中國(guó)文學(xué)班會(huì)

中國(guó)人的自豪----五千年文化班會(huì)開始啦世界上最美的是人心的善良等正面思想，最丑的是人心的罪惡等負(fù)面思想。人因?yàn)橛行牟欧Q為人。我是人，所以我追求正義與美。

《正氣歌》是南宋詩(shī)人文天祥在獄中寫的一首五言古詩(shī)。詩(shī)的開頭即點(diǎn)出浩然正氣存乎天地之間，至?xí)r窮之際，必然會(huì)顯示出來。隨后連用十二個(gè)典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。接下來八句說明浩然正氣貫日月，立天地，為三綱之命，道義之根。最后聯(lián)系到自己的命運(yùn)，自己雖然兵敗被俘，處在極其惡劣的牢獄之中，但是由于自己一身正氣，各種邪氣和疾病都不能侵犯自己，因此自己能夠坦然面對(duì)自己的命運(yùn)。全詩(shī)感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無(wú)雕飾，充分體現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。文天祥天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌?；?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪?；?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗(yàn)槎山犊毯?。或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。請(qǐng)同學(xué)朗誦欣賞百圣名言愛國(guó)1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。——《管子?牧民》2．臨患不忘國(guó)，忠也?！蹲髠?昭公元年》3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》4．茍利國(guó)家，不求富貴?！抖Y記?儒行》明志13．朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)?里仁》14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語(yǔ)?里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)?秦伯》16．志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌?修身》17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》自強(qiáng)39．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤?乾?象》40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印返谌?1．不怨天，不尤人?！墩撜Z(yǔ)?憲問》42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子?告子下》43．生于憂患而死于安樂。——《孟子?告子下》誠(chéng)信52．修辭立其誠(chéng)。——《周易?乾?文言》53．不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子?魚父》54．失信不立。——《左傳?襄公二十二年》60．言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)?子路》果：果斷61．一諾千金?！妒酚?季布欒布列傳》知恥62．記己有恥。——《論語(yǔ)?子路》用羞恥之心來約束自己的行為。63．無(wú)羞惡之心，非人也。——《孟子?公孫丑上》64．人必自侮，然后人侮之?！睹献?離婁上》65．人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！睹献?盡心上》66．知恥近乎勇?！抖Y記?中庸》改過71．見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改?！吨芤?益?象》72．改過不吝?！渡袝?仲虺（huǐ）之誥》73．與人不求備，檢身若不及?！渡袝?伊訓(xùn)》74．人孰無(wú)過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠?宣公二年》75．過而不改，是謂過矣?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》：厚仁85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語(yǔ)?里仁》86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語(yǔ)?八佾（yì）》87．仁者壽?！墩撜Z(yǔ)?雍也》88．仁者無(wú)敵。——《孟子?梁惠王上》89．己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)?顏淵》90．寬則得眾?！墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子?梁惠王上》92．君子莫大乎與人為善?！睹献?公孫丑上》93．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！盾髯?榮辱》95．不蔽人之善，不言人之惡?！稇?zhàn)國(guó)策?魏策》貴和99．二人同心，其利斷金。——《周易?系辭上》100．親仁善鄰，國(guó)之寶也?！蹲髠?隱公六年》101．禮之用，和為貴?！墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》102．君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z(yǔ)?子路》103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記?中庸》104．樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！睹献?梁惠王下》105．天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献?公孫丑下》106．千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。——《淮南子?兵略訓(xùn)》107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國(guó)春秋?西秦錄》108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也?！皱汀妒⌒匿洝?10．君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)?顏淵》111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子?山木》敦親112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩(shī)經(jīng)?小雅?蓼莪》113．事父母，能竭其力?！墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》114．父慈而教?！蹲髠?昭公二十六年》重義123．多行不義必自斃?！蹲髠?隱公元年》124．義以生利，利以豐民?！秶?guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》125．見利思義?！墩撜Z(yǔ)?憲問》126．見得思義。——《論語(yǔ)?季氏》127．義，志以天下為芬?！赌?經(jīng)說上》128．非其有而取之，非義也?！睹献?盡心上》129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献?告子上》好學(xué)145．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》146．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)?為政》147．學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)?述而》148．敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》149．篤信好學(xué)，守死善道?！墩撜Z(yǔ)?泰伯》150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》151．博學(xué)而篤志，切問而近思。——《論語(yǔ)?子張152．博學(xué)而詳說之，將以反說約也?！睹献?離婁下》153．盡信《書》，則不如無(wú)《書》?！睹献?盡心下》中國(guó)史上的千古絕對(duì)大家要?jiǎng)幽X哦煙鎖池塘柳VS？？？？？①②燭鈔海地椰杈煩漢域鉤？？？？？梧桐朽梗枉相棲寂寞寒窗空守寡VS該句最早見于陳子升的《中洲草堂遺集》，其為此作了三個(gè)對(duì)句，寓于四首詩(shī)中。“煙鎖池塘柳”可認(rèn)為是歷史上的絕對(duì)，因其結(jié)構(gòu)上五個(gè)字使用五行作為偏旁；意境上描繪了一個(gè)幽靜的池塘、綠柳環(huán)繞、煙霧籠罩，因此欲對(duì)出合乎五行并且意境相符的詩(shī)句實(shí)屬不易。①

