第17章印度大陸和東南亞的建筑

第17章印度和東南亞國家的建筑印度次大陸和東南亞地區(qū)，有著5000多年的燦爛文明。因地理環(huán)境較封閉，形成了文化特色和建筑風(fēng)格強(qiáng)烈的獨(dú)特性。在此地區(qū)宗教建筑最具有代表性。地理位置：東、南、西三面臨海（沒有良好的港灣、海上交通閉塞）北面為喜馬拉雅山脈（割斷了與中國的交流）西北部與中亞接壤（通過印度河上游與中亞聯(lián)系）目前居民：82%信奉印度教、12%信奉伊斯蘭教、2.3%信奉基督教、1.9%信奉錫克教、0.8%信奉佛教、0.4%信奉耆那教

主要時期和宗教（1）公元前3000年－有了相當(dāng)發(fā)達(dá)的印度河文明（2）公元前2000年－建立許多奴隸制小國家，創(chuàng)造了婆羅門教（3）公元前5世紀(jì)末－產(chǎn)生了佛教，并很快廣泛傳播（4）6世紀(jì)至9世紀(jì)－形成封建制度，婆羅門教排斥佛教，以后轉(zhuǎn)化為印度教，并產(chǎn)生了耆那教（5）11至12世紀(jì)——印度北部建立了幾個伊斯蘭王國（6）15世紀(jì)末以后—被伊斯蘭統(tǒng)一、各方面穆斯林化印度封建社會的建筑古代印度是世界四大文明發(fā)源地之一，該地區(qū)在公元前3000多年就創(chuàng)造了燦爛的印度河文明，產(chǎn)生了人類歷史上最早的城市：謨亨約·達(dá)羅城和哈拉帕這兩座宏偉的大都市，以風(fēng)格獨(dú)特的建筑著稱于世，在世界建筑史中占有光輝的篇章。氣候條件－溫暖濕潤當(dāng)?shù)厥a(chǎn)－優(yōu)質(zhì)石材主要成就－宗教建筑創(chuàng)作領(lǐng)域廣闊、建筑水平很高影響東南亞大多數(shù)地區(qū)和國家17.1謨亨約·達(dá)羅城城市經(jīng)過規(guī)劃，長方形平面、方格道路網(wǎng)、約7.77平方公里分上下兩個城區(qū)：上城區(qū)人工平臺提高，住祭司和貴族，設(shè)供祭祀和節(jié)日用的高塔、廟宇和大廳下城區(qū)住市民、手工業(yè)者和商人，設(shè)巨大糧倉每個街區(qū)約336米×275米城市道路按主導(dǎo)風(fēng)向排列成南北向，東西則用次要道路聯(lián)系起來，轉(zhuǎn)角處設(shè)弧形、以便于車輛通行擁有完整的城市下水道各種類型建筑初步形成形制，功能很明確。標(biāo)志建筑已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。最早的城市（公元前3000年）大浴場，謨亨約·達(dá)羅城謨亨約·達(dá)羅城(公元前三千紀(jì))是其中最古老的一個，位于印度河下游，現(xiàn)今巴基斯坦境內(nèi)。上城里有一座高塔；一個可能是祭祀或節(jié)日用的大廳，方形，每邊長約28m，里面4排圓柱，每排5棵，柱子用磚砌，屋頂是平的；另外還有一座廟宇，四周有柱廊，柱廊里有走道和各種房間。院子中央有一個大水池，長11．3m，寬7m，深2．4m。池壁厚2—2．5m，用磚精工砌成，為抵抗水的側(cè)壓力，稍微向后傾斜一點(diǎn)。謨亨約·達(dá)羅城的總平面17.2佛教建筑3世紀(jì)中葉，孔雀王朝的阿育王統(tǒng)一了印度，大力提倡佛教，此時國力強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)繁榮，城市和宮廷建設(shè)都較發(fā)達(dá)。