熱衷于政治，同樣仕途不順，但被貶后思考與關注的內容有所不同。B.蘇軾和白居易在人生觀和處世態(tài)度方面比較接近，都具有超越意識，這方面的相似點比二人行跡上的相似更加重要。C.白居易選擇抽身退步，高蹈遠引，執(zhí)著走向求取閑適的人生之路，本質的原因是他久經宦海沉浮，遭遇了政治傾軋。D.蘇軾是北宋士大夫中學習和效仿白居易的一個典型，他積極吸收融合了包括白居易“中隱”思想在內的思想文化。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.材料一和材料二都論述了蘇軾與白居易之間的文化承繼關系，但二者著眼點有差異。B.蘇軾、白居易二人對陶淵明都有效法，蘇軾對陶淵明的接受相比白居易而言要更進一步。C.蘇軾《縱筆》一詩暴露了他在惠州生活的舒適，宰相章悖因此將他貶到了更遠的儋州。D.蘇軾詩句“用舍由時，行藏在我”與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”蘊含相似思想。3.下列選項，最不適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（3分）A.未成小隱成中隱，可得長閑勝暫閑。（蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書五絕》其五）B.不作太白夢日邊，還同樂天賦池上。（蘇軾《池上二首》其二）C.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。（蘇軾《惠州一絕》）D.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。（蘇軾《和子由澠池懷舊》）4.白居易由前期創(chuàng)作諷喻詩、積極參政而轉向中后期創(chuàng)作閑適詩、退避政治，陶淵明對其產生了一定的影響，請結合材料簡述產生這一影響的原因。（4分）5.蘇軾對白居易既有學習，又有突破，請結合材料簡要分析。（4分）(二）現代文閱讀I(本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。我叫你一聲姑父吧趙新溝里村的老秋大叔有一種刻骨銘心的忌諱：最害怕最反感別人打問他的歲數。有人問他的身高，他笑嘻嘻地回答：“不高不高，也就一米七的樣子，算中等個頭吧”有人問他的體重，他樂呵呵地回答：“不重不重，剛剛稱過，滿打滿算也就125斤?！边@當然是老百姓說的市斤。有人問他的歲數，他就煩了，他就惱了，他就紅脖子漲臉地回答：“哎呀，哪壺不開提哪壺，你問我多大歲數干什么?查戶口嗎?招工嗎?對不起，我也不知道我多大歲數！”他這樣一鬧騰，別人覺得很尷尬，就不敢再刨根追底。村里的老輩子們給留下一條古老的訓誡，叫作：“七十三、八十四，閻王手上一根刺，當心叫它拔了去，不管你愿意不愿意！”意思是人活到73歲就危險了，閻王爺的花名冊上就有你的名字啦！在這有吃有喝樂享太平的年月，誰愿意上那個閻王爺的冊子呢?所以老秋大叔堅決反對別人打問他的歲數，一問就煩，再問就生氣，三問就不搭理你。因為他的歲數一年比一年大，他必須守口如瓶，保守秘密。也有根本不相信這一套，故意和他鬧著玩兒、故意挑逗他的年輕人。比如陳亮。陳亮25歲，他管老秋叫姑父。姑父不是親姑父，是這么論了那么論，論出來的一位姑父。按照當地風俗，這樣的姑父是可以隨便和他開玩笑，而不計較什么輩分不輩分的。這是桃紅柳綠的春天，村巷里流淌的都是鳥語花香。太陽剛剛出山，在五彩繽紛的朝霞里，村里人把飯碗端出來，或蹲或立或坐著，聚在十字街里紅紅火火熱熱鬧鬧吃早飯，熱騰騰的面條，濃香黏稠的稀飯，香噴噴的煎餃……這工夫陳亮看見了老秋，那老漢端了一大碗面條兒，靠在墻根兒里，吸溜吸溜吃得很香甜。陳亮走了過去：“老秋姑父，您好您好。您吃的什么飯呀，看吃得歡實的！”老漢很認真地回答：“你小子怎么說話?