中國戲曲概論

中國戲曲概論盧忠/p>

“那個(gè)民族有戲劇，就表明那個(gè)民族是成熟的民族?！薄诟駹査囆g(shù)百花園中的“奇葩”

——中國戲曲概說世界三大古?。汗畔ＥD悲喜劇印度梵劇中國戲曲

“以歌舞演故事”

——中國戲曲的特征什么是中國戲曲？“以歌舞演故事”，是對戲曲的最基本層次的解釋，揭示了戲曲的基本內(nèi)涵。又叫代言體；“有聲皆歌，無動不舞”（外化與美化）完整的戲曲應(yīng)包括：劇本、舞臺、表演、觀眾；中國戲曲有何特別之處？1、綜合的藝術(shù)時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的綜合各種藝術(shù)形式的綜合——文學(xué)（詩歌）、音樂、舞蹈、繪畫、表演、說唱、雜技、武術(shù)、雕塑、建筑等表演的綜合——唱、念、做、打——目的：演故事；原則：美——“始于離者，終于和”——“和而不同”的哲學(xué)思想的藝術(shù)體現(xiàn)2、虛擬的藝術(shù)虛擬的故事虛擬的舞臺虛擬的表演手法豐富的想象——“舞臺小天地，天地大舞臺”——虛虛實(shí)實(shí)3、程式化的藝術(shù)規(guī)范的靈活的舞臺構(gòu)想的生活真實(shí)的4、寫意的藝術(shù)超越時(shí)空的---“逢場作戲”縱情飄逸的含蓄蘊(yùn)藉的——“離形而取意，得意而忘形”——體現(xiàn)中國審美追求——“自然之道”哲學(xué)思想的藝術(shù)體現(xiàn)老戲曲藝術(shù)家說得好：“戲曲不是把米做成飯，而是把米釀成酒。”中國戲曲史（一）中國戲曲的孕育與形成

中國戲曲，起源于原始歌舞。上古：古代巫術(shù)、巫風(fēng)古代之巫，實(shí)以歌舞為職，以樂神人者也。楚越之間，其風(fēng)尤盛。是則靈之為職，或偃蹇以象神，或婆娑以樂神，蓋后世戲劇之萌芽，已有存焉者矣。秦漢魏晉南北朝：俳優(yōu)；“角抵戲”；歌舞戲。俳優(yōu)：優(yōu)，饒也。一曰倡也，又曰倡樂也。調(diào)戲也，樂人也。后世戲劇，當(dāng)自巫、優(yōu)二者出?！敖堑謶颉保弘s技樂也，后世所謂“百戲”者也。尤以《東海黃公》為著。南北朝時(shí)期：“歌舞戲”合歌舞以演一故事。百戲的一種。北齊：《蘭陵王入陣曲》《踏搖娘》崔令欽《教坊記》載：“北齊有人姓蘇，實(shí)不仕，而自號為郎中；嗜飲酗酒，每醉毆其妻。妻銜悲，訴于鄰里。時(shí)人弄之。丈夫著婦人衣，徐步入場行歌；每一疊，旁人齊聲和之云，‘踏謠和來！踏謠娘苦和來！’以其且步且歌，故謂之‘踏謠’；以其稱冤，故言苦。及至夫至，則作毆斗之狀，以為笑樂。”

