2022四川省南充市立山中學(xué)高二語文期末試卷含解析

2022四川省南充市立山中學(xué)高二語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。毫無疑問，中國古典文論是“應(yīng)該傳承的文化遺產(chǎn)”，但它不應(yīng)只是一項遺產(chǎn)，它應(yīng)可以成為我們今天有中國特色的文藝?yán)碚摰挠袡C(jī)組成部分。時代發(fā)展，生活巨變，但柏拉圖、亞里斯多德、孔子、老子的思想就無益于今人？文化史家雅克·巴森說：“在專家主義的氛圍下，我們把文化整個委托給了專家，就算有人出于好意而想要分享文化，文化卻再也不屬于他們了。藝術(shù)與美學(xué)的價值，在于它們變成了專業(yè)，變成了光環(huán)?！惫诺湮恼撔枰牟皇潜皇唛w，而是激活與轉(zhuǎn)化，使之直抵現(xiàn)代人的生活與精神。網(wǎng)絡(luò)時代的大眾文化并非與文言文不相干。甚至可以說，文言文學(xué)的復(fù)蘇，正是時下一種重要的文學(xué)現(xiàn)象。文言文學(xué)的復(fù)蘇有三種類型，一是文言寫作的全面?zhèn)鞒?，如舊體詩詞的寫作在當(dāng)今的回歸。二是文言文學(xué)素材的再生，如文言小說中的題材、人物、故事的再創(chuàng)作。一方面，伴隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇與現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前國產(chǎn)魔幻題材影視劇迎來了時代的機(jī)遇。像《山海經(jīng)》《搜神記》等神話志怪類文藝作品，因其自身潛質(zhì)，為魔幻影視作品的創(chuàng)作提供著豐饒的資源。另一方面，歷史題材成了年輕人網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作的主流，如2009年“起點”中文網(wǎng)，就有原創(chuàng)歷史類小說11320部。因而，文言文的審美經(jīng)驗，與其說是一個理論問題，不如說更是一個實踐的問題。三是文言書寫的美感機(jī)制，即文言文學(xué)在素材與語文之外，還有很多東西屬于精神與美學(xué)的復(fù)蘇。不久前，一位作家以唐代詩人韋應(yīng)物一首小詩中的“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”兩句，發(fā)起了一場“續(xù)寫運動”，不到一周，閱讀量達(dá)2507萬人次，轉(zhuǎn)發(fā)10余萬，評論超3萬。這一現(xiàn)象，完全可以用古代詩學(xué)的基本理論“興”來論述。以他人成句起興作詩，是“興”觀念下的一個詩學(xué)傳統(tǒng)：其中有“成誦易記”“現(xiàn)成思路”“經(jīng)典生發(fā)”等創(chuàng)作機(jī)制在起作用。因而，只要文言不死，文言審美經(jīng)驗及其理論，必不會死。至于白話文創(chuàng)作與文言美學(xué)理論之關(guān)系的研究，早有成果累累。先期有魯迅所論“魏晉風(fēng)度”“摩羅詩力”、朱光潛所談的“情趣與意象的統(tǒng)一”、夏志清所論的中國現(xiàn)代作家的“感時憂國”傳統(tǒng)等等，繼而有海外學(xué)者陳世驤、高友工等持續(xù)討論的“抒情傳統(tǒng)”，及章培恒教授主持的“古今貫通與中國文學(xué)”課題，至今仍有學(xué)者堅守。研究古典文論與今天精神生活、藝術(shù)實踐的關(guān)系，恰可以借鑒哈伯馬斯的交往對話理論，從以“我”為主位的關(guān)系，回到古人的生活脈絡(luò)與文化情境，作同情的了解與智慧的對話，像錢賓四先生那樣，將孔子、莊子、朱熹與陶淵明作為很可以尊敬的客人、朋友，邀請到房間里來與他們親近地晤談。至于說到如何繼承五四、超越五四，更好地融合現(xiàn)代與古典，使古典文論直抵人心，則要切近地理解中國文化的核心價值，客觀了解中國文化，其間還有很多工作要做。（摘編自《“很美”的古典文論，如何有益現(xiàn)代人靈智》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.第一段引用雅克·巴森的話，是對把美學(xué)劃歸于專家研究、使之遠(yuǎn)離生活與大眾之現(xiàn)象的批判。B.古典的《山海經(jīng)》《搜神記》等神話志怪類作品，自身具有改編成為現(xiàn)代魔幻影視作品的潛質(zhì)。C.以韋應(yīng)物詩句發(fā)起續(xù)寫所引發(fā)熱烈反響，體現(xiàn)了“經(jīng)典生發(fā)”等古代文論中提出的創(chuàng)作機(jī)制。D.借鑒哈伯馬斯的對話理論，可以拉近今人與古人的距離，在朋友一般的交談中獲得珍貴的友誼。2.下列對文本論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章第一段提到孔子等人，是為了論證雖然時代發(fā)展變化了、但古人偉大思想仍有益于今人。B.文章從文言文學(xué)復(fù)蘇、文言美學(xué)對白話文創(chuàng)作的影響這兩方面舉例論證，層次清晰，觀點鮮明。C.文章立足現(xiàn)實，關(guān)照傳統(tǒng)，使用當(dāng)今社會生活中的典型材料及數(shù)字論據(jù)，增強了論證的說服力。D.作者按提出論點、分析論證、指出解決方法的思路結(jié)構(gòu)文章，采用了常見說理文的邏輯順序。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.歷史題材小說成了年輕人網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的主流，這表明了年輕人對文言文的喜愛。B.舊體詩詞寫作的回歸足以證明，古典美學(xué)研究沒有死，依然活躍于現(xiàn)代生活。C.魯迅等人的論述表明，文言美學(xué)影響了白話文創(chuàng)作，使白話文創(chuàng)作成果累累。D.客觀地理解中國文化、把握其核心價值，古典文論才可能真正走進(jìn)現(xiàn)代人心。參考答案：1.D