窣堵波石窟僧院支提—舉行宗教儀式的石窟瘦長馬蹄形平面、周邊設(shè)柱廊、盡端半圓部分的中央鑿出蘇堵波柱頭帕賽玻里斯式、雕飾復(fù)雜、布滿壁畫代表作－阿澗陀石窟群：馬蹄形的山谷里開鑿了25個毗訶羅、4個支提佛祖塔—佛祖釋迦牟尼悟道的場所金剛寶座式、高大臺基、五座方錐寶塔、塔體布滿布滿雕塑代表宇宙中心，又稱金剛界或須彌山、妙高山（一個主峰、四個小峰、各有一佛）中央塔高55米、表示如來佛（釋迦牟尼本身佛）四角塔矮小、代表四方的峰和佛、東阿眾佛、南保生佛、西阿彌佗佛、北釋迦佛窣堵波、支提窟、巖鑿寺廟、精舍、茅棚頂寺、金剛寶座塔主要形制1、桑齊窣堵波2、謨亨約·達(dá)羅城市3、卡爾利支提窟4、阿旃陀5、巖鑿寺典型實(shí)例半球（覆缽）形陵墓、像征天宇，脫胎于住宅。代表作－桑契蘇堵波：（珍藏佛陀或圣僧的遺骨）約公元前250年。形象宏偉壯穆、風(fēng)格單純渾樸、細(xì)部玲瓏?yán)w巧。臺基高4.3米直徑36.6米、球體直徑32米高12.8米頂部的佛邸亭三層華蓋、周邊正方石欄桿蘇堵波周邊小路、設(shè)石欄桿，每面正中設(shè)門、門上滿覆浮雕，門前立三排插隼的橄欖形石柱一、窣堵波窣堵坡(stupaB.C.270-B.C.52)埋葬佛骨桑契大.堵波四周有一圈石欄桿，建于公元前2世紀(jì)，海面正中設(shè)一個門(公元前1世紀(jì))，朝向正方位。欄桿仿木結(jié)構(gòu)，在立柱之間用插榫的方法橫排著3根石料，斷面呈橄欖形。桑契窣堵波桑奇窣堵坡的欄桿門建于B.C.250半球體直徑32M，高12.8M，立在4.3M高的圓形臺基上。桑奇窣堵坡二、石窟石窟—佛教僧侶隱修用，也稱毗訶羅鑿山而成、核心方廳、周邊設(shè)柱廊、三面小禪室，顯然模仿民居的三合院布局。火焰形門洞、象背式屋頂、內(nèi)外裝飾仿竹木結(jié)構(gòu)，布滿雕飾和壁畫石窟入口阿旃陀石窟的總平面阿旃陀石窟支提支提—舉行宗教儀式的石窟，通常設(shè)置在毗訶羅旁邊多為瘦長馬蹄形平面、周邊設(shè)柱廊、盡端半圓部分的中央鑿出蘇堵波柱頭帕賽玻里斯式、雕飾復(fù)雜、布滿壁畫代表作－阿旃陀石窟群：馬蹄形的山谷里開鑿了25個毗訶羅、4個支提卡爾利支提窟卡爾利支提窟的平面菩提伽耶佛祖塔在相傳佛祖悟道的地方，菩提迦耶(Budh—G9ya)，造了。—個廟和一座塔(公元前2世紀(jì)建，14世紀(jì)重建)。塔是金剛寶座式的，在高高的臺基上立5座修高的方錐體，中央一座獨(dú)高55m，4角的4座小得多。它們布置得比較密集，塔表面雖然覆滿了雕刻，但仍舊保持著整體輪廓的幾何明確性，有水平分劃而不很顯著。塔的形象單純挺拔，莊重有力。4個小塔同中央主塔對比，不僅反襯了主塔的高大，而且加強(qiáng)了它的動勢，使它仿佛從小塔中沖突而出，騰空而去。這種金剛寶座式塔以后傳到東南亞，也傳到中國。三、佛祖塔佛祖塔17.3婆羅門教建筑婆羅門教是印度的原始宗教，它按種姓把人分為高低貴賤四種。婆羅門教以后吸取了佛教和其他宗教的教義轉(zhuǎn)化為印度教。6世紀(jì)至9世紀(jì)，印度形成了封建制度后，一度衰退但廣泛流傳于民間的婆羅門教排斥了佛教而再度興盛，印度各地普建婆羅門教廟宇。婆羅門教廟宇的主要建筑特征：形制參照農(nóng)社公社的集會建筑和佛教的支提石材建造、空間較小、用梁柱疊澀券、結(jié)構(gòu)技術(shù)不高形式保留木結(jié)構(gòu)手法、某些廟宇鑿巖而成造型觀念特殊、建筑當(dāng)做雕塑、屋頂墻垣不分強(qiáng)調(diào)婆羅門教“三位一體神”的象征意義建筑和塔體渾然一體、內(nèi)外滿鋪雕塑印度各地的婆羅門教建筑北部—集中形制、沒有院落、獨(dú)立曠野建筑塔體、彈性曲線、輪廓柔和由方形的門廳和神堂及屋頂演化的方錐塔三部分組成門廳（毀滅神－濕婆的本體）屋頂?shù)姆藉F塔密檐式神堂（保護(hù)神－毗濕奴的本體）屋頂?shù)姆藉F塔密布垂直棱線圣壇（創(chuàng)造神－梵天的本體）設(shè)在神堂、正方位開四個門塔頂扁球體、象征法輪代表作：康達(dá)立耶.瑪哈迪瓦廟塔身－收分強(qiáng)烈、層疊凸出、垂直構(gòu)圖基座－寬闊厚重、穩(wěn)定安詳、水平密實(shí)康達(dá)立耶-瑪哈迪瓦廟康達(dá)利耶

