當(dāng)代西方文學(xué)思潮評(píng)析馬工程課件 第二章

2/4/20231第二章

當(dāng)代西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮在當(dāng)代西方文學(xué)思潮中，現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)的文學(xué)主潮，它在20世紀(jì)受到現(xiàn)代主義等新興文學(xué)思潮的挑戰(zhàn)和沖擊。2/4/20232第一節(jié)歐美等國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第二次世界大戰(zhàn)以后，西方社會(huì)的劇烈變化和大眾文化的高漲使文學(xué)創(chuàng)作再次處于一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折關(guān)口。一方面，現(xiàn)代主義文學(xué)思潮繼續(xù)保持著發(fā)展勢(shì)頭，同時(shí)，后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮登場(chǎng)，逐漸取代前者，扮演起主要角色；另一方面，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作仍然在西方文壇占有重要的一席之地。2/4/20233一、后現(xiàn)代語(yǔ)境下的美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)19世紀(jì)經(jīng)典作家馬克·吐溫和亨利·詹姆斯等人的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)奠定了美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主流地位。從總體上看，20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)呈現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義交替、交叉的特征。2/4/2023420世紀(jì)二三十年代，現(xiàn)代主義在美國(guó)發(fā)展到鼎盛時(shí)期。隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了首次的現(xiàn)實(shí)主義回歸。第二次世界大戰(zhàn)后的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)并非是與現(xiàn)代主義的一次決裂，相反，它繼承了陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、薩特、加繆等人作品中對(duì)歷史苦難的現(xiàn)代主義表達(dá)，在創(chuàng)作中傳遞出荒誕感，令現(xiàn)實(shí)主義染上強(qiáng)烈的存在主義色彩。2/4/20235索爾·貝婁（1915—2005）于1944年創(chuàng)作的《晃來(lái)晃去的人》預(yù)示了戰(zhàn)后美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的新傾向。2/4/20236他的第二部小說(shuō)《受害者》（1947），以及其后的《雨王漢德森》(1959)、《赫索格》（1964）、《洪堡的禮物》（1975）等作品一直延續(xù)著這一主題。2/4/20237諾曼·梅勒、湯姆·沃爾夫、約翰·契弗等人則代表了美國(guó)戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義的另一發(fā)展方向：新聞報(bào)道式的現(xiàn)實(shí)主義，即新新聞主義。這類(lèi)作家被稱(chēng)為“新新聞體作家”，他們傾向于采用自然主義的創(chuàng)作手法，小說(shuō)呈現(xiàn)出新聞報(bào)道的特征。2/4/2023820世紀(jì)的美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在繼承傳統(tǒng)道德關(guān)懷的基礎(chǔ)上將現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的各種表現(xiàn)手法糅入現(xiàn)實(shí)觀照中，成為現(xiàn)實(shí)主義在藝術(shù)上的自我更新。2/4/20239二、歐洲、澳大利亞和新西蘭的新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)歐洲的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作具有世人矚目的豐厚傳統(tǒng)，自文藝復(fù)興以降不斷產(chǎn)生堪稱(chēng)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，19世紀(jì)中后期現(xiàn)實(shí)主義更成為歐洲文學(xué)的主潮。