山西省朔州市臧寨中學(xué)2022高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

山西省朔州市臧寨中學(xué)2022高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《禮記·曲禮》認(rèn)為父仇不共戴天，為父祖復(fù)仇被視為孝義之舉。漢代董仲舒在春秋決獄案例中對(duì)子誤傷父的結(jié)論是：“臣愚以……春秋之義……君子原心，赦而不誅。甲非律所謂毆父，不當(dāng)坐?！蔽郝梢?guī)定：“賊斗殺人，以劾而亡，許依古義，聽(tīng)子弟得追殺之?！边@表明漢魏時(shí)期的法律呈現(xiàn)出A.宗法家族的特色B.以儒入法的特色C.同態(tài)復(fù)仇的特色D.嚴(yán)刑峻法的特色參考答案：B材料“為父祖復(fù)仇被視為孝義之舉”、魏律中規(guī)定“賊斗殺人，以劾而亡，許依古義聽(tīng)子弟得追殺之?！敝小耙拦帕x”即體現(xiàn)了儒家思想的影響，故B項(xiàng)正確；根據(jù)材料中“許依古義聽(tīng)子弟得追殺之”，并沒(méi)有體現(xiàn)嚴(yán)刑峻法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“漢代董仲舒在春秋決獄案例”“魏律”體現(xiàn)的是我國(guó)古代法律的相關(guān)情況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出C項(xiàng)。點(diǎn)睛：材料“為父祖復(fù)仇被視為孝義之舉”、魏律中規(guī)定“賊斗殺人，以劾而亡，許依古義聽(tīng)子弟得追殺之?！笔墙忸}的關(guān)鍵。2.20世紀(jì)20年代以后，集權(quán)國(guó)家利用新的大眾媒介宣傳集權(quán)思想，向大眾灌輸：如果希望民族得救，就必須有強(qiáng)而有力的領(lǐng)袖。這些集權(quán)國(guó)家的統(tǒng)治者，經(jīng)常利用兩項(xiàng)19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期發(fā)明的技術(shù)，順利掌握權(quán)力。這兩項(xiàng)發(fā)明是A.電話和照相機(jī)

B.無(wú)線電和電影C.錄音機(jī)和電視

D.網(wǎng)絡(luò)與電腦參考答案：答案：B解析：本題考查第二次工業(yè)革命。解決此題要注意題干中的關(guān)鍵詞“19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期”。電話是1876年美國(guó)人貝爾發(fā)明的，照相機(jī)的發(fā)明是在19世紀(jì)20年代，A項(xiàng)排除；無(wú)線電和電影的發(fā)明都是在19世紀(jì)末，符合題干表述，B項(xiàng)正確；錄音機(jī)的發(fā)展是在19世紀(jì)末，而電視的發(fā)明是在20世紀(jì)20年代，C項(xiàng)排除；網(wǎng)絡(luò)與電腦都是第三次科技革命的成果，D項(xiàng)排除。3.18世紀(jì)末19世紀(jì)初西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”。其創(chuàng)作風(fēng)格是()A．浪漫主義

B．現(xiàn)實(shí)主義C．古典主義

D．理性主義參考答案：A4.學(xué)者吳慧指出：“重農(nóng)抑商，重農(nóng)是目的，抑商是手段。這一政策的實(shí)質(zhì)是抑商人而存商業(yè)，退私商而進(jìn)官商?！毕铝懈黜?xiàng)中能支持這一觀點(diǎn)的是（）A．“重農(nóng)”有效提高了農(nóng)民階級(jí)的社會(huì)地位B．“抑商”成功地抑制了古代工商業(yè)的發(fā)展C．重農(nóng)抑商強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制D．重農(nóng)抑商成為歷代王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策參考答案：考點(diǎn)：2X：重農(nóng)抑商政策及其影響．分析：本題以吳慧關(guān)于重農(nóng)抑商政策的描述為考查背景材料，考查對(duì)重農(nóng)抑商政策知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的綜合閱讀理解能力．?解答：A、封建社會(huì)時(shí)期，農(nóng)民一直處于社會(huì)底層，故錯(cuò)誤；B、在宋元時(shí)期，古代商業(yè)繁榮發(fā)展，與該項(xiàng)的描述不符合，故錯(cuò)誤；C、由材料可知：抑商主要是為了強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制，而不是抑制商人，故正確；D、材料的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不是重農(nóng)抑商政策的延續(xù)性，故錯(cuò)誤；故選C．5.維多利亞女王時(shí)代（1837-1901年）是英國(guó)歷史上最為輝煌的一段歲月。下列說(shuō)法能夠佐證“輝煌”的是A.確立了世界工廠地位

B.殖民帝國(guó)開(kāi)始形成C.責(zé)任內(nèi)閣初步確立

D.現(xiàn)代主義文學(xué)盛行參考答案：A6.薄伽丘在《十日談》中有段議論：“我們?nèi)祟?lèi)是天生平等的，只有品德才是區(qū)分人的標(biāo)準(zhǔn)，那發(fā)揮大才大德的人才當(dāng)起一個(gè)‘貴’字，否則就只能算是‘賤’?！边@段議論A、有否定教會(huì)的作用

