羅馬文化完整版

RomancultureRomancultureRomanKingdom羅馬王政時(shí)期RomanRepublic羅馬共和國(guó)時(shí)期

RomanEmpire羅馬帝國(guó)時(shí)期羅馬歷史回顧羅馬文明成就2、Lawcivilization法律文明1、Latinliterature拉丁文學(xué)3、Architecture建筑4、Sculpture雕塑5、Painting繪畫6、Others其他HistoryAchievements476年前27年前500年395年分裂

王政時(shí)期共和時(shí)期帝國(guó)時(shí)期西羅馬帝國(guó)滅亡東羅馬帝國(guó)滅亡

1453年Review歷史回顧:傳說(shuō)公元前754年－753年，古代羅馬人羅穆盧斯在臺(tái)伯河畔建羅馬城，開創(chuàng)了王政時(shí)代，先后有7個(gè)王。公元前509年或前510年王政時(shí)代結(jié)束，選舉兩名執(zhí)政官，建立起由羅馬貴族掌權(quán)的羅馬共和國(guó)。羅馬發(fā)動(dòng)大規(guī)模擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，于1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐洲、非洲稱霸地中海的龐大羅馬帝國(guó)。到395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部。西羅馬帝國(guó)亡于476年。而東羅馬帝國(guó)（即拜占庭帝國(guó)）則在1453年被奧斯曼帝國(guó)所滅。RomanKingdomThe

RomanKingdom

wastheperiodofthe

ancientRomancivilization

characterizedbyamonarchical

formof

government

ofthecityof

Rome

anditsterritories.Legend:建城傳說(shuō)城市標(biāo)志：母狼雕塑CapitolineWolfshewolfTheCapitolineWolfisabronzesculptureofashe-wolf(母狼)suckling（哺乳）twininfants,inspiredbythelegendofthefoundingofRome.Accordingtothelegend,whenNumitor,grandfatherofthetwinsRomulus（羅穆盧斯）andRemus(瑞摩斯),wasoverthrownbyhisbrotherAmulius(阿穆利烏斯),theusurper(篡位者)orderedthetwinstobecastintotheTiberRiver.Theywererescuedbyashe-wolfwhocaredforthemuntilaherdsman,Faustulus,foundandraisedthem.TheCapitolineWolfhasbeenhousedsince1471inthePalazzodeiConservatoriontheCampidoglio(theancientCapitolineHill),Rome,Italy.總體政治情況、政治文化：王權(quán)政體、貴族寡頭政治王政時(shí)期“是羅馬由氏族制社會(huì)向國(guó)家政權(quán)過(guò)渡的時(shí)期，這時(shí)期名義上的最高統(tǒng)治者為王，但是也要受公民大會(huì)和元老院的限制！在王政時(shí)代，國(guó)王掌握絕對(duì)的權(quán)力。他是大立法官、軍隊(duì)的首領(lǐng)、大祭祀長(zhǎng)，其權(quán)力僅僅受到來(lái)自元老院和公民大會(huì)的遏制。元老院就是元老議會(huì)，由不同部族首腦組成。按照憲法和傳統(tǒng)習(xí)俗，元老院有權(quán)通過(guò)或否決國(guó)王的任命以及判定國(guó)王的立法和訴訟。公民大會(huì)由羅馬的全體男性公民構(gòu)成，按照親緣關(guān)系分成30組；它授予君主行使權(quán)力，而這一點(diǎn)由元老院最后正式批準(zhǔn)。Theoverallpoliticalsituation，politicalculture：RoyaltyandOligarchyfromclansocietytoroyalstateThesupremerulerarelimitedbySenateandCitizenconference.Romanrepublic1、政治總體情況、政治文化The

