自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)串講資料

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)緒論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：1）馬克思主義指導(dǎo)思想2）中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向3）以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神4）社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要竟義當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命：我國(guó)大學(xué)生的歷史使命詳細(xì)可概述為以下三個(gè)方面；其一,繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義其二,勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興其三,主動(dòng)努力，為世界和平發(fā)展,人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)第一章堅(jiān)決科學(xué)的志向信念志向信念及其作用志向信念的含義什么是志向信念志向是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)將來(lái)憧憬和追求，是人們的世界觀,人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念是人們?cè)诖_定的相識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體為行的看法。志向與信念是緊密聯(lián)系的志向與信念是親密聯(lián)系的，它們是同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面，任何信仰都包含著信念和志向兩個(gè)基本方面，它們分別是這一信仰的基本信條和這些信條在奮斗目標(biāo)上的詳細(xì)體現(xiàn)。(二)志向信念的基本特點(diǎn)1）志向信念具有思想性與實(shí)踐性2）志向信念具有時(shí)代性和階級(jí)性3）志向信念具有多樣性與共同性（三）志向信念的基本類型志向信念的基本類型：依據(jù)人的社會(huì)生活的領(lǐng)域?qū)⒅鞠蛐拍畲篌w劃分為以下四個(gè)類型：首先是生活領(lǐng)域的志向信念其次是職業(yè)領(lǐng)域的志向信念再次是道德領(lǐng)域的志向信念最終是社會(huì)領(lǐng)域的志向信念人生須要志向信念志向信念的作用：（1）志向信念是人生的精神向?qū)В?）志向信念是人生的精神動(dòng)力（3）志向信念是人生的精神支柱科學(xué)的志向信念以馬克思主義科學(xué)世界觀為基礎(chǔ)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的志向信念就是現(xiàn)時(shí)代科學(xué)的志向信念馬克思主義是科學(xué)的志向信念馬克思主義信仰或志向信念具有以下幾個(gè)特點(diǎn)；1）現(xiàn)實(shí)性2）科學(xué)性3）崇高性4）健全性中國(guó)特色社會(huì)主義是我們共同的志向信念（1）堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的信念（2）堅(jiān)決走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念（3）堅(jiān)決對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任共產(chǎn)主義是人類最崇高的志向境界（1）共產(chǎn)主義是人類最美妙的社會(huì)制度（2）共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大志向與中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向的關(guān)系；中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大志向有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是階段性志向與最終志向與關(guān)系。共產(chǎn)主義志向信念仍有其現(xiàn)實(shí)意義，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)須要共產(chǎn)主義志向指明前進(jìn)方向。我們尚處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。確立和踐行科學(xué)的志向信念在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中確立正確的志向信念大學(xué)生確立志向信念應(yīng)留意：1,把崇高的志向和堅(jiān)決的信念結(jié)合起來(lái)2,把個(gè)人的志向信念與社會(huì)的志向信念結(jié)合起來(lái)3,學(xué)會(huì)對(duì)不同的志向信念進(jìn)行辨別和選擇把志向信念化為追求的行動(dòng)正確相識(shí)和處理追求志向過(guò)程中的問(wèn)題（論述）（1）充分相識(shí)志向?qū)崿F(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性,曲折性和艱難性（2）正確看待志向與現(xiàn)實(shí)的沖突，走出片面性的誤區(qū)；一方面，要走出“以志向來(lái)否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū)。另一方面，要走出“以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定的志向”的誤區(qū)。傾注對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)愛(ài)國(guó)主義是珍貴的精神財(cái)寶愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵（簡(jiǎn)答題）（1）愛(ài)國(guó)主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)（2）熱愛(ài)故土山河是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容（3）熱愛(ài)人民是愛(ài)國(guó)主義的集中表現(xiàn)（4）熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義必定政治要求愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)（簡(jiǎn)答題）（1）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)（2）抵擋外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)（3）心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步。愛(ài)國(guó)主義的歷史作用（1）,愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。（2）,愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力氣（3）,愛(ài)國(guó)主義是譜寫壯美人生的力氣源泉。明確愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代要求新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征1,愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一。①社會(huì)主義是一種先進(jìn)的社會(huì)制度，用社會(huì)主義取代資本主義，是人類歷史發(fā)展的必定。