沒大沒小，沒老沒少，喂豬喂狗喂牲口才說它們吃得歡實呢。我是你姑父，是你老輩子！”陳亮笑了：“喲，姑父可真會挑理?。∥也孪?，這面條兒是姑姑搟的吧，她手藝真好，搟得又長又細！”老漢并不惱怒，反倒笑嘻嘻地回答：“小子，這還用問嗎，這面條兒當然是你姑姑搟的！你記清楚了，你記牢靠了，她是你姑姑，她是我媳婦兒！”聚在一起吃飯的人們轟的一聲笑了，都覺得老漢風趣幽默，說話挺有意思。但是在陳亮問了第二個問題后，老漢就惱怒了，就惱怒得怒發(fā)沖冠，鼻子不是鼻子臉不是臉了。陳亮問：“姑父，您有60歲嗎?我看您身板結實精神抖擻，好像只有50多歲！”老漢一下子激動起來，紅了臉回答：“淡話！你問這個干什么?”陳亮說：“姑父，不干什么，我隨便問問不行么?”老漢扭身就走：“陳亮，你回家問你爹去，問你娘去！你不是咱們溝里村的人，你簡直不懂溝里村的規(guī)矩。你白白上了高中，白白長了那么高的個子！”陳亮追了上去：“姑父，您等等再走。我必須提醒您，我不但是咱溝里村的人，我還是咱們村委會的會計！”老漢說：“小子，你別拿會計嚇唬我，我就是不告訴你我的歲數！”陳亮說：“姑父啊，先別吹大話，您要是告訴我了呢?”老漢說：“小子，我要是把我的歲數直截了當地告訴你了，我管你叫姑父！”老漢又補充說：“大伙可以做證明，大伙都聽著哩！”這一天就這么過去了，誰都是忙忙活活的。到了晚上一彎月牙朦朦朧朧亮起來的時候，村委會的高音喇叭響了，是陳亮嚴肅而又認真地廣播一個通知。陳亮的嗓音很渾厚，很響亮，好像是山山水水都有了回音，都幫他吶喊，幫他傳播，幫他布置。一開始老秋拿這廣播不以為然，因為陳亮經常在這喇叭上呼來喊去，顯示他是村委會會計。但是今天不知怎么側耳一聽，就覺得這個通知很重要很可心很溫暖，他必須認認真真地聽下去，一字不落地聽下去。陳亮廣播說“尊敬的鄉(xiāng)親們，親愛的爺爺奶奶大伯叔叔大娘嬸子們，根據上級通知，現在對我們溝里村的老年人進行認真而又嚴格的統(tǒng)計，凡是年滿60周歲的老人，不分男女，請帶上您的身份證，到村委會進行登記，準備按月領取您的養(yǎng)老金……”老漢聽得興奮了。老漢聽得激動了。他算了又算想了又想，按周歲說，他今年正好60歲，他老伴兒也正好60歲。兩個60歲，就是雙份養(yǎng)老金！哎呀，好大的福氣，他們趕上了這村村寨寨家家戶戶奔小康的年月，以后可以和上班的人們一樣，按月領取養(yǎng)老金！哎呀，好大的驕傲，他們是中國最最普通的老百姓！什么七十三，什么八十四，那是爺爺奶奶老輩子們念叨的事情，過時了，早就過時了，聽不得也念叨不得了！老漢在家里坐不住了，揣了身份證，大踏步地來到村委會。這個時候，村委會里只有陳亮一個人。陳亮很嚴肅，拿出一張表來，直來直去地問他：“姓名?”他回答“趙老秋?！标惲劣謫枺骸澳挲g?”他響亮地回答：“我是農歷臘月二十八的生日，61虛歲，60周歲！”陳亮再問：“為什么您自己來了?”他笑了回答：“你姑姑已經睡著了，她勞累一天，我不好意思叫醒她?！标惲两o他倒了杯水，請他坐下喝茶。他不坐。他紅了臉說：“陳亮，對不起，我輸了，我叫你一聲姑父吧?！?有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.老漢十分忌諱別人打問他的歲數，可見他思想陳舊、頑固，也體現了老漢對當下生活的珍惜。B.陳亮問老漢歲數，故意和老漢鬧著玩，故意挑逗老漢，可見他雖是高中生，卻沒有尊老的美德。C“都幫他吶喊，幫他傳播，幫他布置”寫出了陳亮廣播時嗓音的洪亮，傳播的消息振奮人心。D.小說主要從一個普通村民的思想觀念的轉變這個角度折射出了我國農村當今的“巨大”變化。7.下列對小說藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說多處運用了人物對話，大量的語言描寫有利于展現人物個性特點和思想感情的變化，有助于推進情節(jié)的發(fā)展。B.