B、矛頭直指封建等級(jí)制度C、肯定知識(shí)的作用

D、宣揚(yáng)了等級(jí)制度參考答案：B7.有學(xué)者認(rèn)為：“法家之學(xué)在先秦諸子中是最為新穎的，但亦有落伍之處。國(guó)家和社會(huì)的利益，只是在一定的限度內(nèi)是一致的，過(guò)此以往，便相沖突。法家不知此義，誤以為兩者始終是一致的。所以說(shuō)法家的思想，也是落伍的?！边@一認(rèn)識(shí)的主旨是A.揭示了法家國(guó)家社會(huì)利益并重的實(shí)質(zhì)B.批判了法家的專(zhuān)制思想C.辯證分析了法家在統(tǒng)一國(guó)家中的作用D.否定了法家的進(jìn)步意義參考答案：B試題分析：材料指出：法家思想在先秦諸子中是最為新穎的，但誤以為國(guó)家和社會(huì)的利益始終是一致的，故這一認(rèn)識(shí)實(shí)際上批判了法家的專(zhuān)制思想，B項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·法家思想8.下表新中國(guó)成立初期向蘇聯(lián)派遣留學(xué)生的情況表階段時(shí)間人數(shù)第一階段1950—1953年1708名第二階段1954—1956年5853名第三階段1957—1958年1654名第四階段1959—1965年很少

反映了A.文化交流受?chē)?guó)家關(guān)系影響B(tài).教育受制于兩極格局C.蘇聯(lián)支持新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.中國(guó)實(shí)行“一邊倒”政策參考答案：A根據(jù)新中國(guó)成立初期向蘇聯(lián)派遣留學(xué)生的情況表看出，1954—1956年是5853名，此時(shí)中國(guó)實(shí)行一邊倒外交方針，中蘇關(guān)系友好，1959—1965年中蘇關(guān)系惡化，新中國(guó)向蘇聯(lián)派遣留學(xué)生很少，說(shuō)明文化交流受?chē)?guó)家關(guān)系影響，A正確；1950--1965年間都是兩極格局，B不能說(shuō)明新中國(guó)成立初期向蘇聯(lián)派遣留學(xué)生變化的情況，B錯(cuò)誤；19世紀(jì)50年代末中蘇關(guān)系惡化，蘇聯(lián)撤走了援助中國(guó)的專(zhuān)家，C錯(cuò)誤；中國(guó)實(shí)行“一邊倒”政策，這是新中國(guó)建立到19世紀(jì)50年代末新中國(guó)向蘇聯(lián)派遣留學(xué)生人數(shù)多的原因，但是不能說(shuō)明1959—1965年向蘇聯(lián)派遣留學(xué)生人數(shù)很少的情況，D錯(cuò)誤。9.下列對(duì)《凡爾賽和約》中有關(guān)德國(guó)疆界問(wèn)題的表述，正確的是A.薩爾煤礦區(qū)由法國(guó)代管15年B.萊茵河?xùn)|岸50公里以?xún)?nèi)由協(xié)約國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)15年C.萊茵河西岸50公里以?xún)?nèi)德國(guó)不得設(shè)防D.把原屬波蘭的領(lǐng)土基本上歸還波蘭參考答案：D10.《論語(yǔ)·顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁,子曰,克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?！庇腥藢?duì)這段話的解釋是：“仁者,本心之全德?？?勝也。己,謂身之私欲也。復(fù),反也。禮者,天理之節(jié)義也?！边@就把“克己復(fù)禮”解釋為()A.“人倫者,天理也”

B.“存天理,滅人欲”C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”

D.“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”參考答案：B11.奠定中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)的是

A．《詩(shī)經(jīng)》

B．《離騷》

C．《西游記》

D．((紅樓夢(mèng)》

參考答案：A12.新三民主義與舊三民主義相比較，其發(fā)展表現(xiàn)在①突出反對(duì)帝國(guó)主義的內(nèi)容②強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)為“一般平民所共有”③與“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策相聯(lián)系

④確立了“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”兩大原則⑤與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)完全一致A．①②③④⑤