2/4/202310這首先在電影中得到體現(xiàn)，意大利電影《羅馬，不設(shè)防的城市》（1945）和《偷自行車(chē)的人》（1948）掀開(kāi)了新現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)浪潮的序幕2/4/202311英國(guó)文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。F．R．利維斯在《偉大的傳統(tǒng)》一書(shū)中指出，貫穿英國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的主線是社會(huì)的和道德的現(xiàn)實(shí)主義，文學(xué)是一種不可替代的道德思考形式。2/4/202312第二次世界大戰(zhàn)后，英國(guó)作家格雷厄姆·格林、威廉·戈?duì)柖∫约啊皯嵟那嗄辍痹谀撤N意義上傳承了英國(guó)小說(shuō)的傳統(tǒng)風(fēng)格，對(duì)西方社會(huì)弊病進(jìn)行了深刻批判。2/4/202313例如，《沉靜的美國(guó)人》（1955）以越南抗法斗爭(zhēng)為題材，《病毒發(fā)盡的病例》（1961）的背景是剛果原始森林，《榮譽(yù)領(lǐng)事》（1973）描寫(xiě)的是南非的政治綁架案件。2/4/202314作家威廉·戈?duì)柖〉男≌f(shuō)大多聚焦于文明面紗掩蓋下人性的邪惡，旨在揭示現(xiàn)代人類(lèi)兇惡的本質(zhì)，流露出與喬治·奧威爾一脈相承的悲觀主義色彩。他的小說(shuō)《蠅王》（1954）以寓言式的敘事對(duì)人性和西方社會(huì)危機(jī)等問(wèn)題進(jìn)行了藝術(shù)的反思。2/4/202315英國(guó)文學(xué)批評(píng)家和小說(shuō)家大衛(wèi)·洛奇公開(kāi)宣稱(chēng)自己是以基本寫(xiě)實(shí)的態(tài)度進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，他的“校園三部曲”《變換地方》（1975）《小世界》（1984）和《好作品》（1988），聚焦校園，以幽默平實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)現(xiàn)代社會(huì)中知識(shí)分子的生活百態(tài)。2/4/202316英國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作中，女性作家是中堅(jiān)力量。諾貝爾文學(xué)獲得者多麗絲·萊辛是20世紀(jì)英國(guó)眾多女作家中的佼佼者，她的作品大多關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的性別、種族等各種政治問(wèn)題及其對(duì)個(gè)體心理的影響。2/4/202317《金色筆記》是萊辛最著名的一部作品，小說(shuō)對(duì)婦女生存和兩性問(wèn)題作了深層次的剖析和探討，揭示現(xiàn)代社會(huì)中知識(shí)婦女的尷尬處境。2/4/202318A.S.拜厄特是英國(guó)新一代女作家的杰出代表，小說(shuō)《占有》（1990）是拜厄特迄今為止最為成功的作品，獲英國(guó)1990年布克獎(jiǎng)。2/4/202319意大利新現(xiàn)實(shí)主義作家把抵抗運(yùn)動(dòng)的激情和理想注入了文學(xué)，除了反法西斯斗爭(zhēng)題材之外，作家們對(duì)意大利的“南方社會(huì)問(wèn)題”、戰(zhàn)后勞動(dòng)群眾的艱辛生活、戰(zhàn)后知識(shí)分子在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期感受到的沖突以及由此導(dǎo)致的精神危機(jī)等問(wèn)題均有涉及。2/4/202320艾爾貝托·莫拉維亞的小說(shuō)《內(nèi)心生活》（1978）描寫(xiě)了20世紀(jì)60年代的歐洲學(xué)生造反運(yùn)動(dòng)，深刻揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年一代叛逆、激進(jìn)、狂熱和革命的思想演變過(guò)程，對(duì)當(dāng)時(shí)遍及歐美的文化反叛思潮進(jìn)行了很好的反思。2/4/202321葡萄牙著名作家諾則·薩拉瑪戈的長(zhǎng)篇小說(shuō)《從地上站起來(lái)》（1980）描寫(xiě)了一個(gè)勞工家庭三代人的世紀(jì)滄桑，注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)和運(yùn)用現(xiàn)代主義技巧，全面展示了一個(gè)世紀(jì)以來(lái)葡萄牙的歷史、文化和社會(huì)變遷。