RomanRepublicbeginswiththeoverthrowof

RomanKingdomandendingin27BCwiththeestablishmentofthe

RomanEmpire.Regime(政體)：democraticrepublic（民主共和政體）Thechiefexecutive：representsthemonarch（首席執(zhí)政官代表君主）Citizenconference：representscitizens（公民大會(huì)代表平民）Thesenate：representsthenobility(元老院代表貴族)相互鉗制相互制約的制度Themutualclampingmutualrestraintsystem2、ClothingMentypicallyworea

toga(寬外袍),andwomena

stola.Thewoman's

stola

differedinlooksfromatoga（托加）,andwasusuallybrightlycoloured.Theclothandthedressdistinguishedoneclassofpeoplefromtheotherclass.Thetunicwornby

plebeians,orcommonpeople,likeshepherdsandslaves,wasmadefromcoarseanddarkmaterial,whereasthe

tunic

wornby

patricians

wasoflinenorwhitewool.Aknightormagistratewouldwearan

augusticlavus,atunicbearingsmallpurplestuds.Senatorsworetunicswithbroadredstripes,called

tunicalaticlavia.

Militarytunicswereshorterthantheoneswornbycivilians.Boys,upuntilthefestivalofLiberalia,worethe

togapraetexta,whichwasatogawithacrimsonorpurpleborder.The

togavirilis,(or

togapura)waswornbymenovertheageof16tosignifytheircitizenshipinRome.The

togapicta

waswornbytriumphantgeneralsandhadembroideryoftheirskillonthebattlefield.The

togapulla

waswornwheninmourning.Romancladina

toga古羅馬的服飾是身份、地位、等級(jí)的象征，不同等級(jí)的人穿什么樣的衣服都有嚴(yán)格規(guī)定，并以顏色上的變化作為標(biāo)志。托加袍只有羅馬的公民才能穿，奴隸和外邦人不能穿。普通成年公民所穿的托加袍，是簡(jiǎn)樸而沒(méi)有裝飾的，是天然羊毛樣的顏色，平民的服色多為深灰、淺灰或褐色，只有參加選舉的候選人才穿著純白色的托加袍，以便在集會(huì)場(chǎng)中更加顯眼。古羅馬貴族們的服色多為深紅、鮮紅或乳白，高級(jí)行省官員、議員和上層社會(huì)16歲以上的男子可穿鑲有紫紅邊的托加袍，獲勝的將軍穿飾有金黃色邊的紫色托加袍，元老們穿著一種寬大的紫色條紅的托加袍，只有皇帝才能穿全紫色的衣服。服裝的顏色還反映著裝者的不同職業(yè)和寄托某種象征意義，如哲學(xué)家身穿藍(lán)色的長(zhǎng)衣，象征他們的學(xué)識(shí)像海洋，宇宙那樣深邃淵博；占卜者、星象家身穿白色的長(zhǎng)衣，表示他們誠(chéng)實(shí)可靠，從不欺騙別人，因?yàn)榘咨羌儩嵳钡南笳鳎簧駥W(xué)家身穿黑色的長(zhǎng)衣，告訴信徒他們作為上帝的使者，是莊嚴(yán)、公正、值得依賴的；醫(yī)生身穿綠色長(zhǎng)衣，寓意病危的人會(huì)轉(zhuǎn)危為安等等。這一風(fēng)格特點(diǎn)的成因與古羅馬的社會(huì)政治是相關(guān)的，并在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。公元前509年羅馬由王政時(shí)期進(jìn)入共和時(shí)期，真正的大權(quán)由貴族控制，實(shí)質(zhì)是貴族共和國(guó)。公元前27年由共和時(shí)期進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，這時(shí)實(shí)行元首政治，它實(shí)質(zhì)上是一種披著共和制外衣的君主制，這一時(shí)期一切都要為政治服務(wù)，藝術(shù)亦不例外，服飾更多地表現(xiàn)了貴族的愛(ài)好。3、SportsandentertainmentThecityofRomehadaplacecalledthe

CampusMartius

("FieldofMars"),whichwasasortofdrillgroundforRomansoldiers.Later,theCampusbecameRome'strackandfieldplayground.Inthecampus,theyouthassembledtoplayandexercise,whichincludedjumping,wrestling,boxingandracing.Equestriansports（馬術(shù)）,throwing,andswimmingwerealsopreferredphysicalactivities.Inthecountryside,pastimeincludedfishingandhunting.BoardgamesplayedinRomeincludedice（擲骰子）

(Tesseraeor

Tali),RomanChess(Latrunculi),Roman

Checkers

,

Tic-tac-toe（一字棋）,and

Ludusduodecimscriptorum

andTabula,predecessorsofbackgammon（五子棋）.