瑪哈迪瓦廟公元10世紀(jì)

康達(dá)立耶-瑪哈迪瓦廟康達(dá)立耶-瑪哈迪瓦廟康達(dá)立耶-瑪哈迪瓦廟婆羅門教的廟宇入口外立面雕塑雕塑細(xì)部卡修拉荷性愛雕刻南部—廟宇基本同北部寬大寺院、四面圍墻、中央設(shè)門、門頂高塔方錐塔體、輪廓挺直、棱角鮮明、單純簡潔層檐較多、幾層圍墻、莊嚴(yán)雄偉、開闊壯觀代表作：（均為世界奇觀）提路凡納馬雷廟馬都拉廟—12座高塔、最高49米、東門柱廊6排180顆獅身象首柱斯里蘭卡的拉瑪廟—面積600平方公里、四道圍墻、8座塔、花崗石千柱廳馬都拉大廟印度1623年有多達(dá)2000根獅子和奔馬造型圓柱撐起的長廊，是南達(dá)羅毗荼式建筑極佳的示范?？ㄈ鐾邚R卡帕里斯瓦拉廟馬哈巴利普拉姆馬哈巴利普蘭城中部—同時具有南北雙方特點(diǎn)廟宇周邊設(shè)柱廊、院子中央設(shè)寬臺基臺基正中為柱廳、柱廳幾面均連神堂神堂幾個一組、放射多角平面頂塔彼此獨(dú)立、形體幾道尖棱中部水平厚檐、精致鏤空石窗代表作：桑納特浦爾的卡撒瓦廟卡撒瓦神廟公元1268年科納拉克的太陽寺花崗巖寺廟面板顯示印度廟宇建筑印度教神廟南揚(yáng)神廟（德里）印度金廟耆那教廟宇耆那教廟宇的建筑特點(diǎn)：形制同婆羅門教相似較為開敞、不全封閉十字形柱廳、疊澀而成八角或圓形藻井內(nèi)外滿鋪雕塑、工藝精巧、裝飾華麗用透雕或圓雕、雕刻較深、過于繁瑣設(shè)榮譽(yù)塔－大理石建造、仿多層木塔結(jié)構(gòu)代表作：阿不山－耆那教圣地阿不山的迪爾瓦拉廟阿不山的泰加巴拉廟耆那教是印度的古老教種，教義種吸取了佛教的部分內(nèi)容。提倡苦修禁欲，甚至以殘酷地折磨肉體來祈求福祉。10至13世紀(jì)，在印度北部建造了大量的耆那教廟宇。

