2022年度內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市清水河縣第一中學(xué)高三語(yǔ)文期末試題含解析

2022年度內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市清水河縣第一中學(xué)高三語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.材料概括分析題(15分)家庭是個(gè)好東西胡一峰當(dāng)代社會(huì),經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,人口大規(guī)模流動(dòng),社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化,家庭呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化、規(guī)?？s小的態(tài)勢(shì),但家庭作為社會(huì)基本細(xì)胞的意義并未削弱,反而在新的層面得到強(qiáng)化。家庭對(duì)人的情感慰藉作用就是如此?，F(xiàn)代生活節(jié)奏很快,經(jīng)常令人有“壓力山大”之感,家庭為人們提供了避風(fēng)港,讓繃緊的神經(jīng)得以放松,心靈重回寧?kù)o。

同時(shí),家庭的情感意義也滲透到家庭各項(xiàng)功能之中。以養(yǎng)老為例,孔子早就敏銳地指出,“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎”。也就是說(shuō),養(yǎng)老不僅是給父母一口飯吃,還要有“敬”。其實(shí),幸福的晚年僅有倫理層面的“敬”還不夠,還需情感層面的“親”。隨著社會(huì)保障體系不斷健全,孔子所謂的“能養(yǎng)”必將以社會(huì)化的方式變?yōu)樽罨镜酿B(yǎng)老需求,對(duì)‘敬”與“親”的要求則將進(jìn)一步提升。晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬或許可通過(guò)道德教育習(xí)得,但發(fā)自內(nèi)心的親近感卻非一朝一夕可以養(yǎng)成,它有賴于長(zhǎng)時(shí)間共同生活所形成的家教和家風(fēng)的熏染。另外,當(dāng)代社會(huì)思想意識(shí)多元多樣,道德建設(shè)的社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜,家庭對(duì)于道德養(yǎng)成的意義也隨之凸顯。作為社會(huì)化的一環(huán),家庭是人生第一所學(xué)校,也是“規(guī)矩”養(yǎng)成之所。我們?yōu)槿颂幨赖暮芏嗷痉▌t是在兒時(shí)的飯桌上或長(zhǎng)輩的言談舉止中學(xué)到的。家教和家風(fēng),體現(xiàn)的正是家庭的道德規(guī)約力。一個(gè)人長(zhǎng)大了是否“守規(guī)矩”,與其家庭密切有關(guān)。好的家庭,洋溢著正派清朗的風(fēng)氣,家庭成員志趣相投、互相規(guī)約、和睦美滿?；兊募彝s以權(quán)勢(shì)、財(cái)富為“共同目標(biāo)”,夫妻為奸,父驕子奢,最終成為社會(huì)肌體之癌。歷數(shù)這幾年被打掉的“大老虎”,往往出現(xiàn)家庭式甚至家族式貪腐的特征,抓住一個(gè)就牽出夫妻、父子、兄弟以及小姨子、大舅子等一堆,教訓(xùn)何其深刻。(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2015年3月11日)26.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述作者的“養(yǎng)老”觀。(6分)27.材料舉“被打掉的‘大老虎’”的例子,有什么意圖?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)28.為什么說(shuō)“家庭是個(gè)好東西”?怎樣的家庭才是理想家庭?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析概括。(6分)參考答案：26.晚輩不但要從生活層面“養(yǎng)”父母;(2分)還要從倫理層面“敬”父母;(2分)更要從情感層面“親”父母。(2分)(意思對(duì)即可)27.旨在說(shuō)明畸變的家庭往往以權(quán)勢(shì)、財(cái)富為“共同目標(biāo)”,(1分)夫妻為奸,父驕子奢,最終成為社會(huì)肌體之癌。(2分)28.第一問(wèn):這是因?yàn)?(1)家庭對(duì)人的情感有慰藉作用;(2)家庭為人們提供了避風(fēng)港,讓繃緊的神經(jīng)得以放松,心靈重回寧?kù)o;(3)家庭對(duì)于道德的養(yǎng)成有著非常重要的意義(或:家庭是人生第一所學(xué)校,也是“規(guī)矩”養(yǎng)成之所)。(4分,每答出一點(diǎn)給1分,答出三點(diǎn)給4分)第二問(wèn):洋溢著正派清朗的風(fēng)氣,家庭成員志趣相投、互相規(guī)約、和睦美滿。(2分)2.閱讀下文，完成第1-6題。（15分）樣式雷的屋頂與懸鏈線①?gòu)目滴醯焦饩w二百余年間，江西人雷發(fā)達(dá)一家七代人因長(zhǎng)期掌管樣式房（清代承辦內(nèi)廷工程建筑的機(jī)構(gòu)）而得名“樣式雷”。這個(gè)皇家建筑設(shè)計(jì)世家。為后世留下了許多輝煌的建筑．也留下了許多珍貴的建筑史料，因此得以入選《世界記憶遺產(chǎn)名錄》。其中有關(guān)皇宮屋頂規(guī)制的資料．不但詳細(xì)說(shuō)明了這類屋頂?shù)慕ㄖに?，還特別指出，之所以必須做成規(guī)定的形狀，是為了達(dá)到一種功能：在下雨時(shí)使雨水流得最快，并在離開(kāi)屋檐之后能射得最遠(yuǎn)。這種屋頂?shù)男螤罹褪窃跀?shù)學(xué)上稱為“懸鏈線”的曲線。②早在“樣式雷”之前上百年，“懸鏈線”就已經(jīng)在我國(guó)的橋梁建筑中出現(xiàn)過(guò)。據(jù)明朝萬(wàn)歷《新昌縣志》所載，位于浙江省惆悵溪之上的迎仙橋就是具有近似于“懸鏈線”拱的古石拱橋。“樣式雷”實(shí)際上解決的是一個(gè)動(dòng)力學(xué)問(wèn)題，就是要尋找一種曲線，如果讓一個(gè)小球沿著這條曲線滾落。滾下來(lái)的小球?qū)⒌玫阶畲蟮乃俣龋嗉此璧臅r(shí)間最短。迎仙橋則是一個(gè)靜力學(xué)問(wèn)題。兩者均需要運(yùn)用微積分方程來(lái)解決，而結(jié)果則殊途同歸，都是“懸鏈線”。當(dāng)然，不管是“樣式雷”還是迎仙橋的設(shè)計(jì)者。他們都不知道“懸鏈線”這種數(shù)學(xué)曲線，更不會(huì)微積分。他們的結(jié)果完全是從實(shí)踐中反復(fù)摸索、總結(jié)出來(lái)的。③在西方，“懸鏈線”的出現(xiàn)卻與中國(guó)不同。它是作為一個(gè)抽象的問(wèn)題，由達(dá)?芬奇首先提出來(lái)的：一條兩端固定、自然下垂的鏈子，其形狀是什么?“懸鏈線”這個(gè)名稱也是由此而來(lái)。這是個(gè)類似于迎仙橋拱的靜力學(xué)問(wèn)題。巧合的是，達(dá)?芬奇生活的年代也是明朝。達(dá)?芬奇提出了問(wèn)題，

沒(méi)得出結(jié)論；曾經(jīng)有人向集哲學(xué)家、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家于一身的笛卡爾請(qǐng)教這個(gè)問(wèn)題，