②中國(guó)選擇社會(huì)主義制度，是中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展的必定，是中國(guó)人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的結(jié)果。③實(shí)踐證明，改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐晒瓦M(jìn)步的根本緣由，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。2,愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié)，社會(huì)的安定，民主的發(fā)展，國(guó)家的統(tǒng)一，都要靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必定四分五裂，一事無(wú)成，愛(ài)國(guó)主義所渴求的中華民族宏大復(fù)興就根本不可能實(shí)現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同樣具有深刻的內(nèi)在一樣性愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只有堅(jiān)持自己的主權(quán)和利益，才能利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇，推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終擺脫落后與依附的境遇。同樣地，也只有把國(guó)家的主權(quán),國(guó)家的平安始終放在第一位，才能防止西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì),科技,軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)政治觀,價(jià)值觀,文化觀和生活方式的滲透，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。全部這些，都須要在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下形成強(qiáng)大的民族凝合力，在不斷提高對(duì)外開(kāi)放水平,最大限度地共享全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的利益的同時(shí)，保持醒悟的頭腦，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，依據(jù)本國(guó)國(guó)情，發(fā)展自己的政治制度和民族文化。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，應(yīng)當(dāng)留意防止兩種錯(cuò)誤傾向：一是夜郎自大,故步自封的狹隘民族主義。二是自暴自棄,崇洋媚外的民族虛無(wú)主義。4,愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛(ài)好和平,勤勞英勇,自強(qiáng)不息的精神，都是圍圍著這個(gè)核心綻開(kāi)的。愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一。做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)決的愛(ài)國(guó)者培育愛(ài)國(guó)情感，保持民族自尊和自信。培育愛(ài)國(guó)情感，是報(bào)效祖國(guó)的基礎(chǔ)。要成為忠誠(chéng)堅(jiān)決的愛(ài)國(guó)者，要培育自己的愛(ài)國(guó)情感，就必需以赤子之心關(guān)切祖國(guó)的命運(yùn)，保持劇烈的民族自尊心，把自己和祖國(guó)聯(lián)系在一起，用自己的知識(shí)為祖國(guó)和人民服務(wù)。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。民族的團(tuán)結(jié),國(guó)家的統(tǒng)一是祖國(guó)旺盛昌盛的標(biāo)記，也是國(guó)家興盛發(fā)達(dá)和人民安家立業(yè)的必備條件。努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)①刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，駕馭建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的過(guò)硬本事。②確立正確的思想政治觀念，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的安定,團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。③主動(dòng)投身社會(huì)實(shí)踐，逐步從愛(ài)國(guó)主義走向共主主義。第三章科學(xué)把握人生的方向和道路第一節(jié)追求高尚的人生目的人生和人生觀所謂人生，是指人的生命活動(dòng)和社會(huì)旅程。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和看法。人生觀制約著人生的方向和道路，確定著一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，其作用主要是通過(guò)人生目的,人生看法,人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。人生目的回答人為什么活著，人生看法表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值推斷什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面相互聯(lián)系,相互制約，其實(shí)人生目的是核心，確定著其他兩個(gè)方面，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生看法和人生價(jià)值尺度。人生目的及其在人生觀中的核心地位人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)中的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的相識(shí)和回答。人生目的及其在人生觀中的核心地位；1）人生目的確定走什么樣的人生道路2）人生目的確定持什么樣的人生看法（怎樣活著？）3）人生目的確定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（推斷事情的標(biāo)準(zhǔn)的意義是什么？）。三,用為人民服務(wù)的人生目的批引人生方向（論述）必考！★★★★（1）培育和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期盼（2）培育和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是大這生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求（3）培育和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。第二節(jié)培育正確的人生看法一,生看法與人生觀人生看法屬于人生觀的范疇，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生看法是人生觀的重要組成部分；是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。樹(shù)立主動(dòng)進(jìn)取的人生看法的意義：1,能促進(jìn)人生目的的達(dá)到2,有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)3,調(diào)整人生道路的方向二,用主動(dòng)進(jìn)取的人生看法對(duì)待人生境遇順當(dāng)?shù)木秤龇Q為順境，不順當(dāng)?shù)木秤龇Q為逆境。對(duì)于順境，不能麻痹大意,得意忘形，而應(yīng)居安思危,自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的度。第三節(jié)創(chuàng)建有價(jià)值的人生價(jià)值和人生價(jià)值人生價(jià)值的含義？