主要特征是有一個十字形平面的柱廳，柱子和柱頭上長長的斜撐支承著八角形或圓形的藻井。藻井精雕細(xì)琢，極其華麗。耆那教廟宇藻井耆那教巨型石雕像明納亞神廟17世紀(jì)科納拉克太陽神廟（印度教）錫克教的大金廟17.4東南亞國家宗教建筑尼泊爾和東南亞大多數(shù)國家的封建社會受印度文化的強(qiáng)烈影響，隨著佛教和印度教的傳播，東南亞大多數(shù)國家也建造了大量宗教廟宇。開始與印度廟宇大致相似，逐漸有所創(chuàng)造，形成了各自的民族特色。一、尼泊爾

尼泊爾是多民族國家，深受印度文化的影響，與西藏交往密切，宗教及宗教建筑極為發(fā)達(dá)。閣樓式：也稱尼瓦式幾層臺基、木制結(jié)構(gòu)、二至四層多層挑檐、四坡躦尖頂、精巧的金覆鐘和相輪什喀拉式：外部輪廓柔和的高塔式婆羅門教廟蘇堵波式：半球的基座五層、球體四面設(shè)帶重檐的神龕半球之上的形體發(fā)達(dá)、方形基座、四面畫眼方錐或圓錐形十三層塔、鏤空華蓋、穩(wěn)健華麗達(dá)巴廣場：布置皇宮、行政、廟宇等建筑、豐富壯麗加德滿都，巴坦，沙拉多拉牢堵波巴特岡，達(dá)巴廣場二、緬甸緬甸僅流行佛教，7至8世紀(jì)與印度的婆羅門教廟宇相似，11至世紀(jì)以后，廟宇的民族特色鮮明。代表作－蒲甘建筑群：13000座蘇堵波和寺廟明迦拉賽底塔：四層臺基、葫蘆形裝飾、水平劃分塔分為逐層基座、鐘形塔身、細(xì)高錐頂三段構(gòu)圖豐富、主次分明、比例和諧、沉穩(wěn)莊嚴(yán)大金塔：主塔高107米、64個小塔、形體一致、全部貼金輪廓柔和、形體端莊、金壁輝煌金剛寶座塔：分段明確、束腰較深形體修長、玲瓏清秀、富有動感蘇堵波：（洞窟建筑）形體山形、十字平面、形體豐富、比例和諧明迦拉賽底塔大金塔仰光三、泰國

泰國14世紀(jì)打敗高棉而獨(dú)立，王族統(tǒng)制社會，國王虔信佛教，接受印度文化，也受到高棉的影響，大量建造佛寺。南部：廟宇高棉式、塔體婆羅門式北部塔：緬甸式、覆鐘形蘇堵波：象緬甸的塔，但各部形體完整、交接明確、變化豐富代表作：阿瑜陀耶的蘇堵波（500余座）巴特欽格塔（高100米）阿瑜陀耶的蘇堵波四、爪哇國的宗教建筑爪哇上層社會信奉佛教，下層社會流行婆羅門教。廟宇：體量較小、成群建造、高大臺基、水平劃分立方形體、方形神殿、突出門廊、正方屋頂代表作：普蘭班南廟宇群－共有240余座廟宇賽務(wù)寺－主廟塔周圍6座大廟塔、232座小塔環(huán)繞大廟塔特例：波羅浮屠蘇堵波九層臺基、主蘇堵波周邊圍繞三圈72個小蘇堵波五層塔身、方形塔身設(shè)有432個佛龕、2500副浮雕波羅浮屠蘇堵波柬埔寨的宗教建筑在早期同印度的一樣，10～13世紀(jì)，形成了自己強(qiáng)烈的特色，并且創(chuàng)造了東南亞最宏偉壯麗的建筑群柬埔寨廟宇的典型形制是金剛寶座塔。在3層或者5層臺基上建造5座塔，中央一座，四角各一座。偶或只造中央一座。神堂就在塔里。縱橫兩個軸線都完全對稱。臺基周邊圍一道柱廊，用石材建造，卻借用民間木結(jié)構(gòu)的形式，有陡削的兩坡起脊屋頂五、柬埔寨