唐、五代：“歌舞戲”盛行《代面》《大面》《拔頭》《缽頭》《踏搖娘》《蘇郎中》參軍戲漢，石耽《樊噲排君難》戲滑稽戲：以言語為主，諷時(shí)事，隨意之動作，隨一時(shí)一地外，不容施于他處。關(guān)紐——“參軍戲”唐中葉以后，凡一切假官，皆謂之參軍。內(nèi)容以滑稽調(diào)笑為主。角色：參軍與蒼鶻民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷，得到了更大的發(fā)展；“俗講”和“變文”等通俗說唱形式。宋代：“瓦舍”和“勾欄”；滑稽戲，亦謂之雜劇，雜戲，“宋雜劇”。與唐之滑稽戲無異，但角色較為著明，布置稍復(fù)雜，然不能被之以歌舞，其去真正戲劇尚遠(yuǎn)。小說雜戲宋之小說：以講演為事，敘事為主，其發(fā)達(dá)之跡，雖略與戲曲平行，而后世戲劇之劇目，多取諸此，其結(jié)構(gòu)亦多依仿為之，所以之資戲劇之發(fā)達(dá)者，實(shí)不少也?！段宕皆挕贰ⅰ缎瓦z事》宋之傀儡戲：木偶戲《東京夢華錄》中已載有『杖頭傀儡、懸絲傀儡、藥發(fā)傀儡』等名目?！秹袅讳洝罚骸悍部?，敷演煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書歷代君臣將相故事話本，或講史，或作雜劇，或如崖詞。如懸線傀儡者，起于陳平六奇解圍故事也，今有金線盧大夫、陳中喜等，弄得如真無二，兼之走線者尤佳。更有杖頭傀儡，最是劉小仆射家數(shù)果奇，其水傀儡者，有姚遇仙、賽寶哥、王吉、金時(shí)好等，弄得百伶百悼。兼之水百戲，往來出入之勢，規(guī)模舞走，魚龍變化奪真，功藝如神?！凰沃皯颍骸稏|京夢華錄》中記載：“影戲丁儀瘦吉等，弄喬影戲……不以風(fēng)雨寒暑，渚棚看人，日日如是?！狈旯?jié)慶之日“每一坊巷口，無樂棚去處，多設(shè)小影戲棚子?！薄秹袅讳洝份d：“更有弄影戲者，元汴京初以素紙雕鏃，自後人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妝飾，不致?lián)p壞。杭城有賈四郎、王升、王閏卿等，熟於擺布，立講無差”，“其話本與講史者頗同，大抵真假相半。公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，蓋亦寓褒貶於其間耳。”

以上三種，皆以演故事為事。宋之樂曲：宋人歌曲，最為人知者為詞。其歌舞相兼者，則謂之傳踏，或轉(zhuǎn)踏、纏達(dá)?！皞魈ぶ?，以歌者為一隊(duì)，且歌且舞，以侑賓客?！贝笄?宋大曲的完整形式仍由“散序─歌（排遍）─破”3部分組成。

調(diào)笑轉(zhuǎn)踏鄭僅（《樂府雅詞》卷上）良辰易失，信四者之難并。佳客相逢，實(shí)一時(shí)之盛會。用陳妙曲，上助清歡。女伴相將，調(diào)笑入隊(duì)。

秦樓有女字羅敷，二十未滿十五余，金镮約腕攜籠去，攀枝折葉城南隅。使君春思如飛絮，五馬徘徊芳草路，東風(fēng)吹鬢不可親，日晚蠶饑欲歸去。

歸去，攜籠女，南陌春愁三月暮，使君春思如飛絮，五馬徘徊頻駐。蠶饑日晚空留顧，笑指秦樓歸去。

石城女子名莫愁，家住石城西渡頭，拾翠每尋芳草路，采蓮時(shí)過綠蘋洲。五陵豪客青樓上，醉倒金壺待清唱，風(fēng)高江闊白浪飛，急催艇子操雙槳。

雙槳，小舟蕩，喚取莫愁迎疊浪，五陵豪客青樓上，不道風(fēng)高江廣。千金難買傾城樣，那聽繞梁清唱。

繡戶朱簾翠幕張，主人置酒宴華堂；相如年少多才調(diào)，消得文君暗斷腸。斷腸初認(rèn)琴心挑，么弦暗寫相思調(diào)，從來萬曲不關(guān)心，此度傷心何草草！

草草，最年少，繡戶銀屏人窈窕，瑤琴暗寫相思調(diào)，一曲關(guān)心多少。臨邛客舍成都道，苦恨相逢不早！（此三曲分詠羅敷莫愁文君三事，尚有九曲詠九事，文多略之。）

放隊(duì)

