蘇軾詩詞的風(fēng)格特點(diǎn)分析

之五兆芳芳創(chuàng)作蘇軾是北宋文壇改革的杰出領(lǐng)袖，也是宋代乃至中國(guó)歷史上一個(gè)全能的文學(xué)天才.他在文學(xué)理論上強(qiáng)調(diào)“文”、“藝”偏重，豐厚了美學(xué)理論；他的文藝散文，以雋婉的氣概和流暢的筆調(diào)，顯示出誘人的藝術(shù)境界；他的詩歌思想深邃，技能純熟，代表了北宋詩歌的最高水平；在詞章創(chuàng)作方面更顯示了無以倫比的藝術(shù)才干，他“以詩為詞”，提高了詞的表示力，不但“一洗綺羅香澤之態(tài)”，寫下了豪宕與曠達(dá)的千古絕唱，開創(chuàng)了豪宕詞派，并且“寄妙理于豪宕之外”，把宋詞濃麗深婉的特色提升到一個(gè)嶄新的境界.前人多將蘇詞歸于豪宕一派，其實(shí)蘇詞氣概是多樣化的：既超邁豪宕，又至情深婉；既放達(dá)深曠，又雋秀清逸.本文僅就其詞風(fēng)的豪宕、婉約與清曠進(jìn)行初步的闡發(fā)論證.一、氣勢(shì)恢弘、豪情澎湃的豪宕氣概蘇軾開創(chuàng)了豪宕詞風(fēng)，是豪宕詞的代表，他能夠借助綺麗恢宏的意象來抒發(fā)慷慨豪情，將充沛鼓動(dòng)感動(dòng)或悲壯凄涼的豪情融入詞中，并開拓了詞的寫作規(guī)模.（一）氣勢(shì)澎湃、場(chǎng)景宏闊雄壯氣勢(shì)恢弘.蘇詞的豪宕詞有氣勢(shì)豪放飛動(dòng)、場(chǎng)景宏闊雄壯的特點(diǎn).如：《念奴嬌?赤壁懷古》大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物.故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪.山河如畫，一時(shí)多少好漢.遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā).羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅.祖國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā).人生如夢(mèng)，一樽還酹江月.這是一首著名的豪宕詞，澎湃的氣勢(shì)、壯美的場(chǎng)景、雄渾的境界，正是豪宕詞風(fēng)的體現(xiàn).詞的上片寫景，描寫赤壁的景色，前三句，恍如是描述遠(yuǎn)景，長(zhǎng)江水浩浩大蕩，滔天波浪如大浪淘沙，送走了一代風(fēng)流人物；次三句，描寫近景，目光投向赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)；上片最后兩句，是上片景物描寫的總結(jié).下片懷古，詞人抓住周瑜年輕有為的主要特征，塑造了他雄姿英發(fā)的英雄形象，并由此聯(lián)想到自己華發(fā)早生，功業(yè)無成，難免產(chǎn)生人生如夢(mèng)之感.總體來看，這首詞從江水的東流，感觸感染到時(shí)光的逝去，進(jìn)而把山河與人物合寫，使“山河如畫”與“風(fēng)流人物”都得到形象的表示，寫得雄渾豪宕，氣象恢弘，堪稱歷代詠史懷古詩詞之絕唱，亦開后代豪宕一派之先河，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量.這類詞還如《水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張握詮》（落日繡簾卷）等.（二）直抒胸臆，自由豪宕豪情豪宕.蘇軾的詞注重抒情言志，直抒胸臆，自由豪宕.如：《江城子?密州出獵》：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼.錦帽貂裘，千騎卷平岡.欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎.酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨.持節(jié)云中，何日遣馮唐.會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼.”詞中抒寫了作者出獵的豪興和報(bào)國(guó)的熱情，充滿豪放發(fā)奮之氣，抒發(fā)自己報(bào)國(guó)殺敵的志向，具有一種英雄氣慨.上片開篇寫“老夫聊發(fā)少年狂”，出手不凡，一個(gè)“狂”字貫串全篇.