Therewereseveralotheractivitiestokeeppeopleengagedlikechariotraces,musicalandtheatricalperformances.羅馬人最喜歡的喜劇是笑劇和啞劇RomanEmpire概況：主要事件前60年，克拉蘇、凱撒、龐培秘密結(jié)盟，共同控制羅馬政局，史稱前三頭同盟。前53年，克拉蘇戰(zhàn)死于安息。前48年，尤利烏斯·凱撒在內(nèi)戰(zhàn)中擊敗龐培，被宣布為終身獨(dú)裁官，集軍政大權(quán)于一身。他厲行改革，但因獨(dú)裁統(tǒng)治而招致政敵仇視，在前44年3月15日遭以布魯圖所領(lǐng)導(dǎo)的元老院成員刺殺。凱撒死后，羅馬內(nèi)戰(zhàn)又起。前43年，安東尼、雷必達(dá)、屋大維公開結(jié)盟，獲得統(tǒng)治國(guó)家5年的合法權(quán)力，史稱后三頭同盟。隨后屋大維將另外兩人打敗，于前27年元老院授與屋大維“奧古斯都”的尊號(hào)，建立元首制。屋大維大權(quán)在握成為事實(shí)上的皇帝，羅馬共和國(guó)結(jié)束了，古羅馬進(jìn)入看帝國(guó)時(shí)代。自“奧古斯都”開創(chuàng)帝國(guó)制度（公元前27年），至君士坦丁十一世時(shí)君士坦丁堡被土耳其人攻陷（1453年）為止，存在將近1500年。The200yearsthatbeganwithAugustus'ruleistraditionallyregardedasthe