柬埔寨建筑吳哥窟－東南亞最宏偉壯麗的建筑群杰出的紀(jì)念性建筑、雕塑藝術(shù)的寶庫風(fēng)格－舒展雄闊形體－生動飽滿構(gòu)圖－疏朗勻稱景觀－層次豐富金剛寶座式、田子形布局、縱橫兩軸線、周邊設(shè)柱廊神殿和雕象600余座面積200平方公里圍墻東西1480米、南北1280米護(hù)城河190米寬、8米深吳哥城（廟山）代表作：吳哥城的巴云寺和巴肯寺均為須彌山式的廟山吳哥窟柬埔寨吳哥窟最外一圈圍墻東西長約1480m，南北約1280m，墻外有190m寬、8m深的人工河。建筑群的中心是一座金剛寶座塔吳哥窟總平面圖金剛寶座塔在兩層寬大的平臺上，每層平臺的邊沿有一圈復(fù)廊，角上有亭，第二層平臺的角亭的頂子高聳成塔。每邊有門，西面是正面，兩層平臺的西面都有3座門，它們之間用田字形的廊子連接。第一層平臺的東面也有3座門，其余的都只有1座門。這些門串連成縱橫兩根主要軸線。平臺很高，角亭和大門之前都有長長的臺階，因此，連接兩層平臺的門的廊子，分段升高，在正面形成了重重疊疊的山墻，輪廓很豐富活潑。門和角亭的屋頂是十字脊的，4個山墻面都有錯落，接應(yīng)著廊子，這是柬埔寨木構(gòu)建筑中常用的手法，泰國建筑中也多有所見。所有的廊子的頂子都是筒形拱的，因此兩坡起脊的屋面微呈外凸的弧形，而與木構(gòu)的不同。局部剖面圖17.5印度的伊斯蘭建筑信奉伊斯蘭教的穆斯林在印度建立王國以后，印度的建筑發(fā)生了根本的變化。印度的傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)原始、空間狹、雕塑過多，不適應(yīng)建筑類型和形制的發(fā)展。伊斯蘭建筑要先進(jìn)的多，于是，印度的建筑很快伊斯蘭化。印度的伊斯蘭建筑的特點(diǎn)：采用陵墓集中式建筑型制印度的伊斯蘭建筑受中亞和伊朗的影響紅砂石造、傳統(tǒng)雕塑、具有印度建筑的傳統(tǒng)特點(diǎn)伊斯蘭建筑