新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳。振袖傾鬟風(fēng)露前。月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿。諸宮調(diào)：“小說之支流，而被之以樂曲者也。”“合若干之宮調(diào)以詠一事，故謂之諸宮調(diào)?！币喾Q“諸般宮調(diào)”。明、清人又稱諸宮調(diào)為“彈詞”或“彈唱詞”。一種大型說唱藝術(shù)。有說有唱，以唱為主。歌唱部分是用多種宮調(diào)的若干不同曲調(diào)組成，故稱為“諸宮調(diào)”。金代《董解元西廂記》，通稱《董西廂》，唯一完整存本。共用了14個(gè)不同的宮調(diào),150個(gè)左右基本曲調(diào)?！抖庠鲙洝饭?jié)選【黃鐘宮】【出隊(duì)子】最苦是離別，彼此心頭難棄舍。鶯鶯哭得似癡呆，臉上啼痕都是血，有千種恩情何處說○夫人道：“天晚教郎疾去?！痹跄渭t娘心似鐵，把鶯鶯扶上七香車。君瑞攀鞍空自顛，道得個(gè)“冤家寧耐些”。

【尾】馬兒登程，坐車兒歸舍；馬兒往西行，坐車兒往東拽：兩口兒一步兒離得遠(yuǎn)如一步也！

【仙呂調(diào)】【點(diǎn)絳唇纏令】美滿生離，據(jù)鞍兀兀離腸痛。舊歡新寵，變作高唐夢?！鸹厥坠鲁牵兰s青山擁。西風(fēng)送，戍樓寒重，初品《梅花弄》。

【瑞蓮兒】衰草萋萋一徑通，丹楓索索滿林紅。平生蹤跡無定著，如斷蓬。聽塞鴻，啞啞的飛過暮重。

【風(fēng)吹荷葉】憶得枕鴛衾鳳，今宵管半壁兒沒用，觸目凄涼千里種，見滴流流的紅葉，淅零零的微雨，率剌剌的西風(fēng)。

【尾】驢鞭半裊，吟肩雙聳，休問離愁輕重，向個(gè)馬兒上駝也駝不動。

（離蒲西行三十里，日色晚矣，野景堪畫。）

【仙呂調(diào)】【賞花時(shí)】落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一徑入天涯?；臎龉虐叮ゲ輲??！鹌骋妭€(gè)孤林端入畫，離落蕭疏帶淺沙，一個(gè)老大伯捕魚蝦；橫橋流水，茅舍映荻花。