小說將主要場景放在一天的早上和晚上，這樣安排能讓情節(jié)集中、緊湊、自然，主旨突出，符合生活真實。C.小說有濃郁的鄉(xiāng)土特色：語言富有鄉(xiāng)土特色，如“歡實”等；人物富有鄉(xiāng)土特色，如老漢就是典型的鄉(xiāng)民。D.小說使用第三人稱講述故事，使讀者能夠通曉故事涉及的方方面面，同時具有鮮明的主觀性與濃郁的抒情性。8.文中畫橫線的句子有何作用?請結合全文簡要分析。（6分）9.對于別人問自己的歲數，老秋大叔的心理前后有哪些變化?這樣寫有什么作用?請簡要概括。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。游衡岳記李承箕今庚申十一月，予自白沙至臨蒸，南望諸峰，魂爽飛馳，不旁身矣。與豫章涂公、永豐鄭公俱。自是月之晦日，禮神岳祠，棲焉。各更衣，會天宇新霽，人人自覺神形快健。由東北觀水簾洞，止壽寧宮。半江曰：“此境隔世，何謝桃源?世短心長。吾不能明，目極心醉而去”半江，涂公別號也。由西南歷諸峰，即上封。冰雪凝樹，風撼樹如甲馬聲，冰片隨落葉下，大石取而餐之。予曰“無乃冰齒寒乎?”大石曰：“此所以厲吾腸胃也”予兩肩臂已起粟，大石即解綿袷衣二襲，曰：“借子也”鄭公，別號大石也。上祝融峰，下飛仙橋，上明軒，半江曰：“登高臨深，吾亦不能還。”止上封。上封南十里許，為比和洞，有王野人，業(yè)箍桶，大石使召來，萎黃須發(fā)，單弊荸衣。問之，已獨居洞三十余年。又問：汝何為者?見何境界耶?曰：非釋非老，不知為善惡，何境界見也?大石將贈米帛，曰：夜床鞋腳，公等知乎?長揖而去。侵晨，踏霜菅，觀初日于扶桑臺，風冷冷四至，兩耳若著針锘。西行由雞鳴巖馬祖庵，庵中有往時大石示從游諸生詩。庵西天柱峰，有僧巖居，食生菜，百結衣如粟穗，見人即膜拜，默默而已。南行數里，予獨觀南臺寺故址，嘆曰：此非僧守澄之蘧廬乎?南臺之南有紫虛閣，問諸道士，悉不省。夫靈源勝跡曾幾何時寥寥無聞見于人使復有子廉輩醉臥其間又誰復識之耶為之一長嘯少憩文定西廊，候行禮。是夕各止行所。諸所過兩公輒留題，予則和之，而歌于山中相樂也，不復磨崖題名。故凡峰巒崖洞，大小奇怪高下之勝，紀載于先民者，悉略之云。[注］子廉，宋時人。蘇軾《率子廉傳》：本衡山農夫，愚樸不遜，人謂之“率?！?。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.夫靈源勝跡/曾幾何時/寥寥無聞見/于人使復有子廉輩醉臥其間/又誰復識之耶/為之一長嘯/B.夫靈源勝跡/曾幾何時/寥寥無聞見于人/使復有子廉輩醉臥/其間又誰復識之耶/為之一長嘯/C.夫靈源勝跡/曾幾何時/寥寥無聞見于人/使復有子廉輩醉臥其間/又誰復識之耶/為之一長嘯/D.夫靈源勝跡/曾幾何時/寥寥無聞見/于人使復有子廉輩醉臥/其間又誰復識之耶/為之一長嘯/11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.晦，古代月相紀日法的一種稱謂。農歷每月初一為“朔”，農歷每月最末一日為“晦”。B.別號，又叫“號”，有自取的，也有別人取的。如歐陽修自號“六一居士”。C“汝何為者”與“仁以為己任”（《〈論語〉十二章》兩句的文言句式不同。D.磨崖，即摩崖，指在山崖上刻的文字、佛像等。古人有游覽景物并摩崖題詩的習俗。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.同游衡山的二位先生把衡山看作自己心中的世外桃源，冰雪也成了他們磨煉自己的意志的工具。B.衡山的“王野人”和“巖居僧”都過著樸素甚至貧窮的生活，但他們并未因此自卑而改變現狀。C.本文與《登泰山記》都寫了“觀日出”的情節(jié)，但《登泰山記》中的描寫要詳細生動得多。D.作者在南臺寺舊址中辨認出守澄和尚的蘧廬，并向紫虛閣的道士提及此地，但他們都說不知道。