2.B

3.D【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。D選項篡改文意，“在朋友一般的交談中獲得珍貴的友誼”錯誤，由原文“從以‘我’為主位的關(guān)系，回到古人的生活脈絡(luò)與文化情境，作同情的了解與智慧的對話，”可知，獲得的并不是“珍貴的友誼”，而是“同情的了解與智慧的對話”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B選項篡改文意，“文章從文言文學(xué)復(fù)蘇方面舉例論證”錯誤，由原文第二段可知，是從“網(wǎng)絡(luò)時代的大眾文化并非與文言文不相干”方面舉例論證的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A選項曲解文意，“這表明了年輕人對文言文的喜愛”錯誤，由原文“二是文言文學(xué)素材的再生，如文言小說中的題材、人物、故事的再創(chuàng)作”可知，這表明的是“文言文學(xué)素材的再生”。B選項“古典美學(xué)研究沒有死，依然活躍于現(xiàn)代生活”錯誤，由原文“因而，只要文言不死，文言審美經(jīng)驗及其理論，必不會死”可知，論證的是“只要文言不死，文言審美經(jīng)驗及其理論，必不會死”。C選項篡改文意，“使白話文創(chuàng)作成果累累”錯誤，由原文“至于白話文創(chuàng)作與文言美學(xué)理論之關(guān)系的研究，早有成果累累”可知，是“理論之關(guān)系的研究成果累累”，而不是“白話文創(chuàng)作成果累累”。故選D?！军c睛】解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項進(jìn)行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進(jìn)行比較，選出錯誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?.閱讀下面材料,完成下面小題。材料一自1905年張謇籌建我國第一個綜合性博物館——南通博物苑，中國博物館事業(yè)已有一百多年歷史。近年來，中國各類博物館在場館設(shè)施建設(shè)、藏品保護(hù)研究、陳列展示、媒介交流等方面不斷取得進(jìn)展。博物館處在發(fā)展“轉(zhuǎn)型”期，如何讓大眾更好地參與到博物館活動中，是重中之重?，F(xiàn)在，不少人走進(jìn)博物館，總感到展陳方式呆板，偌大的博物館,藏品雖然眾多，卻處處都是“面無表情”的表達(dá)。顯然，在互聯(lián)網(wǎng)與多媒體時代下，單一展示方式已經(jīng)無法滿足公眾的需求。在這方面，許多先進(jìn)的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設(shè)計得生動活潑，如營造開放空間，開設(shè)數(shù)字博物館，推動VR游覽，運用動漫、3D加強互動性、趣味性，觀眾在參觀中不僅增長了知識，還滋養(yǎng)了心靈。博物館建設(shè)在不斷改進(jìn)，但展品的說明還是很簡單，可觀眾來到博物館，是想了解文物所蘊含的知識，聽到文物背后的故事。如果他們參觀時讀讀標(biāo)簽就離開，就僅僅是“到此一游”。為此，博物館要加強講解員隊伍建設(shè)，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿者提供專業(yè)知識培訓(xùn)，構(gòu)建訓(xùn)練有素的志愿者團(tuán)體，讓他們活躍在博物館里。博物館志愿講解員不僅能拉近博物館展品和觀眾的距離，而且因為他們來自于社會各層面，具有宣傳、推介博物館的便利，會吸引更多的人走進(jìn)博物館，這樣才能實現(xiàn)傳播文化，服務(wù)大眾的目的。在物質(zhì)漸漸富足后，人們對精神文化的追求水漲船高，博物館僅僅“免費開放”顯然不夠，還需更深層次地進(jìn)入國民生活，增進(jìn)“親密對話”。比如南京博物院打開神秘的文物庫房，讓公眾了解文物保管知識；安徽、吉林等地的博物館則向聾啞和其他殘疾人士敞開大門，為他們提供特殊服務(wù)；故宮博物院更是開設(shè)專題講座，講述“故宮里的文物醫(yī)院”。博物館開展多種多樣的文化活動，讓公眾與博物館近距離接觸，各種館藏因此也呈現(xiàn)出更豐富的價值。一直以來，博物館就是通過對藏品的收集、研究，生成陳列展覽，并向大眾開放，確有“守株待兔”的姿態(tài)，難怪參觀者寥寥。今天，博物館應(yīng)主動與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動。開辦官方微信公眾號，設(shè)立網(wǎng)上虛擬博物館，這些媒介宣傳吸引民眾參與到博物館活動中，拓展了博物館的教育傳播功能。國家博物館的官方微博每天發(fā)送館藏文物圖片，同時附加生動的文字說明。一位博友留言：“如果博物館的說明都像國博微博這樣有趣生動，我愿意天天去博物館?！辈┪镳^作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，增強為大眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的意識和社會責(zé)任感，以多樣方式激發(fā)大眾的參與意識，讓博物館融入大眾生活。(取材于傅彪等的相關(guān)文章)材料二博物館的文化產(chǎn)品，是指以博物館資源為依托，通過生產(chǎn)、流通、交換、消費等環(huán)節(jié)來實現(xiàn)價值的各類文化產(chǎn)品。它既包括博物館的展覽，把獨立文物或藝術(shù)品連接起來，組成一個具有思想性的文化產(chǎn)品，也包括以商品形式出現(xiàn)的博物館產(chǎn)品，如博物館指南、圖書、圖片等。被稱為“最后一個展廳”的博物館商店，其中的“展品”——文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精彩程度，也影響著觀眾了解博物館文化的程度。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之一，它不同于一般的商品，除了要具備一般產(chǎn)品的使用價值、經(jīng)濟(jì)價值外，還要具備收藏價值及一定的文化附加價值。每件文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)做到為大眾帶來一定的歷史文化知識，這才是博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品的真正意義。楊柳青木版年畫博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，嘗試將喜慶生動的年畫嫁接于新的載體上，賦予了楊柳青木版年畫新的內(nèi)涵，使這一古老的民族藝術(shù)瑰寶散發(fā)出特有的光芒。楊柳青木版年畫剪紙冊，用剪紙的形式將楊柳青木版年畫還原出來，一個載體承托了兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設(shè)計堪稱巧妙。在該博物館商店，觀眾可以把“年畫瓷瓶”“年畫內(nèi)畫壺”“年畫折扇”等具有收藏和使用雙重價值的商品帶回家。而一系列價格親民、與生活息息相關(guān)的物品，例如以木版年畫為主題的撲克牌、絲巾、風(fēng)箏、錢包、明信片、牙簽盒等，也頗受大家歡迎。在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念上，有專家指出，產(chǎn)品設(shè)計一定要圍繞博物館主題文化，能夠為博物館主題文化展覽起到促進(jìn)作用。大眾在參觀完整個博物館后，來到售賣區(qū)，購買能夠與其產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品，這是將博物館的文化帶出了博物館，將文化帶回家，帶到社會，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無限的延伸。而且要注意文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對文化的一種傳承，但傳承不等同于復(fù)制，單純的復(fù)制已經(jīng)不能滿足大眾審美等各方面的需求。當(dāng)今社會人類發(fā)展的源泉是無限的想象力，是創(chuàng)意。因此，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品要將中華文明的精華元素傳承下來，文化是創(chuàng)意設(shè)計的基礎(chǔ)和核心?？詈玫牟┪镳^創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，要有溫度，有情感，賦予產(chǎn)品文化精神的內(nèi)涵。同時，還要結(jié)合現(xiàn)代人的審美追求，最大可能地接軌現(xiàn)代人的生活方式，這樣才能實現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品真正的價值。(取材于胡春萌、徐雪霏的相關(guān)文章)材料三真正現(xiàn)代意義的博物館，在我國僅有百余年的歷史。博物館在各個歷史時期都毅然選擇了先進(jìn)、積極的文化方向。博物館在保藏中華文明物證，弘揚中華傳統(tǒng)文化，啟迪各族民眾智慧，培養(yǎng)地域文化認(rèn)同，構(gòu)建世代愛國情懷等方面，發(fā)揮了巨大作用。博物館擁有大量珍貴的文化資源，是別的文化機(jī)構(gòu)難以提供的特殊的知識源泉。人們在博物館中獲得文化的滿足，精神的愉悅。同時，博物館所積累起來的豐富的經(jīng)驗性資源，使其能在區(qū)域性、全球化的世界里發(fā)揮獨特的社會作用。隨著科技革命的迅猛發(fā)展和全球化浪潮的涌起，生產(chǎn)方式和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革，博物館工作的性質(zhì)和特征也不斷發(fā)生新的變化?，F(xiàn)代意義的博物館不再僅僅是保護(hù)物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場所，還應(yīng)該是一個底蘊深厚的社會文化機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著文化傳承的社會責(zé)任。今天，博物館文化表現(xiàn)出的對社會責(zé)任的關(guān)注，引領(lǐng)著社會民眾的人文追求，是文明進(jìn)步的標(biāo)志。博物館作為公益性社會文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，其使命就是為社會及其發(fā)展服務(wù)，不斷滿足廣大民眾日益增長的精神文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這也是公共文化機(jī)構(gòu)的本質(zhì)特征，是實現(xiàn)公民文化權(quán)利和文化福利的重要內(nèi)容。事實上，我國的博物館有聯(lián)系社會、融入社會、服務(wù)大眾的傳統(tǒng)。例如當(dāng)年東北博物館建立之初，就籌辦了“偉大祖國歷代文物展覽”“生產(chǎn)工作演進(jìn)史”等陳列展覽，并于1954年起組織流動展覽小組，赴長春、大連、撫順等25個城市和地區(qū)進(jìn)行巡回展出，在全國首創(chuàng)了流動展覽這一服務(wù)大眾的展覽形式，受到博物館界的重視和社會民眾的歡迎。(取材于單霽翔的相關(guān)文章)1.根據(jù)“材料一”的內(nèi)容，下列吸引大眾參與博物館活動的方式，不正確的一項是A.豐富變換展陳方式 B.發(fā)展博物館志愿者C.牽手傳媒合作宣傳 D.深層融入國民生活2.根據(jù)“材料一”的內(nèi)容，下列對“博物館發(fā)展存在問題”的判斷，不正確的一項是A.藏品保護(hù)過度 B.展覽說明簡單C.展陳方式僵化 D.固守而少宣傳3.根據(jù)“材料二”的內(nèi)容，下列屬于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品核心價值的一項是A.使用價值 B.經(jīng)濟(jì)價值 C.文化價值 D.收藏價值4.閱讀“材料二”，對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計理念的理解，不正確的一項是A.溫暖而具有豐富情感 B.圍繞博物館主題文化C.富有創(chuàng)意地傳承文化 D.符合現(xiàn)代人審美追求5.紅樓文化藝術(shù)博物館征集文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方案，下列設(shè)計合理的一項是A.紅樓十二金釵書簽。惜春一簽，選取了惜春著素袍，于寺院青燈下獨自撫琴的情景。B.陶瓷茶葉罐。罐面描繪了“滴翠亭楊妃戲彩蝶”的情節(jié)畫面，畫中的探春形神兼?zhèn)洹.紅樓臺歷。臺歷節(jié)選寶黛初會、熙鳳弄權(quán)、湘云醉臥等精彩段落，配以古版插圖。D.青緞靠背枕。華美艷麗的靠枕，取材于黛玉進(jìn)賈府拜見王夫人時描述的家居情景。6.閱讀“材料三”，下列對現(xiàn)代博物館能成為社會文化機(jī)構(gòu)的理解，不正確的一項是A.一直追求先進(jìn)的文化方向 B.使命是為社會及其發(fā)展服務(wù)C.積累了豐富的經(jīng)驗性資源 D.擁有大量的特殊的知識資源7.請結(jié)合上面三則材料，概括說明現(xiàn)代博物館如何履行文化傳承的社會責(zé)任。參考答案：1.D