PaxRomana

(Latinfor"Romanpeace").ItwasthelongperiodofrelativepeaceandminimalexpansionbymilitaryforceexperiencedbytheRomanEmpireinthe1stand2ndcenturiesAD.SinceitwasestablishedbyAugustus,itissometimescalledPaxAugusta.Itsspanwasapproximately206years(27BCto180AD)accordingtoEncyclopediaBritannicaorfrom70ADto192ADaccordingtoTheCambridgeAncientHistory.羅馬文化主要成就：Latinliterature拉丁文學(xué)1、羅馬文字：拉丁文字母起源于圖畫，它的祖先是復(fù)雜的埃及象形字。大約6000年前在古埃及的西奈半島產(chǎn)生了每個(gè)單詞有一個(gè)圖畫的象形文字。經(jīng)過(guò)了腓尼基亞的子音字母到希臘的表音字母，這時(shí)的文字是從右向左寫的，左右倒轉(zhuǎn)的字母也很多。最后羅馬字母繼承了希臘字母的一個(gè)變種，并把它拉近到今天的拉丁字母，從這里開始了拉丁字母歷史有現(xiàn)實(shí)意義的第一頁(yè)。埃及象形文字腓尼基亞字母古希臘字母古羅馬字埃及象形文字菲尼基亞字母古希臘字母古羅馬文字羅馬人使用的文字是拉丁文，它是由居住在臺(tái)伯河畔的拉丁姆平原上的拉丁人創(chuàng)造出來(lái)的字母文字。古典拉丁文有23個(gè)字母，其中21個(gè)是從埃特魯里亞人的文字派生出來(lái)的。中世紀(jì)時(shí)，字母I分化為I和J，V分化為UV和W，字母Y和Z原本是希臘字母被借用來(lái)書寫希臘外來(lái)詞，這樣就產(chǎn)生了26個(gè)羅馬字母。羅馬帝國(guó)時(shí)期，拉丁語(yǔ)作為官方語(yǔ)言迅速傳播，只有希臘語(yǔ)能勉強(qiáng)與之抗衡，其他民族語(yǔ)言幾乎都被拉丁語(yǔ)所取代。后來(lái)，拉丁語(yǔ)又隨著基督教遠(yuǎn)播到了世界的各個(gè)角落。2、Prose散文Representatives:i.MarcusTulliusCicero(106—43BC)works：《論共和國(guó)》《論法律》HeplayedanimportantroleintheRomansenate,wasnotedforhisoratoryandfinewritingstyle.HislegalandpoliticalspeechesaremodelsofLatindiction.Hiseloquent,oratoricalmannerofwriting,describedasCiceronian,hashadanenormousinfluenceonthedevelopmentofEuropeanprose.他的演說(shuō)辭講究程式，注意修辭技巧，描寫生動(dòng)、優(yōu)美、句法嚴(yán)謹(jǐn)、行文流暢、音韻和諧、雄辯透徹，他的文體一直被視為拉丁文學(xué)的典范。此外，他還寫了許多哲學(xué)論文、修辭學(xué)著作和書信，對(duì)羅馬散文的發(fā)展和拉丁語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的形成做出了重要貢獻(xiàn)。Herearesomeofhissayings:Letwarsyieldtopeace,laurelstopaeons.讓戰(zhàn)爭(zhēng)屈服于和平，殊榮伴隨著頌歌。Neverlessidlethanwhenwhollyidle,norlessalonethanwhenwhollyanlone.當(dāng)別人都空虛時(shí)，不會(huì)空虛，別人都孤獨(dú)時(shí)，不會(huì)孤獨(dú)。Inhisprivateletters,however,Ciceroappearsasadifferentmanwithadifferentstyle,farlessrhetorical,butcolloquialandintimate:TheQueenisaregularnuisance.Theideaofhersheddingaroundshadystoriesaboutsomepresentsshepromisedme!HeragentHarmmoniusknowsthattherequestsImadeofherwerequiteconsistentwithmypositionintheStateandamongstscholarsandsuchasIshouldnotbeashamedtocryabroad.WhenIcalltomymindtheinsolenceofQueenherselfdruingherstayinthegardensacrosstheTiberIcanhardlycontainmyself.ThereforeIwillhavemothingtodowithherandhercrew.representatives:ii.JuliusCaesar(102/100?