沒(méi)能解決；直到牛頓和萊布尼茲發(fā)明了微積分，才使最終解決“懸鏈線”的問(wèn)題成為可能。在西方，大概直到20世紀(jì)60年代，“懸鏈線”才在工程中得到應(yīng)用——“懸鏈線”吊橋誕生了。④比較“懸鏈線”在中國(guó)和在西方的出現(xiàn)與發(fā)展的過(guò)程，是很有意思的。在中國(guó)這是一個(gè)純粹的從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去的過(guò)程，所用的方法是歸納法。從來(lái)沒(méi)有人問(wèn)過(guò)為什么，當(dāng)然也就不可能上升到理論的高度。在西方，在達(dá)?芬奇提出這個(gè)問(wèn)題后的最初幾百年里。這基本上是一個(gè)抽象的純數(shù)學(xué)問(wèn)題，完全沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用。所用的方法是演繹法，也沒(méi)人關(guān)心解決了這個(gè)問(wèn)題到底有什么用。當(dāng)然，問(wèn)題的提出還是來(lái)源于實(shí)際觀察，也算是從實(shí)踐中來(lái)。不同的是。他們對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了深入的理論研究，得出了全面的科學(xué)結(jié)論，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上又應(yīng)用到實(shí)際中去。⑤為什么西方人會(huì)對(duì)這樣一個(gè)在當(dāng)時(shí)看似并無(wú)實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的問(wèn)題如此感興趣．并且鍥而不舍地研究了幾百年?為什么同時(shí)代的中國(guó)人盡管在實(shí)際中令人不可思議地應(yīng)用了這種曲線．卻對(duì)其“所以然”從未深究?這恐怕只能從文化傳統(tǒng)中找原因了。正如人類學(xué)家萊斯利·懷特所說(shuō)，“如果讓牛頓一直呆在霍屯圖特（一個(gè)在南非的原始部落）文化中，他會(huì)像霍屯圖特人一樣進(jìn)行原始的計(jì)算”。西方文化根植于古希臘哲學(xué)，古希臘哲學(xué)家們對(duì)幾何學(xué)一貫極為重視。而在我國(guó)古代，幾何學(xué)乃至整個(gè)數(shù)學(xué)從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)能與哲學(xué)并駕齊驅(qū)的地位。盡管我們的祖先也曾取得過(guò)不少輝煌的數(shù)學(xué)成果。像圓周率的計(jì)算，開(kāi)平方、開(kāi)立方的方法等等都比西方領(lǐng)先很多年。然而這些成果大都是以實(shí)際應(yīng)用為目的，缺少更高層次的抽象內(nèi)容。比如解二元一次方程組。我國(guó)數(shù)學(xué)家講的常常是形象的“雞兔同籠”，西方則是抽象的x和y。尤其像素?cái)?shù)、黃金分割率公理體系這類純抽象的概念，從未出現(xiàn)在我國(guó)古代數(shù)學(xué)之中。古希臘幾何學(xué)則是從公理出發(fā)，以嚴(yán)格的邏輯推導(dǎo)為根本，從而奠定了西方數(shù)學(xué)重視演繹法的傳統(tǒng)。而演繹法正是通向近代數(shù)學(xué)乃至近代科學(xué)的不可或缺的思維方法。⑥長(zhǎng)久以來(lái)，很多人都問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：具有幾千年歷史的中國(guó)文化為什么沒(méi)能孕育出近代科學(xué)?“懸鏈線”的故事倒是為此提供了一介頗縣說(shuō)服力的例子。1．“樣式雷”屋頂做成“懸鏈線”形狀，主要是出于對(duì)

的考慮。(2分)2．第③段的兩個(gè)

里，應(yīng)填人哪一項(xiàng)(

)？請(qǐng)選出正確項(xiàng)并說(shuō)明理由。（1分)A、卻

也

B、而

竟

C、卻

竟

D、也

而3．下列對(duì)“懸鏈線”的介紹最符合文意的一項(xiàng)是(

)(2分)A．“懸鏈線”其實(shí)就是一條兩端固定自然下垂的鏈子。B．“懸鏈線”在工程中得到應(yīng)用，需要運(yùn)用微積分方程。C．“懸鏈線”問(wèn)題在西方一直是一個(gè)抽象的純數(shù)學(xué)問(wèn)題。D．“懸鏈線”理論問(wèn)題的解決是以微積分發(fā)明為前提的。4．第⑤段中畫(huà)線句的含義是

。(2分)5．文章談“懸鏈線”問(wèn)題，既然以“樣式雷”功例，為什么還舉“迎仙橋”的例子?請(qǐng)聯(lián)系全文分析作者的意圖。(4分)

(1)

(2)

6．本文揭示了中國(guó)文化“沒(méi)能孕育出近代科學(xué)”的原因，請(qǐng)概述其中一個(gè)原因并加以評(píng)析。(4分)

參考答案：1、功能(或?qū)嵱?，主要考查學(xué)生對(duì)于文章第一段內(nèi)容的要點(diǎn)概括能力。2、選A；說(shuō)明懸鏈線理論問(wèn)題的解決經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程，笛卡爾和達(dá)芬奇一樣都沒(méi)能解決，所以用表并列的“也”(因?yàn)榈诙€(gè)分句并非強(qiáng)調(diào)對(duì)懸鏈線的問(wèn)題，笛卡爾該解決而未能解決，所以不用“竟”)。主要考查學(xué)生對(duì)關(guān)聯(lián)詞的使用和文意的理解。3、選D；“懸鏈線”是數(shù)學(xué)上的一條曲線，因此A選項(xiàng)錯(cuò)誤；文中的“樣式雷”與迎仙橋就是“懸鏈線”的應(yīng)用，是在實(shí)踐中摸索總結(jié)出來(lái)的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)理論上用微積分來(lái)研究，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤；西方在微積分的基礎(chǔ)上解決了“懸鏈線”問(wèn)題，在20世紀(jì)60年代運(yùn)用到造橋工程中，所以并非一直是抽象的純數(shù)學(xué)問(wèn)題，C選項(xiàng)錯(cuò)我。4、文化傳統(tǒng)對(duì)人的行為和思維方式會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。本題需要聯(lián)系上下文，把形象的內(nèi)容進(jìn)行抽象的概括。

5、(1)從另一角度(靜力學(xué))說(shuō)明懸鏈線在中國(guó)的應(yīng)用，是從實(shí)踐中反復(fù)摸索、總結(jié)出來(lái)的(殊途同歸)。(2)表明注重實(shí)踐而不深究其“所以然”，有其文化傳統(tǒng)上的原因。(3)與達(dá)?芬奇的事例相照應(yīng)，表明中西方幾乎同時(shí)關(guān)注“懸鏈線”問(wèn)題(但解決方式不同)，答中其中兩點(diǎn)即可。本題屬于分析例證，需要結(jié)合作者的論點(diǎn)，帶入到例證中去論述，因此首先要能夠概括各段的要點(diǎn)。6、開(kāi)放性題目，需要聯(lián)系文章內(nèi)容分析，找出重實(shí)際應(yīng)用，輕抽象理論(或重歸納，輕演繹)的內(nèi)容概括分析即可。

