2022年中考素材施恩不要圖報

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一次，古羅馬眾神抉擇舉行一次接待會，邀請全體美德神加入。真、善、美、誠以及各大小美德神都應(yīng)邀出席。他們和氣相處，友好地談?wù)撝?，玩得很高興。

但是主神朱庇特留神到：有兩位客人彼此回避，不愿接近。主神向信使神密庫瑞述說了這一處境，要他去看看這是什么理由。信使神立刻將這兩位客人帶到一起，并給他們介紹起來。

"你們兩位以前從未見過面嗎?'信使神問。

"沒有，從來沒有。'一位客人說，"我叫大氣。'

"久仰，久仰!'另一位客人說，"我叫感恩。'

正如這個故事透露的：生活中大氣的行為總是難以得到真誠的感恩。事實上，我們每個人每天的生活都在仰賴著他人的奉獻(xiàn)，只是很少有人會想到這一點。世界上最大的悲劇要算一個人大言不慚地說："沒有人給過我任何東西!'這種人不管窮人或富人，他的靈魂必然是貧乏的。

有良知的人，當(dāng)他們意識到生活的賜予有多豐厚時，他們會真正地謙卑起來。他們感恩別人對他們的生活所做的付出。當(dāng)一個人記起了信仰、理想和夢想是促使他生活下去的理由時，他就會宏偉而謙卑。任何人以自己的告成為榮時，都理應(yīng)想起他從別人那里采納的東西有多少。

不錯，感恩是培養(yǎng)出來的，大量人從未真正感覺到它或?qū)⑺硎境鰜?。由于我們只留神我們需要什么，?dǎo)致我們很少去留神這些東西是從哪里來的。假設(shè)你要擁有美好的生活，就應(yīng)培養(yǎng)感恩的心。

見義而為貌似超越了施恩的范疇，但事實上，見義而為有更廣泛的含義。見義而為首先要求的不是他人，而是自身。它要求自己立身方正，守正不阿，"勿以惡小而為之，勿以善小而不為'，敢行直道，敢擔(dān)道義，一方面要和自己的惡欲貪念相抗?fàn)?，另一方面對他人的不義行為不屈從，不茍且。見義而為的"為'是多方面的，不單單指"止戈為武'，以勇力相抗。即使在你無拳無勇，人微言輕，身單力薄的處境下，照舊可以用你可行的全體方式與惡相抗，獨立橫流，義不茍且。在姑息必然養(yǎng)奸，除惡不容不盡的處境下，就是挺身而出，奮不顧身，也理應(yīng)是在所不辭的。但在更多的處境下，我們首先要求的還是對符合"義'的事肯為，樂為。"為'在關(guān)鍵時刻可能表現(xiàn)為不畏強(qiáng)暴，不避鋒矢，但在更多的時候，可能只需要做一件很簡樸、毫無風(fēng)險的事，也要拿出極大的士氣。當(dāng)你周邊的人都翻越隔離欄桿橫過馬路時，你卻要繞很遠(yuǎn)的路去走人行橫道或過街天橋，周邊的人會譏笑你膽小、迂拙，倘使你能不為所動，也算得上是見義而為之了。

"見義而為'，是中華民族千百年來最為崇尚的美德之一，人們對見義而為的行為總是賦予應(yīng)有的頌揚，官方甚至賦予當(dāng)之無愧的榮譽(yù)和獎賞。沒有哪一個朝代不倡導(dǎo)"見義而為'之風(fēng)俗的。從某種意義上講，"見義而為'是