【尾】駝腰的柳樹上有漁槎，一竿風(fēng)旆茅檐上掛，澹煙瀟灑，橫鎖著兩三家。

（生投宿於村店。）

金代：“金院本”，“南戲”。元代，“北雜劇”，南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟，戲曲形成。（二）中國戲曲最早的成熟形式──宋元南戲南戲，是中國戲曲最早的表現(xiàn)形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn)，已粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事?！稄垍f(xié)狀元》、《琵琶記》《荊釵記》《白兔記》《拜月亭記》《殺狗記》（三）中國戲曲的第一個(gè)繁盛期──元雜劇元代，是中國戲曲史的一種重要時(shí)期，它以其元曲聞名于世，而元曲中影響最著者，唯北雜?。ㄒ喾Q元雜?。?。北雜劇之文學(xué)，以質(zhì)樸自然勝，后世戲曲文學(xué)無有出其右者；關(guān)（漢卿）、王（實(shí)甫）、白（樸）、馬（致遠(yuǎn)）等雜劇作家，使北雜劇成為一代之文學(xué)。北雜劇之表演則顯示出戲曲在形成之初的樸實(shí)和濃郁的民間氣息。（四）中國戲曲的第二個(gè)繁盛期──明清傳奇?zhèn)髌?，源于宋元南戲，是它成熟化與規(guī)范化的結(jié)果。明中葉以后，傳奇代替雜劇成為戲曲舞臺上的主角。傳奇二字，取自其無奇不傳之特色。其劇本文學(xué)曲詞典雅，體制龐大，名篇佳作不勝枚舉，為戲曲文學(xué)絕盛之時(shí)。表演上則日趨成熟，多用昆曲演唱?！蟪烧呙鞔拇舐暻幻鞔锨到y(tǒng)的浙江海鹽腔、浙江余姚腔、江西弋陽腔和江蘇昆山腔。明代戲曲，在音樂上出現(xiàn)明顯的地方化趨勢，主要表現(xiàn)為地方聲腔的崛起。對后世戲曲影響最大的是后兩種，即弋陽腔和昆山腔，前者發(fā)展為全國影響廣泛的高腔系統(tǒng)；后者發(fā)展成典雅細(xì)膩的昆曲。（五）中國戲曲的轉(zhuǎn)型期──清代地方戲的興起自清代前期起，戲曲舞臺發(fā)生了極大的變化，主要表現(xiàn)為戲曲的民間化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戲的盛行，后是地方戲的興起。從此，戲曲舞臺不再是傳奇戲的天下，昆曲與高腔有了來自民間的競爭者。戲曲的表演場所也由廳堂氍毹（qúshū）變?yōu)榱瞬杷粮枧_。亂彈腔（六）中國戲曲史上的大事──京劇形成乾隆五十五年，即公元1790年，為慶祝乾隆的八十壽辰，三慶徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝，帶來了與昆曲皆然不同的一種地方曲調(diào)——徽調(diào)，給京城觀眾以耳目一新之感。繼徽班進(jìn)京之后，湖北漢調(diào)藝人也于道光年間（1828年前后）進(jìn)京與徽班藝人同臺獻(xiàn)藝，他們同徽調(diào)藝人一樣唱皮黃腔，只是更具湖北風(fēng)格?；?、漢皮黃在京城和流，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，終于在1840年前后，形成一種獨(dú)具北方特色的皮黃腔——京劇。京劇大師梅蘭芳（七）新興地方戲的產(chǎn)生20世紀(jì)初，一批新興地方戲開始在各地戲曲舞臺上出現(xiàn)，包括越劇、評劇、黃梅戲等。它們均由民間小戲發(fā)展而來，具有極為濃郁的民間鄉(xiāng)土氣息，進(jìn)入城市后，它們吸收京劇、梆子等老劇種的藝術(shù)營養(yǎng)，表演上得以成熟。王實(shí)甫與《西廂記》作者王實(shí)甫王實(shí)甫，名德信，大都人。(元·鐘嗣成《錄鬼簿》卷上)

風(fēng)月營密匝匝列旌旗，鶯花寨明颩颩排劍戟，翠紅鄉(xiāng)雄糾糾施智謀。作詞章風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇、舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。(明·賈仲明《凌波仙》吊詞)王實(shí)甫之詞，如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。(明·朱權(quán)《太和正音譜·古今群英樂府格式》)共創(chuàng)作雜劇14種，《西廂記》外，另存《麗堂春》和《破窯記》全本，及《泛茶船》、《芙蓉亭》片段。故事流變唐代：元稹《鶯鶯傳》（《會真記》）宋代：趙令畤《商調(diào)蝶戀花》金代：董解元《西廂記諸宮調(diào)》元代：王實(shí)甫《西廂記》劇情梗概、戲劇沖突及主題共五本二十一折第一本張君瑞鬧道場雜劇第二本崔鶯鶯夜聽琴雜劇第三本張君瑞害相思雜劇第四本草橋店夢鶯鶯雜劇第五本張君瑞慶團(tuán)圓雜劇“永世無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的皆成了眷屬。”人物塑造崔鶯鶯——“情”張生——“癡”紅娘——“靈”藝術(shù)成就及影響曲折跌宕的故事情節(jié)獨(dú)特巧妙的戲劇沖突細(xì)膩傳神的人物形象華麗典雅的語言藝術(shù)輕松明朗的喜劇風(fēng)格曲文節(jié)選第四本第三折（正旦）【正宮】【端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！緷L繡球】恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？第四本第四折（末唱）

【雙調(diào)】【末驚覺云】呀，原來卻是夢里。且將門兒推開看。只見一天露氣，滿地霜華，曉星初上，殘?jiān)陋q明。無端燕鵲高枝上，一枕鴛鴦夢不成！【雁兒落】綠依依墻高柳半遮，靜悄悄門掩清秋夜。疏剌剌林梢落葉風(fēng)，昏慘慘云際穿窗月。【得勝令】驚覺我的是顫巍巍竹影走龍蛇，虛飄飄莊周夢蝴蝶，絮叨叨促織兒無休歇，韻悠悠砧聲兒不斷絕。痛煞煞傷別，急剪剪好夢兒應(yīng)難舍；冷清清咨嗟，嬌嘀嘀玉人兒何處也！馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第三折