3.閱讀下面的作品，完成下列小題。六機(jī)匠臧克家①六機(jī)匠是我家的佃戶，每年秋后看見(jiàn)他把勞苦一年所得的糧食往我家扛，我總是呼他聲“六爺爺”。他和他的弟兄幾個(gè)分住在低低的茅屋里，屋子謙卑地壓在兩枝巍巍的旗桿前。②最早是弟兄們一起過(guò)日子。農(nóng)忙時(shí)，他們?nèi)闪宿r(nóng)夫，到了冬天，每個(gè)身子便釘在一張織布機(jī)上。機(jī)房是有種特別味的，從外邊聽(tīng)著嘩嗒嘩嗒的響聲，你便可以在心中美麗地展開(kāi)一幅紡織圖。六機(jī)匠的身上帶著一種吸引人的力量，他的一間機(jī)房在西頭，是孩子們的樂(lè)園。他的笑臉叫人喜歡，從他口里吐出來(lái)的故事叫人迷戀。③白天，我們坐在土炕沿上聽(tīng)他說(shuō)《水滸》，說(shuō)孟姜女哭長(zhǎng)城，說(shuō)良善的仙女和凡人戀愛(ài)而生生地叫磨難拆開(kāi)了。他半天一句慢吞吞地說(shuō)，眼注視著手，手往返地拋著梭，腳還得上下地踏著下面的兩頁(yè)木板，而故事卻只是影影綽綽若斷若續(xù)的。我們急得將他的手把住，可是他的嘴也隨著不動(dòng)了。放開(kāi)以后，手把鐵軸抽開(kāi)噠噠地卷一卷布，再向前推一下杼子，手腳便一齊動(dòng)起來(lái)?？谟珠_(kāi)了，我們也側(cè)起耳朵再也不去攔他的手了。④六機(jī)匠白天忙一天，晚上撇下機(jī)梭，身子一沾床，鼻子里便呼呼了。我們當(dāng)然不能讓他閉著眼，有的抱腿，有的把眼，有的扯唇，一心要從他口里抓出故事來(lái)?！笆Y門(mén)神又不是鐵打的，怎么還三錘打得冒火光呢？孟姜女哭倒了長(zhǎng)城以后怎么樣了？那個(gè)仙女后來(lái)怎么樣了？”他一點(diǎn)也沒(méi)有嫌煩的表情，嘆一口氣把眼睜開(kāi)，我們望著他的眼珠亮開(kāi)，比望著逃開(kāi)黑口的蝕月還要痛快。我們的眼光緊系在他的嘴上，只想那一動(dòng)，可是他就是不動(dòng)。他看我們臉上漸漸涌上了黯淡的神色，便指著破墻上的舊年畫(huà)，向我們講上幾段，接著眼皮上的石頭又把眼睛壓閉了。我們懷著幽幽的心情向外走，醒來(lái)淚珠掛在眼角上。⑤冬天，太陽(yáng)照著他牽機(jī)。線匹掣得老長(zhǎng)像一道銀河。他頂著一件開(kāi)花的破襖，穿著一條氣泡似的單褲，迎著風(fēng)，人似乎要浮起來(lái)。他一往一來(lái)像一張梭，冷風(fēng)把掛在鼻尖上的水給吹下來(lái)，當(dāng)時(shí)我很納悶地問(wèn)：“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢？”⑥幾年以后，六機(jī)匠成了個(gè)空頭銜，他的那一張織布機(jī)賣給人家了。同時(shí)也分了家，別人都有老婆孩子，他卻分了一個(gè)白發(fā)的老母。⑦從此伴著老娘，六機(jī)匠變成了純粹的老農(nóng)。對(duì)什么事情他都不是笨手。他會(huì)剃頭，太陽(yáng)底下，人家頭上的亂發(fā)隨著他手下的鈍刀倒下，刷刷的，一刻一個(gè)青頭皮便顯出來(lái)。他會(huì)拉糖子，紅的，白的，正月里小孩子都喜歡他。他也賣過(guò)酒，他的酒管保你一壺到底不會(huì)有一點(diǎn)底渣，所以一罐子酒剛從城里背來(lái)，放不到炕上便空出來(lái)了。別人故意逗他，“走到河里攙了幾捧水？”他便半紅著臉賭咒：“攙一滴水就給俺祖宗喝！”⑧一個(gè)秋天，老娘像一個(gè)熟透了的果子墜落到土地下了，六機(jī)匠哭得最厲害。這次鄰里都替他嘆氣，“唉，一個(gè)老娘也完了，一個(gè)人的日子怎么過(guò)呢？”一個(gè)人的日子倒是簡(jiǎn)便，家便馱在身上。環(huán)境教會(huì)了他做飯、縫衣服和一切家里的營(yíng)生。他有個(gè)倔強(qiáng)脾氣，什么事都不托仗人，有時(shí)不高興做飯，一點(diǎn)冷飯也可以打發(fā)飽肚子?！靶⌒狞c(diǎn)，冷東西呀！”有人拿他開(kāi)玩笑?！跋棺铀瘺隹?，仗著秉氣壯?！彼脑拸男诶锿鲁鰜?lái)了。⑨后來(lái)，六機(jī)匠去了關(guān)東，一去就是五六年。有一天，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，六機(jī)匠什么時(shí)候又回到家來(lái)了，這回住在三機(jī)匠家里，樣子沒(méi)有什么大的變化，只是頭頂?shù)哪菞l辮子不見(jiàn)了。他見(jiàn)了我自然格外地高興，說(shuō)回來(lái)看看，本來(lái)打算立刻返身，誰(shuí)想發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，這條生路又被堵死了。他口里不帶臉上帶地表示著寄居在人家里的不安。三機(jī)匠脾氣很好，侄兒們待他也都不錯(cuò)，添了他，在工作上添了個(gè)有力的幫手，而不過(guò)在飯桌上多添了雙筷子。不安什么呢？我明白這又是他獨(dú)立剛強(qiáng)的那點(diǎn)天性在作祟了。和他談著話我心下怪難過(guò)，這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)能干的人，失去了織布機(jī)，失去了佃地，關(guān)東的一條生路又被截?cái)嗔耍粋€(gè)人孤獨(dú)得像一只被剪去翅膀的飛鳥(niǎo)，哪兒是他的去路呢？（有刪改）12.小說(shuō)第⑥段在全文情節(jié)上有什么作用？13.小說(shuō)中“我”與六機(jī)匠的幾次接觸分別表現(xiàn)了六機(jī)匠什么樣的形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。14.小說(shuō)敘述了六機(jī)匠的日常故事，請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴谄渲兴脑⒌那楦袘B(tài)度。參考答案：12.1.①失去織布機(jī),引出后文六機(jī)匠務(wù)農(nóng)、做生意、闖關(guān)東等情節(jié),推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展;②“分了家”既與上文“弟兄們一起過(guò)日子”照應(yīng),又與下文六機(jī)匠寄居在三機(jī)匠家呼應(yīng);③“分了一個(gè)白發(fā)的老母”,為下文母親去世后六機(jī)匠的悲痛和孤苦等情節(jié)作鋪墊。

13.①看到六機(jī)匠往我家扛糧食,表現(xiàn)他身份低微;②聽(tīng)六機(jī)匠講故事,表現(xiàn)他隨和、有耐心、有一定見(jiàn)聞;③問(wèn)六機(jī)匠不用親手織的布做棉衣,表現(xiàn)他貧窮、生活艱辛;④重遇六機(jī)匠時(shí)的交談，表現(xiàn)他自尊心強(qiáng)、處境艱難。