2/4/202322在德語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作方面，德國(guó)著名作家倫茨的小說(shuō)《德語(yǔ)課》（1968）從底層百姓的角度，即一個(gè)因?yàn)橥蹈`而在教養(yǎng)院接受感化教育的小人物西吉的回顧視角來(lái)反思第二次世界大戰(zhàn)中納粹的暴行，并進(jìn)一步探究了德國(guó)人的民族特性等問(wèn)題。2/4/202323瑞士作家查爾斯·勒文斯基的德語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)《梅爾尼茨》（2006）以注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)的寫(xiě)實(shí)方法重溫了瑞士猶太人的百年歷史，對(duì)猶太民族的顛沛流離和第二次世界大戰(zhàn)浩劫進(jìn)行了深刻的反思。2/4/202324自19世紀(jì)以來(lái)，澳大利亞文壇一直被“澳大利亞化”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所統(tǒng)治，但是帕特里克·懷特提出以小說(shuō)創(chuàng)作的“國(guó)際化”代替往昔的“澳大利亞化”，在澳大利亞文壇掀起了一場(chǎng)文學(xué)轉(zhuǎn)型。2/4/202325彼得?凱里是當(dāng)代澳大利亞文學(xué)的又一位領(lǐng)軍人物，同懷特一樣，凱里在創(chuàng)作中也常常采用黑色幽默和魔幻現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代派技巧，曲折反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，被人們稱(chēng)為“澳大利亞魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物”。2/4/202326《凱利幫真史》是一部歷史題材小說(shuō)，這部作品在歷史事實(shí)和文學(xué)虛構(gòu)之間進(jìn)行了大膽突破，力圖展現(xiàn)“生活的真實(shí)”。2/4/202327戰(zhàn)后新西蘭涌現(xiàn)出不少頗具本國(guó)特色的小說(shuō)家。這一時(shí)期最重要的小說(shuō)家首推珍妮特·弗雷姆。2/4/202328弗雷姆小說(shuō)的一個(gè)突出特點(diǎn)是善于描寫(xiě)直覺(jué)感受，運(yùn)用意識(shí)流手法揭示人物的內(nèi)心世界。1957年，其代表作《貓頭鷹在哀叫》出版，一舉成名，獲新西蘭文學(xué)基金獎(jiǎng)。2/4/202329莫里斯·吉同樣是戰(zhàn)后小說(shuō)家。他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《大賽季》(1962)發(fā)表后，榮獲羅伯特·彭斯獎(jiǎng)。由《普倫姆》（1978）、《梅格》(1981)和《唯一幸存者》(1983)組成的三部曲被認(rèn)為是莫里斯·吉最有影響的作品。2/4/202330三、拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義與北美后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)50年代前后在拉丁美洲興盛起來(lái)的一種文學(xué)流派，但作為一種創(chuàng)作手法，魔幻現(xiàn)實(shí)主義不僅屬于拉美大陸，它已在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)同，被各國(guó)作家廣泛運(yùn)用。2/4/202331在洛伊絲·帕金森·薩莫拉等人編著的《魔幻現(xiàn)實(shí)主義：理論、歷史和社會(huì)》（1995）中，魔幻現(xiàn)實(shí)主義被視為一種全球性文學(xué)思潮，除了拉丁美洲，在東歐、亞洲、非洲、北美、加勒比和澳大利亞等各國(guó)都有建立在各自文化基礎(chǔ)上的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。2/4/202332魔幻現(xiàn)實(shí)主義將“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”這組具有悖論特質(zhì)的概念完美、神奇地融合為一體，它具有現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的雙重視角。2/4/202333作為一種獨(dú)特的創(chuàng)作方法，魔幻現(xiàn)實(shí)主義在拉美文壇的勃興，與20世紀(jì)拉美民族意識(shí)高漲、拉美大陸詭譎的自然地貌、神秘的民族文化傳統(tǒng)以及復(fù)雜的種族構(gòu)成都有著密切聯(lián)系。