小徑分岔的花園全文

小徑分岔的花園全文小徑分岔的花園讀后感范文阿根廷作家豪爾赫■路易斯■博爾赫斯一生的作品就如他作品中時(shí)時(shí)出現(xiàn)的一面面鏡子，互相映照直至無限，由此折射出作家眼中世界的多個(gè)折面，也包含了作家眼中自我的多重映像。相同的主題和意象在博爾赫斯的詩(shī)歌、散文、小說中重疊出現(xiàn)，不僅淡化了各種體裁之間的界限，而且使他的每一部作品都反映出他所特有的對(duì)文學(xué)和人生的哲理思考?！缎椒植淼幕▓@》是博爾赫斯1941年出版的短篇故事集的同名小說，美國(guó)作家約翰■厄普代克曾這樣描述他對(duì)這篇小說的印象：“我本人只讀過《小徑分岔的花園》，。盡管有著超乎其體裁所要求的生動(dòng)與智力，閱讀這篇小說卻可以不必知道他的創(chuàng)作者是世界文學(xué)的一位巨人。”博爾赫斯的小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，但是這并不完全排除作品中的寫實(shí)成分。博爾赫斯認(rèn)為：“沒有一部作品不是其時(shí)代的產(chǎn)物。”作為20世紀(jì)初西方社會(huì)劇變時(shí)期的見證人，個(gè)性敏感的博爾赫斯在作品里不可避免地透露出現(xiàn)實(shí)的印跡?！缎椒植淼幕▓@》的故事背景設(shè)在一戰(zhàn)的歐洲，戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮既是當(dāng)時(shí)混亂的現(xiàn)實(shí)世界的直接象征，也決定了博爾赫斯認(rèn)識(shí)人生的虛無主義基調(diào)?，F(xiàn)代作家反復(fù)書寫的荒原主題在博爾赫斯的虛構(gòu)世界中以怪誕夸張的形式再現(xiàn)。敘述者余準(zhǔn)是一個(gè)嘲弄一切的悲觀主義者。他嘲弄他的雇傭者，認(rèn)為他所效力的日耳曼帝國(guó)是個(gè)荒蠻的國(guó)家，認(rèn)為他那個(gè)視手下的間諜為搜集情報(bào)的機(jī)器卻對(duì)他們個(gè)人一無所知的德國(guó)上司“病態(tài)而又可憎”，還想像那個(gè)德國(guó)人遠(yuǎn)在柏林的辦公室在漫漫無期的等待中顯得“死氣沉沉”。余準(zhǔn)也嘲弄自己的追殺者。在英國(guó)軍隊(duì)服役的愛爾蘭人馬登在余準(zhǔn)的證詞中被描繪成一個(gè)“喧嘩、輕信、快活的一介武夫”，智力遲鈍然而追逐獵物鍥而不舍，而他的姓名（Madden）則暗示了他致命的瘋狂。余準(zhǔn)甚至嘲弄自己在死亡游戲里的求生本能。當(dāng)他預(yù)見到自己被追殺的命運(yùn)并下意識(shí)地反鎖上房門，或是當(dāng)他希望借助手槍增添勇氣時(shí)，連自己都認(rèn)為是“荒謬”的。小說中有一段余準(zhǔn)檢查衣袋的細(xì)節(jié)描寫，衣袋里的零碎物品可以理解為暗指余準(zhǔn)擁有（或負(fù)擔(dān)）的多重自我。一枚中國(guó)古幣夾雜在一把外國(guó)零鈔中影射主人身在異域的處境；鏈表象征機(jī)械的時(shí)間對(duì)個(gè)人自由的限制；假護(hù)照和一串作廢的亨伯格公寓的鑰匙說明了間諜的偽裝身份及行將敗露的危機(jī)；只有一發(fā)子彈的手槍則昭示了持槍者殺人的使命和被殺的命運(yùn)。