人生價(jià)值就是指人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì),他人和自身須要的滿意，或?qū)τ谏鐣?huì),他人和自身所具有的意義。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值什么是人生的社會(huì)價(jià)值？人生的社會(huì)價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人敬重和滿意兩個(gè)方面。什么是人生的自我價(jià)值？人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神須要的滿意程度。人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的區(qū)分與聯(lián)系？人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值既相互區(qū)分，又親密聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的沖突統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人的社會(huì)須要的滿意都離不開(kāi)個(gè)體的奮斗。個(gè)體提高自我價(jià)值的過(guò)程，也就是通過(guò)努力以自我完善,全面發(fā)展并進(jìn)而創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)。在創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值重實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值在創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？只有為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，創(chuàng)建較高的社會(huì)價(jià)值，使同時(shí)代的人更美妙，才能使自己也達(dá)到完備，實(shí)現(xiàn)較高的自我價(jià)值。社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)建過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的。所以，人生的自我價(jià)值必需與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值是因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果，不能創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值，就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是一項(xiàng)重要的人生實(shí)踐活動(dòng)。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法？1,選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一樣的人生價(jià)值目標(biāo)，是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。2,自覺(jué)提高自我的主體素養(yǎng)和實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主觀條件。3,進(jìn)行有意識(shí)，有目的的創(chuàng)建性實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。協(xié)調(diào)人生道路上若干關(guān)系與自然的關(guān)系深化理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)？人與自然之間真正的紐帶，或者說(shuō)是真正體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，就須要協(xié)調(diào)好人與人之間的社會(huì)關(guān)系?？沙掷m(xù)發(fā)展觀的含義？協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，必需堅(jiān)固樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀，使這一部分人的發(fā)展不能損害,影響另一部分人的發(fā)展，這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能損害自然環(huán)境和生態(tài)的健康發(fā)展。二,自我生理與心理的關(guān)系三,個(gè)人與他人的關(guān)系（一）遵循勝利交往的基本原則第一，同等原則；第二，誠(chéng)信原則；第三，寬容原則；第四，互助原則；(二)駕馭勝利交往的方法和藝術(shù)人與社會(huì)的關(guān)系（重點(diǎn)記憶?。┱_相識(shí)并處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？1,科學(xué)把握個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存,相互制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。一方面，特定的社會(huì)條件確定著個(gè)人的生存和發(fā)展。另一方面，個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)所確定，而是對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)性。2,在社會(huì)發(fā)展中相識(shí)自我，調(diào)整和充溢自我。人從其本性上說(shuō)是社會(huì)的人，都存在于確定的社會(huì)關(guān)系中。自覺(jué)地意識(shí)到這一點(diǎn)，可以駕馭自我調(diào)整的主動(dòng)性，使個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系總是處在主動(dòng)的狀態(tài)，從而獲得自我發(fā)展的基本優(yōu)勢(shì)。3,在個(gè)人發(fā)展中擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)。擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)，以自己的勞動(dòng)和創(chuàng)建為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展必不可少的前提。第四章弘揚(yáng)社會(huì)主義道德第一節(jié),道德及其發(fā)展一,道德的起源及基本質(zhì)（簡(jiǎn)答或論述）（1）道德的起源；較為典型的道德起源學(xué)說(shuō)有如下幾種觀點(diǎn)；其一，道德起源于“天”的意志,“神”的啟示或“上帝”的意志。其二，道德起源于人先天具有的某種良知和和善意志。其三，道德起源于人性中的情感,欲望。其四，人類的道德是動(dòng)物的合群感和社會(huì)本能的簡(jiǎn)單持續(xù)和困難化的“自然起源論”。（2）道德的本質(zhì)；1）道德作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)2）道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種特殊的規(guī)范調(diào)整方式。道德對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的調(diào)整方式區(qū)分于政治,法律等其他意識(shí)形態(tài)的規(guī)范體系，表現(xiàn)在以下三方面。其一，道德對(duì)社會(huì)性行為的調(diào)整是非強(qiáng)制性的。道德調(diào)整人與人,人與社會(huì)以及人與自然之間的關(guān)系在形式上非強(qiáng)制性的，只是提倡“應(yīng)當(dāng)怎樣”，“不應(yīng)當(dāng)怎樣”。其二，道德規(guī)范具有相對(duì)穩(wěn)定性。