此外，西方現(xiàn)代主義文學(xué)眾多流派對(duì)拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響頗深。2/4/202334《總統(tǒng)先生》（1946）《玉米人》（1949）《這個(gè)世界的王國(guó)》（1949）和《光明世紀(jì)》（1962）等小說(shuō)是兩位作家借鑒超現(xiàn)實(shí)主義理論并與拉美意識(shí)相結(jié)合的優(yōu)秀成果。2/4/202335諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》（1967）是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的集大成之作。2/4/202336魔幻現(xiàn)實(shí)主義作為一種創(chuàng)作手法在世界文壇廣為傳播，為許多作家接受和借鑒，特別是英美和拉美少數(shù)族裔作家由此而形成了“后現(xiàn)實(shí)主義”的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象。2/4/202337美國(guó)文學(xué)和文化批評(píng)家莫里斯·迪克斯坦在其論著《文學(xué)與真實(shí)世界》（2007）中，對(duì)后現(xiàn)實(shí)主義作了界定，認(rèn)為后現(xiàn)實(shí)主義吸收了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的大膽想象，在藝術(shù)表現(xiàn)上綜合了現(xiàn)實(shí)主義的反映現(xiàn)實(shí)原則與現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的藝術(shù)創(chuàng)新。2/4/202338美國(guó)黑人女作家托尼·莫里森的小說(shuō)《寵兒》帶有明顯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征，小說(shuō)敘事打破了生與死、人與鬼的界限，創(chuàng)造出光怪陸離的魔幻世界。2/4/202339近年來(lái)，眾多拉美作家為了避免自己的創(chuàng)作陷入魔幻現(xiàn)實(shí)主義的僵化模式中，致力于走出一條屬于自己的全新文學(xué)之路。在豪爾赫·博爾皮引領(lǐng)下，形成了以墨西哥年輕作家為主體的“爆裂一代”作家群。2/4/202340博爾皮的20世紀(jì)三部曲：《尋找克林索爾》《瘋狂的終結(jié)》和《不再是地球》褪去了魔幻的色彩，將虛構(gòu)角色與真實(shí)人物共置于同一時(shí)空，營(yíng)造出有別于傳統(tǒng)魔幻色彩的亦真亦幻的文學(xué)世界。2/4/202341在北美地區(qū)，加拿大文學(xué)在經(jīng)歷了民族文學(xué)復(fù)興的階段后，在20世紀(jì)60年開(kāi)始出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的民族文學(xué)繁榮期。在文學(xué)和文化理論方面有麥克盧漢的媒介理論和弗萊的原型批評(píng)，而在文學(xué)創(chuàng)作方面則有蜚聲國(guó)內(nèi)外的瑪格麗特·阿特伍德、瑪格麗特·勞倫斯和艾麗絲·芒羅等三位女性小說(shuō)大家。2/4/202342第二節(jié)

當(dāng)代俄羅斯后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)當(dāng)代俄羅斯后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)末蘇聯(lián)解體之后俄羅斯文學(xué)發(fā)育進(jìn)程中出現(xiàn)的一種新的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮，它是新俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作對(duì)19世紀(jì)以來(lái)根深葉茂的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和回歸。2/4/202343一、當(dāng)代俄羅斯后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的基本形態(tài)當(dāng)代俄羅斯后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)覆蓋了出身于不同的歷史文化語(yǔ)境之中的好幾代俄羅斯作家，呈現(xiàn)出一波又一波、一潮接一潮綿延不斷的藝術(shù)氣象。2/4/202344有在“解凍”歲月成長(zhǎng)起來(lái)的“30后”與“40后”作家，如弗拉基米爾?