2.A

3.C

4.A

5.C

6.B

7.①博物館開展多種多樣的文化活動②博物館應(yīng)主動與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動③博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品具備收藏價值及一定的文化附加價值④產(chǎn)品設(shè)計圍繞博物館主題文化，能夠?qū)⑽幕瘞С隽瞬┪镳^，帶回家，帶到社會，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以延伸⑤博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品具有文化精神的內(nèi)涵⑥博物館工作的性質(zhì)和特征發(fā)生變化，博物館是公益性社會文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著文化傳承的社會責(zé)任【1題詳解】本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題問，根據(jù)“材料一”的內(nèi)容，下列吸引大眾參與博物館活動的方式，不正確的一項是。A項，結(jié)合材料一第2段“許多先進(jìn)的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設(shè)計得生動活潑，如營造開放空間，開設(shè)數(shù)字博物館，推動VR游覽，運用動漫、3D加強互動性、趣味性，觀眾在參觀中不僅增長了知識，還滋養(yǎng)了心靈”，可知此項正確；B項，結(jié)合材料一第3段“博物館要加強講解員隊伍建設(shè)，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿者提供專業(yè)知識培訓(xùn)，構(gòu)建訓(xùn)練有素的志愿者團(tuán)體，讓他們活躍在博物館里”，可知此項正確；C項，結(jié)合材料一第5段“博物館應(yīng)主動與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動。開辦官方微信公眾號，設(shè)立網(wǎng)上虛擬博物館，這些媒介宣傳吸引民眾參與到博物館活動中，拓展了博物館的教育傳播功能”,可知，此項正確；D項，雖然材料一第4段有“在物質(zhì)漸漸富足后，人們對精神文化的追求水漲船高，博物館僅僅‘免費開放’顯然不夠，還需更深層次地進(jìn)入國民生活，增進(jìn)‘親密對話’”，但是僅僅說“深層融入國民生活”太空泛，沒有具體措施，不符合題干要求。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。本題是問，根據(jù)“材料一”的內(nèi)容，下列對“博物館發(fā)展存在問題”的判斷，不正確的一項是。A項，“藏品保護(hù)過度”，文中沒有提到這方面內(nèi)容，不符合題干要求；B項，結(jié)合第3段“博物館建設(shè)在不斷改進(jìn)，但展品的說明還是很簡單，可觀眾來到博物館，是想了解文物所蘊含的知識，聽到文物背后的故事”可知此項正確；C項，結(jié)合第2段“現(xiàn)在，不少人走進(jìn)博物館，總感到展陳方式呆板，偌大的博物館,藏品雖然眾多，卻處處都是‘面無表情’的表達(dá)”可知此項正確；D項，結(jié)合第5段“一直以來，博物館就是通過對藏品的收集、研究，生成陳列展覽，并向大眾開放，確有‘守株待兔’的姿態(tài)，難怪參觀者寥寥”可知此項正確。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題問，根據(jù)“材料二”的內(nèi)容，下列屬于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品核心價值的一項是。C項，結(jié)合材料二第2段“博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之一，它不同于一般的商品，除了要具備一般產(chǎn)品的使用價值、經(jīng)濟(jì)價值外，還要具備收藏價值及一定的文化附加價值。每件文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)做到為大眾帶來一定的歷史文化知識，這才是博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品的真正意義”，可知，文創(chuàng)產(chǎn)品真正的價值就是“文化價值”，此項符合題干要求。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題問，閱讀“材料二”，對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計理念的理解，不正確的一項是。A項，雖然材料二第4段有“款好的博物館創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，要有溫度，有情感，賦予產(chǎn)品文化精神的內(nèi)涵”，但這不屬于“設(shè)計理念”，不符合題干要求；B項，結(jié)合材料二第4段“在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念上，有專家指出，產(chǎn)品設(shè)計一定要圍繞博物館主題文化，能夠為博物館主題文化展覽起到促進(jìn)作用”可知，此項正確；C項，結(jié)合材料二第4段“博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品要將中華文明的精華元素傳承下來，文化是創(chuàng)意設(shè)計的基礎(chǔ)和核心”可知，此項正確；D項，結(jié)合材料二第4段“同時，還要結(jié)合現(xiàn)代人的審美追求，最大可能地接軌現(xiàn)代人的生活方式，這樣才能實現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品真正的價值”可知，此項正確。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“紅樓文化藝術(shù)博物館征集文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方案，下列設(shè)計合理的一項是”，然后再到文中找到關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計方案的內(nèi)容的內(nèi)容，進(jìn)行比對。根據(jù)材料二的內(nèi)容，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計理念應(yīng)是“圍繞博物館主題文化”“富有創(chuàng)意地傳承文化”和“符合現(xiàn)代人審美追求”。A項，“惜春著素袍，于寺院青燈下獨自撫琴”，畫面內(nèi)容不符合現(xiàn)代人的審美追求，因此此項不合題意；B項，“滴翠亭楊妃戲彩蝶”中的“楊妃”指的是“薛寶釵”，畫中卻畫了“探春”，因此此項屬于內(nèi)容與主題不符；C項，“臺歷”富有創(chuàng)意，符合現(xiàn)代人的審美；且使用率高，能起到很好的傳承文化的作用；“寶黛初會”“熙鳳弄權(quán)”“湘云醉臥”屬于《紅樓夢》中很經(jīng)典的情節(jié)，配以古版插圖，主題突出。此項符合題干要求。D項，“青緞靠背枕”，如果加以介紹，誰也不知道這個靠背枕的來歷，表達(dá)主題太含蓄，起不到傳承文化的作用，因此此項不合題意。故選C?！?題詳解】此題考核篩選信息歸納內(nèi)容要點的能力。此類題目解答時要找準(zhǔn)相關(guān)區(qū)間，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。本題問，閱讀“材料三”，下列對現(xiàn)代博物館能成為社會文化機(jī)構(gòu)的理解，不正確的一項是。