余準(zhǔn)清點(diǎn)這些物品的同時(shí)卻希望發(fā)現(xiàn)自己一無所有，說明他厭倦并渴望擺脫所有這些混亂的身份。作為生活在混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中的混亂個(gè)人，余準(zhǔn)的情感和行為也充滿矛盾。厭倦生活卻又渴望生命，厭惡暴力卻又使用武器，具有民族榮譽(yù)感卻又缺乏道德標(biāo)準(zhǔn)。雖然余準(zhǔn)預(yù)見到“人們?cè)絹碓角鼜挠诟F兇極惡的事情：要不了多久世界上全是清一色的武夫和強(qiáng)盜了”，并告誡人們惡行導(dǎo)致的惡果將不可挽回，但是因?yàn)椤叭说穆曇簟边^于微弱而槍聲卻可以傳得很遠(yuǎn)，最終他只能以謀殺的槍聲代替微弱的人聲把情報(bào)傳遞到柏林。余準(zhǔn)槍殺無辜的艾伯特去完成一項(xiàng)對(duì)他本人來說毫無意義的任務(wù)，惟一的目的只是驗(yàn)證他的民族自豪感。余準(zhǔn)感到先人的靈魂匯于己身，然而作為身在異邦的孤獨(dú)的外鄉(xiāng)人，他的民族意識(shí)只能通過個(gè)人意志的行為表現(xiàn)出來而且忽視道德準(zhǔn)則的規(guī)范，因而是虛妄的。德國(guó)上司對(duì)這個(gè)傳遞情報(bào)的人的感受和他的民族漠不關(guān)心，余準(zhǔn)被判絞刑，刑前在絕望孤獨(dú)的嘆息中結(jié)束了自白：“他不知道（誰都不可能知道）我的無限悔恨和厭倦。在個(gè)人行動(dòng)的具體層面上，余準(zhǔn)也是一個(gè)迷宮締造者。他的迷宮就是戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和身在異域的個(gè)人處境，他的規(guī)則就是不可逆轉(zhuǎn)的個(gè)人選擇，而迷宮的中心在自述的最后一刻揭開——就是刺殺艾伯特。在整個(gè)宇宙的抽象層面上，小說描述的主要迷宮是彭最無邊無際的時(shí)間花園，而《小徑分岔的花園》的作者既是小說家彭最也是小說家博爾赫斯。在他們的作品里，世界的混亂是時(shí)間的混亂，而他們的虛構(gòu)世界的秩序就是時(shí)間的秩序，即時(shí)間的無限循環(huán)和永恒。時(shí)間以不同面目的圓形意象反復(fù)出現(xiàn)：如艾伯特書房里的圓形座鐘，留聲機(jī)上旋轉(zhuǎn)的唱片，象征涅槃和再生的青銅鳳凰，仿制波斯陶器并在不同時(shí)代和地點(diǎn)再現(xiàn)的中國(guó)古瓷作品，先死而后生的彭最小說里的主人公。時(shí)間可以循環(huán)，迷宮可以失而復(fù)得，所以艾伯特不僅重建了彭最的迷宮而巨發(fā)現(xiàn)了失傳的《永樂大典》。文學(xué)也同樣在時(shí)間的掄回里再生：《一千零一夜》在故事的中間因?yàn)槌瓕戝e(cuò)誤而無休無止地重新開始，口頭文學(xué)作品由每代人補(bǔ)充新的章節(jié)而代代相傳。博爾赫斯說：“未來不可避免而且精確，但未必發(fā)生。上帝潛伏在洞穴里。”真正的選：擇在于那個(gè)潛伏的仁帝。然而對(duì)于博爾赫斯，上帝不是宗教意義上的神而是時(shí)間意義上的虛無：“有一個(gè)概念是所有其他概念的腐蝕劑和毀滅者。我指的不是惡，因?yàn)閻旱膭?shì)力只限于倫理的范疇。