第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 課件【知識(shí)導(dǎo)圖+拓展訓(xùn)練】 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

課標(biāo)要求：

通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其產(chǎn)生意義。春秋—因孔子所編《春秋》得名春秋五霸-相繼（爭(zhēng)霸）戰(zhàn)國(guó)七雄-并存（兼并）戰(zhàn)國(guó)—因劉向所編《戰(zhàn)國(guó)策》得名BC476BC256東周時(shí)期春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期475BC770平王東遷田氏代齊三家分晉秦滅東周BC221統(tǒng)一六國(guó)周敬王卒政治大動(dòng)蕩一，春秋五霸二，戰(zhàn)國(guó)七雄一、春秋五霸1.爭(zhēng)霸背景王畿變小，核心力量縮水。

王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。王卒大敗。祝聃射王中肩，王亦能軍。時(shí)間事件公元前720年周平王死后未葬，王室派武氏子來(lái)“求賻”公元前717年周境內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒，王室不得不向魯國(guó)“求糴”公元前618年周王室公開向魯國(guó)“求金”對(duì)諸侯國(guó)控制力減弱（王室衰微）

祝聃請(qǐng)從之。公曰：「君子不欲多上人，況敢陵天子乎！」夜，鄭伯使祭足勞王，且問(wèn)左右?！蹲髠鳌せ腹迥辍?/p>

是故以周之地則不大于曹、滕，以周之民則不眾于邾、莒，然歷數(shù)百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強(qiáng)，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也?！顿Y治通鑒》

春秋初年，齊桓公任用管仲為相后，為富國(guó)強(qiáng)兵，進(jìn)一步健全了“國(guó)”、“野”分治制度，在齊國(guó)推行了“參果伍鄙”制。國(guó)中以5家為軌，設(shè)軌長(zhǎng)；10軌為里，設(shè)里有司；4里為連，設(shè)連長(zhǎng)；10連為鄉(xiāng)，設(shè)鄉(xiāng)良人。國(guó)中為21鄉(xiāng)。

百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！睹献右娏夯萃酢酚亚樘崾荆捍呵飼r(shí)期100畝=現(xiàn)代30畝=2公頃1平方公里=100公頃華北平原約30萬(wàn)平方公里公元前1046年武王伐紂，西周建立公元前770年周平王東遷洛邑，東周開始四夷勢(shì)力進(jìn)一步向中原發(fā)展“霸者，伯也，行方伯之職。”“霸者，長(zhǎng)也。言為諸侯之長(zhǎng)?！?.爭(zhēng)霸實(shí)質(zhì)

前679年，齊桓公于“鄄地會(huì)盟”，諸侯國(guó)君遂共推齊桓公為盟主，霸業(yè)始成。打出“尊王攘夷”的旗號(hào)。前674年，齊桓公出兵伐戎狄。前664年，山戎人大規(guī)模進(jìn)攻北方燕國(guó)，燕莊公向與燕國(guó)接壤的齊國(guó)求援。前663年，齊桓公率軍大破山戎，解燕國(guó)之危，進(jìn)擊令支、孤竹，獲勝而還。前660年，狄人攻破衛(wèi)國(guó)都，入侵邢。前659年，齊桓公出兵擊敗狄人，救邢于危難，助衛(wèi)復(fù)國(guó)。前657年秋，楚國(guó)進(jìn)攻鄭國(guó)，齊桓公約集各國(guó)國(guó)君在“陽(yáng)谷會(huì)盟”，商討伐楚救鄭。前656年，齊桓公率七國(guó)諸侯伐蔡，八國(guó)之師擊破蔡軍，進(jìn)而伐楚。迫使楚國(guó)認(rèn)錯(cuò)，答應(yīng)向周天子進(jìn)貢包茅。史稱“召陵之盟”。