其三，道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性。二,道德的功能和作用道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和實(shí)力。（1）道德的主要功能；道德有多方面的功能，如調(diào)整功能,相識(shí)功能,教化功評(píng)價(jià)功能,導(dǎo)向功能,激勵(lì)功能,辯護(hù)功能,溝通功能等，其中占主要地位的是調(diào)整功能和相識(shí)功能。相識(shí)功能也是道德的主要功能。道德的社會(huì)作用（簡(jiǎn)答或論述）；1）道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成,鞏固和發(fā)展。2）道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。3）道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展是一種重要的精神力氣。4）道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。5）道德能夠愛(ài)護(hù)或者破壞確定階級(jí)的政治統(tǒng)治。道德的歷史發(fā)展第二節(jié),社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求一社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求？社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。（為什么？）①社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。②社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮離不開(kāi)社會(huì)主義道德的各級(jí)作用。③社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善供應(yīng)道德價(jià)值導(dǎo)向。④社會(huì)主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展。社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。（為什么？）①社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律相互聯(lián)系,相互補(bǔ)充。②社會(huì)主義德治和社會(huì)主義法治相輔相成,相互促進(jìn)。③社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律在內(nèi)容上相互連接,相互協(xié)調(diào)，在作用上相輔相成,相互促進(jìn)。社會(huì)主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。（為什么？）（1）社會(huì)主義道德建設(shè)要與中華民族傳統(tǒng)美德傳統(tǒng)美德相承接中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容（多選或簡(jiǎn)答★★重點(diǎn)）；中華民族的傳統(tǒng)美德，主要有以下幾個(gè)方面；愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為已任。2）勤勞英勇，追求自由解放。3）求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)信守信。4）樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧。5）勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界。6）德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)。第三節(jié),社會(huì)主義道德建設(shè)的核心,原則和重點(diǎn)一,社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心（1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求（2）為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求（3）為會(huì)民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一二,社會(huì)主義道德建設(shè)以集體主義為原則（重點(diǎn)考！★★★★）1.集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),政治和文化建設(shè)的必定要求2.社會(huì)主義集體主義原則及其基本內(nèi)涵主要有；其一，強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一其二，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。其三，強(qiáng)調(diào)重視,保障,發(fā)展個(gè)人的正值利益和自覺(jué)創(chuàng)建精神。三,社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)懇守信為重點(diǎn)（多選）誠(chéng)懇守信是為人之本，成事之基。誠(chéng)懇守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。誠(chéng)懇守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)道德基礎(chǔ)。第四節(jié),樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀一,榮辱觀與社會(huì)主義榮辱觀榮辱與榮辱觀含義“榮”和“辱”是兩個(gè)相對(duì)立的道德基本范疇?！皹s”即光榮,榮譽(yù)，是指社會(huì)對(duì)個(gè)人履行社會(huì)義務(wù)之后所賜予的褒揚(yáng)與贊許，以及個(gè)人產(chǎn)生的自我確定性心理體驗(yàn)。“辱”即恥辱，是指社會(huì)對(duì)個(gè)人不履行社會(huì)義務(wù)所賜予的貶斥與指責(zé)，以及個(gè)人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗(yàn)。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是確定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是確定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。社會(huì)主義榮辱觀及其意義社會(huì)主義榮辱觀的含義？社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義社會(huì)中，對(duì)什么是光榮,什么是恥辱問(wèn)題的根本看法和基本觀點(diǎn)?！鞍藰s八恥”的內(nèi)容（社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵）二,社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵“八榮八恥”的內(nèi)容（社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵）：1,以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥2,以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥3,以崇高科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥4,以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥5,以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥6,以誠(chéng)懇守信為榮，見(jiàn)利忘義為恥7,以遵紀(jì)遵守法律為榮，以作奸犯科為恥8,以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥三,學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀：1,重視榮辱，樹(shù)立榮辱意識(shí)2,明榮辨恥，駕馭科學(xué)內(nèi)涵3,趨榮避恥，貴在踐行。