接下去的四句，寫出獵的局面，詞人左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，表示了獵者威武豪放的氣概.作者以少年英主孫權(quán)自比，更顯出其“狂”勁和豪興.下片由實(shí)而虛，進(jìn)一步寫詞人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)由打獵激倡議來的壯志豪情.“酒酣胸膽尚開張”，蘇軾為豪宕不羈，在此加上“酒酣”，就顯得加倍豪情洋溢了.這類詞還有《南鄉(xiāng)子》（旌旗滿江湖）、《滿江紅寄鄂州朱使君壽昌》（江漢西來）等.（三）拓展了詞境，涌入了生活波瀾內(nèi)容普遍.蘇軾的詞題材眾多，凡詩文所能寫的內(nèi)容均可入詞.如：《浣溪沙》五首，他第一次把農(nóng)事寫入詞里.其三“麻葉層層葉光，誰家煮繭一村香？”有著濃郁的生活力息；“捋春搗,欠饑腸，問言豆葉幾時(shí)黃，”反應(yīng)了民間的疾苦.其四“簌簌衣中落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜.酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家.”及其五“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵；什么時(shí)候收拾耦耕身？日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如熏，使君元是此中人.”其四、其五兩首詞展示了普普通通的農(nóng)村生活畫面，讀來清新可愛.蘇軾以前，還沒有文人采取過這類題材，蘇軾能把他的創(chuàng)作視野擴(kuò)展到農(nóng)村方面，是他在題材和詞境方面的拓展.此類詞還如《浣溪沙》（徐門石潭謝雨），《阮郎歸初夏》（綠槐高柳咽新蟬）、《臨江仙》（夜歸臨皋）等.二、委婉繾綣、清麗柔的婉約氣概蘇軾打破了他以前婉約詞以艷情為題材的規(guī)模，以自己的才情將婉約詞推向了文雅的文學(xué)殿堂，在內(nèi)容上去浮艷多雅致，形式蘊(yùn)藉雅正，語言秀麗清新，情思曲折真切.（一）詠物詞具有物我相融的境界詠物是蘇軾婉約詞的主體之一，達(dá)到了物我相融的極高境界，通過對(duì)具體事物的歌詠，表達(dá)詞人的具體感觸感染.如：《西江月》“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng).海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳.素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅.高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng).”這首詞借詠梅花，抒發(fā)自己的憂傷之情.上闋寫梅花的神貌，下闋寫梅花的形貌.在詞中，作者雖寫的是梅花，但能使人很自然地聯(lián)想到其侍妾王朝云來.概略看是贊賞梅花不畏瘴霧，實(shí)質(zhì)上是紀(jì)念朝云對(duì)自己的深情.兩者相契合，達(dá)到了詠物詞物我融合的極致.蘇軾主張神似而不滿“形似”，他的詠物詞《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》（似花還似非花）.藝術(shù)構(gòu)想十分精妙，正是他這種藝術(shù)見地的實(shí)踐.“似花還似非花，也無人惜從教墜.拋家傍路，思量卻是，無情有思.縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉.夢(mèng)隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起.不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴.曉來雨過，遺蹤安在，一池萍碎.春色三分，二分塵埃，一分流水.細(xì)看來、不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚.”作者筆下之楊花，變更多姿，形象飛動(dòng)，有比興、有寄予，把詠物、寫人、抒情結(jié)合起來.在詠花的同時(shí)，亦勾畫了一個(gè)少婦的形象.上片，劈頭一句“似花還似非花”，入手擒題，首先捕獲住了楊花的特點(diǎn).楊花與桃李等一般的花相同，因春風(fēng)吹拂而開放，亦隨春謝而零落；但又不合于桃李花，無芳香氣息，無艷麗色彩，無誘人姿態(tài)，只有在離樹飄墜之前方被人注意.