〔尚書云〕陛下，不必苦死留他，著他去了罷?！柴{唱〕

【七弟兄】說什么大王、不當(dāng)、戀王嬙，兀良！怎禁他臨去也回頭望。那堪這散風(fēng)雪旌節(jié)影悠揚(yáng)，動關(guān)山鼓角聲悲壯。

【梅花酒】呀！俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧，打獵起圍場。他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量！

【收江南】呀！不思量，除是鐵心腸；鐵心腸，也愁淚滴千行。美人圖今夜掛昭陽，我那里供養(yǎng)，便是我高燒銀燭照紅妝。

〔尚書云〕陛下，回鑾罷，娘娘去遠(yuǎn)了也?！柴{唱〕

【鴛鴦煞】我索大臣行說一個(gè)推辭謊，又則怕筆尖兒那伙編修講。不見他花朵兒精神，怎趁那草地里風(fēng)光？唱道佇立多時(shí)，徘徊半晌，猛聽的塞雁南翔，呀呀的聲嘹亮，卻原來滿目牛羊，是兀那載離恨的氈車半坡里響?！蚕隆?/p>

明清傳奇──中國戲曲的第二個(gè)繁盛期淵源傳奇，唐代短篇文言小說，宋話本。明清不包括雜劇在內(nèi)的以唱南曲為主的中長篇戲曲的總稱。傳奇，源于宋元南戲，是它成熟化、文雅化、全國化與規(guī)范化的結(jié)果。明中葉以后，傳奇代替雜劇成為戲曲舞臺上的主角。傳奇二字，取自其無奇不傳之特色。其劇本文學(xué)曲詞典雅，體制龐大，名篇佳作不勝枚舉，為戲曲文學(xué)絕盛之時(shí)。表演上則日趨成熟，多用昆曲演唱?！蟪烧邆髌娴捏w制特征

以“出”為單位，“出”同樣也相當(dāng)于一場。劇本的長短自由，沒有限制。每一出戲的曲詞也不再有宮調(diào)的限制。

傳奇的各個(gè)角色都可以演唱，還可以合唱、對唱，不再像雜劇那樣只限于“一人主唱”。

它的伴奏主要以管弦為主，曲調(diào)往往輕曼柔美。明代四大聲腔明代南曲系統(tǒng)的浙江海鹽腔、浙江余姚腔、江西弋陽腔和江蘇昆山腔。明代戲曲，在音樂上出現(xiàn)明顯的地方化趨勢，主要表現(xiàn)為地方聲腔的崛起。對后世戲曲影響最大的是后兩種，即弋陽腔和昆山腔，前者發(fā)展為全國影響廣泛的高腔系統(tǒng)；后者發(fā)展成典雅細(xì)膩的昆曲。湯顯祖與《牡丹亭》湯前后作家作品李開先《寶劍記》——“林沖落草”梁辰魚《浣紗記》——“范蠡、西施”，愛情政治悲劇，（把魏良輔新昆山腔搬上戲曲舞臺的第一部作品）“昆山派”王世貞《鳴鳳記》——“嚴(yán)嵩罪惡”，時(shí)事劇沈璟《義俠記》——“武松故事”高濂《玉簪記》——“潘必正、陳妙?！敝艹　都t梅記》——“裴舜卿、盧昭容、李慧娘”孟稱舜

《嬌紅記》——“王嬌娘、申純”湯顯祖（1550~1616）

——東方的莎士比亞字義仍，號海若，別號若士，晚年自號繭翁、清遠(yuǎn)道人。江西臨川人。仕途坎坷?！芭R川四夢”——《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》和《還魂記》（又名《牡丹亭》）合稱“臨川四夢”，又稱“玉茗堂四夢”。湯顯祖曾說“一生四夢，得益處惟在牡丹”?！芭R川派”（至情派）——“吳江派”《牡丹亭》創(chuàng)作于15