遵守道德規(guī)范涵養(yǎng)良好品德,恪守公民基本道德規(guī)范一,公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容公民基本道德的（內(nèi)容）含義：1,愛(ài)國(guó)遵守法律2,明禮誠(chéng)信3,團(tuán)結(jié)友善4,勤儉自強(qiáng)5,敬業(yè)奉獻(xiàn)提出和提倡公民基本道德規(guī)范的意義提出和提倡公民基本道德規(guī)范的意義：體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求2,是對(duì)公民道德要求的高度概括3,有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教化。遵守社會(huì)公德人類社會(huì)的公共生活二,社會(huì)公德及其主要內(nèi)容社會(huì)公德的含義和特點(diǎn)社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則。特點(diǎn)：1,基礎(chǔ)性2,全民性3,相對(duì)穩(wěn)定性（二）社會(huì)公德的主要內(nèi)容（社會(huì)公德的主要內(nèi)容？）文明禮貌,助人為樂(lè),愛(ài)惜公物,愛(ài)護(hù)環(huán)境,遵紀(jì)遵守法律,文明上網(wǎng)。三,自覺(jué)遵守社會(huì)公德（遵守社會(huì)公德的意義是什么？）：1,是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件2,遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求3,社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”遵守職業(yè)道德職業(yè)與事業(yè)二,職業(yè)道德規(guī)范（一）職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：1,規(guī)范性和專業(yè)性2,可操性和準(zhǔn)強(qiáng)制性3,相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性（二）職業(yè)的基本要求愛(ài)崗敬業(yè)2）誠(chéng)懇守信3）辦事公道4）服務(wù)群眾5）奉獻(xiàn)社會(huì)自覺(jué)遵守職業(yè)道德第四節(jié),遵守家庭美德一,珍惜人生的愛(ài)情（1）愛(ài)情的本質(zhì)（2）愛(ài)情的特征（選擇）；1）同等互愛(ài)性2）專一排他性3）劇烈長(zhǎng)久性4）純凈肅穆性（3）戀愛(ài)的道德要求（選擇）；1）真誠(chéng)負(fù)責(zé)2）同等互尊3）文明相愛(ài)二,婚姻和家庭美德；1）婚姻和家庭2）家庭美德；1.尊老愛(ài)幼2.男女同等3.夫妻和諧4.勤儉持家5.鄰里團(tuán)結(jié)3）加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的意義1,加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨的華蜜家庭，創(chuàng)建和諧的鄰里生活是人生華蜜的重要內(nèi)容2,加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，仔細(xì)肅穆地對(duì)待兩性關(guān)系，提高個(gè)人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進(jìn)人生價(jià)值第五節(jié),培育良好的個(gè)人品德一,個(gè)人平的及其基本要求（一）個(gè)人品德的含義個(gè)人品德是個(gè)人的道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是指?jìng)€(gè)人依據(jù)確定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的傾向和特征。(二)良好個(gè)人品德的基本要求其一，個(gè)人品德是表現(xiàn)在個(gè)體處理一切問(wèn)題時(shí)的行為活動(dòng)中具有比較穩(wěn)定的,形行成了習(xí)慣的道德素養(yǎng)，是行為者個(gè)人的道德屬性。其二，個(gè)人品德既包括個(gè)人主觀上對(duì)確定的道德原則規(guī)范的相識(shí)，也包括個(gè)人基于這種相識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣。是個(gè)人主觀上道德認(rèn)和客觀道德行為的統(tǒng)一。其三，個(gè)人品德事實(shí)上也是社會(huì)中存在的道德關(guān)系,道德原則規(guī)范在個(gè)體思想和行為上的集中反映。二,個(gè)人品德的形成及其意義（一）個(gè)人品德的形成1,和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的制約2,和發(fā)展依靠于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐3,包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展（二）良好個(gè)人品德形成的意義1,是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求2,是個(gè)體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求三,良好個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑和方法（論述）良好的個(gè)人品德對(duì)自己對(duì)社會(huì)都有主動(dòng)意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)仔細(xì)培育自己的良好的個(gè)人品德。作為接受高等教化的人，對(duì)自己的個(gè)人品德應(yīng)當(dāng)有更高要求（概念）。（一）道德修養(yǎng)的含義道德修養(yǎng)的途徑和方法1.仔細(xì)學(xué)習(xí)，提高道德相識(shí)；其一，學(xué)思明理。學(xué)習(xí)思索明白道理。其二，擇善而從。虛心學(xué)習(xí)，擇善從之。2.勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練；其一，知行統(tǒng)一其二，積善成德3.嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)；其一，省察克治其二，陶治情操其三，慎獨(dú)自律第六章弘揚(yáng)社會(huì)主義法制精神第一節(jié),依法治國(guó)基本方略一,依法治國(guó)基本方略的提出及重大意義（一）依法治國(guó)基本方略的提出依法治國(guó)的概念？1997年，黨的十五大報(bào)告中明確提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，“依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略”。依法治國(guó)，就是廣闊人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和留意力的改變而改變.（二）依法治國(guó)基本方略的重大意義1,是實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措2,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必定要求3,是加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代換的迫切須要二,依法治國(guó)的內(nèi)涵與基本要求依法治國(guó)的內(nèi)涵依法治國(guó)，就是廣闊人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下。