—44B.C.)works:《高盧戰(zhàn)記》《內(nèi)戰(zhàn)記》,He,whojustmentioned,wasanotherandmoresuccessfulgeneralwhobecamedictatorinRomeforafewyearsuntilhewasassassinated.Herecordedwhathedidandsawinthevariousmilitarycampaignshetookpartinandthesewaritings,collectedinhisCommentaries,aremodelsofsuccientLatin.Likethegreatcommanderhewas,heusedlanguagewitheconomyandferocity,sothatwordsfellalmostwiththestrokeofanironchiselonstone.Someofhissayingarestillremenberedtoday,suchas:Icame,Isaw,Iconquered.(Veni,vidi,vici)我來(lái)，我見(jiàn)。我征服。3、Portry(詩(shī)歌)representatives:i.Lucretius盧克萊修(about93—50B.C.)works:《物性論》HewrotethephilosophicalpoemOnthenuatrueofthingstoexpoundtheideasofEpicurustheGreekatomist.盧克萊修的是古羅馬唯物論哲學(xué)的代表，他繼承了古希臘德謨克利特和伊壁鳩魯?shù)脑诱撜軐W(xué)，反對(duì)唯心論。他以詩(shī)體寫成《物性論》系統(tǒng)地闡述了古代原子論，認(rèn)為世界絕對(duì)不是神創(chuàng)造出來(lái)的，而是由唯一真實(shí)的物質(zhì)原子構(gòu)成的。他反對(duì)靈魂不死和輪回的謬說(shuō)，認(rèn)為靈魂和精神都是物質(zhì)的，與肉體是同生同死的。盧克萊修的《物性論》既是對(duì)古代希臘唯物論的繼承也是發(fā)展，其唯物論思想代表了羅馬唯物論哲學(xué)的成就。《唯物論》作為長(zhǎng)詩(shī)，也是羅馬文學(xué)的成就之一。Herearesomeextractsfollow:Suchevildeedscouldreligionprompt.這種邪惡的行為會(huì)促使宗教的形成Matteriseternal.物質(zhì)是永恒的representatives:ii.Virgil維吉爾(70—19B.C.)works:《埃涅伊德》《牧歌》《農(nóng)事詩(shī)》在羅馬帝國(guó)的初期，詩(shī)歌藝術(shù)得到很大發(fā)展，維吉爾是羅馬詩(shī)壇上的一顆最耀眼的明星。維吉爾歌唱田野、贊美牧場(chǎng)、頌揚(yáng)元首，他的長(zhǎng)達(dá)數(shù)十萬(wàn)字的民族史詩(shī)《埃涅伊德》歌頌了特洛伊英雄，維吉爾因此而名揚(yáng)千秋。中世紀(jì)的偉大詩(shī)人但丁曾對(duì)維吉爾感謝萬(wàn)分，他寫道“你是我的導(dǎo)師和我的作者，給我贏得榮譽(yù)的美麗文風(fēng)也來(lái)自你，你是唯一的源泉?！眘tory:AeneidisaLatinepicpoem,writtenbyVirgilbetween29and19BC,thattellsthelegendarystoryofAeneas,aTrojanwhotravelledtoItaly,wherehebecametheancestoroftheRomans.Itiscomposedof9,896linesindactylichexameter.Thefirstsixofthepoem'stwelvebookstellthestoryofAeneas'swanderingsfromTroytoItaly,andthepoem'ssecondhalftellsoftheTrojans'ultimatelyvictoriouswarupontheLatins,underwhosenameAeneasandhisTrojanfollowersaredestinedtobesubsumed.維吉爾按照屋大維的旨意創(chuàng)作的這部史詩(shī)歌頌羅馬祖先的功績(jī)，證明羅馬王族是神的后裔，而且在游歷地獄一節(jié)中直接預(yù)言屋大維的功績(jī)，使史詩(shī)具有非常鮮明的政治傾向性，從而激發(fā)羅馬人的愛(ài)國(guó)熱情，也實(shí)現(xiàn)了奧古斯都的要求。史詩(shī)多方面模仿了荷馬史詩(shī)，在結(jié)構(gòu)安排，人物設(shè)置，比喻與重復(fù)的手法的使用方面都可見(jiàn)此特點(diǎn)。Lawcivilization法律文明德國(guó)法學(xué)家耶林說(shuō)“羅馬曾三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”RomanlawisthelegalsystemofancientRome,andthelegaldevelopmentsspanningoverathousandyearsofjurisprudence,fromthe12Tables(c.449BC),totheCorpusJurisCivilis(AD529)orderedbyEasternRomanemperorJustinianI."Romanlaw"alsodenotesthelegalsystemappliedinmostofWesternEuropeuntiltheendofthe18thcentury.InGermany,RomanlawpracticeremainedinplacelongerundertheHolyRomanEmpire(963–1806).RomanlawthusservedasabasisforlegalpracticethroughoutWesterncontinentalEurope,aswellasinmostformercoloniesoftheseEuropeannations,includingLatinAmerica,andalsoinEthiopia.