我指的是無窮。”當(dāng)時(shí)間成為無窮，永恒成為腐蝕一切的虛無，夢(mèng)幻迷宮中的短暫秩序也便重歸于無時(shí)不在的現(xiàn)實(shí)混亂。不過，在彭最的小說中英雄們可以愉快地“殺戮與死去”，博爾赫斯也以同樣的從容態(tài)度面對(duì)人生的虛無和諸多不幸。博爾赫斯從小視力微弱，晚年完全失明，但他卻認(rèn)為失明乃是一種“天賦”，是藝術(shù)家創(chuàng)作的“_工具”。作為一生致力于文學(xué)和秩序的迷宮的締造者，博爾赫斯知道：“沒有什么是建于磐石的，一切皆在流沙之上。但我們的責(zé)任就是建造，仿佛磐石就是流沙”小徑分岔的花園讀后感范文當(dāng)一個(gè)二十幾歲的青年人興高采烈地對(duì)別人說：“我會(huì)玩魔方啦！”，有人會(huì)投以鄙夷之意，因?yàn)椴柡账乖谶@個(gè)時(shí)候已經(jīng)開始不動(dòng)聲色地準(zhǔn)備制造迷宮了。恕我冒昧臆斷：誰要是真正對(duì)小說抱有興趣，不可能不知道博爾赫斯—他的模仿者與崇拜者如此之多。而了解博爾赫斯的人不可能不認(rèn)識(shí)《小徑分岔的花園》。在論述博爾赫斯這位偉大小說家的作品的時(shí)候，“迷宮”常常是一個(gè)不可或缺的關(guān)鍵詞。在這位天才小說家的敘事之筆下，現(xiàn)實(shí)的時(shí)空旋轉(zhuǎn)、變形甚至遁跡。外在的時(shí)空消融于小說構(gòu)建的世界中，就像水消融于水一樣。漫步在他的小說世界中，我們往往會(huì)驚嘆于他嫻熟的筆法和優(yōu)美的辭章（而令我們驚奇的是他絕不濫用形容詞，這也為他贏得了“精煉”的美譽(yù)）。詩(shī)人的氣質(zhì)渲染了文本，讓整個(gè)小說世界渾然一體，流動(dòng)著一股清新的空氣。文本內(nèi)部精雕細(xì)琢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，使得人們?cè)谛蕾p它們的美妙的時(shí)候又無法不駐足思考。我試圖猜想：一個(gè)詩(shī)人與一個(gè)哲學(xué)家在邏輯面前合二為一，他就是博爾赫斯。人們總是會(huì)不自覺地在他的小說中感受到一股甜蜜與神秘的玄學(xué)之思。《小徑分岔的的花園》——這部曾經(jīng)讓博爾赫斯揚(yáng)名的短篇小說集，當(dāng)然也不例外。表面看，博爾赫斯放佛又在制造偵探小說，如同柯南道爾一樣力圖將故事寫得耐人尋味。然而事實(shí)并非如此。這是一個(gè)誘人的外殼，故事的靈魂早已溢出故事的框架，它抵達(dá)的深度絕非一般的偵探小說所能企及——這需要讀者的苦苦的追尋與精微的體悟。博爾赫斯式的哲學(xué)總是在操縱著文本的走向。博爾赫斯也許更愿意用他神奇的時(shí)間創(chuàng)造術(shù)來麻痹讀者智力上的自卑感—空間的錯(cuò)綜復(fù)雜已經(jīng)讓人眼花繚亂了。博爾赫斯對(duì)時(shí)間近乎著迷，他說：“時(shí)間永遠(yuǎn)分岔，通向無數(shù)的將來。”（參見《小徑分岔的花園》）他往往在短小精悍的小說里出其不意，好比他在我們面臨黑夜之時(shí)將白天送到我們面前，在我們感慨瞬間將逝之時(shí)將時(shí)間的永恒之光照射給我們。在這種魔術(shù)中，他興致盎然，并試圖將他的微妙難言的體驗(yàn)傳達(dá)給廣大的讀者。在《