14.①對(duì)童真童趣欣賞;②對(duì)樂(lè)觀生活態(tài)度的贊許;③對(duì)底層百姓的同情;④對(duì)善良人性的禮贊;⑤對(duì)造成百姓痛苦的社會(huì)的憤慨?！?2題詳解】此題考核文章結(jié)構(gòu)的能力，要求分析文章第⑥段在全文情節(jié)上的作用，答題時(shí)注意題干給出的限制是“在情節(jié)上”的作用，一般要求從情節(jié)的推進(jìn)以及和前后文的照應(yīng)的角度分析，此題可從后文“從此伴著老娘，六機(jī)匠變成了純粹的老農(nóng)。對(duì)什么事情他都不是笨手。他會(huì)剃頭，太陽(yáng)底下，人家頭上的亂發(fā)隨著他手下的鈍刀倒下，刷刷的，一刻一個(gè)青頭皮便顯出來(lái)。他會(huì)拉糖子”“后來(lái)，六機(jī)匠去了關(guān)東，一去就是五六年”這些情節(jié)都是在“他的那一張織布機(jī)賣給人家”之后發(fā)生的，可見(jiàn)這段情節(jié)為后面的情節(jié)做了鋪墊；“同時(shí)也分了家”和與上文“弟兄們一起過(guò)日子”，“他卻分了一個(gè)白發(fā)的老母”和下文“一個(gè)秋天，老娘像一個(gè)熟透了的果子墜落到土地下了，六機(jī)匠哭得最厲害”這些情節(jié)也互相照應(yīng)。【13題詳解】此題考核分析文中的情節(jié)對(duì)塑造人物形象的作用的能力，要求分析小說(shuō)中“我”與六機(jī)匠的幾次接觸分別表現(xiàn)了六機(jī)匠什么樣的形象特征，答題時(shí)首先找到文中的情節(jié)，然后分析這些情節(jié)反應(yīng)人物的形象特征。文中“我”和六機(jī)匠的接觸主要集中在“每年秋后看見(jiàn)他把勞苦一年所得的糧食往我家扛”“我們當(dāng)然不能讓他閉著眼，有的抱腿，有的把眼，有的扯唇，一心要從他口里抓出故事來(lái)”“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢？”“我明白這又是他獨(dú)立剛強(qiáng)的那點(diǎn)天性在作祟了。和他談著話我心下怪難過(guò)，這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)能干的人……”等情節(jié)，根據(jù)這些情節(jié)可以分析其“身份低微”“隨和、有耐心、有一定見(jiàn)聞”“貧窮、生活艱辛”“自尊心強(qiáng)、處境艱難”等形象特征。【14題詳解】此題考核探究能力，要求探究作者在六機(jī)匠的日常故事所寄寓的情感態(tài)度，答題時(shí)注意根據(jù)文中情節(jié)以及重點(diǎn)的句子分析，此題可通過(guò)文中的句子“每年秋后看見(jiàn)他把勞苦一年所得的糧食往我家扛”“六機(jī)匠的身上帶著一種吸引人的力量，他的一間機(jī)房在西頭，是孩子們的樂(lè)園”“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢？”“‘瞎子睡涼炕，仗著秉氣壯’他的話從笑口里吐出來(lái)了”“這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)能干的人，失去了織布機(jī)，失去了佃地，關(guān)東的一條生路又被截?cái)嗔?，一個(gè)人孤獨(dú)得像一只被剪去翅膀的飛鳥(niǎo)，哪兒是他的去路呢？”分析作者的情感。【點(diǎn)睛】分析語(yǔ)段的作用，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意語(yǔ)段所處的位置，如開(kāi)頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。管寧字幼安，北海朱虛人也。年十六喪父，中表愍其孤貧，咸共贈(zèng)赗，悉辭不受，稱財(cái)以送終。長(zhǎng)八尺，美須眉。與平原華歆、同縣邴原相友，俱游學(xué)于異國(guó)，并敬善陳仲弓。天下大亂，聞公孫度令行于海外，遂與原及平原王烈等至于遼東。度虛館以候之。既往見(jiàn)度，乃廬于山谷。時(shí)避難者多居郡南，而寧居北，示無(wú)遷志，后漸來(lái)從之。太祖為司空，辟寧，度子康絕命不宣。中國(guó)少安，客人皆還，唯寧晏然若將終焉。黃初四年，詔公卿舉獨(dú)行君子，司徒華歆薦寧。文帝即位，征寧，遂將家屬浮海還郡，公孫恭送之南郊，加贈(zèng)服物。自寧之東也，度、康、恭前后所資遺，皆受而藏諸。既已西渡，盡封還之。詔以寧為太中大夫，固辭不受。自黃初至于青龍，征命相仍，常以八月賜牛酒。詔書(shū)問(wèn)青州刺史程喜：“寧為守節(jié)高乎，審老疾尪頓①邪?”喜上言：“寧有族人管貢為州吏，與寧鄰比，臣常使經(jīng)營(yíng)消息。貢說(shuō)：‘寧常著皂帽、布襦袴、布裙，隨時(shí)單復(fù)，出入閨庭，能自任杖，不須扶持。四時(shí)祠祭，輒自力強(qiáng)，改加衣服，著絮巾、故在遼東所有白布單衣，親拜饌饋，跪拜成禮。寧少而喪母，不識(shí)形象，常特加觴，泫然流涕。又居宅離水七八十步，夏時(shí)詣水中澡灑手足，窺于園圃。’臣揆寧前后辭讓意獨(dú)自以生長(zhǎng)潛逸耆艾智衰是以棲遲每執(zhí)謙退此寧志行所欲必全不為守高。”寧卒，時(shí)年八十四。拜子邈郎中，后為博士。初，寧妻先卒，知故勸更娶，寧曰：“每省曾子、王駿之言，意常嘉之，豈自遭之而違本心哉?”（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)第十一》，有刪改）【注】①尪頓：衰病困頓，衰病困頓之身。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.臣揆寧/前后辭讓意/獨(dú)自以生長(zhǎng)潛逸/耆艾智衰/是以棲遲/每執(zhí)謙退/此寧志行所欲必全/不為守高。B.臣揆寧前后辭讓意/獨(dú)自以生長(zhǎng)潛逸/耆艾智衰/是以棲遲/每執(zhí)謙退/此寧志行所欲必全/不為守高。C.臣揆寧/前后辭讓意/獨(dú)自以生長(zhǎng)潛逸/耆艾智衰/是以棲遲/每執(zhí)謙退/此寧志行/所欲必全/不為守高。D.臣揆寧前后辭讓意/獨(dú)自以生長(zhǎng)潛逸/耆艾智衰/是以棲遲/每執(zhí)謙退/此寧志行/所欲必全/不為守高。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.征命：指皇帝征召的命令。管寧曾寫(xiě)《辭征命上疏》，表達(dá)了不愿入朝為官的意愿。B.耆艾：古以六十歲為耆，五十歲為艾，亦指尊長(zhǎng)、師長(zhǎng)。文中泛指老年人。C.博士：有博今通古、古代學(xué)官、對(duì)某類人的尊稱的含義。文中指古代學(xué)官。D.《三國(guó)志》：二十四史之一，西晉史學(xué)家陳壽著，分為“魏書(shū)”、“蜀書(shū)”、“吳書(shū)”，是國(guó)別體史書(shū)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.管寧十六歲時(shí)父親去世，他的表兄弟們同情他孤獨(dú)貧困的處境，送給他治喪的費(fèi)用，但他沒(méi)有接受，而是根據(jù)自己的財(cái)力為父親辦喪事。B.自從管寧東渡，公孫度、公孫康、公孫恭等人前前后后給了他很多的資助饋贈(zèng)，管寧都接受后收藏起來(lái)，西渡之后，全都封好退還給了公孫氏。C.太祖任司空后，任命管寧為太中大夫，公孫度的兒子公孫康截留了任命書(shū)，管寧堅(jiān)決辭讓沒(méi)有接受。D.皇帝曾經(jīng)下詔書(shū)詢問(wèn)青州刺史程喜，管寧不愿做官是守節(jié)自高還是因?yàn)槔喜∷ト?，程喜認(rèn)為管寧不是故意矯情以顯示自己的高尚。13.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）中國(guó)少安，客人皆還，唯寧晏然若將終焉。（2）每省曾子、王駿之言，意常嘉之，豈自遭之而違本心哉?參考答案：10.B