昔文、襄之霸也，。。。令諸侯三歲而聘，五歲而朝，有事而會(huì)，不協(xié)而盟。——《左傳》

目的：通過(guò)征伐確立霸主地位，逐漸增加本國(guó)權(quán)威，最終取代周室成為天下共主，比擬夏商周。經(jīng)濟(jì)大發(fā)展1、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵制農(nóng)具考古出土的春秋時(shí)期穿有鼻環(huán)的牛尊

冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕也得到推廣。各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂等，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。

蘇秦描繪了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)都城臨淄的繁榮景象：臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?！妒酚洝ぬK秦列傳》流行與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)貨幣范蠡子貢2、工商業(yè)的繁榮農(nóng)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)分工、貿(mào)易發(fā)展、工商業(yè)繁榮3、生產(chǎn)力發(fā)展的影響鐵器牛耕的出現(xiàn)和推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高出現(xiàn)個(gè)體勞動(dòng)、個(gè)體經(jīng)營(yíng)私田開拓、公田不治封建土地私有制逐漸確立形成新興地主、自耕農(nóng)階級(jí)貴族政治逐漸瓦解奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展和工商業(yè)繁榮土地制度的變革井田制——私有制個(gè)體小農(nóng)脫離氏族組織宗法關(guān)系遭到嚴(yán)重破壞社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變革貴族和奴隸——地主和農(nóng)民二、戰(zhàn)國(guó)七雄

對(duì)比課本第9頁(yè)“春秋列國(guó)形勢(shì)圖”和第10頁(yè)“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，你看出了哪些不同？思考一下這些不同反映了什么問(wèn)題？讀圖學(xué)史對(duì)比課本第9頁(yè)“春秋列國(guó)形勢(shì)圖”和第10頁(yè)“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，你看出了哪些不同？思考一下這些不同反映了什么問(wèn)題？1.春秋時(shí)期的晉被韓趙魏三國(guó)取代，宋、魯、吳等國(guó)消失2.出現(xiàn)了長(zhǎng)城3.靠近中原地區(qū)的一些少數(shù)民族消失了新興地主階級(jí)崛起并奪取政權(quán)，局部統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)同邊疆少數(shù)民族的交流密切

面對(duì)異族，周王室先通過(guò)婚姻，進(jìn)行冊(cè)封；再結(jié)合宗法與封建，將異族融入華夏文化，拓展華夏意識(shí)。春秋時(shí)期，中原各國(guó)自稱“華夏”，在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，周邊民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念；進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族，華夏族更加穩(wěn)定，分布更廣泛。民族融合、華夏認(rèn)同

西漢學(xué)者劉向概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的混亂局面說(shuō)：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相仿效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)。貪饕無(wú)恥，競(jìng)進(jìn)無(wú)厭，國(guó)異政教，各自制斷。上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右?！?jiǎng)⑾颉丁磻?zhàn)國(guó)策〉書錄》目的：兼并弱小國(guó)家，走向大一統(tǒng)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)目的戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果典型戰(zhàn)爭(zhēng)春秋爭(zhēng)奪中間空曠地帶和控制弱小國(guó)家作戰(zhàn)時(shí)講究陣形、程序、禮節(jié)，帶有“文質(zhì)彬彬”的色彩大戰(zhàn)用兵不過(guò)萬(wàn)人左右，一二日即決出勝負(fù)勝者當(dāng)老大，敗者當(dāng)小弟。（天下共主）晉楚城濮之戰(zhàn)爭(zhēng)霸戰(zhàn)國(guó)殲滅對(duì)方主力，予敵軍以毀滅性打擊戰(zhàn)事頻繁、時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大、爭(zhēng)奪激烈殘酷“能具數(shù)十萬(wàn)之兵，曠日持久者數(shù)歲”勝者通吃，敗者國(guó)破家亡。（大一統(tǒng)）秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)兼并春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)別