A項，結(jié)合材料三第1段“博物館在各個歷史時期都毅然選擇了先進(jìn)、積極的文化方向”可知，此項正確；B項，結(jié)合材料三第3段“博物館作為公益性社會文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，其使命就是為社會及其發(fā)展服務(wù)，不斷滿足廣大民眾日益增長的精神文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展”可知，“為社會及其發(fā)展服務(wù)”是博物館的“使命”，不能成為“現(xiàn)代博物館能成為社會文化機(jī)構(gòu)”的原因，此項不合題意；C項，結(jié)合材料三第2段“博物館所積累起來的豐富的經(jīng)驗性資源，使其能在區(qū)域性、全球化的世界里發(fā)揮獨特的社會作用”可知，此項正確；D項，結(jié)合材料三第2段“博物館擁有大量珍貴的文化資源，是別的文化機(jī)構(gòu)難以提供的特殊的知識源泉”可知，此項正確。故選B?！?題詳解】本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納。本題問，請結(jié)合上面三則材料，概括說明現(xiàn)代博物館如何履行文化傳承的社會責(zé)任。結(jié)合材料一第2段“現(xiàn)在，不少人走進(jìn)博物館，總感到展陳方式呆板，偌大的博物館,藏品雖然眾多，卻處處都是‘面無表情’的表達(dá)”“許多先進(jìn)的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設(shè)計得生動活潑，如營造開放空間，開設(shè)數(shù)字博物館，推動VR游覽，運用動漫、3D加強互動性、趣味性，觀眾在參觀中不僅增長了知識，還滋養(yǎng)了心靈”，可概括出①；結(jié)合材料一第5段“今天，博物館應(yīng)主動與現(xiàn)代傳媒建立關(guān)系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動。開辦官方微信公眾號，設(shè)立網(wǎng)上虛擬博物館，這些媒介宣傳吸引民眾參與到博物館活動中，拓展了博物館的教育傳播功能”，可概括出②；結(jié)合材料二第2段“博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之一，它不同于一般的商品，除了要具備一般產(chǎn)品的使用價值、經(jīng)濟(jì)價值外，還要具備收藏價值及一定的文化附加價值”，可概括出③；結(jié)合材料二第4段“產(chǎn)品設(shè)計一定要圍繞博物館主題文化，能夠為博物館主題文化展覽起到促進(jìn)作用。大眾在參觀完整個博物館后，來到售賣區(qū)，購買能夠與其產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品，這是將博物館的文化帶出了博物館，將文化帶回家，帶到社會，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無限的延伸”，可概括出④；結(jié)合材料二第4段“博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品要將中華文明的精華元素傳承下來，文化是創(chuàng)意設(shè)計的基礎(chǔ)和核心?？詈玫牟┪镳^創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，要有溫度，有情感，賦予產(chǎn)品文化精神的內(nèi)涵”，可概括出⑤；結(jié)合材料三第2段“隨著科技革命的迅猛發(fā)展和全球化浪潮的涌起，生產(chǎn)方式和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革，博物館工作的性質(zhì)和特征也不斷發(fā)生新的變化?，F(xiàn)代意義的博物館不再僅僅是保護(hù)物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場所，還應(yīng)該是一個底蘊深厚的社會文化機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著文化傳承的社會責(zé)任”，可概括出⑥。【點睛】信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。3.閱讀下面的文字，完成小題。中國古代監(jiān)察制度發(fā)軔于西周，確立于秦漢，至隋唐臻于完備，歷經(jīng)變革延續(xù)至晚清。監(jiān)察制度對我國古代國家治理十分重要，保障了公正、有效的政治法律秩序。從御史與諫官之間的關(guān)系來理解，我國古代監(jiān)察制度體系演變主要經(jīng)歷了三個歷史階段：秦漢時期形成了御史與諫宮并存的復(fù)合性監(jiān)察制度體系；隋唐時期御史與諫官相輔相成，復(fù)合性監(jiān)察制度體系臻于完備；宋以后諫官制度逐漸衰微，及至明清時期形成了以御史與諫官制度合一的、以督察院為主體的單一監(jiān)察制度體系。監(jiān)察權(quán)本于天道，又以現(xiàn)實法律(慣例)為依據(jù)，體現(xiàn)了天下整體性價值，具有最高權(quán)力的屬性，監(jiān)察制度延續(xù)了“史官”的歷史傳統(tǒng)，御史為“史官”之一種，諫官中的給事中也多兼任“起居注”(記事史官)。秦統(tǒng)一后所建立的監(jiān)察制度，雖然歷經(jīng)改造，但是監(jiān)察官仍以天下治道作為最高職務(wù)原則，以報效社稷為己任。監(jiān)察官對上級負(fù)責(zé)，對君主負(fù)責(zé)，更要對天下黎民和國家社稷的整體利益負(fù)責(zé)；不僅對現(xiàn)實負(fù)責(zé)，還要對歷史負(fù)責(zé)。監(jiān)察官依據(jù)法律行使職權(quán)，無所恣意，亦無所屈從，被其監(jiān)察的高官顯貴不能凌駕于其上，縱然君主也不能干涉其對具體事件的處理。中國古代的盛世善治，大多是監(jiān)察制度運行最好的時代，例如唐朝初年的“貞觀之治”，得益于君主奉法而治，監(jiān)察官嚴(yán)明職守。監(jiān)察官獨立行使職權(quán)的方式，使之具有超越于被監(jiān)察者的權(quán)威性，足以震懾權(quán)貴，御史和諫官大多是服務(wù)君主的近侍，逐漸發(fā)展成為職事官，保留了侍從君主左右或奏章直達(dá)君主的特權(quán)。他們在監(jiān)察朝官、京官或是巡察地方時，均為君主的代表，其官品雖低，卻獨立行使職權(quán)，直接對君主負(fù)責(zé)。御史在行使糾彈權(quán)力時，奏章可以直達(dá)君主；對于重大事項，可以晉見君主，面陳奏章。為避免職務(wù)干涉，御史甚至可以繞過御史大夫等御史臺長官，直呈君主。御史臺長官都在御史的監(jiān)察范圍內(nèi)。御史為保護(hù)舉報人，避免被糾舉人以權(quán)勢威脅舉報人，甚至可以“風(fēng)聞奏事”，其權(quán)威性足以糾察官邪、肅正綱紀(jì)。中國古代監(jiān)察制度是國家治理體系的重要一環(huán)，對保障良好的政治法律秩序有著不可或缺的作用，但是它也不可能超越整個政治法律體制?；蕶?quán)對監(jiān)察制度有著構(gòu)建之功，也有侵蝕的危險。以漢朝為代表的臺諫分置監(jiān)察體系，以唐朝為代表的臺諫相輔監(jiān)察體系，都對君主起到約束、規(guī)諫的作用，但約束最高權(quán)力的監(jiān)察制度能否發(fā)揮功能，卻深受君主個人的影響。此外，在復(fù)雜的政治權(quán)力環(huán)境中，少數(shù)監(jiān)察官或依附權(quán)貴，或為利益所誘惑，制度雖稱良善卻難達(dá)預(yù)期。(摘編自張生《古代監(jiān)察制度權(quán)威有效的成因》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(

