第十二課探索生命起源之迷

第12課

破解生命起源之謎地球是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一存在生命的星球你知道多少生命起源方面的知識(shí)？請你說一說。生命起源的觀點(diǎn)“神創(chuàng)論”說——即地球上的生命是神創(chuàng)造的；“天外胚種論”——即地球上的生命是從天外飛來的；“自然發(fā)生說”——即地球上的生命亙古就有；“化學(xué)起源說”——即生命的起源是通過化學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)的。中國西方盤古女媧造人神創(chuàng)盤古開天地盤古開天地的傳說“天地渾然如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長，后乃有三皇?！薄笆咨P古，垂死化身。氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢軀體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎虹?！北P古身體上的所有一切，從頭到腳，甚至連身上的寄生蟲，全都變成世界上的萬事萬物，唯一的遺憾是沒有化身而成人。女媧造人女媧造人傳說女媧是從大地里生長出來的女神，人首蛇身，神通廣大。據(jù)說她跟眾神合作，共同創(chuàng)造了人。

《淮南子·說林訓(xùn)》上說：“天神黃帝在造人時(shí)決定男女性別，天神上駢負(fù)責(zé)造出人的耳朵和眼睛，天神桑林專管造出人的手足。這樣來造人，盡管一天有多次化育（女媧七十化），可是畢竟速度太慢了些。于是女媧便想出個(gè)新辦法，用手摶黃土造人。她將黃土加上水和成泥，在手中揉搓著，捏成了一個(gè)個(gè)小泥娃娃。說也奇怪，這些小東西剛一放在地上，就活了起來。女媧很高興，用辛勤的勞動(dòng)，不斷地創(chuàng)造了自己的兒女?？墒沁@樣，一個(gè)一個(gè)地捏，還是太費(fèi)力氣。于是她又想出一個(gè)更簡便的辦法，把一箱荊條編成的大繩，放在黃泥上一甩，甩出來的泥點(diǎn)立刻變成了一個(gè)個(gè)小人，大地不久便出現(xiàn)了一群群活蹦亂跳的男男女女了。偉大的女神就這樣造出了千百萬的兒女，讓大地布滿了人類的足跡。

埃及有“神呼喚說”：《埃及神話》說人類是神呼喚而出的，埃及人認(rèn)為遠(yuǎn)在埃及於世界上出現(xiàn)之前，全能的神“努(NU)”就已存在，他創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚“蘇比”，就有了風(fēng)；呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及，他一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，他道出“男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)安和繁榮景象。

世界是神創(chuàng)造的——神創(chuàng)說

《圣經(jīng)》里說，上帝創(chuàng)造了天地萬物，還創(chuàng)造了男人，后來看這男人獨(dú)居十分寂寞，于是趁他熟睡時(shí)撥下他的一根肋骨，做了個(gè)女人來陪伴他。所以女人是男人的骨中骨，肉中肉，每個(gè)男人的一生都在找他的那根肋骨，只有找到了它，他才不會(huì)感覺到胸口疼痛?！秳?chuàng)造亞當(dāng)》

第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，上帝創(chuàng)造了天空；第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物；第四天，上帝創(chuàng)造了日月；第五天，上帝創(chuàng)造了動(dòng)物；第六天，上帝創(chuàng)造了男人及女人；第七天，上帝為他所創(chuàng)造的萬物賜福。上帝用七天的時(shí)間將混沌的宇宙創(chuàng)造為新的天地，并創(chuàng)造了人類?；浇獭妒ソ?jīng)》-《創(chuàng)世紀(jì)》：

上帝耶和華按照自己的模樣用泥土造了一個(gè)男人，取名叫“亞當(dāng)”，并且在東方造了一個(gè)花木繁茂、到處長著鮮美的果子的伊甸園給亞當(dāng)居住。后來，上帝感到亞當(dāng)一個(gè)人很孤獨(dú)，就用亞當(dāng)?shù)囊桓吖怯衷炝艘粋€(gè)女人并取名叫“夏娃”。后來，夏娃偷吃了禁果，惹怒了上帝，上帝就把亞當(dāng)和夏娃趕出了伊甸園貶到塵世里生活了。亞當(dāng)和夏娃就成為了以后所有人類的祖先，他們的后代不斷地在地上繁衍。人類繁衍多了，許多人開始?jí)櫬?，上帝為了懲罰人類的罪惡，發(fā)了一場大洪水。但是慈悲的上帝又感到一些善良的人以及許多生靈是無辜的，就造了一條叫做諾亞方舟的大船，拯救了他們。上帝造人——基督教《圣經(jīng)》里的故事一、“教會(huì)的禁錮”1、世界的神創(chuàng)說世界萬物，包括人類，都是由至高無上的創(chuàng)世神創(chuàng)造的。2、基督教的上帝造世說世界的一切（包括人）都是由上帝創(chuàng)造的。3、基督教的精神獨(dú)裁布魯諾（1548—1600）始終堅(jiān)持哥白尼的“日心學(xué)說”，最后被宗教裁判所判為“異端”，于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場1543年因懼怕宗教教廷的迫害，哥白尼在臨終前才正式提出日心學(xué)說。哥白尼的日心說，動(dòng)搖了人類以上帝之驕子自居的信仰。