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）(1)各更衣，會天宇新霽，人人自覺神形快健。（4分）(2)予曰：“無乃冰齒寒乎?”大石曰：“此所以厲吾腸胃也?！保?分）14.本文標題為“游衡岳記”，主要“記”了哪些內容?請結合文章內容概括。（3分）(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。山花錢起山花照塢復燒溪，樹樹枝枝盡可迷。野客未來枝畔立，流鶯已向樹邊啼。從容只是愁風起，眷戀常須向日西。別有妖妍勝桃李，攀來折去亦成蹊[注]。[注］成蹊，《史記·李將軍列傳》有“桃李不言，下自成蹊”，比喻為人品德高尚、誠實、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“照塢”意為照亮山塢，“燒溪”意為映紅了溪水，寫出了山花的艷麗色澤。B.“樹樹枝枝”寫出了花分布之廣和生長之盛，“迷”寫出了山花的嬌艷迷人。C.野客還沒來得及前來欣賞，流鶯早已立于枝頭唱起了婉轉動聽的贊歌。D.頸聯描寫了大風將山花吹落一地的景象，詩人以花自比，沉溺在傷春惜春中。16.這首詩運用了哪些表現手法描寫“山花”?請簡要分析。（6分）(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是個“▲，▲”。(2)在《將進酒》中，李白以曹植為例，表面上是在談喝酒，實際上是在表達和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的兩句是“▲，▲”。(3《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句對盛衰之理進行了闡述的兩句是“▲，▲”。三、語言文字運用（20分）(一）語言文字運用I(本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。這些年來，數字中國建設從夯基壘臺到積厚成勢，在砥礪奮進中取得顯著成就，數據資源價值加快釋放，數字技術創(chuàng)新能力快速提升，數字經濟發(fā)展規(guī)模全球領先，數字政府治理服務效能顯著增強，數字社會服務更加普惠便捷。一個個升級換代的基站架起信息高速路，一條條①的光纖將城鄉(xiāng)連成一體，讓億萬人民共享數字中國建設的累累碩果。舒展今日中國農村的嶄新畫卷，網絡建設所演繹的活力篇章②——借助電商直播，陜西柞水縣金米村的“小木耳”暢銷全國各地；搭建線上推廣平臺，浙江淳安縣下姜村的特色旅游風生水起；透過智慧云課堂，貴州畢節(jié)的山里娃跨越千里跟城市孩子同上一堂音樂課…應該看到，補齊農村基礎設施短板和公共服務短板，既是建設社會主義現代化強國的必然要求，也是解決發(fā)展不平衡不充分問題的重要舉措。使“用得好網”更好助力廣大用戶·確?！坝玫蒙暇W”的地方更多·讓困難群體“用得起網”得到有力支持，仍然需要持之以恒、③。只有網絡建設和信息應用兩個“輪子”都轉得更穩(wěn)更快，才能助力我國信息通信業(yè)不斷邁上新臺階，讓億萬人民在共享數字經濟發(fā)展成果中有更多獲得感、幸福感、安全感。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）19.請將文中畫波浪線部分改成一組句式整齊的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。（4分）(二）語言文字運用II(本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。青少年時期是樹立理想、發(fā)展興趣的關鍵期?？茖W的種子一旦播下，①。縱觀科學史，不少有突出成就的科學家，在小時候便萌生對科學的熱情，而引導他們步入科學殿堂的，往往是一段與科學不經意的相遇經歷。