)A.中國古代監(jiān)察制度源遠(yuǎn)流長，從西周到晚清，對國家吏治都起到了積極的作用B.中國古代監(jiān)察制度體系演變主要體現(xiàn)在由復(fù)合性體系到單一性體系的變化。C.監(jiān)察權(quán)本于天道，是至高無上的、公平公正的。天道是監(jiān)察官行使監(jiān)察權(quán)的依據(jù)。D.監(jiān)察官按照法律行使職權(quán)，被監(jiān)察的高官顯貴甚至君主都不能凌駕于其上。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(

)A.文章從古代監(jiān)察制度的產(chǎn)生及沿革說起，然后重在論述監(jiān)察制度權(quán)威有效的成因。B.文章第二段提出監(jiān)察權(quán)有最高權(quán)力屬性，為后文論證監(jiān)察官獨立行使職權(quán)提供論據(jù)。C.“貞觀之治”的事例說明監(jiān)察制度運行有效，君主應(yīng)奉法而治，監(jiān)察官應(yīng)嚴(yán)明職守。D.求章第四段從皇權(quán)和監(jiān)察官本身兩個方面論證了監(jiān)察制度的功能有被消解的可能性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(

)A.監(jiān)察制度及其附屬機(jī)構(gòu)的設(shè)置，是為了維護(hù)國家利益、保障公正的政治法律秩序。B.無論是復(fù)合性體系，還是單一性體系，監(jiān)察官監(jiān)察都具有權(quán)威性，足以震懾權(quán)貴。C.在復(fù)雜的政治環(huán)境中，若監(jiān)察官依附權(quán)貴或為利益所惑，監(jiān)察制度很難達(dá)到預(yù)期目的D.監(jiān)察官行使權(quán)力時代表君主，雖官品低，卻可以繞過御史臺長官直接獨立行使職權(quán)。參考答案：1.B