為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的共識(shí)，并且長期流行？

生產(chǎn)力落后，知識(shí)缺乏在歐洲封建社會(huì),基督教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱。議一議

達(dá)爾文站到了巨人的肩膀上，否定了有關(guān)人類的上帝神創(chuàng)論……“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球旅行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳?！?/p>

1831年起，22歲的達(dá)爾文隨“貝格爾號(hào)”進(jìn)行了為期五年的海上環(huán)球航行考察達(dá)爾文（1809-1882年）英國博物學(xué)家，進(jìn)化論的創(chuàng)立者。早年在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。1831年起隨“貝格爾號(hào)”考察艦進(jìn)行環(huán)球考察5年。1859年出版《物種起源》一書，確立生物進(jìn)化論。他還通過《人類的由來及性選擇》和《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》等著作，提出性選擇及人類起源的理論。他的學(xué)說是人類對(duì)生物界認(rèn)識(shí)的偉大成就。達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是當(dāng)時(shí)時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物探究一：為什么達(dá)爾文能提出“進(jìn)化論”？

我們從哪些方面分析達(dá)爾文所處的這個(gè)時(shí)代（1859年）為達(dá)爾文進(jìn)化論提供的有利條件？（政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科學(xué)理論、個(gè)人因素）

……工業(yè)革命以來資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：必修二“工業(yè)革命”早期紡車，一人一次只紡出一根紗線珍妮機(jī)，一人一次能紡出多根紗線瓦特改良型蒸汽機(jī)推動(dòng)了機(jī)器的普及，工廠制度于是興起，許多工廠集中在一起，工業(yè)城市逐漸形成國家

時(shí)間結(jié)果英國

美國法國德國1688年1787年1875年1871年

建君主立憲制

建君主立憲制建立共和制度建立共和制度

政治基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)代議制度的建立，打擊了封建勢力和教會(huì)的力量。1649年被送上斷頭臺(tái)的查理一世三大運(yùn)動(dòng)有力沖擊基督教神學(xué)，摧毀了基督教會(huì)精神獨(dú)裁，人文主義、理性主義深入人心，面向現(xiàn)實(shí)，重視實(shí)踐，崇尚理性蔚然成風(fēng)。思想基礎(chǔ)：必修三文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)三次思想解放運(yùn)動(dòng)《圣母與圣子》路德康慨陳詞伏爾泰施萊登和施旺建立的細(xì)胞學(xué)說法國博物學(xué)家拉馬克提出早期進(jìn)化論思想理論基礎(chǔ)：自然科學(xué)的發(fā)展，生物、生理學(xué)的成就。⑴相關(guān)學(xué)科：⑵其他學(xué)科：“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”通過實(shí)驗(yàn)，經(jīng)典力學(xué)體系的建立，表明天上、地上物體運(yùn)動(dòng)都是自然規(guī)律作用的結(jié)果，事實(shí)上將上帝從無生命研究領(lǐng)域逐出。拉馬克（1744-1829）進(jìn)化論的奠基人施萊登（1804-1881）——德意志植物學(xué)家施旺（1810-1882）——德意志動(dòng)物學(xué)家19C30年代施萊登和施旺共同創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說閱讀材料歸納：哪些個(gè)人因素促使達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論？達(dá)爾文個(gè)人因素：材料：《物種起源》序：……回國以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集與這問題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。這樣，在五年時(shí)間內(nèi)，我專心思考這個(gè)問題，并作了一些札記。1844年又加以充實(shí)……一直到現(xiàn)在，我對(duì)這個(gè)問題的探討始終沒有間斷?！緯€是摘要性質(zhì)，未必完備；……本書所述及的，僅僅是我所得到的一般結(jié)論……我極其盼望將來能把我所根據(jù)的一切事實(shí)和參考文獻(xiàn)，詳盡地刊印出來……詳細(xì)敘述和比較，才能得到完善的結(jié)果……材料三：有人說，他（達(dá)爾文）的勇敢無畏的正確結(jié)論來源于他長期對(duì)自然界生活的無與倫比的細(xì)致觀察和豐富積累，來源于他嚴(yán)密的科學(xué)態(tài)度和勤奮的工作精神。熱情；勇敢；細(xì)致；嚴(yán)謹(jǐn)；勤奮；堅(jiān)毅等。①文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊封建神學(xué)，解放了人們的思想②資產(chǎn)階級(jí)革命使資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)④細(xì)胞學(xué)說和拉馬克早期生物進(jìn)化思想二、生物進(jìn)化論1、條件和原因：③工業(yè)革命的推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展（政治基礎(chǔ)）（思想基礎(chǔ)）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）（理論基礎(chǔ)）（1859年，達(dá)爾文）⑤達(dá)爾文的環(huán)球考察和長期的科學(xué)研究（個(gè)人因素）1859年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了生物學(xué)史上劃時(shí)代的巨著《物種起源》，創(chuàng)立進(jìn)化論學(xué)說。他找到了生物發(fā)展的規(guī)律，證明所有的物種都有共同的祖先。2、主要觀點(diǎn)：