classificationofRomanLaw:Romanlaw公民法：是羅馬及其公民的法律，主要用以調(diào)節(jié)羅馬公民（市民和自由民）之間的關(guān)系，包括習(xí)慣法、《十二銅表法》和一些新制定的法律，缺乏完整的體系萬(wàn)民法：適用于帝國(guó)境內(nèi)各民族以及外籍人的法律，是在羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展條件上形成的法律規(guī)范，主要調(diào)整以所有權(quán)和契約關(guān)系為核心的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，實(shí)際上是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)國(guó)際法。自然法：是法學(xué)理念和哲學(xué)思想的產(chǎn)物，它是自然和社會(huì)的理性和正義的秩序，理論上是關(guān)于包括人類和所有動(dòng)物在內(nèi)的全部生物界同受支配的法則。TheTwelveTables《十二銅表法》第一部成文法ThefirstlegaltextistheLawoftheTwelveTables,datingfrommid-5thcenturyBC.Theplebeiantribune,C.TerentiliusArsa,proposedthatthelawshouldbewritten,inordertopreventmagistratesfromapplyingthelawarbitrarily.Aftereightyearsofpoliticalstruggle,theplebeiansocialclassconvincedthepatricianstosendadelegationtoAthens,tocopytheLawsofSolon;In451BC,accordingtothetraditionalstory(asLivytellsit),tenRomancitizenswerechosentorecordthelaws(decemvirilegibusscribundis).Whiletheywereperformingthistask,theyweregivensupremepoliticalpower(imperium),whereasthepowerofthemagistrateswasrestricted.In450BC,thedecemviriproducedthelawsontentablets(tabulae),buttheselawswereregardedasunsatisfactorybytheplebeians.Aseconddecemvirateissaidtohaveaddedtwofurthertabletsin449BC.ThenewLawoftheTwelveTableswasapprovedbythepeople'sassembly.Naturallaw自然法（馬爾庫(kù)斯·圖利烏斯·西塞羅）自然法定義：“法律乃是自然中固有的最高理性，它允許做應(yīng)該做的事情，禁止相反的行為。當(dāng)這種理性確立于人的心智并得到實(shí)現(xiàn)，便是法律。因此……智慧即法律，其含義是智慧要求人們正確地行為，禁止人們違法”。（論共和國(guó)）（1）這里的“法”是自然法，不是成文法，也不是權(quán)宜性的政策，更不是那種由大多數(shù)人通過(guò)的“法律”。人們中間存在著一種相同的共同的生活法則。人們彼此之間以某種天性中的仁慈和善意以及法的共同性相維系?！八?qū)使人們從錯(cuò)誤的行為轉(zhuǎn)向正當(dāng)?shù)男袨?，……它先于法而存在，并與神的理智同時(shí)并存。”（2）法律可以運(yùn)用于所有時(shí)代，是國(guó)家和具體法律的前提與基礎(chǔ)。自然法是“一種永恒的、不變的法律，將適用于所有的民族，適用于各個(gè)時(shí)代”。“那些各種各樣的、適合一定的情勢(shì)給人民制定的條規(guī)被稱為法律主要不是由于它們實(shí)際上確實(shí)如此，而是一種代稱?！狈ń^不僅僅是一種有效的統(tǒng)治方法，而是優(yōu)秀的生活方式的源泉。Architecture建筑1、萬(wàn)神殿ThePantheon萬(wàn)神殿(Pantheon)是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國(guó)時(shí)期建筑，始建于公元前27-25年，由羅馬帝國(guó)首任皇帝屋大維的女婿阿格里帕建造，用以供奉?yuàn)W林匹亞山上諸神，可謂奧古斯都時(shí)期的經(jīng)典建筑。公元80年的火災(zāi)，使萬(wàn)神殿的大部分被毀，僅余一長(zhǎng)方形的柱廊，有12.5米高的花崗巖石柱16根，這一部分被作為后來(lái)重建的萬(wàn)神殿的門廊，門廊頂上刻有初建時(shí)期的紀(jì)念性文字，從門廊正面的八根巨大圓柱仍可看出萬(wàn)神殿最初的建筑規(guī)模。萬(wàn)神殿上面的字樣為MAGRIPPALFCOSTERTIVMFECIT的字樣，乃拉丁語(yǔ)，其中文含義為：“呂奇烏斯的兒子、三度執(zhí)政官瑪爾庫(kù)斯阿格里巴建造此廟”。值得注意的是這里的tertivm表示三的意思，拉丁語(yǔ)本應(yīng)為tertium，但是因?yàn)橹惺兰o(jì)以前沒(méi)有“u”，只有“v”。至中世紀(jì)v變u。萬(wàn)神殿是古羅馬精湛建筑技術(shù)的典范。它是一個(gè)寬度與高度相等的巨大圓柱體，上面覆蓋著半圓形的屋頂。拉斐爾等許多著名藝術(shù)家就葬在這里，葬在這里的還有意大利君主專制時(shí)期的統(tǒng)治者。這一建筑對(duì)后世西方宗教建筑產(chǎn)生了巨大影響，成為基督教教堂建筑的重要樣式之一。2、羅馬斗獸場(chǎng)TheColosseum建于公元80年的橢圓形斗獸場(chǎng)，是古羅馬人觀看經(jīng)濟(jì)和斗獸的娛樂(lè)場(chǎng)所，是古羅馬存留下來(lái)的圓形劇場(chǎng)中最宏偉的建筑。斗獸場(chǎng)的長(zhǎng)軸為188米，短軸為155米，豎立的壁面高48.5米，可容納5萬(wàn)觀眾。斗獸場(chǎng)有80個(gè)通道，其頂部采用圓拱頂，是觀眾出入不致?lián)頂D。從外部看來(lái)斗獸場(chǎng)有四層，由下至上采用柱式結(jié)構(gòu)分別為典型的多利亞式、愛(ài)奧尼亞式和科林斯式第四層是飾有半圓柱的圍墻，富有節(jié)奏變化。場(chǎng)內(nèi)分為5個(gè)區(qū)域、60排逐級(jí)上升的觀眾席，供不同身份、等級(jí)的觀眾分別就坐。3.圖拉真紀(jì)功柱TheTrajan'sColumn記功柱是現(xiàn)存于意大利首都羅馬的古羅馬建筑物。正如其名，這座紀(jì)念碑是在公元113年由當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)皇帝圖拉真敕令建成的。其主要目的在于慶祝圖拉真皇帝不久前取得的對(duì)達(dá)契亞人的軍事征服。