依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行。逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化,法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和留意力的改變而改變。依法治國(guó)的基本要求：1,維護(hù)社會(huì)主義民主政治2,公民在法律面前一律同等3,樹(shù)立憲法和法律權(quán)威三,依法治國(guó)基本方略與以德治國(guó)的關(guān)系（不考直接的關(guān)系）（依法治國(guó)基本方略與以德治國(guó)的關(guān)系？）1,依法治國(guó)是最根本的治國(guó)方略。2,以德治國(guó)與依法治國(guó)屬于不同范疇。3,以德治國(guó)與依法治國(guó)相互促進(jìn)。黨的領(lǐng)導(dǎo),人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的關(guān)系（論述）黨的十七大報(bào)告指出，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),人民當(dāng)家作主,依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證；人民當(dāng)家作主與黨的領(lǐng)導(dǎo)并不沖突，相反，人民當(dāng)家作主只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)理。（2）人民當(dāng)家產(chǎn)主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求；十七大報(bào)告指出：“人民民主是社會(huì)主義的生命。發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們始終不瀹的奮斗目標(biāo)”。立法,行政,司法等國(guó)家機(jī)構(gòu)及其公職人員的職權(quán)是人民通過(guò)法定程序授予的，必需用來(lái)為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，依法施政。（30依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略；依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。第二節(jié)樹(shù)立社會(huì)主義法治理念一,社會(huì)主義法治理念的含義（一）法治與法制法治與法制的異同（區(qū)分與聯(lián)系）？“法治”與“法制”是相互聯(lián)系又有區(qū)分的兩個(gè)概念。雖有一字之差，但內(nèi)涵與外延卻不相同。法制是國(guó)家法律制度的簡(jiǎn)稱，屬于制度范疇，經(jīng)常與“民主”相對(duì)稱，例如健全社會(huì)主義民主與法制。它是社會(huì)主義民主的制度化,法律化，是實(shí)現(xiàn)“法治”的前提。“法治”就是在人民民主基礎(chǔ)上依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理?！胺ㄖ巍迸c“人治”的區(qū)分？“法治”與“人治”相對(duì)稱，是一種治理國(guó)家的理論，原則,理念和方法，屬于意識(shí)形態(tài)范疇。人治因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“具有高尚道德的人的統(tǒng)治”，因此在有的場(chǎng)合也與“德治”相通用?！胺ㄖ巍睆?qiáng)調(diào)把社會(huì)關(guān)系納入法律的軌道，用帶有權(quán)威性,強(qiáng)制性的法律規(guī)范來(lái)治理社會(huì)，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威及其規(guī)范作用。而“人治”則強(qiáng)調(diào)個(gè)人的威望,才智及其解決詳細(xì)問(wèn)題的作用。從主體上看，法治是眾人之治（民主政治），人治是一人（或幾人）之治（君主專制或貴族政治）。社會(huì)主義法治理念社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵？法治理念是人們對(duì)法律的功能,作用和法律的實(shí)施所持有的內(nèi)心信念和觀念，是指導(dǎo)一國(guó)法律制度設(shè)計(jì)和司法,執(zhí)法,遵守法律實(shí)踐的思想基礎(chǔ)和主導(dǎo)價(jià)值。社會(huì)主義法治理念就是在社會(huì)主義條件下，人們對(duì)于法治的志向,信念和觀念，是社會(huì)主義法治的內(nèi)在要求,精神實(shí)質(zhì)和基本原則的概括與反映。社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求（簡(jiǎn)答）（1月份剛考）反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；體現(xiàn)人民民主專政的國(guó)體；堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位從中國(guó)國(guó)情動(dòng)身改革創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn)三,社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵（多選）（1）依法治國(guó)（2）執(zhí)法為民（3）公允正義（4）服務(wù)大局（5）黨的領(lǐng)導(dǎo)第三節(jié),加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)和國(guó)家平安意識(shí)一,自覺(jué)維護(hù)憲法和法律權(quán)威二,培育社會(huì)主義法律思維法律思維所謂法律思維，是依據(jù)法的原理,法律原則和立法精神，分析,解決法律問(wèn)題的習(xí)慣和思想取向。（1）權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一（★★）（2）重證據(jù)（★★）：證據(jù)意識(shí)，是法律思維的一項(xiàng)重要內(nèi)容；通黨說(shuō)，在處理涉及法律的事務(wù)時(shí)，要以事實(shí)為依據(jù)，以法律為繩。查清事實(shí)，是正確適用法律的前提。證據(jù)的概念與特征：所謂證據(jù)，就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來(lái)的能夠證明案件真實(shí)狀況的事實(shí)。特征：1,證據(jù)具有客觀性2,證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性3,證據(jù)要具有合法性（3）講程序三,增加國(guó)家平安意識(shí)第七章學(xué)好法學(xué)基礎(chǔ)理論法學(xué)基本知識(shí)一,法的概念與作用法的概念可以將法的本質(zhì)和特征概括以下幾個(gè)方面：1）法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)劃。2）法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范。3）法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件確定的社會(huì)規(guī)范。法的作用法的作用；1）社會(huì)作用2）規(guī)范作用3）指引作用4）評(píng)價(jià)作用5）預(yù)料作用6）教化作用7）制裁作用法律規(guī)范法律規(guī)范及其與相關(guān)概念的關(guān)系法的基本構(gòu)成要素：1,規(guī)范2,原則3,概念4,技術(shù)法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)（多選）；1）假定2）處理3）制裁法律規(guī)范的種類法律規(guī)范可以依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，其主要分類如下；1）授權(quán)性規(guī)范,義務(wù)性規(guī)范和禁止性規(guī)范；授權(quán)性規(guī)范是指主體有權(quán)做出或不做出某種行為的法律規(guī)范形式。