①一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；

②生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源；

③生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。

“物競天擇，適者生存”是達(dá)爾文進(jìn)化論的核心思想

1、創(chuàng)立標(biāo)志：生物進(jìn)化1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書，標(biāo)志著論的誕生。

生物是不斷進(jìn)化的現(xiàn)存物種有著共同的原始起源生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的達(dá)爾文認(rèn)為長頸鹿的進(jìn)化原因是頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了它們有頸長和頸短的差異它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）（生存斗爭）（遺傳變異）（自然選擇，適者生存）達(dá)爾文生物進(jìn)化論的內(nèi)容生物是不斷進(jìn)化的生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的現(xiàn)存物種有著共同的原始起源自然選擇，適者生存（基礎(chǔ)）物競天擇，適者生存

材料:在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護(hù)馴鹿，獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼。結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。這段材料集中反映了生存斗爭與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律。狼、馴鹿、草原之間存在著生存競爭。狼的存在，雖然可以捕殺部分馴鹿，但可以使健壯的保留下來，并把優(yōu)秀的素質(zhì)傳給后代。相反，沒有了狼的制約，馴鹿品種和草原反而都退化了。正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。也告誡人類必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。探究二：達(dá)爾文“進(jìn)化論”的歷史意義

①對(duì)思想界：把發(fā)展變化的思想引入生命世界，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍； ②對(duì)科學(xué)界：開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)； ③對(duì)宗教界：否定了神創(chuàng)說，對(duì)封建神學(xué)是個(gè)有力挑戰(zhàn)； ④社會(huì)影響：對(duì)處于國家危亡時(shí)期的中國思想界產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)。3、歷史意義：諷刺達(dá)爾文的漫畫

達(dá)爾文被邀赴宴。宴會(huì)上，他恰好和一位年輕美貌的女士并排坐在一起?！斑_(dá)爾文先生，”坐在旁邊的這位美人帶著戲謔的口吻向科學(xué)家提出疑問，“聽說你斷言，人類是由猴子變來的。我也是屬于你的論斷之列嗎？”“那當(dāng)然嘍！”達(dá)爾文看了她一眼，彬彬有禮地答著：“不過，您不是由普通的猴子變來的，而是由長得非常迷人的猴子變來的。”

達(dá)爾文死于一八八二年四月十九日，享年七十三歲。他的遺骸葬于牛頓、法拉第等英國偉人長眠的本敏寺寺院。小故事

達(dá)爾文的進(jìn)化論受到教會(huì)和保守勢力的反對(duì)赫胥黎（1825—1895），英國著名博物學(xué)家，達(dá)爾文提出進(jìn)化論時(shí)最堅(jiān)決的支持者。1863年發(fā)表《人類在自然界中的位置》，進(jìn)一步從解剖學(xué)的角度論證了人猿同祖的學(xué)說。從此，進(jìn)化論逐漸被科學(xué)界普遍接受。你的祖父是猴子嗎？牛津大主教威爾伯福斯赫胥黎教授pk科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧是什么？其根源又是什么？根源生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果根本分歧生命是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物vs生產(chǎn)力的發(fā)展。古代生產(chǎn)力的落后，人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的有限。隨著近代生產(chǎn)力的發(fā)展，人們對(duì)自然和生命逐漸有了科學(xué)認(rèn)識(shí)。大主教的觀點(diǎn)有沒有其合理之處？達(dá)爾文理論有局限，解釋不了突變的問題。

遺憾二：進(jìn)化論的缺陷突變“是已經(jīng)走進(jìn)了神秘的領(lǐng)域，不再屬于科學(xué)的領(lǐng)域”?！段锓N起源》“世界古生物圣地“——云南澄江“澄江動(dòng)物群”研究再出現(xiàn)5.3億年前海洋動(dòng)物世界的真實(shí)面貌極大地