2.B

3.D【1題詳解】試題分析：題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。A項，“對國家吏治都起到了積極的作用”于文無據(jù)。C項，天道不是監(jiān)察官行使監(jiān)察權(quán)的依據(jù)。D項，“甚至君主都不能凌駕于其上”與后文“皇權(quán)對監(jiān)察制度有著構(gòu)建之功，也有侵蝕的危險”矛盾。故本題選B項?！?題詳解】試題分析：題干是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是”。本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，不是“為后文提供論據(jù)，監(jiān)察權(quán)有最高權(quán)力屬性”和“監(jiān)察官獨立行使職權(quán)”，都是監(jiān)察制度權(quán)威有效的原因。故本題選B項?！?題詳解】試題分析：題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。D項，不是什么情說下都可以“繞過御史臺長官直接獨立行使職權(quán)”，原文的意思是，“為避免職務(wù)干涉”時御史才能“繞過御史大夫等御史臺長官，直呈君主”。故本題選D項?！军c睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項”，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：13．Ｃ【Ｃ中“敏”的語境含義應(yīng)該是“迅速，敏捷”，引申為“聰明、機(jī)智”的意思；解釋為“敏感”顯然錯誤?！?4．B【B中“廣遂上疏乞骸骨”中的“遂”是連詞，可解釋為“于是，就”，表示承接，“功遂身退，天之道也”中的“遂”是“成功”的意思】15．B【B項中“雖然中途曾經(jīng)后悔”可能是對原文“如此不去，懼有后悔”的誤解，原文的含義是說“如果不趁此機(jī)會離開官場，恐怕以后悔恨”。其余各項與原文意思吻合。】16.（1）、有才德的人如果錢財多，就會削弱他的志向；愚笨的人如果錢財多，就會增多他的過失。（2）、這些金錢，是圣明的君主賜給我養(yǎng)老的，所以很樂意與宗族同鄉(xiāng)共同享受他的恩賜。5.閱讀《竇娥冤》中的片段，回答問題?！舅：骸坎皇俏腋]娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！径贰磕愕朗鞘顨怅眩皇悄窍卵┨?，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，(唱)那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。7.竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿分別是：________、________、________。這其中運用的四個典故分別是________、________、________、________。(以上均限四字語回答)8.下面對竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)A.血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。B.三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。C.三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的強烈愿望。D.三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。參考答案：7.

(1).三樁誓愿：血濺白練

(2).六月飛雪

(3).亢旱三年

(4).四個典故：萇弘化碧

(5).望帝啼鵑

(6).六月飛雪

(7).東海孝婦

8.D【7題詳解】試題分析：此題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。這類題目解答時首先要認(rèn)真審題，明確的考查的具體要求。本題有兩問，第一問要求答出竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿，解答時可通讀選文，逐段進(jìn)行概括。如第一段“耍孩兒”寫了竇娥的第一樁誓愿，“我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸”，用四個字概括就是“血濺白練”；第二段“二煞”寫了竇娥的第二樁誓愿，“定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)”，用四個字概括就是“六月飛雪”；第三段“一煞”寫了竇娥的第三樁誓愿，“三年不見甘霖降，……如今輪到你山陽縣”，用四個字概括就是“亢旱三年”。第二問要求答出竇娥三樁誓愿用到的典故，可仔細(xì)閱讀與三樁誓愿相關(guān)的段落，篩選出文中使用的典故，一一答出。發(fā)下第一樁誓愿時，竇娥說“這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑”，用到的典故是“萇弘化碧”“望帝啼鵑”；發(fā)下第二樁誓愿時竇娥說“豈不聞飛霜六月因鄒衍”，這里運用了“六月飛雪”的典故；發(fā)下第三樁誓愿時竇娥說“做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤”，這里運用的典故是“東海孝婦”。【8題詳解】試題分析：本題具有一定的綜合性，既考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力，也考查概括作品主題的能力。此類試題答題時一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注人物形象及塑造人物的手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。本題D項，“表現(xiàn)了竇娥……樂觀態(tài)度”不正確。竇娥是在臨刑之前發(fā)下這三樁誓愿的，她明白自己必死無疑，她要用這三樁誓愿表明自己的冤屈，讓世人明白自己是無辜的。所以說這三樁誓愿表現(xiàn)的是竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗，并沒有表現(xiàn)“樂觀態(tài)度”。故選D項。6.閱讀下面的文言文，完成9～12題。慈圣光獻(xiàn)曹皇后，真定人，樞密使周武惠王彬之孫也。明道二年，郭后廢，詔聘入宮。景祐元年九月，冊為皇后。性慈儉，重稼穡，常于禁苑種谷、親蠶。

慶歷八年閏正月，帝將以望夕再張燈，后諫止。后三日，衛(wèi)卒數(shù)人作亂，夜越屋叩寢殿。后方侍帝，聞變遽起。帝欲出，后閉閤擁持，趣呼都知王守中使引兵入。賊傷宮嬪殿下，聲徹帝所，宦者以乳嫗毆小女子紿奏，后叱之曰：“賊在近殺人，敢妄言耶！”后度賊必縱火，陰遣人挈水踵其后，果舉炬焚簾，水隨滅之。是夕，所遣宦侍，后皆親剪其發(fā)，諭之曰：“明日行賞，用是為驗。”故爭盡死力，賊即擒滅。閣內(nèi)妾與卒亂當(dāng)誅，祈哀幸姬，姬言之帝，貸其死。后具衣冠見，請論如法，曰：“不如是，無以肅清禁掖?！钡勖?，后不可，立請，移數(shù)刻，卒誅之。

初，王安石當(dāng)國，變亂舊章，后乘間語神宗，謂祖宗法度不宜輕改。熙寧宗祀前數(shù)日，帝至后所，后曰：“吾昔聞民間疾苦，必以告祖宗，因赦行之，今亦當(dāng)爾。”帝曰：“今無他事?！焙笤唬骸拔崧劽耖g甚苦青苗、助役，宜罷之。安石誠有才學(xué)，然怨之者甚眾，帝欲愛惜保全之，不若暫出之于外?！钡坫ぢ?，垂欲止，復(fù)為安石所持，遂不果。

蘇軾以詩得罪，下御史獄，人以為必死。后聞之，謂帝曰：“嘗聞仁宗以制科得軾兄弟，喜曰：‘吾為子孫得兩宰相?！衤勢Y以作詩系獄，得非仇人中傷之乎？捃(jùn，拾取)至于詩，其過微矣。吾疾勢已篤，不可以冤濫致傷中和，宜熟察之?！钡厶槠Y由此得免。

晚得水疾，侍醫(yī)莫能治。元豐二年冬，疾甚，帝視疾寢門，衣不解帶。旬日崩，年六十四。及崩，帝哀慕毀瘠，殆不勝喪。有司上謚，葬于永昭陵。（節(jié)選自《宋史?慈圣光獻(xiàn)曹皇后列傳》，有刪改）9．對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是

（

）A．陰遣人挈水踵其后 陰：暗地里

B．姬言之帝，貸其死 貸：推卸C．帝哀慕毀瘠，殆不勝喪 殆：幾乎

D．帝悚聽，垂欲止

垂：接近，將近10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是(

)A．常于禁苑種谷、親蠶 至激于義理者不然B．復(fù)為安石所持，遂不果 誰為大王為此計者C．不若暫出之于外 均之二策，寧許以負(fù)秦曲D．必以告祖宗，因赦行之 相如因持璧卻立11．以下各組句子中，全都表明曹皇后性格仁慈的一組是（