古生物學家周忠和院士喜歡上古生物探秘，源于高中班主任給他訂的《化石》雜志；我國載人航天工程總設計師周建平院士追夢星辰，結緣于小時候在夜空中，對首顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”的執(zhí)著尋覓。青少年往往充滿夢想、活力十足，②,就可能釋放無窮的潛能?？茖W的種子能不能茁壯成長，關鍵看③當前，我國在中小學開設了科學課程，但能夠教授科學課程的專業(yè)老師仍較少，尤其在欠發(fā)達地區(qū)和邊遠鄉(xiāng)村，這一情況更為突出。讓更多孩子的科學潛質得到釋放，一方面，需要逐漸補齊科學師資短板，通過加強科學教師培訓等方式，提升科學教育整體水平；另一方面，可以通過網絡課程普惠的優(yōu)勢，組織權威機構，制作純公益、全開放科學教育內容，推動科學資源下沉。21.下列句子中的“下沉”和文中畫波浪線處的“下沉”，用法相同的一項是（3分）A.核潛艇在南海下沉中觸到異物。B.這次地震使地面路基有所下沉。C.干部在新冠疫情期間多次下沉社區(qū)。D.雄鷹發(fā)現獵物會俯沖下沉進行捕捉。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）國家主席習近平在北京出席2022年世界經濟論壇視頻會議并發(fā)表題為《堅定信心勇毅前行共創(chuàng)后疫情時代美好世界》的演講。習近平主席說：“面對這場事關人類前途命運的世紀疫情，國際社會打響了一場頑強的阻擊戰(zhàn)。事實再次表明，在全球性危機的驚濤駭浪里，各國不是乘坐在190多條小船上，而是乘坐在一條命運與共的大船上。小船經不起風浪，巨艦才能頂住驚濤駭浪?！毖葜v中闡釋的大船與小船的關系以及有關“船”與“浪”的比喻頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.C(“本質的原因是……”分析錯誤，本質的原因應該是超越意識，即白居易在久經宦海沉浮、遭遇政治傾軋之后，人生觀、處世態(tài)度、思想意識等方面的一種超越，一種境界。而“久經宦海沉浮，遭遇了政治傾軋”只是他當時的處境，是他的人生經歷，屬于“形跡”，只是誘因）2.C(“暴露了他在惠州生活的舒適”錯誤，蘇軾在惠州的生活并不是真的舒適，而是他的一種生活態(tài)度，根據材料二第二段“其實這主要源于蘇軾善于治苦遣懷，所以始終能以超然的態(tài)度看待官場升沉窮達”可知。另外，宰相章悖觀詩貶蘇軾的故事是“據說”，未經考證，不能作為歷史事實來陳述）3.D(A、B、C三項均表現出蘇軾不以利祿縈心，超然灑脫、恬淡悠閑的心境，D項則表現了蘇軾對人生漂泊不定、匆匆無常的感慨與悵惘）4.①白居易一向仰慕陶淵明的為人，白居易貶所江州正是陶淵明故鄉(xiāng)，更激發(fā)了他對陶淵明的關注和熱情。②白居易與陶淵明有共同的仕途坎坷的經歷。（每點2分）5.①蘇軾學習白居易求取閑適的“超越”意識和進退裕如的“中隱”觀念。②蘇軾突破白居易未能完全忘情于仕宦的庸俗一面，不計得失，與世無爭，超然灑脫。（每點2分）6.B(“卻沒有尊老的美德”理解錯誤，通過下文可知，陳亮是想改變老漢頑固、保守的性格）7.D(“具有鮮明的主觀性與濃郁的抒情性”分析錯誤，本篇小說并不具有鮮明的主觀性與濃郁的抒情性，這是第一人稱所具有的特征）8.①描繪了一幅春天里鄉(xiāng)村村民吃早飯的日常生活圖景，營造了生氣勃勃又祥和的氛圍。②引出下文陳亮與老漢之間的對話，為老漢與陳亮之間的打賭做鋪墊。（每點3分，其他答案，言之有理的酌情給分）9.第一問：①先是害怕、反感、煩惱：別人問他身高與體重時，老秋大叔“笑嘻嘻”“樂呵呵”，但有人問歲數，他就又煩又惱。②接著是生氣、惱怒：陳亮故意問他歲數，老秋大叔諷刺、挖苦陳亮并與之打賭。③最后是激動、幸福并真誠地認錯：填表時，陳亮問他年齡，他響亮地回答，向陳亮說對不起并且認輸。