11.D

12.C

13.（1）中原地區(qū)稍稍安定后，（逃到遼東）客居的人都返歸（家鄉(xiāng)），只有管寧安閑自在，像要在那里終老一樣。（2）每次審讀曾子、王駿的話，心里常常表示贊許，哪里能自己遇到了這種事而違反本意呢？【10題詳解】此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：臣下揣測(cè)管寧前后推辭謙讓的意思，只在于認(rèn)為自己生長(zhǎng)在隱居中，年紀(jì)老邁，智力衰退，所以安于休息，每次都謙遜退讓。這是管寧志向行事所一定要保全的，不是故意矯情以顯示自己的高尚?！俺嫁駥幥昂筠o讓意”中“前后辭讓意”是“揆”的賓語(yǔ)，“揆”意思是“揣測(cè)”，中間不需要停頓，排除AC兩項(xiàng)?！按藢幹拘兴厝敝械摹爸拘小奔础爸鞠蚺c行事”，“志行”是并列關(guān)系，中間不能斷開(kāi)，排除D。分析可知，B項(xiàng)斷句正確。故選B。【11題詳解】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。D項(xiàng)，“分為‘魏書(shū)’、‘蜀書(shū)’、‘吳書(shū)’”解說(shuō)錯(cuò)誤，三國(guó)志最早以《魏書(shū)》、《蜀書(shū)》、《吳書(shū)》三書(shū)單獨(dú)流傳，直到北宋咸平六年三書(shū)才合為一書(shū)。故選D?！?2題詳解】此題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。在認(rèn)真閱讀并翻譯文章的基礎(chǔ)上，注意時(shí)間、地點(diǎn)、人物，看是否同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，同一人所做之事。拿選項(xiàng)與原文逐字對(duì)照，看是否有出入。C項(xiàng)，“管寧堅(jiān)決辭讓沒(méi)有接受”與原文不符，原文中，“唯寧晏然若將終焉”，管寧不知此事，當(dāng)然就不存在“堅(jiān)決辭讓沒(méi)有接受”。故選C。【13題詳解】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）“中國(guó)”，指中原地區(qū)；“客人”，指客居的人；“晏然”，安閑自在的樣子。（2）“省”，審讀；“嘉”，贊許；“豈……哉”，哪里……呢。【點(diǎn)睛】閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：

管寧，字幼安，北海國(guó)朱虛縣人。十六歲時(shí)父親去世，表兄弟們憐憫他孤獨(dú)貧困，都送給他治喪的費(fèi)用，(管寧)全都推辭沒(méi)有接受，根據(jù)自己的財(cái)力為父親送了終。(管寧)身高八尺，胡須眉毛長(zhǎng)得很美。與平原人華歆、同縣人邴原為好友，都到其他郡學(xué)習(xí)，都敬重親善陳仲弓。天下大亂以后，(管寧)聽(tīng)說(shuō)公孫度在海外推行政令，就與邴原及平原人王烈等到遼東郡。公孫度空出館舍等候他們。拜見(jiàn)了公孫度之后，管寧隨即就居住在山谷中。當(dāng)時(shí)渡海避難的人大多住在郡的南部，而管寧卻住在郡的北部，表示沒(méi)有遷徙的意思，后來(lái)的人漸漸都來(lái)跟從他。太祖任司空后征召管寧，公孫度的兒子公孫康截留詔命，不對(duì)管寧宣布。中原地區(qū)稍稍安定后，(逃到遼東的)客人都返歸了，只有管寧安閑自在，就像要在那里終老一樣。

黃初四年，文帝詔令公卿大臣舉薦獨(dú)行的君子，司徒華歆舉薦了管寧。文帝即位后征召管寧，管寧于是帶著家眷部屬渡?；氐奖焙？?，公孫恭把他送到南郊，加倍贈(zèng)給他服飾器物。自從管寧東渡，公孫度、公孫康、公孫恭前后給他的資助饋贈(zèng)，他都接受后收藏起來(lái)。西渡之后，全都封好退還給了公孫氏。文帝下詔任命管寧為太中大夫，(管寧)堅(jiān)持辭讓沒(méi)有接受。從文帝黃初年間直到明帝青龍年間，征召管寧的命令接連不斷，常常在八月賜予牛酒。明帝又下詔書(shū)詢問(wèn)青州刺史程喜：“管寧究竟是守節(jié)自高呢，還是老病萎頓呢?”程喜上報(bào)說(shuō)：“管寧有一個(gè)族人叫作管貢，現(xiàn)為州吏，與管寧是鄰居，臣下常常讓他探聽(tīng)消息。管貢說(shuō)：‘管寧常常戴黑色帽子，穿著布衣布裙，隨季節(jié)不同或單或夾，出入于內(nèi)室外庭，能憑借手杖走路，不須扶持。一年四季的祭祀，總是自己強(qiáng)力支撐，改換衣服，著粗絲棉巾，穿著過(guò)去在遼東時(shí)所有的白布單衣，親自布置食物供品，跪拜行禮。管寧小時(shí)就失去了母親，不記得母親的形象，常常特意加設(shè)酒杯，(傷心得)淚流滿面。另外他的住宅離水池有七八十歲遠(yuǎn)，夏天時(shí)到水中洗手洗腳，步行在園圃中?！枷麓y(cè)管寧前后推辭謙讓的意思，只在于認(rèn)為自己生長(zhǎng)在隱居中，年紀(jì)老邁，智力衰退，所以安于休息，每次都謙遜退讓。這是管寧志向行事所一定要保全的，不是故意矯情以顯示自己的高尚?！惫軐幦ナ?，時(shí)年八十四歲。任命他的兒子管邀為郎中，后來(lái)又為博士。當(dāng)初，管寧的妻子先去世了，知心故友勸他再娶，管寧說(shuō)：“每次閱讀曾子、王駿的話，心里常常表示贊許，哪里能自己遇到了這種事而違反本意呢?”5.閱讀下面的文言文，完成2-5題。（15分）西郊觀桃花記