）①常于禁苑種谷、親蠶

②后皆親剪其發(fā)，諭之曰：“明日行賞，用是為驗?！雹畚崧劽耖g甚苦青苗、助役，宜罷之

④捃(jùn，拾取)至于詩，其過微矣⑤謂祖宗法度不宜輕改

⑥

不可以冤濫致傷中和A．①②⑤

B．②③⑥

C．③④⑥

D．①④⑤12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，完全正確的一項是（

）A．曹彬的孫女因為仁慈、節(jié)儉，重視并經(jīng)常親自參與勞動而在郭后被廢后應(yīng)詔入宮，后被冊封為皇后。B．在面對作亂的賊子時，曹皇后充分展示了自己的膽識和智慧，但在處理參與作亂的宮女時，也表現(xiàn)了她的陰險與毒辣。C．王安石變法因觸犯的皇后的利益而被阻撓，但因為王安石的堅持而使皇后的計謀未能得逞。D．曹皇后在病中仍然關(guān)心蘇軾一案，充分體現(xiàn)了她的仁慈。蘇軾最終絕處逢生與自己的才識也有關(guān)系。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）①帝將以望夕再張燈，后諫止。

(3分)

②安石誠有才學(xué)，然怨之者甚眾，帝欲愛惜保全之，不若暫出之于外。(4分)

③今聞軾以作詩系獄，得非仇人中傷之乎？

(3分)

參考答案：9．B（貸：饒恕。）10．D（A，在；被B被；替C代詞，他；這D于是，就。）11．C（②

是曹皇后激勵侍從護(hù)駕的辦法，與“仁慈”無關(guān)，因此可以排除A、B兩項；⑤

是說她因循守舊，可以排除D項。）12．D（A項因果關(guān)

系不成立；Ｂ項“陰險與毒辣”不恰當(dāng)；C項沒有依據(jù)。）13．①仁宗皇帝準(zhǔn)備在正月十五晚再一次陳設(shè)彩燈過燈節(jié)，被曹皇后勸住了。（“以”“后”“諫”各1分）②王安石確實有才干學(xué)問，但怨恨他的人太多了，皇上想要愛惜他保全他，不如暫且放他到外省去。（“誠”“然”“若”“暫”各1分）③現(xiàn)在聽說蘇軾因為作詩而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，該不會是受了仇人的誣蔑吧？（“以”“得非……乎”“中傷”各1分）【參考譯文】慈圣光獻(xiàn)曹皇后，是真定人（今河北正定）人，也是樞密使周武惠王曹彬的孫女。明道二年，郭皇后被廢，曹皇后被聘入宮中。景佑元年九月，她正式被冊封為皇后。曹皇后性情慈善節(jié)儉，重視農(nóng)耕，常在皇家宮苑中種植谷物，親自養(yǎng)蠶。農(nóng)歷八年閏正月，仁宗皇帝準(zhǔn)備在閏正月十五晚再一次陳設(shè)彩燈過燈節(jié)，被曹皇后勸住了。過了三天，幾個衛(wèi)士作亂，乘著夜間穿房越舍，直趨仁宗皇帝的寢室。曹皇后當(dāng)時正在侍奉皇帝，聽說事情有變，慌忙起來。仁宗皇帝打算出逃，曹皇后關(guān)閉殿門，抱住皇帝，急忙呼喚都知王守忠，命令他帶兵入宮平亂。亂兵在殿前殺傷宮中的嬪妃侍女，叫喊聲響徹皇帝的住所，太監(jiān)們假報是奶媽打年紀(jì)小的宮女，曹皇后申叱道：“亂兵就在附近殺人，你們還敢胡說！”她估計亂兵必定會放火，暗地派人帶著水跟在他們后面，果然亂兵點火燒著簾幕，跟著的人隨即用水將火潑滅。這一夜，凡是派出去的太監(jiān)侍從，曹皇后都親手剪掉他們的頭發(fā)，對他們說：“明天論功行賞，就以頭發(fā)為證。”因此，人們都爭先出力，亂兵很快被消滅。宮女參與衛(wèi)卒變亂的，論罪當(dāng)死，她們向仁宗所寵愛的妃嬪哀求免死，這位寵姬轉(zhuǎn)告仁宗后，仁宗饒恕她的死罪。曹皇后便穿戴上正式的服飾，進(jìn)見皇帝，請求依法處理作亂的宮女，并說：“不這樣，無法肅清宮中（的壞人）?！比首谧屗拢芑屎蟛蛔?，站著堅持自己的要求，過了不久，最后還是把宮女殺掉了。起初，王安石當(dāng)政的時候，變革了舊的典章制度，曹皇后在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會對神宗皇帝說祖宗留下來的法律制度不應(yīng)該輕易改動。熙寧年間祭祀太廟的前幾天，神宗皇帝來曹皇后的住所。曹皇后說：“以前我每當(dāng)聽說老百姓有什么苦處，一定要告訴仁宗皇帝，仁宗皇帝就推行減租政策，現(xiàn)在也還是應(yīng)該這樣?！鄙褡诨实壅f：“現(xiàn)在沒有什么事?！辈芑屎笳f：“我聽說老百姓對于青苗法、助役法叫苦不迭，這兩種法令應(yīng)當(dāng)停止實行。王安石確實有才干學(xué)問，但怨恨他的人太多了，皇上要是愛惜他，想保全他，不如暫且放他到外省去?！鄙褡诨实勐犃撕艹泽@，幾乎已經(jīng)準(zhǔn)備停止施行這些法令，但還是被王安石操縱了，這件事無果而終。蘇軾因為寫詩犯了法，被關(guān)在御史臺的監(jiān)獄中，大家都以為他必死無疑。曹皇后聽說此事，便對神宗皇帝說：“我想起仁宗皇帝在殿試中取中蘇軾兄弟時，高興地說：‘我為子孫們找到兩位宰相?！F(xiàn)在聽說蘇軾因為作詩而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，該不會是受了仇人的誣蔑吧？從詩句中搜尋過錯，即使有錯也是小錯。我的病已經(jīng)很重了，不能再因為冤枉好人、濫加罪名而傷害天地的中正和平之氣。對蘇軾一案，還要仔細(xì)審查才好?！鄙褡诨实哿飨卵蹨I。蘇軾因此而得以免罪。曹皇后晚年時候患了水疾，醫(yī)生都沒有辦法治。元豐二年的冬天，她病得很重了，神宗皇帝到她的寢宮來探病，甚至睡覺時都不脫外衣。病了十天左右，曹皇后去世了，享年六十四歲。曹皇后死，神宗皇帝哀傷過度而消瘦，幾乎堅持不到辦完喪事。主管官員為曹皇后報謚號，葬在永昭陵。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。一個人的生長環(huán)境與他的成才與否息息相關(guān)。只有逆境才能造就人才，貝多芬雙耳失聰，但他憑借堅定的意志，創(chuàng)作出了著名的《第二交響曲》。順境只會消磨人的意志，劉禪安于享樂，結(jié)果意志消沉，樂不思蜀。因此，一個人只有多經(jīng)歷磨難才能成才。①未必只有逆境才能造就人才。②_________________③_________________參考答案：