（3分）第二問：展現了老秋大叔從頑固、保守到豁達通暢的轉變過程，體現了新時代的農民心態(tài)的積極變化，啟示人們時代發(fā)生翻天覆地的變化，思想也要與時俱進。（3分）10.C(原文標點：夫靈源勝跡，曾幾何時，寥寥無聞見于人，使復有子廉輩醉臥其間，又誰復識之耶?為之一長嘯。）11.C(兩句句式相同，都是賓語前置句，前一句正常語序為“汝為何者”，后一句正常語序為“以仁為己任”）12.A(“同游衡山的二位先生”錯，根據原文“半江曰：此境隔世，何謝桃源?世短心長，吾不能明，目極心醉而去?！焙汀按笫唬捍怂詤栁崮c胃也?！笨芍?，原文是說涂先生把衡山看作自己心中的世外桃源，鄭先生把冰雪當作磨煉自己的意志的工具。而非“二位先生”都這樣認為）13.（1)各自更換了衣服，恰逢天空剛剛雪后初晴，每個人都覺得自己心情愉快、身體輕捷。（關鍵點“會”“霽”“自覺”各1分，大意1分）(2)我問他：“難道冰塊不冰牙齒嗎?”大石先生說：“這是磨煉我的腸胃的方法??！”（關鍵點“無乃”“所以”“厲”各1分，大意1分）14.①記與同游者在衡山的游覽行為。②記衡山上的景物和人物。③記自己游衡山所感。（每點1分，意思答對即可）【參考譯文】今年十一月，我從白沙出發(fā)到臨蒸去，從南面遠望衡山的各個山峰，感覺神清氣爽，心魄飛馳，好像靈魂已經不在身體里面了。（我）和豫章府的涂先生、永豐縣的鄭先生一起去（游覽衡山）。在這個月的陰歷最后一天，祭祀了神岳祠，我們就住在了衡山。各自更換了衣服，恰逢天空剛剛雪后初晴，每個人都覺得自己心情愉快、身體輕捷。從東北方向的山路去觀賞水簾洞，在壽寧宮停下來。半江先生說：“這個地方遠離塵世，哪里比不上世外桃源呢?人生短暫，但是要做的事情太多了。（既然）我不能完全達到人生的目標，（那就）欣賞美麗的景色心醉神迷后再離開吧！”半江，是涂先生的別號。沿著西南方向的山路游覽了幾座山峰，接近了上封。冰片和霜雪凝結在樹枝上，風吹動樹木的時候發(fā)出的巨大聲響就像披著鎧甲的戰(zhàn)馬在跑動，冰片隨著落葉掉落下來，大石先生撿起冰塊吃了下去。我問他：“難道冰塊不冰牙齒嗎?”大石先生說：“這是磨煉我的腸胃的方法??！”我的兩肩和胳膊上凍得起了一層小疙瘩，大石先生馬上脫下他的兩肩夾衣，對我說：“借給你穿吧”鄭先生的別號是大石。登上祝融峰，走過飛仙橋，又來到了明軒，半江先生說：“山高谷深，（太危險了，）（今天）我沒有能力回去了?！本驮谏戏馔Ｏ聛?。上封往南十多里的地方，是比和洞，（洞中）住著一個姓王的農夫，以箍桶為業(yè)，大石先生讓人叫他過來，（農夫的）頭發(fā)又干又黃，粗麻的衣服單薄破舊。詢問他之后才知道，他已經在洞中獨自居住了三十多年。又詢問他：你是做什么的?有什么樣的人生感悟?（姓王的農夫）回答說：我不信佛不修道，也不明白什么是好的，什么是壞的，能有什么人生感悟呢?大石先生想送給他一些粟米和布帛，（姓王的農夫）說：（送給我粟米和布帛）就像夜里睡覺的時候還穿著鞋襪一樣，各位先生明白這個道理嗎?（姓王的農夫）深深地作了個揖后揚長而去。天快亮的時候，我們踏著結滿霜雪的野草，在扶桑臺欣賞初升的太陽，凜冽的風從四面八方吹過來，兩個耳朵就像針刺般的疼痛。往西走從雞鳴巖到達馬祖庵，庵中有過去大石先生寫給曾經跟隨他游覽衡山的年輕人的詩。庵的西面是天柱峰，有一個和尚在巖上居住，吃生菜，破爛的僧衣像粟米的穗子，見了來人就跪拜，沉默無語。往南走幾里路，我獨自觀賞南臺寺舊址，感嘆道：這里不是守澄和尚的蘧廬嗎?南臺寺的南面有一個紫虛閣，我詢問閣中的幾位道士，他們都不知道（蘧廬）這個地方。那些世間的寺廟名勝，還沒有過多長時間，就很少被人們了解了，假使還有率子廉那樣的人醉臥于這里的山林之中，又有誰還能認出他呢?為此我長嘆了一聲。在文定西廊休息了一會兒，等待行禮。這天晚上我們在各自的居所休息。凡是游覽過的地方涂、鄭兩位先生都有題詩，我也寫了和詩，并且在山中一起高興地歌唱吟詠，不再在山崖上題名刻字。凡是以前的人記載過的峰巒崖