記功柱全高38米，但除去基座，柱高只有30米。柱體由20塊重約40噸的卡拉拉優(yōu)質(zhì)大理石構(gòu)成，柱體直徑約3.7米。此外，在柱體內(nèi)部有一個(gè)185級(jí)的螺旋型石梯，通過(guò)該石梯可以從底部入口攀登到記功柱頂端的觀景平臺(tái)。柱身覆蓋有244米大理石浮雕裝飾帶，裝飾帶由下至上呈螺旋狀盤繞柱身23圈，敘事性的浮雕刻有圖拉真皇帝這次遠(yuǎn)征的經(jīng)歷，并以寫實(shí)的手法刻畫了2500多個(gè)人像，整個(gè)紀(jì)念柱威武雄渾，氣派非凡。

記功柱頂部的塑像據(jù)古代記錄可能為一只鷹，后來(lái)以一尊圖拉真大帝的雕像取代。不過(guò)后來(lái)該雕像在中世紀(jì)時(shí)期遺失。如今其頂部的人像為圣彼得，系教皇席克斯都五世在位時(shí)所塑，直至今日。

4、加德橋ThePontduGard加德橋建于公元前夕，是為了長(zhǎng)于約50公里的高架渠橫跨加德河所建。這座橋計(jì)3層，高約50米，最長(zhǎng)的地方為275米，設(shè)計(jì)出這座橋的水利工程師和羅馬建筑師創(chuàng)造了技術(shù)上同時(shí)也是藝術(shù)上的一件杰作。在奧古斯都全盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)古爾南邊的尼姆是在羅馬的統(tǒng)治之下。奧古斯都在此建立了一個(gè)城鎮(zhèn)，公元前19～20年，阿格里巴占有這個(gè)城鎮(zhèn)及周邊地區(qū)。當(dāng)時(shí)，城內(nèi)有許多天然泉水，但要保證城內(nèi)居民的飲用水得到足量的供應(yīng)，還必須從尼姆以北50公里外修建渠道，將泉水運(yùn)送到目的地，加德橋便是這一工程中很小的一部分。加德橋的杰出之處還在于它的拱及拱頂都是泥石結(jié)構(gòu)，而不像現(xiàn)在的水泥鋼筋橋。加德橋：羅馬式水渠5、君士坦丁凱旋門、古羅馬廣場(chǎng)、古羅馬浴場(chǎng)君士坦丁凱旋門ArchofConstantine君士坦丁凱旋門，建于公元312年，它是為慶祝君士坦丁大帝于公元312年徹底戰(zhàn)勝他的強(qiáng)敵馬克森提，并統(tǒng)一帝國(guó)而建的。SituatedbetweentheColosseumandthePalatineHill.ItwaserectedbytheRomanSenatetocommemorateConstantineI'svictoryoverMaxentiusattheBattleofMilvianBridgeonOctober28,312.Dedicatedin315,itisthelatestoftheexistingtriumphalarchesinRome凱撒廣場(chǎng)ForumofCaesar奧古斯都廣場(chǎng)Augustussquare古羅馬浴場(chǎng)RomanBath古羅馬浴場(chǎng)是古羅馬人洗澡的地方，全場(chǎng)用大理石砌成，用嵌石鋪地；有壁畫，有雕像，用具也不尋常。房子高大，分兩層，都用圓拱門，走進(jìn)去覺(jué)得穩(wěn)穩(wěn)的；里面金碧輝煌，與壁畫雕像相得益彰。居中是大健身房，有噴泉兩座。