義務(wù)性規(guī)范是法律,法規(guī)規(guī)定主體應(yīng)當(dāng)為或必需為確定的行為的法律規(guī)范形式。禁止性規(guī)范是指主體不得為確定的行為的法律規(guī)范形式。2）強(qiáng)行性規(guī)范和隨意性規(guī)范；強(qiáng)行性規(guī)范要求主體必需為或不為確定行為的法律規(guī)范。禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范都屬于強(qiáng)行性規(guī)范。隨意性規(guī)范是法律允許主體在法律許可的范圍內(nèi)依據(jù)片己的意愿選擇確定法律關(guān)系的情形。授權(quán)性規(guī)范屬于隨意規(guī)范。法律關(guān)系法律關(guān)系的概念和特征概念：是法律規(guī)范在調(diào)整社會(huì)關(guān)系過(guò)程中所形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。特征：1,法律規(guī)范是法律關(guān)系產(chǎn)生的前提2,法律關(guān)系體現(xiàn)意志關(guān)系3,法律關(guān)系是特定主體之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系4,法律關(guān)系是以國(guó)家強(qiáng)制力作為保障手段的社會(huì)關(guān)系法律關(guān)系的構(gòu)成法律關(guān)系的構(gòu)成（簡(jiǎn)答或多選）；法律關(guān)系由主體,客體內(nèi)容構(gòu)成；1）法律關(guān)系的主體；1自然人2各種機(jī)構(gòu)和組織3國(guó)家2）法律關(guān)系的客體；1物2行為3智力成果法律事實(shí)法律事實(shí)分事務(wù)和行為（選擇題）第二節(jié),第二節(jié),我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)和體系一,我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)1,我國(guó)社會(huì)主義法律是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一2,我國(guó)社會(huì)主義法律具有先進(jìn)性和科學(xué)性3,我國(guó)社會(huì)主義法律是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的制度保障二,我國(guó)社會(huì)主義法的淵源法的淵源的含義；法的淵源，也稱法律淵源，主要指法的效力和形式的來(lái)源。形式意義上的法的淵源指法的各種詳細(xì)表現(xiàn)形式。（二）我國(guó)法的淵源的特點(diǎn)：1,制定法是我國(guó)法的基本淵源2,特殊行政區(qū)法律是我國(guó)法的淵源3,習(xí)慣在我國(guó)法的淵源中的意義很?。ㄈ┪覈?guó)法的淵源（選擇或多選）；當(dāng)代中國(guó)的法的淵源主要是以憲法為基礎(chǔ)的各種制定法及我國(guó)締結(jié)或參與的國(guó)際條約和認(rèn)可的慣例等。1）憲法憲法是國(guó)家的根本法。憲法規(guī)定了國(guó)家的根本問(wèn)題。2）法律；基本法律由會(huì)國(guó)人大制定和修改，人大閉會(huì)期間，人大常委會(huì)對(duì)其可以作出部分修改。3）行政法規(guī)和部門規(guī)章；行政法規(guī)，是國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)制定的有關(guān)國(guó)家行政管理的規(guī)范性文件。4）地方性法規(guī)和地方政府規(guī)章；地方性法規(guī)，是省,自治區(qū)和直轄市人民代表大會(huì)及其常委會(huì)依據(jù)本地區(qū)的詳細(xì)狀況和實(shí)際須要在法定的權(quán)限內(nèi)制定的適用于本地區(qū)的規(guī)范性文件。另外，省,自治區(qū)人民政府所在的市和經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)也可以制定地方性法規(guī)，經(jīng)省,自治區(qū)人大常委會(huì)批淮后實(shí)施，并報(bào)全國(guó)人大常委會(huì)和國(guó)務(wù)院備案。地方政府規(guī)章是指省,自治區(qū)和直轄市人民政府及省,自治區(qū)人民政府所在地的市和經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市的人民政府依照法定程序制定的規(guī)范性文件。5）自治條例和單行條例；各民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)氐拿褡逭?經(jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn)，制自治條例和單行條例，但應(yīng)報(bào)上一級(jí)人發(fā)代表大會(huì)常委會(huì)批準(zhǔn)后生效。6）特殊行政區(qū)的法規(guī)7）國(guó)際條約和國(guó)際慣例三,我國(guó)的社會(huì)主義法律體系實(shí)體法（簡(jiǎn)答）；1）憲法和其他與憲法相關(guān)的法律2）行政法3）經(jīng)濟(jì)法4）民商法5）刑法程序法；程序法是規(guī)定保障權(quán)利和義務(wù)實(shí)現(xiàn)的程序方面的法律規(guī)定。第三節(jié),法律運(yùn)行一,法律制定立法機(jī)關(guān)及其權(quán)限（選擇）；1）最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及其常設(shè)機(jī)關(guān)的立法權(quán)限2）最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其所屬機(jī)關(guān)的立法權(quán)限3）地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及其常設(shè)機(jī)關(guān)的立法權(quán)限4）地方各級(jí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其所屬機(jī)關(guān)的權(quán)限立法程序全國(guó)人民代表大會(huì)的立法程序：1,法律案的提出2,法律案的審議3,法律案的表決和通過(guò)4,法律案的公布國(guó)務(wù)院的立法程序：1,提出行政法規(guī)議案2,審議行政法規(guī)草案3,通過(guò)行政法規(guī)草案4,發(fā)布行政法規(guī)(三)法律文件的完善法律文件的完善方式：1,法律的說(shuō)明2,規(guī)范性文件的清理3,法律匯編4,法律編纂。二,法律實(shí)施三,法律遵守違法行為的制裁（簡(jiǎn)答）；1）違法行為；違法行為一般有四個(gè)構(gòu)成要件：主體是具有法定責(zé)任實(shí)力的自然人,法人或國(guó)家機(jī)關(guān)；客體是侵犯法律的所愛(ài)護(hù)的利益；客觀上實(shí)施了違反法律規(guī)定的行為；主觀上有過(guò)錯(cuò)。目前，我國(guó)法律制裁主要有民事制裁,行政制裁和刑事制裁（多選）1．民事制裁是人民法院對(duì)民事責(zé)任主體依其所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任而實(shí)施的強(qiáng)制性措施。我國(guó)民事法律制度規(guī)定的擔(dān)當(dāng)民事責(zé)任的方式主要有：賠償損失,支付違約金,停止侵害,解除阻礙,消退危險(xiǎn),修理,更換,重做,復(fù)原名譽(yù),賠禮致歉,消退影響等。2．行政制裁是國(guó)家行政機(jī)關(guān)對(duì)違反行政法規(guī)有關(guān)單位或個(gè)人依其所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)男姓韶?zé)任而實(shí)施的強(qiáng)制性措施。主要有警告,記過(guò),記大過(guò),降級(jí),降職,撤職,留守察看,開(kāi)除。3．刑事制裁是國(guó)家司法機(jī)關(guān)對(duì)違反刑法的犯罪主體依據(jù)其應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)男淌仑?zé)任而實(shí)行的刑罰措施。