崇拜伊斯蘭教的莫臥兒帝國統(tǒng)治印度時，各地建造了大量清真寺、陵墓、經(jīng)學(xué)院和城堡。這此建筑的形式和規(guī)格雖受中亞、波斯的影響，但已具有了獨(dú)立的特征。穹頂有了很大的改進(jìn)，清真寺、陵墓多以大穹頂為中心作集中式構(gòu)圖，四角則是體形相似的小穹頂襯托。立面設(shè)有尖券的龕，墻體多用紅砂石和白色大理石裝飾。廣泛使用大面積的大理石雕屏和窗花，建筑輪廓飽滿，色彩明朗，裝飾華麗，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。庫特勃記功塔早期代表作（1199－1230）動勢明顯、形體挺拔、單純簡潔、雄渾壯觀、高72.6米、五層圓柱體、鐘乳體托承、環(huán)形陽臺、垂直棱線庫特勃記功塔庫特勃記功塔胡瑪雍陵公元1560年胡瑪雍陵阿克巴陵公元1615年賈汗季陵公元1627年紅堡公元1638年泰姬－瑪哈爾陵盛期代表作（1632—1647）美麗的建筑、不朽的豐碑、伊斯蘭世界的藝術(shù)結(jié)晶三大成就：建筑群體的完美布局肅穆明朗的建筑形象對立統(tǒng)一的構(gòu)律圖規(guī)是印度知名度最高的古跡之一，它由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，絢麗奪目、美麗無比。有極高的藝術(shù)價值。是伊斯蘭教建筑中的代表作。2007年7月7日，成為世界八大奇跡之一。泰姬陵是用從322公里外的采石場運(yùn)來的大理石造的，但它卻不是有些照片里的那種純白色建筑。成千上萬的寶石和半寶石鑲嵌在大理石在表面，陵墓上的文字是用黑色大理石做的。從一道雕花的大理石圍欄上可以看到出色的手藝。陽光照射在圍欄上時，它投下變化紛呈的影子。

泰姬陵1631年，美麗的泰姬·瑪哈爾在為她的丈夫――莫臥兒王朝第五代君王

沙·賈汗分娩第14個孩子時難產(chǎn)去世，時年36歲。死訊傳來，沙·賈汗一夜白頭，他發(fā)誓要建一座無與倫比的陵墓以紀(jì)念他的亡妻。于是，他耗竭國庫，花費(fèi)500萬盧比巨資，動用2萬名工匠歷時20多年修建了這座全白大理石建筑。泰戈?duì)栃稳萏┘Я隇椤坝篮忝骖a上的一滴眼淚”

墓的四周砌有長576米、寬293米的紅砂石圍墻，陵園占地17萬平方米，其中間有一個十字形水池，中心為噴泉。從陵園大門到陵墓，有一條用紅石鋪成的直長甬道，甬道盡頭就是全部用白大理石砌成的陵墓。陵墓建筑在一座7米高、95米長的正方形大理石基座上，寢宮居中，四周各有一座40米高的圓塔。寢宮高74米，上部為一高聳的穹頂，下部為八角形陵壁。宮內(nèi)墻上，珠寶鑲成繁花佳卉，光彩照人。寢宮分五間宮室，中央宮室里置放著泰姬和沙賈的大理石石棺。陵墓的東西兩側(cè)屹立著兩座形式相同的清真寺翼殿，用紅砂石筑成。泰姬陵位于印度阿格拉，主體建筑呈八角形，中央是高達(dá)62米的半球形圓頂，四周有四座高約41米的尖塔，塔與塔之間聳立了鑲滿35種不同類型的半寶石墓碑，臺基寬闊，建筑各部搭配協(xié)調(diào)，比例勻稱。陵墓的建筑材料取自世界各地，有印度的黃大理石，巴基斯坦的白大理石，斯里蘭卡的藍(lán)寶石，阿拉伯的珊瑚，伊朗的紫水晶，俄國的孔雀石和中國的翡翠，集當(dāng)時印度、波斯、土耳其的能工巧匠之精華修建而成。

陵寢居中，東西兩側(cè)各有式樣相同的建筑：清真寺和答辯廳。從大門到陵寢之間有一條用紅石筑成的甬道，兩旁是人行道。中間有水池和噴泉，池水倒影、奇花青草、灌木濃蔭，相互映輝。甬道末端就是陵墓所在。整座陵墓建在一座高７米、長９５米的白色大理石底基上，上部為一高聳重疊的穹頂，以蒼天為背景，輪廓優(yōu)美；下部為八角形的陵壁，四面各有一扇高達(dá)３３米的