這里，詞人遺貌取神，跳出物象之外.“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉.”這三句寫楊花墜落時(shí)的情態(tài)，更進(jìn)一步跳出物象，把楊花寫成一個(gè)刻骨相思而嬌慵厭厭的思婦.“夢(mèng)隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起.”緊承“困眼”，再以楊花之神魂，進(jìn)一步寫其因思成夢(mèng)，夢(mèng)中歷盡苦辛，萬里尋夫，竟被無情的黃鶯驚醒，使她連夢(mèng)幻中的希望也被撲滅.作者既沒脫離物象，亦沒為物所物，似物似人，似人似物.楊花有思，思婦有情，其實(shí)都傾注了作者飄泊異鄉(xiāng)思?xì)w之情，其妙處是物——人——我三者結(jié)合.下片結(jié)尾三句：“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”，近承“流水”，遙應(yīng)“尋郎”，把思婦傷春之情推到了頂點(diǎn).楊花與“離人淚”合寫，起到了畫蛇添足作用.這“離人淚”字面上寫思婦傷春，而仔細(xì)尋味，卻既反應(yīng)了章質(zhì)夫及其家人離別、思念之意，也包含了作者自己飄泊、沉淪的感傷以及作為被棄置之人的“惜春”而又無可奈何的幽怨.（二）言情詞具有凄美、委婉的美感言情是婉約詞的傳統(tǒng)題材，蘇軾以前的詞人言情主題大多是寫一些閨閣、相思、離愁、春花秋月等.而蘇軾描寫的言情詞，改動(dòng)了俗套，給人以凄美、委婉的文雅享受.如：《蝶戀花》記得畫屏初會(huì)遇.美夢(mèng)驚回，望斷高唐路，燕子雙飛來又去.紗窗幾度春光暮.那日繡簾相見處.低眼佯行，笑整香云縷.斂盡春山羞不語.人前深意難輕訴.“記得畫屏初會(huì)遇”寫美妙戀愛的開始，與心上人初次相見，令人難忘.“美夢(mèng)驚回，望斷高唐路.”寫戀愛的破滅.“燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮.”寫男子對(duì)女子的相思.“低眼佯行，笑整香云縷.”寫女性的嬌怩之態(tài)和心底的秘密.“斂盡春山羞不語.人前深意難輕訴.”收斂眉頭不說話，不是無情，是嬌羞，越是這樣越招人疼愛.全詞以男子無盡的相思和甜美的回想作結(jié).這是一首柔情似水的戀愛詞，但風(fēng)格安康.蘇軾寫這類歌詠真摯戀愛的詞作，還有如《江城子》（十年生死兩茫茫）、《蝶戀花》（蝶懶鶯慵春過半）等.前者寫了他悼念原配妻王弗的，抒發(fā)的情感自然深摯、凄惻、哀婉、繾綣；后者寫了一位閨中少女傷春的情懷.（三）沖破“艷科”的藩籬，提高了詞品意境是作品中呈現(xiàn)的那種情景融合、韻味無窮的詩意空間.創(chuàng)造美的意境，也是婉約詞的根本特征.蘇軾婉約詞解脫了傳統(tǒng)的“以艷為美”、“以俗為美”的特征，呈現(xiàn)出“以雅為美”的特點(diǎn).如：《阮朗歸?初夏》綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦.碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠.微雨過，小荷翻.榴花開欲燃.玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓.“綠槐高柳咽新蟬，”寫了槐、柳、蟬，描繪了初夏一片陰涼清雅的庭院情況.“碧紗窗下水沉煙，”以碧紗和白煙相襯托，給人一種清靜優(yōu)雅的感觸感染.“微雨過，小荷翻.榴花開欲燃.”又是一番園池夏季景象，給人一種動(dòng)態(tài)優(yōu)雅的美的感觸感染.蘇軾婉約詞中體現(xiàn)“以雅為美”的其它名篇如《點(diǎn)絳唇》（紅杏飄香）、《蝶戀花》（花褪殘紅青杏?。┑?三、超塵拔俗、瀟灑閑逸的清曠氣概蘇軾詞中數(shù)量較多、又能代表其思想特性的，是那些表示他超塵拔俗、通脫開朗、瀟灑飄逸、樂不雅開朗情懷的清曠詞.前人說過：蘇詞“詞極超曠而意極平和”（吳衡《蓮子居詞話》，“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”（王國(guó)維《人間詞話》）.（一）心與景會(huì)、神與物游，超出自我在這類詞中，作者心與景會(huì)、神與物游，把自己有限的生命融化在無限的大自然之中，從而得到超脫.如：《水調(diào)歌頭?丙辰中秋》：“明月幾時(shí)有？把酒問青天.不知天上宮闕，今夕是何年.