馬卡寧（1937—）、柳德米拉?彼得魯舍夫斯卡婭（1938—）、柳德米拉?烏里茨卡婭（1943—）；2/4/202345也有在“停滯”年代成長(zhǎng)起來(lái)的“50后”與“60后”作家，如尤里·科茲洛夫（1953—）、尤里·波尼亞科夫（1954—）、安德列?德米特里耶夫（1956—）、奧莉加?斯拉夫尼科娃（1957—）、阿列克謝?瓦爾拉莫夫（1963—）、安德列?格拉西莫夫（1966—）；2/4/202346更有“解體”之后成長(zhǎng)起來(lái)的“70后”與“80后”作家，如奧列格?巴甫洛夫（1970—）、羅曼?先欽（1971—）、米哈伊爾?葉利扎羅夫（1973—）、扎哈爾?普里列平（1976—）、謝爾蓋?沙爾古諾夫（1980—）、伊琳娜?捷涅日金娜（1982—）等。2/4/202347后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)覆蓋了當(dāng)代俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作園地里多種色彩的新現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)探索，呈現(xiàn)出多種詩(shī)學(xué)類(lèi)型。2/4/202348有“存在主義的現(xiàn)實(shí)主義”作品，如馬卡寧的小說(shuō)《鋪著呢子、中央放著長(zhǎng)頸玻璃瓶的桌子》（簡(jiǎn)稱(chēng)《審判桌》，1993）、《高加索俘虜》（1994）、《地下人，或當(dāng)代英雄》（1998），德米特里耶夫的小說(shuō)《河灣》（1995）、《一本合上的書(shū)》（1999）、《回程的路》（2001）等；2/4/202349也有“象征主義的現(xiàn)實(shí)主義”作品，如科茲洛夫的小說(shuō)《夜獵》（1995）、《預(yù)言家之井》（1997），瓦爾拉莫夫的小說(shuō)《生》（又譯《誕生》）（1995）、《沉沒(méi)的方舟》（1997）、《圓頂》(1999）等。

2/4/202350有“自然主義的現(xiàn)實(shí)主義”作品，如彼得魯舍夫斯卡婭的小說(shuō)《黑夜時(shí)分》（又譯《午夜時(shí)分》《夜晚時(shí)分》《時(shí)間是夜晚》）（1992）、巴甫洛夫的小說(shuō)《官方的童話(huà)》（1994）等；2/4/202351也有浪漫主義的現(xiàn)實(shí)主義作品，如葉利扎羅夫的小說(shuō)《圖書(shū)管理員》（2008）、普里列平的小說(shuō)《薩尼卡》（2006）等；2/4/202352還有“感傷主義的現(xiàn)實(shí)主義”作品，如烏里茨卡婭的《索涅奇卡》（又譯《索尼奇卡》，1992）、《忠實(shí)于您的舒里克》（2004）、格拉西莫夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草原神》（2009）等。2/4/202353新的現(xiàn)實(shí)主義作家群中有來(lái)自“自由派”陣營(yíng)而向后現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)的“獨(dú)特的反抗者”，也有來(lái)自“傳統(tǒng)派”陣營(yíng)而最大限度地把后現(xiàn)代主義手法吸收到現(xiàn)實(shí)主義中來(lái)的“離經(jīng)叛道者”，更有以近乎白描的手法非常細(xì)致地對(duì)他們周?chē)碌默F(xiàn)實(shí)加以描寫(xiě)，年齡在20～25歲之間的“新生代”。2/4/2023541992年，有批評(píng)家敏銳看出“文學(xué)中的新現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代正在到來(lái)”（К.斯捷潘尼揚(yáng)）；1993年，有批評(píng)家明確談?wù)摗白鳛橐环N正在蓄勢(shì)待發(fā)的文學(xué)思潮的后現(xiàn)實(shí)主義”（Н.萊伊德曼）。2/4/202355當(dāng)代俄羅斯后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)育進(jìn)程中一種新的現(xiàn)實(shí)主義。這種新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在其藝術(shù)哲學(xué)上有三個(gè)基點(diǎn)。其一是已經(jīng)得到普適性理解的“相對(duì)性”；其二是面對(duì)這個(gè)不斷變化的世界，人們?cè)谑澜珞w認(rèn)上的“對(duì)話(huà)性”；其三是作者觀照與審視這個(gè)世界、描寫(xiě)與敘述這個(gè)世界之立場(chǎng)上的“開(kāi)放性”。