[清]朱鶴齡吾邑城隍偪仄，獨(dú)西郊濱太湖，野趣綿曠，士女接跡。出西門(mén)約里許，為江楓庵。庵制古樸，開(kāi)士①指月熏修之所也。折而南一里，為石里村。桑麻翳野，桃柳綴之，黃花布金，溫炙日②。昔嘉靖中，鄉(xiāng)先生陸公居此地。陸公治行有聲，今遺構(gòu)尚存，止小聽(tīng)事三間耳。又南則桃花彌望，深紅淺紅、錯(cuò)雜如繡者，梅里村也。地多梅花，十年前，余猶見(jiàn)老干數(shù)百株，名流觴詠，每集其下，今多就槁。里人易種以桃，爭(zhēng)紅斗緋，繽紛馥郁，園田雞犬，疑非人間。奚必武陵路谿畔始堪避秦哉？迤邐而行數(shù)百武，為樸園。園中有墩，可以四眺。隆萬(wàn)間，高士張樸所居。張工畫(huà)，頗能詩(shī)。邑令徐公嘗看梅來(lái)訪，屏騶從，傾壺觴，日暮列炬前導(dǎo)，人折花一枝以歸。茂宰風(fēng)流，升平盛事，今不可復(fù)睹矣。又南數(shù)十武③，有庵，庵名獨(dú)木。萬(wàn)歷中，忽有梓木浮太湖而來(lái)，木廣二十圍。里人異之，鋸為棟梁，結(jié)構(gòu)具足，供大士其中。至此為桃花艷勝處?；ń杂乘瑑砂毒S百余株，艷冶如笑，醉面垂垂，暖暈熏人，落英滿袖，為詠唐人“向日分千笑，迎風(fēng)共一香”之句。低回久之，循庵而西，即太湖濱也。是日晴瀾如鏡，萬(wàn)頃無(wú)波。遙望洞庭西山，霧靄朦朧，明滅萬(wàn)狀。坐盤(pán)石，灌塵巾，意灑然適也。回首桃林，如霞光一片，與暮煙爭(zhēng)紫，恨無(wú)謝脁驚人語(yǔ)，寫(xiě)此景物耳。吾因是有感矣：昔徐武寧之降吳江城也，其兵自西吳來(lái)，從石里村入此，青原綠野，皆鐵馬金戈蹴踏奔騰之地也。迄今幾三百年，而謀云武雨之盛猶仿佛在目。經(jīng)其墟者，輒寤嘆彷徨而不能去，況陵谷變遷之感乎哉！計(jì)三四十年以來(lái)，吾邑之朱甍相望也，丹轂接軫也，墨卿騷客相與駢肩而游集也，今多煙銷云散，付之慨想而已。孤臣之號(hào)，庶女之慟，南音之戚，至有不忍言者矣！惟此草木之英華與湖光浩皛，終古如故。蓋盛衰往復(fù)，理有固然，彼名人顯仕，閱時(shí)雕謝，而不能長(zhǎng)享此清娛者，余猶得以樗櫟廢材，玩④郊原之麗景，延眺矚于芳林。向之可感者，不又轉(zhuǎn)而可幸也哉！然則茲游烏可以無(wú)記？時(shí)同游者，周子安節(jié)，顧子樵水，余則朱長(zhǎng)孺也。(摘自《愚庵詩(shī)文集》，有改動(dòng))【注】①開(kāi)士：對(duì)僧人的敬稱。②溫(fén)炙日：麻子被日光曬得暖暖的。，麻子。③武：古時(shí)以六尺為步，半步為武。④玩：游賞。2．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．又南則桃花彌望彌：滿B．里人易種以桃

易：改變C．循庵而西

循：尋找D．閱時(shí)雕謝

雕：通“凋”，凋謝3．下面句子中能直接表達(dá)作者對(duì)“盛衰往復(fù)”的感慨的一組是(3分)()①陸公治行有聲，今遺構(gòu)尚存，止小聽(tīng)事三間耳②奚必武陵路谿畔始堪避秦哉③茂宰風(fēng)流，升平盛事，今不可復(fù)睹矣④遙望洞庭西山，霧靄朦朧，明滅萬(wàn)狀⑤恨無(wú)謝朓驚人語(yǔ)，寫(xiě)此景物耳⑥墨卿騷客相與駢肩而游集也，今多煙銷云散，付之慨想而已A.①②③B．①③⑥C．②③⑤D.④⑤⑥4．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．走出西門(mén)大約一里左右是江楓庵，江楓庵南邊一里左右是石里村，村里桃花遍野，絢麗奪目。B．樸園的主人是能詩(shī)善畫(huà)的張樸，徐縣令與他相與甚歡，體現(xiàn)出徐縣令的風(fēng)流雅致。C．建造獨(dú)木庵的主要木料是從太湖漂來(lái)的一根巨木，所以取名為獨(dú)木庵。此處的桃花最為好看。D.此城經(jīng)過(guò)歷史變遷，昔盛今衰，只有草木湖光沒(méi)有改變，讓人無(wú)限感慨。5．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)名流觴詠，每集其下，今多就槁。(3分)譯文：________________________________________________________________________(2)然則茲游烏可以無(wú)記？(3分)譯文：________________________________________________________________________參考答案：2．C[解析]由于C項(xiàng)中的“西”為動(dòng)詞，意為“向西行走”，因此動(dòng)詞前的“循庵”只能作為介賓短語(yǔ)，其中“循”為介詞，意即“沿著”。3．B[解析]本題中的篩選標(biāo)準(zhǔn)比較抽象，“盛衰往復(fù)”的理解關(guān)鍵在于“盛衰”，即應(yīng)包括古今的變化，而②是對(duì)梅里村的美麗太平景致的感慨，④是寫(xiě)洞庭湖上的美景，⑤是表達(dá)自己沒(méi)有能力來(lái)寫(xiě)出此處美景的遺憾，內(nèi)容上都與古今“盛衰”無(wú)關(guān)，所以選B項(xiàng)。4．A[解析]根據(jù)原文“桑麻翳野，桃柳綴之”可知，石里村漫山遍野的是桑麻，桃花只是點(diǎn)綴。5．(1)知名人士常常聚集在樹(shù)下喝酒賦詩(shī)，現(xiàn)在大部分的梅花(已經(jīng))接近枯萎了。(本句看似簡(jiǎn)單，但帶有特殊用法的文言詞語(yǔ)眾多，主要的賦分點(diǎn)有：“觴”譯為“喝酒”，“每”譯為“常?！保熬汀弊g為“接近”)(2)既然這樣，那么這次游玩又怎么能沒(méi)有記述呢？(本句的賦分點(diǎn)主要集中在虛詞和句式上，這也是福建文言文考查的一大特色，其中“然則”譯為“這樣，那么”，“茲”譯為“這”，“烏”譯為“怎么”)【參考譯文】我們這個(gè)地方城池逼仄，只有城西緊靠著太湖的地方，地勢(shì)開(kāi)闊，山野富有情趣，男女游客很多。走出西門(mén)大約一里左右，是江楓庵。庵的樣式很古樸，是出家人修身養(yǎng)性的地方。從江楓庵向南走一里左右，是石里村。在遍野的桑樹(shù)和麻之中，點(diǎn)綴著桃樹(shù)和柳樹(shù)，像金子一樣的黃色的花開(kāi)滿山野，麻子被日光曬得暖暖的。在嘉靖年間，(我的)同鄉(xiāng)陸公就曾經(jīng)住在這里。陸公政績(jī)出色，有聲望，現(xiàn)在他所遺留下來(lái)的房子還在，但只剩下三間小聽(tīng)事廳了。向南望去，滿眼都是桃花，有深紅色的、淺紅色的，錯(cuò)落交織，就像是繡出來(lái)的，這個(gè)地方就是梅里村了。當(dāng)?shù)孛坊ê芏?，十年前，我還看過(guò)幾百棵老梅花，知名人士常常聚集在樹(shù)下喝酒賦詩(shī)，現(xiàn)在大部分的梅花(已經(jīng))接近枯萎了。于是，村里人就改成種桃花，桃花盛開(kāi)的時(shí)候，爭(zhēng)紅斗艷，色彩絢麗，香氣濃郁，與田園、雞犬共同構(gòu)成的勝境，讓人(不禁)懷疑這里不是人間(而是仙境)。(所以)又何必一定要到武陵溪流旁邊的那個(gè)地方才能夠躲避秦朝的暴政呢？蜿蜒前行幾百步，是樸園。樸園中有塊大石頭，站在上面可以四處眺望。隆慶、萬(wàn)歷年間，高雅脫俗的張樸就住在這里。張樸擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，很會(huì)寫(xiě)詩(shī)。徐縣令曾經(jīng)因?yàn)橐p梅而來(lái)拜訪他，屏退侍從，兩人盡情地喝酒，太陽(yáng)下山了就讓人舉起火把在前面引路，每人折了一枝梅花才回去。徐縣令的風(fēng)流雅致，(是)太平盛世期間的事，現(xiàn)在再也沒(méi)辦法看到了。向南再走幾十步，有一座庵，庵名是獨(dú)木庵。萬(wàn)歷年間，太湖上忽然漂來(lái)的一段巨大的梓木，它的直徑有二十個(gè)人手拉手合圍起來(lái)那么大。村民感到奇怪，(就把它)鋸成棟和梁，(建造)屋子主要結(jié)構(gòu)所需的木頭就全部足夠了，(建造好房屋以后，人們)在庵中供奉菩薩。到了這里便是到了桃花最艷麗、最好看的地方了。兩岸幾百棵的桃花倒映在水里，艷麗的桃花就像美女的笑臉，又像喝醉酒的臉，暖暖的紅暈讓人陶醉，掉落的花瓣沾滿了衣袖，因此(我)吟出唐朝人所寫(xiě)“向著太陽(yáng)有一千個(gè)笑臉，迎著風(fēng)有著共同的香味”。(我)在獨(dú)木庵徘徊了好長(zhǎng)一段時(shí)間之后，沿著庵往西走，就是太湖岸邊。那天天氣晴朗，湖水如鏡，萬(wàn)里水面沒(méi)有一點(diǎn)波濤。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝洞庭西山望去，霧氣朦朧，忽明忽暗變化萬(wàn)種姿態(tài)。(我)坐在盤(pán)石上面，洗滌自己沾滿灰塵的頭巾，內(nèi)心十分愜意?；仡^去看那一片桃林，就像一片霞光，與傍晚的煙云相互輝映，遺憾的是我沒(méi)有謝朓那種讓人驚嘆的語(yǔ)言，來(lái)把這些景物描寫(xiě)下來(lái)。因?yàn)檫@次的游玩，我的感慨頗多：想當(dāng)時(shí)徐武寧攻克吳江城，他的兵馬從西吳而來(lái)，從石里村進(jìn)入此城，翠綠的原野，都是金戈鐵馬曾經(jīng)往來(lái)馳騁的地方，到現(xiàn)在已經(jīng)接近三百年了，而當(dāng)時(shí)像云雨變幻一樣的謀略、戰(zhàn)事仿佛還在眼前。經(jīng)過(guò)那些廢墟的時(shí)候，(人們)就會(huì)感慨彷徨而不想離開(kāi)，更何況是山峰、山谷的巨大變化所帶來(lái)的滄桑之感呢！三四十年以來(lái)，我們縣里有過(guò)許許多多的富貴人家，華麗擁擠的車輛，并肩游玩的文人墨客，現(xiàn)在大多已經(jīng)煙消云散，只能讓人感慨和追想了。(只剩下)孤立無(wú)助的臣子的悲號(hào)，庶出女人的悲慟，南音的悲戚，甚至還有一些不忍心說(shuō)出的事。只有草木的花朵與浩渺的湖光，從古至今都是這樣，不會(huì)變化。大概盛衰會(huì)相互變換，道理本來(lái)就是這樣的。那些知名人士、達(dá)官貴人，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后就逝世了，不能長(zhǎng)久地享受這種雅致脫俗的快樂(lè)，而我這種像樗樹(shù)、櫟樹(shù)一樣的無(wú)用之才，還能到這風(fēng)景宜人的西郊游玩，欣賞這無(wú)邊的桃林美景。那么，剛才那些讓人感慨的事，不是又可以轉(zhuǎn)變而成為幸運(yùn)的事嗎！既然這樣，那么這次游玩又怎么能沒(méi)有記述呢？當(dāng)時(shí)一同去游玩的人，有周安節(jié)，顧樵水，而我是朱長(zhǎng)孺。6.崔衍，字著，深州安平人。父?jìng)?，字?jǐn)ⅰ悓殤?yīng)二年以右庶子使吐蕃虜背約留二歲執(zhí)倫至涇州逼為書(shū)約城中降倫不從更囚邏娑城閱六歲終不屈，乃許還。