前770平王東遷前680齊桓霸業(yè)前546弭兵之會(huì)前510吳越爭(zhēng)霸前476齊桓公宋襄公晉文公秦穆公楚莊王春秋時(shí)期——爭(zhēng)霸前475前422李悝變法前221戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——兼并前403三家分晉前379田氏代齊前379吳起變法前356商鞅變法各國(guó)稱王前318合縱攻秦前256秦滅東周相繼稱霸并存稱王制度大變革一、變法運(yùn)動(dòng)的必然性新興地主階級(jí)確立封建土地制度，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需要。各國(guó)統(tǒng)治者出于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；新興地主階級(jí)打擊奴隸主貴族。經(jīng)濟(jì)大發(fā)展政治大動(dòng)蕩舊制度的崩潰富國(guó)強(qiáng)兵二、商鞅變法令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。燔詩(shī)書而明法令。為私斗者，各以輕重被刑大小。民有二男以上不分異者，倍其賦。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。有軍功者，各以率受上爵。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。第一次變法（BC356）1.主要內(nèi)容連坐法統(tǒng)一思想禁私斗提倡小家庭重農(nóng)抑商軍功爵制集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。第二次變法（BC350）行縣制廢井田開阡陌領(lǐng)域：政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化政治軍功爵制、設(shè)縣制經(jīng)濟(jì)廢井田開阡陌、重農(nóng)抑商軍事軍功爵制社會(huì)連坐法、提倡小家庭、禁私斗文化燔詩(shī)書1.主要內(nèi)容民弱國(guó)強(qiáng)，民強(qiáng)國(guó)弱，有道之國(guó)，務(wù)在弱民?！渡叹龝と趺瘛?.變法實(shí)質(zhì)3.變法評(píng)價(jià)十年：行法十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。秦俗日敗。……不同禽獸者亡幾耳。秦人富強(qiáng)，天子致胙於孝公，諸侯畢賀。

商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。二十年：車裂商君……遂滅商君之家（前338年）百年：長(zhǎng)平之戰(zhàn)，坑趙卒四十萬(wàn)。秦卒死者過(guò)半，國(guó)內(nèi)空。（前260年）滅周，遷九鼎于咸陽(yáng)（前256年）百三十年：六王畢，四海一（前221年）

卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬百五十年：一夫作難，而七廟隳，身死人手，為天下笑（前206年）思想大解放“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代背景鐵農(nóng)具和牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解時(shí)代背景經(jīng)濟(jì)政治階級(jí)教育根本宗法分封制崩潰，諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)變法。“士”階層活躍，游說(shuō)講學(xué)。私學(xué)興起。處于社會(huì)大變革時(shí)期（社會(huì)轉(zhuǎn)型）。諸子百家“孝為仁之本”“仁者愛人。克己復(fù)禮為仁?！薄暗茏尤雱t孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣。曰：恭、寬、信、敏、惠?！薄耙孕⒅翁煜隆?.孔子“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！比室欢ǔ潭壬先狈硇浴叭省钡耐卣怪鲝埢謴?fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮儀制度，但也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。1.孔子禮2.老子小國(guó)寡民……甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。3.孟子4.荀子政治思想：“仁政”；“制民恒產(chǎn)”、“勿奪農(nóng)時(shí)”、“省刑罰，薄稅斂”“民貴君輕”（民本思想）倫理觀：“性本善”。政治思想：施行“仁義”和“王道”（法后王）；“君舟民水”的民本思想；主張（隆禮重法）“禮法并用”。倫理觀：“性本惡”樸素的唯物思想：（“制天命而用之”）5.莊子6.墨子主張：兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢“泉涸，魚相與處于陸，相呴(xǔ)以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

——《莊子·大宗師》思想主張：齊物---逍遙----無(wú)所恃；

天與人不相勝，無(wú)為而治。7.韓非子

宋人有耕者,田中有株,兔走觸株,折頸而死,因釋其來(lái)而守株,冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政,治當(dāng)世之民,皆守株之類也。夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以