煙鎖池塘柳，燭鈔海地椰?；颍簾熸i池塘柳，燭鈔海地松。煙、燭都是名詞。鎖為動(dòng)詞，鈔與抄同音通假，且抄為動(dòng)詞。池塘柳對(duì)海地椰，柳與椰字形相近。所以，燭鈔海地椰為佳對(duì)。意境：為什么煙暮籠罩著池塘四周的垂柳？是因?yàn)樵谥苓呇睾ｊ懙赜写迕裨诩腊葑孀冢砬笊衩鞅Ｓ?。點(diǎn)香燭、燃冥鈔散發(fā)出濃郁的香味，繚繞的煙霧彌漫著附近的椰林和池塘四周的垂柳。

煙鎖池塘柳，杈煩漢域鉤。上聯(lián)寫晨景，下聯(lián)側(cè)寫晚景。漢域鉤能夠壓倒池塘柳，整對(duì)聯(lián)的意境在一個(gè)鎖字與煩字，煩：打攪。煙可以是真煙，也可以是霧。杈可以是樹杈，也可以是池塘中的影子。下聯(lián)中用鉤暗喻月亮，杈為什么會(huì)打攪月亮呢？是因?yàn)橛酗L(fēng)來過。假如煙理解成真煙，側(cè)意境大失。正如上聯(lián)一樣，樹與月只有以水作背景才會(huì)生動(dòng)。煩，是因?yàn)椴ㄐ钠鹆藵i漪。所有的動(dòng)感都是風(fēng)惹的禍。下聯(lián)中格律，意境與氣勢(shì)都達(dá)到了上聯(lián)所期待的效果。②

故事說的是明末清初年間，在中國(guó)有一江南女子，才貌傾城，后卻因?yàn)槿耸掳г闺S即遁入空門，不問情色。該女子在寺門外的墻上寫出一句上聯(lián)——“寂寞寒窗空守寡”，并坦言凡能有應(yīng)對(duì)者，便身心相許，重返紅塵。一時(shí)間，前去應(yīng)對(duì)的文人雅士們絡(luò)繹不絕，但最后又無(wú)不悻悻而歸。究其緣由，概因?yàn)檫@上聯(lián)字字嵌有同一偏旁，而語(yǔ)意又流暢貫通，如若沒有神來之筆，光憑一兩個(gè)凡夫俗子豈能隨意點(diǎn)破？該故事的結(jié)尾甚為遺憾：看到前路全無(wú)知己，那小女子便心灰意冷，當(dāng)真在廟里空守了一輩子寒窗，直到寂寞死去?！凹拍翱帐毓选敝允蔷浣^聯(lián)，直到今天都無(wú)人可以解對(duì)，其實(shí)并不是因?yàn)槟俏淖掷锏木蓹C(jī)關(guān)，而是實(shí)在沒有下文可以配得上這“寂寞”二字。

寂寞寒窗空守寡，梧桐朽梗枉相棲，全句委婉相勸。上下聯(lián)平仄相反。后人公認(rèn)是最工整的。其中“棲”繁體字為“木妻”，全句委婉相勸，不要妄自菲薄，與“梧桐”做的“朽枕”廝守到老，也不過“枉”自悲傷。其中后兩字暗含機(jī)關(guān)“相[木妻]”意為“想妻”。詩(shī)中絕品————回文詩(shī)回文詩(shī)，也寫作“愛情詩(shī)”“回環(huán)詩(shī)”。它是漢語(yǔ)特有的一種使用詞序回環(huán)往復(fù)的修辭方法，文體上稱之為“回文體”?！惰^圖》，除正中央之「心」字為后人所加外，原詩(shī)共八百四十字，縱橫各二十九字，方陣縱、橫、斜、交互、正、反讀或退一字、迭一字讀均可成詩(shī)，詩(shī)有三、四、五、六、七言不等，如今統(tǒng)計(jì)約可組成七千九百五十八首詩(shī)。例如從最右側(cè)直行開始，隨文勢(shì)折返，可發(fā)現(xiàn)右上角紅色區(qū)塊外圍順時(shí)針讀為「仁智懷德圣虞唐，貞志篤終誓穹蒼，欽所感想妄淫荒，心憂增慕懷慘傷」，而原詩(shī)若以逆時(shí)針方向讀則變?yōu)椤競(jìng)麘K懷慕增憂心，荒淫妄想感所欽，蒼穹誓終篤志真，唐虞圣德懷智仁」，堪稱回文詩(shī)中之千古力作！無(wú)雙鼻祖—璇璣圖《四時(shí)山水詩(shī)》（明末浙江才女吳絳雪作）鶯啼岸柳弄春晴夜月明，香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)，秋江楚雁宿沙洲淺水流，紅爐透炭炙寒風(fēng)御隆冬。春景詩(shī)（鶯啼岸柳弄春晴夜月明）鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。夏景詩(shī)（香