衍，天寶末擢明經(jīng)，調(diào)富平尉。繼母李不慈，倫自吐蕃歸，李敝衣以見(jiàn)，問(wèn)故，曰：“衍不吾給?！眰惻傺?，將袒而鞭之，衍涕泣無(wú)所陳。倫弟殷趨白：“衍所稟舉送夫人所，尚何云！”倫悟，繇是譖無(wú)入。調(diào)清源令，勸民力田，懷附流亡，觀察使馬燧表其能，徙美原。父卒，事李益謹(jǐn)，歲為李子郃償負(fù)不勝計(jì)，故官刺史，妻子僅免饑寒。歷蘇、虢二州。虢居陜、華間，而賦數(shù)倍入，衍白太重。裴延齡領(lǐng)度支，方聚斂，私謂衍：“前刺史無(wú)發(fā)明，公當(dāng)止?！毖懿宦?tīng)，復(fù)奏：“州部多巖田，又郵傳劇道，屬歲無(wú)秋，民舉流亡，不蠲減租額，人無(wú)生理。臣見(jiàn)長(zhǎng)吏之患，在因循不以聞。不患陛下不憂恤也，患申請(qǐng)不實(shí)；不患朝廷不矜貸也。陛下拔臣大州，寧欲視民困而顧望不言哉？”德宗公其言，為詔度支減賦。遷宣歙池觀察使，簡(jiǎn)靜為百姓所懷。幕府奏聘皆有名士，后多顯于時(shí)。卒，年六十九，贈(zèng)工部尚書(shū)。

衍儉約畏法，室無(wú)妾媵，祿稍周于親族，葬埋嫁娶，倚以濟(jì)者數(shù)十家。及卒，不能蕆喪，表諸朝，賜賻帛三百段，米粟稱之。先是，天下以進(jìn)奉結(jié)主恩，州藏耗竭，韋皋、劉贊、裴肅為之倡。贊死，衍代之。舊貢金錫凡十八品，皆倍直市于州，民匱，多逃去，衍至，蠲革之。居十年，嗇用度，府庫(kù)充衍。及穆贊代州，以錢(qián)四十萬(wàn)緡假民賦，故雖旱，人不流捐，由衍蓄積有素也。路應(yīng)為觀察使，以衍有惠在民，言狀。元和元年，詔書(shū)褒美，謚曰懿。（節(jié)選自《新唐書(shū)?列傳第八十九》)4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．倫寶應(yīng)二年/以右庶子使/吐蕃虜背約/留二歲/執(zhí)倫至涇州/逼為書(shū)約城中降/倫不從/更囚邏娑城/閱六歲/B．倫寶應(yīng)二年/以右庶子使吐蕃/虜背約/留二歲/執(zhí)倫至涇州/逼為書(shū)約城中降倫/不從/更囚邏娑城/閱六歲/C．倫寶應(yīng)二年/以右庶子使吐蕃/虜背約/留二歲/執(zhí)倫至涇州/逼為書(shū)約城中降/倫不從/更囚邏娑城/閱六歲/D．倫寶應(yīng)二年/以右庶子使/吐蕃虜背約/留二歲/執(zhí)倫至涇州/逼為書(shū)約城中降倫/不從更/囚邏娑城/閱六歲/5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說(shuō)法，“徙”則表示一般的調(diào)職。D．謚號(hào)是人死之后給予的稱號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．崔衍忠孝兩全，名動(dòng)天下。崔衍對(duì)自己的繼母以德報(bào)怨；任宣歙池觀察使時(shí),政務(wù)簡(jiǎn)便,被百姓懷念；死后朝廷加封他為工部尚書(shū)。B．崔衍為民請(qǐng)命，直言敢諫。崔衍奏報(bào)虢州賦稅太重，請(qǐng)求減免賦稅；裴延齡勸崔衍不要沒(méi)事找事，崔衍依然上書(shū)皇帝，陳述本州民眾的困窘。C．崔衍獎(jiǎng)掖人才，勤政愛(ài)民。他所選擇的屬下官員，多為名流；宣州發(fā)生旱災(zāi),他從府庫(kù)中拿出四十萬(wàn)貫錢(qián)代百姓交稅,因此宣州人不至于流散。D．崔衍嚴(yán)于律己、家風(fēng)嚴(yán)整。崔衍不僅室無(wú)妾媵，而且親族數(shù)十家的葬埋嫁娶都靠他的俸祿周濟(jì)，以致他去世后窮得連喪葬費(fèi)都拿不出來(lái)。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）繼母李不慈，倫自吐蕃歸，李敝衣以見(jiàn)，問(wèn)故，曰：“衍不吾給。”（5分）（2）父卒，事李益謹(jǐn)，歲為李子郃償負(fù)不勝計(jì)，故官刺史，妻子僅免饑寒。（5分）參考答案：4.C