(1).②順境未必只會消磨人的意志

(2).③一個人未必只有多經(jīng)歷磨難才能成才試題分析：注意語段中表述過于絕對的句子“順境只會消磨人的意志”，“一個人只有多經(jīng)歷磨難才能成才”。8.下面是我國頒布的“中國環(huán)境標(biāo)志”，請寫出該標(biāo)志中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過70個字。參考答案：構(gòu)圖要素：中國環(huán)境標(biāo)志（俗稱“十環(huán)”），圖形由中心的青山、綠水、太陽及周圍的十個環(huán)組成。寓意：圖形的中心結(jié)構(gòu)表示人類賴以生存的環(huán)境，外圍的十個環(huán)緊密結(jié)合，環(huán)環(huán)緊扣，表示公眾參與，共同保護(hù)環(huán)境。（同時十個環(huán)的“環(huán)”字與環(huán)境的“環(huán)”同字，其寓意為“全民聯(lián)系起來，共同保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境”。）試題分析：解讀寓意，一要注意同音相關(guān)，如“圓環(huán)”與“環(huán)境”；二要會聯(lián)想，如由圖中的“青山”“綠水”想到人們的生活環(huán)境等。作答此類題注意把握圖案中的相關(guān)內(nèi)容，比如變形的字母、漢字、數(shù)字以及變形的實物等，然后分析這些內(nèi)容與徽標(biāo)的使用對象、場合、表達(dá)的主題等的關(guān)系?？键c：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E。9.以“那些不朽的書籍”為陳述對象，重組下面的句子。（4分）我們從那些經(jīng)歷了歷史的變遷和朝代的興亡，雖遭時光沖刷，但內(nèi)容卻仍然新鮮有用的不朽書籍中，接受前人的知識積累和學(xué)說成果。那些不朽的書籍_________________________________________________________

參考答案：答案示例：（那些不朽的書籍）經(jīng)歷了歷史的變遷和朝代的興亡，雖遭時光沖刷，但內(nèi)容卻仍然新鮮有用，它們能給我們前人的知識積累和學(xué)說成果。（語意不變2分，語句通順2分）10.（10分）1895年，被稱為第七藝術(shù)的電影誕生了。1903年，電視悄然問世。人們習(xí)慣上把電影和電視合稱為“影視藝術(shù)”。相對于其他藝術(shù)而言，這是兩種最年輕的藝術(shù)形式，但一出現(xiàn)就風(fēng)靡全球，對于20世紀(jì)人類的社會生活產(chǎn)生了深刻的影響。如今，大幅電影海報隨處可見，尤其是好萊塢大片來勢洶洶，如洪水颶風(fēng)，國產(chǎn)影片在這種壓力下步履維艱，本土電影如何贏得市場？請你擬寫一條標(biāo)語，出出點子，要求符合國情，有針對性。（4分）

參考答案：（4分）

示例1

夯實本土根基，彰顯民族特色

示例2

借力文化大發(fā)展，推進(jìn)電影大繁榮

略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇文章。2018年9月企鵝智庫發(fā)布的《00后&05后研究報告》數(shù)據(jù)顯示，00后的“自我認(rèn)知”與“最希望自己具備的品質(zhì)”之間還存在較大的反差。在“最希望自己具備的品質(zhì)”中，希望自己“有明確的理想”“首先會自已想辦法解決問題”的人分別達(dá)到64%和62.1%…然而，“00后”也是“亞歷山大”的一代。調(diào)查中，44.2%的男生和52.8%的女生都認(rèn)為自己是“迷茫的年輕人”；

30.8%的男生和39.6%的女生認(rèn)為自己是“長不大的小孩”，這與獨立、自信的個人品質(zhì)期望形成強烈反差。人的一生，是天馬行空式的隨意揮酒，還是在與新時代的同頻兵共振中書寫屬子自己的精彩故事？對個體來說，這是一道事關(guān)自我發(fā)展的選答題；對國家民族而言，則是事關(guān)前途命運的必答題。處于大發(fā)展時代的你，對此有何感觸和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：青春風(fēng)采盛夏樹頭，幾只青蟬唱著他們青春的樂章。而于那樹下匆匆跑過的身影，汗水沾濕了衣襟，淚水打濕了臉龐?！皣}噠噠”，腳步聲匆匆，奔回教室，一屁股坐在座位上。用手迅速檢出一張知識點，高聲朗讀。只是如畫面般從腦海間閃過。那便是我的青春。奔跑是我青春的風(fēng)采。從早上的跑操，到中午的跑飯，再到晚上的一路奔回宿舍，無不處于奔跑之中。開始時雖覺得疲倦，但當(dāng)時間流過，將這疲倦凝結(jié)成了麻木，奔跑的意識，便也在我的血里流淌。奔跑之中，我收獲了時間。如果說人生就是與時間的賽跑，那么高中三年，就更是這賽跑的決勝點。人注定是奔不過時間的，但在青春的奔跑之中，我卻勝過了時間，讓時間盡可能過得“慢一些”。讓自己的青春“長一些”。就正如奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中所說“當(dāng)回首往事時，不因碌碌無為而悔過，也不因虛度光陰而悲嘆”。奔跑之中，我收獲了自由。如果說高中是一個“牢籠”。在奔跑時，我可以獲得身心的自由。高中生活中，我總是被各種事物所束縛——休寢時學(xué)校的紀(jì)律、解題時步驟的規(guī)定、聽課時老師的思路……而在奔跑時候，我得到了思想上的自由——自由思考新的解題方法，自由回憶每個老師的解題思路；我得到了形體上的自由——自由活動屬于自己的身體，不知局限于自己座位那個狹小的空間；我得到了心靈上的自由——打開心靈的枷鎖，是有些疲倦的心靈得到休息。奔跑之中，我收獲了踏實。每當(dāng)我學(xué)習(xí)之余，有空閑時光，總會心有不踏實之感——生怕被時間超了過去。而在奔跑之中，無論是腦中仍在思索，亦或是得到了放松，心里的不踏實之感都會一掃而空。關(guān)注前方的路，感受自己的風(fēng)采，忽視超越自己的他人，感受內(nèi)心的寧靜、自己的力量。奔跑的青春，是我對待學(xué)習(xí)：“一直在路上”。夢想是我前進(jìn)拼搏的不竭動力。古之人云：“有志之人立長志，無知之人常立志