2/4/202356以“相對(duì)性”“對(duì)話(huà)性”與“開(kāi)放性”為基石的后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，不僅有自己的藝術(shù)哲學(xué)，也有自己的藝術(shù)書(shū)寫(xiě)策略。2/4/202357二、后現(xiàn)實(shí)主義與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)代主義的對(duì)話(huà)當(dāng)代俄羅斯文壇上的后現(xiàn)實(shí)主義，首先是在與后現(xiàn)代主義文學(xué)的對(duì)話(huà)中發(fā)育起來(lái)的。后現(xiàn)實(shí)主義孕生于現(xiàn)實(shí)主義與非現(xiàn)實(shí)主義（尤其是后現(xiàn)代主義）不同美學(xué)體系之間的對(duì)話(huà)與互動(dòng)。2/4/202358這種對(duì)話(huà)與互動(dòng)是作家們的選擇，它體現(xiàn)為俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)受到后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮沖擊后主動(dòng)的開(kāi)放與積極的吸收。這可以從兩方面來(lái)看：一方面，后現(xiàn)實(shí)主義孕育于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)本身的回歸、更新與拓展。2/4/202359另一方面，后現(xiàn)實(shí)主義孕育于后現(xiàn)代主義文學(xué)的沖擊、洗禮與滲透。2/4/202360后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)并不是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的簡(jiǎn)單復(fù)活，它是在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的新形態(tài)同蘇聯(lián)時(shí)代的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之間的潛對(duì)話(huà)之中產(chǎn)生、成長(zhǎng)起來(lái)的。2/4/202361例如，馬卡寧傾心于描寫(xiě)城市生活，刻畫(huà)知識(shí)分子心態(tài)，被視為蘇聯(lián)著名現(xiàn)實(shí)主義作家特里豐諾夫最杰出的傳人。2/4/202362晚年的特里豐諾夫（1925—1981）的小說(shuō)，已經(jīng)預(yù)示出對(duì)蘇聯(lián)時(shí)代主流的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義與地下的后現(xiàn)代主義的雙重超越。他的文學(xué)世界已經(jīng)顯得既真實(shí)又荒誕。2/4/202363后現(xiàn)實(shí)主義作家這種與蘇聯(lián)時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的潛對(duì)話(huà)，絕非偶然。后現(xiàn)實(shí)主義者不再像后現(xiàn)代主義者那般與蘇聯(lián)徹底決裂，那般一味地對(duì)蘇聯(lián)時(shí)代的文學(xué)大加嘲諷，而是回望蘇聯(lián)文學(xué)，對(duì)話(huà)蘇聯(lián)文學(xué)。2/4/202364自20世紀(jì)90年代以降，當(dāng)代俄羅斯文壇重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)便越來(lái)越青睞后現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。僅就小說(shuō)來(lái)看，獲獎(jiǎng)的佳作可謂連綿不斷。1993年，馬卡寧的《審訊桌》獲“布克獎(jiǎng)”（即“布克俄羅斯小說(shuō)獎(jiǎng)”）。2/4/2023651995年，瓦爾拉莫夫的《生》獲首屆“反布克獎(jiǎng)”，1996年，科茲洛夫的《夜獵》獲“莫斯科政府獎(jiǎng)”。2/4/2023661999年，馬卡寧的《高加索的俘虜》和《地下人，或當(dāng)代英雄》獲“俄羅斯聯(lián)邦文學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域國(guó)家獎(jiǎng)”。2/4/2023672001年，烏里茨卡婭的《庫(kù)科茨基醫(yī)生的病案》獲“斯米爾諾夫-布克俄羅斯小說(shuō)獎(jiǎng)”，德米特里耶夫的《回程的路》獲“格里戈里耶夫獎(jiǎng)”。由此可見(jiàn)，后現(xiàn)實(shí)主義在當(dāng)代俄羅斯具有廣泛文學(xué)影響。2/4/202368三、作為一種藝術(shù)范式的后現(xiàn)實(shí)主義作為一種新的藝術(shù)范式