5.A

6.C7.（1）（5分）(崔衍的)繼母李氏,對(duì)崔衍不慈善。崔倫從吐蕃回來(lái),李氏穿著破舊的衣服來(lái)見(jiàn)崔倫崔倫問(wèn)她(這么穿的)原因,李氏說(shuō)：“崔衍不供給我衣食”。（“敝衣”、“給”、賓語(yǔ)前置各1分，句意2分）（2）（5分）崔倫去世后,崔衍侍奉李氏更加恭敬。崔衍每年都給李氏所生的兒子崔郃償還數(shù)不清的債務(wù),所以崔衍做官做到江州刺史，而妻子兒女僅僅免受饑寒。（“卒”，“償負(fù)”，“官”各1分，句意2分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成各題。一直以來(lái)，學(xué)界對(duì)過(guò)于封閉的專業(yè)文學(xué)批評(píng)頗有微詞，常指責(zé)它們搬弄西方學(xué)術(shù)名詞，話語(yǔ)呆板乏味，行文程式僵化，難以擊中對(duì)象的要害。其中問(wèn)題的關(guān)鍵在于，以學(xué)術(shù)規(guī)范之名，忽略批評(píng)所應(yīng)具有的思想、精神與靈魂。概而言之，專業(yè)文學(xué)批評(píng)固然深刻、嚴(yán)謹(jǐn)，（

）。因而，專業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本，它有時(shí)候會(huì)沉浸于單純理論操練的歡悅，在純粹的闡釋中迷失批判性力量，從而流于一種無(wú)效的分析。在自媒體時(shí)代，每個(gè)人都有可能成為信息的發(fā)布者，因而都可能是批評(píng)家。這無(wú)疑有利于打破專業(yè)精英文學(xué)批評(píng)的壁壘，激活普通大眾的話語(yǔ)熱情，也打破專業(yè)話語(yǔ)對(duì)批評(píng)行業(yè)的壟斷。在這個(gè)意義上，“微批評(píng)”因其微小而更易于回到對(duì)象本身，回到批評(píng)的初心。它

，無(wú)所旁騖，能夠在簡(jiǎn)短的文字中直抵根本，而無(wú)需漫無(wú)邊際的鋪陳和

的延展，更沒(méi)有

的枯燥和

的迂腐。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.危言危行

喧賓奪主

要言不煩

食言而肥B.仗義執(zhí)言

虛張聲勢(shì)

長(zhǎng)篇累牘

食古不化C.仗義執(zhí)言

喧賓奪主

要言不煩

食古不化D.危言危行

虛張聲勢(shì)

長(zhǎng)篇累牘

食言而肥18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.專業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺奈谋镜轿谋?、從理論到理論B.存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚摗奈谋镜轿谋镜膶I(yè)批評(píng)C.專業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的危險(xiǎn)D.存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的專業(yè)批評(píng)的危險(xiǎn)19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.但是其罪魁禍?zhǔn)资侨趸u(píng)現(xiàn)實(shí)感的學(xué)理性B.但其學(xué)理性常會(huì)成為弱化批評(píng)現(xiàn)實(shí)感的罪魁禍?zhǔn)證.但是其罪魁禍?zhǔn)资菍W(xué)理性弱化了批評(píng)現(xiàn)實(shí)感D.但批評(píng)現(xiàn)實(shí)感常常使得專業(yè)批評(píng)學(xué)理性弱化參考答案：17.B

18.C

19.B【17題詳解】試題分析：本題考查對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。此類題目答題時(shí)要弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。仗義執(zhí)言：主持正義，說(shuō)公道話。危言危行：正直的言行。根據(jù)語(yǔ)境，文中的“它”指“微批評(píng)”，再根據(jù)后文的“直抵根本”，可知選“仗義執(zhí)言”符合語(yǔ)境。排除AD。虛張聲勢(shì)：假裝出強(qiáng)大的氣勢(shì)。喧賓奪主：比喻外來(lái)的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。長(zhǎng)篇累牘：指著作篇幅很長(zhǎng)，內(nèi)容很多。要言不煩:指說(shuō)話或?qū)懳恼潞?jiǎn)單扼要，不煩瑣。根據(jù)語(yǔ)境“沒(méi)有……”，應(yīng)該選“長(zhǎng)篇累牘”。排除C。食古不化：指學(xué)了古代的文化知識(shí)不善于理解和應(yīng)用，跟吃了東西不能消化一樣。食言不肥：指為了自己占便宜而說(shuō)話不算數(shù)，不守信用。所以本題選B?！?8題詳解】試題分析：本題考核辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A“存在”缺少賓語(yǔ)；B“存在”與“專業(yè)批評(píng)”搭配不當(dāng)；D整個(gè)句子缺少主語(yǔ)。故選C?！?9題詳解】試題分析：本題是一道語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)題，解答此類題目，首先要理清句間關(guān)系，再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容。聯(lián)系上下文，根據(jù)所給的幾個(gè)句子，可判斷該句主語(yǔ)應(yīng)是“其學(xué)理性”，排除A、C。D不合邏輯。故選B?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)答題技巧：第一步：把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫(xiě)的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開(kāi)句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步：根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。補(bǔ)寫(xiě)時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步：檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫(xiě)后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫(xiě)好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是A.本報(bào)呼吁大家踴躍投稿，不管是名流大家還是文壇新人，我們都一視同仁，唯以質(zhì)量為準(zhǔn)!B.我的犬子和郭老師的愛(ài)女是郎溪中學(xué)的同班同學(xué)，他們正刻苦學(xué)習(xí)，盡力為學(xué)校爭(zhēng)光。C.特邀您作為嘉賓蒞臨我校觀看校園戲劇節(jié)別具特色的演出，敬候您的光臨。D.某領(lǐng)導(dǎo)給下級(jí)的批示：這個(gè)問(wèn)題事關(guān)重大，望你組織群眾討論后再行鈞裁。參考答案：C試題分析：這是一道考核語(yǔ)言得體的題目，語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語(yǔ)體