主刑包括管制,拘役,有期徒刑,無(wú)期徒刑和死刑；附加刑包括罰金,剝奪政治權(quán)利,沒(méi)收財(cái)產(chǎn)。四,法律監(jiān)督（一）國(guó)家監(jiān)督（包括國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)監(jiān)督,行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督,司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督）（二）社會(huì)監(jiān)督第八章熟識(shí)我國(guó)基本法律制度國(guó)憲法規(guī)定的基本制度憲法的特征和基本原則（重點(diǎn)★★★★）憲法的特征；首先，憲法的內(nèi)容不同于一般法律。一般法律的內(nèi)容只涉及社會(huì)生活的某一個(gè)方面,某一個(gè)領(lǐng)域。其次，憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān),社會(huì)團(tuán)體和全體公民必需遵循的最高準(zhǔn)則，憲法具有最高的法律效力。最終，憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格。憲法的基本原則（多選）；1）人民主權(quán)原則2）敬重和保障人權(quán)原則3）民主集中制原則4）社會(huì)主義法治原則5）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則我國(guó)的國(guó)家制度國(guó)家制度是憲法和法律所確認(rèn)和規(guī)定的關(guān)于國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家形式制度的總稱。它包括國(guó)體和政體兩個(gè)方面。（一）人民民主專政制度人民民主專政制度？人民民主專政制度是中華人民共和國(guó)的國(guó)體，它居于中國(guó)政治制度多層次結(jié)構(gòu)中的核心，確定了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。我國(guó)《憲法》第一條規(guī)定“中華人民共和國(guó)是工人隊(duì)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家”是憲法對(duì)我國(guó)國(guó)體的明確規(guī)定。人民民主專政的核心是堅(jiān)持工人階級(jí)對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，工農(nóng)聯(lián)盟是我國(guó)國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是人民民主專政的重要保障。（二）人民代表大會(huì)制度人民代表大會(huì)制度？人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政權(quán)組織形式，即政體。人民代表大會(huì)制度是指人民通過(guò)民主選舉產(chǎn)生各級(jí)人民代表，組成全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。我國(guó)人民代表大會(huì)制度的主要內(nèi)容：國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān)并依法行使各自的職權(quán)。人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性主要表現(xiàn)在以下幾方面：首先，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度最便于人民參與國(guó)家管理，保障人民當(dāng)家作主，有利于發(fā)揮人民的主動(dòng)性創(chuàng)建性。其次，人民代表大會(huì)制度有力的保障了全國(guó)各族人民依法實(shí)行民主選舉,民主決策,民主管理,民主監(jiān)督的權(quán)利，享有廣泛的民主自了和人權(quán)。再次，人民代表大會(huì)制度比較全面地體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。最終，人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)高效協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。（三）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度。在多黨合作的關(guān)系中，共產(chǎn)黨是處于政治領(lǐng)導(dǎo)地位的唯一政黨，雖然共產(chǎn)黨同其他民主黨派在法律上是完全同等的，組織是獨(dú)立的，但在政治上，各個(gè)民主黨派是接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，民主黨派與共產(chǎn)黨的關(guān)系是一種政治上親密合作的關(guān)系。堅(jiān)持社會(huì)主義道路的共識(shí)，是多黨合作制的政治基礎(chǔ)。多黨合作的指導(dǎo)方針是：“長(zhǎng)期共存,相互監(jiān)督,肝膽相照,榮辱與共”，這一方針是多黨合作的思想基礎(chǔ)。（四）民族區(qū)域自治制度民族區(qū)域自治制度？依據(jù)《憲法》和《民族區(qū)域自治法》規(guī)定，民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。我國(guó)的民族自治地方分為省一級(jí)的自治區(qū)，地區(qū)一級(jí)的自治州，縣一級(jí)的自治縣或旗。除這三級(jí)外，還有鄉(xiāng)一級(jí)的民族鄉(xiāng)。民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是把國(guó)家的集中統(tǒng)一與民族地區(qū)的自治有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，這既保證少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，管理本民族內(nèi)部的地方性事務(wù)，發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)各民放的經(jīng)濟(jì),文化,教化,科技的發(fā)展，共同旺盛，又能保證國(guó)家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和發(fā)展中華民族的大團(tuán)結(jié)。我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的含義我國(guó)《憲法》第6條規(guī)定“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民全部制和勞動(dòng)群眾集體全部制”同時(shí)規(guī)定以公有制為主體，多種全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。依據(jù)憲法的規(guī)定，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)形式主要有全民全部制經(jīng)濟(jì),勞動(dòng)群眾集體全部制經(jīng)濟(jì),個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)以及中外合資企業(yè),中外合作企業(yè)和外資企業(yè)。我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)我國(guó)公民的基本權(quán)利我國(guó)公民的基本權(quán)利；公民的基本權(quán)利是指憲法規(guī)定的公民享有的基本的,必不可省的權(quán)利。它主要有以下內(nèi)容；1）同等權(quán)2）政治權(quán)利和自由3）宗教信仰自由4）公民的人身自由5）公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利6）公民的教化,科學(xué),文化權(quán)利和自由7—）特定人的權(quán)利（二）我國(guó)公民的基本義