我欲乘風(fēng)回去，又恐瓊樓玉宇，高處不堪寒,起舞弄清影，何似在人間.轉(zhuǎn)朱閣，抵綺戶，照無眠.不該有恨，何事偏向別時(shí)圓.人有離合悲歡，月有陰晴圓缺，此事古難全.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟.”首句，破空而來，奇崛異常.作者陡然提問：明月是什么時(shí)候有的？這是一個(gè)陳舊而常新的問題.明月對(duì)于人類來說，充滿了神秘色彩和永恒的魅力，把關(guān)于月的這一永恒而又神秘的話題重提出來；這是一個(gè)充滿理性的疑問，在那個(gè)理性之光還未點(diǎn)燃的朦味時(shí)代，這理性的疑問勾起人們對(duì)理想世界的追求而對(duì)俗世的不滿，這就涵蓄地表達(dá)了作者在出世與入世問題上矛盾，以及最終否認(rèn)出世、復(fù)歸現(xiàn)實(shí)的思想進(jìn)程.下片對(duì)月懷人，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別.闡發(fā)了月有陰晴圓缺、人有離合悲歡的生活哲理，并對(duì)弟弟等離此外人收回深摯祝愿.結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟.”“嬋娟”代指明月，“共嬋娟”即共明月的意思.蘇軾認(rèn)為，既然人類的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即便遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把兩心溝通在一起.“但愿”句就時(shí)間而言，“千里”句就空間說.要打破時(shí)空限域，讓明月這一原型使彼此別離的人結(jié)合在一起.表示了他超脫、曠達(dá)的人生態(tài)度，是一首把自然與人生高度契合的詠嘆之作.另外如《西江月》（照野彌彌淺浪）、《臨江仙》（夜飲東坡醒復(fù)醉）等，都是將美好的自然景色和詩人超曠的襟懷融和為一，形成優(yōu)美、靜謐的意境和清曠、飄逸的氣概，給人以美的享受.（二）襟懷曠達(dá)，清高孤獨(dú)，脫離凡俗這類詞無不寄寓著蘇軾超塵拔俗的曠達(dá)襟懷.如：《定風(fēng)坡》莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一衰煙雨任平生.料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎.回顧向來蕭瑟處，回去，也無風(fēng)雨也無晴.詞的上片寫冒雨徐行時(shí)的心境.首句寫雨點(diǎn)打在樹葉上，是客不雅存在，而“莫聽”二字，便有了外物缺乏縈懷之意，“吟嘯”暗示意態(tài)安適，“輕”字指心情輕松，大有“無官一身輕”之意，與杜甫的“眼邊無俗物，多病也身輕”中的“輕”字意同.下片寫雨晴后的景色和感觸感染.“料峭春風(fēng)”三句，由心中事前往到眼前景，“相迎”二字見性情.“回顧”三句說心中事，含蘊(yùn)深邃，是對(duì)自己平生宦海風(fēng)浪的感悟和反思，詞人最后以“也無風(fēng)雨也無晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味，也是蘇軾“坡仙化境”的很好體現(xiàn).再如《卜算子》（缺月掛疏桐）描繪了清高孤獨(dú)、獨(dú)往獨(dú)來的“縹緲孤鴻影”，《定風(fēng)坡?紅梅》寫紅梅艷如桃李又冷若冰霜的“風(fēng)流標(biāo)格”，《定風(fēng)坡》（常羨人間琢玉郎）寫女樂“此心安處是吾鄉(xiāng)”的隨遇而安精神等.（三）淡泊名利，樂不雅開朗，心往歸隱這類詞體現(xiàn)了蘇軾清高、淡泊、聽任、達(dá)不雅的思想情操，具有閑逸曠遠(yuǎn)的氣概，達(dá)到了一定的境界.如：《行香子》清夜無塵，月色如銀.酒斟時(shí)，須滿十分.浮明浮利，虛苦勞神.嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身.雖抱文章，開口誰親.且陶陶，樂盡天真.幾時(shí)回去，作個(gè)閑人.對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云.蘇軾在詞中有感于人生的虛幻、短暫和無聊，表示出對(duì)富貴榮華、爭(zhēng)短論長(zhǎng)等世俗不雅念的否認(rèn)，以飲酒退隱的方法來超脫現(xiàn)實(shí)，自尋樂趣.意境清空曠淡，風(fēng)格健朗飄逸，虛實(shí)結(jié)合，情景融合，