場(chǎng)子占地六英畝，可容一千六百人洗浴。洗浴分冷熱水蒸氣三種，各占一所屋子。古羅馬人上浴場(chǎng)來(lái)，不單是為洗澡；他們可以在這里商量買賣，和解訟事等等。Sculpture雕刻藝術(shù)1、奧古斯都立像Augustusstatue作品的出現(xiàn)成為君主雕像的典范，但這座像明顯地是在刻意模仿希臘的古典雕刻。奧古斯都面部的表情嚴(yán)峻而沉著,透露出帝王的尊嚴(yán)和高貴。他的身材魁梧,披掛著華麗的羅馬式盔甲,盔甲上的浮雕描繪的是大地母神,象征著對(duì)天下的統(tǒng)治。奧古斯都的右手指向前方,似乎正在向部下示意,左手則握著象征權(quán)利的節(jié)杖。在他的右腳邊,有一個(gè)騎在海豚上的小愛(ài)神丘比特的形象,表明奧古斯都不僅是一個(gè)偉大的統(tǒng)帥,同時(shí)也是一位仁愛(ài)之君。3、母狼雕塑、浮雕藝術(shù)圖拉真紀(jì)功柱浮雕，敘述杰出歷史事件這些浮雕從整體上表現(xiàn)出平靜的頌揚(yáng)氣氛和崇敬之情，讓人仿佛能感覺(jué)到帝國(guó)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的繁榮景象。左邊是三個(gè)騎馬的獵手在追捕一頭熊的情形;右邊的則是三個(gè)朝拜者站在阿波羅神像祭壇前。下面呈水平狀的浮雕是君士坦丁時(shí)代的產(chǎn)物。

母狼CapitolineWolf2、馬卡斯·奧里歐斯騎馬像MekasOriosrodelike此雕像莊重、渾厚，是現(xiàn)存唯一的紀(jì)念碑性質(zhì)的帝王騎馬像，成為后世騎馬雕塑作品的范本這尊雕像可謂體現(xiàn)了這位具有哲學(xué)家和文學(xué)家氣質(zhì)的皇帝的風(fēng)采,他留著希臘式的絡(luò)腮胡須,騎著高頭大馬,右手指向前方,威武而又靜穆,似乎正在俯視著這個(gè)喧囂的世界。雕像中的皇帝不再是獲勝后顯得不可一世的羅馬軍事領(lǐng)袖,而平添了一種寬容的風(fēng)度。他沒(méi)有帶任何武器,因而,更像是一個(gè)演說(shuō)者。他膀下的坐騎相比之下倒顯得生氣勃勃,不過(guò),也已不是那種一往無(wú)前的態(tài)勢(shì)了。從人物那微微低垂的眼神中,人們仿佛可以讀到其內(nèi)心的思考和些許的憂郁。Painting繪畫藝術(shù)藝術(shù)特色：繪畫藝術(shù):以世俗性為主,通常反映生活的一個(gè)片段,具有濃厚的生活氣息繼承:羅馬藝術(shù)對(duì)希臘藝術(shù)的復(fù)制和仿制帝國(guó)末期:在基督教思想影響下,轉(zhuǎn)變?yōu)榻钢笳髦髁x的圣像藝術(shù)Romanpaintingprovidesawidevarietyofthemes:animals,stilllife,scenesfromeverydaylife,portraits,andsomemythologicalsubjects.DuringtheHellenisticperiod,itevokedthepleasuresofthecountrysideandrepresentedscenesofshepherds,herds,rustictemples,ruralmountainouslands