B．①②④⑤

C．①②③④

D．②③④⑤參考答案：C考查新舊三民主義比較。依據(jù)所學(xué)，新三民主義與中共的民主革命綱領(lǐng)若干原則基本一致，并不是完全一致，如8小時(shí)工作制及民主革命后向社會(huì)主義過(guò)度等都不是新三民主義所有的。故第⑤項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)排除，即排除A、B、D三項(xiàng)。故應(yīng)選C。13.康德在其著作《純粹理性批判》中說(shuō)：“我們的時(shí)代是一個(gè)批判的時(shí)代，一切事物都必須接受批判?！边@里的“批判”的準(zhǔn)確含義是（）A．獨(dú)立思考，理性判斷 B．批駁錯(cuò)誤，判斷是非C．自我批評(píng)，相互批評(píng) D．批斗異端，打倒反動(dòng)參考答案：考點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)．分析：本題考查了啟蒙運(yùn)動(dòng)．康德的思想主張有主權(quán)在民、天賦人權(quán)、自由平等；主張共和政體，反對(duì)暴力革命；平等只是法律上平等而非經(jīng)濟(jì)上的平等；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性判斷．解答：康德強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性判斷，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)體現(xiàn)不出理性思想內(nèi)涵，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，批判是指運(yùn)用理性觀察事物，而不是自我批評(píng)，相互批評(píng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主流思想是理性思想，是反對(duì)神學(xué)的批判，不是批斗異端打倒反動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選A．【點(diǎn)評(píng)】本題考查了啟蒙運(yùn)動(dòng)，解題的關(guān)鍵在于識(shí)記康德的思想主張．14.林則徐在給道光皇帝的奏稿中提出：“迨（等到）流毒于天下，……數(shù)十年后，中原幾無(wú)可以御敵之兵，且無(wú)可以充餉之銀……（白銀）果皆散在內(nèi)地，何妨損上益下，藏富于民；無(wú)如（無(wú)奈）漏向外洋，豈宜籍寇資盜，不亟（急迫）為計(jì)？”在這里，林則徐強(qiáng)調(diào)鴉片泛濫的最大危害是A.損害身體，消弱軍人戰(zhàn)斗力 B.國(guó)庫(kù)空虛，無(wú)餉銀供給軍隊(duì)C.藏富于民，但損害國(guó)家利益 D.白銀外流，為列強(qiáng)增加財(cái)源參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。從材料信息看，林則徐提出了鴉片泛濫的幾大危害，如國(guó)庫(kù)空虛、無(wú)餉銀供給軍隊(duì)、白銀外流、為列強(qiáng)增加財(cái)源等；但從材料看，林則徐最擔(dān)心的還是白銀外流，為列強(qiáng)增加財(cái)源，所以鴉片必須禁止，D項(xiàng)正確。故選D項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)·列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)·國(guó)門(mén)洞開(kāi)15.如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是毛澤東思想在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的發(fā)展，你應(yīng)該借助的歷史資料是（

）A、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

B、《論十大關(guān)系》C、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》D、《新民主主義論》參考答案：D16.“自權(quán)力之禍中于人心，破家族，削親權(quán)，亂男女，蔑尊卑長(zhǎng)幼，盡棄吾中國(guó)數(shù)千年之禮俗教治，而從事于其所謂平等自由之說(shuō)?！辈牧戏从沉俗髡邔?duì)哪一歷史事件后社會(huì)變遷的不滿(mǎn)A.辛亥革命推翻君主專(zhuān)制B.清末新政進(jìn)行政治變革C.三民主義得以順利實(shí)施D.戊戌變法推動(dòng)社會(huì)變革參考答案：A【詳解】依據(jù)“盡棄吾中國(guó)數(shù)千年之禮俗教治”“平等自由”，結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命倡導(dǎo)的男女平等、女性解放和女權(quán)運(yùn)動(dòng)，在民國(guó)初年出現(xiàn)的社會(huì)變遷，故A正確；清末新政維護(hù)封建制度和封建禮俗教治，排除B；三民主義與“盡棄吾中國(guó)數(shù)千年之禮俗教治”無(wú)關(guān)，排除C；戊戌變法沒(méi)有涉及禮俗教治，排除D。17.蘇格拉底認(rèn)為：“正義和其他一切德行都是智慧?！腔鄣娜丝偸亲雒蓝玫氖虑椋廾恋娜藙t不可能做美而好的事情?！毕铝袑?duì)這一觀點(diǎn)分析正確的是A.傾向于相對(duì)主義和主觀主義B.完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)，追求功利C.強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威D.認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的參考答案：D根據(jù)材料可知，蘇格拉底認(rèn)為有知識(shí)的人才能擁有德行，有德行的人才能做美好的事，故認(rèn)同人的理智本能和道德本性是同一的，D項(xiàng)正確。智者學(xué)派是傾向于相對(duì)主義和主觀主義，而蘇格拉底是批判這種現(xiàn)象，排除A。智者學(xué)派是從個(gè)人角度和利益出發(fā)，追求功利，且B項(xiàng)中的“完全”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B。材料沒(méi)有涉及否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威，而是強(qiáng)調(diào)蘇格拉底認(rèn)同人的理智本能和道德本性是同一的，排除C。18.文化運(yùn)動(dòng)興起的直接原因是A．列強(qiáng)支持袁世凱復(fù)辟帝制

B．西方啟蒙思想的影響C．袁世凱掀起復(fù)古尊孔逆流

D．中國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展參考答案：C19.黃宗羲在《原君》中說(shuō)：“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并進(jìn)而假設(shè)“向使無(wú)君，人各得自私也，人各得自利也?！边@一思想根源在于A．抗清斗爭(zhēng)的高漲

B．宋明理學(xué)的興盛

C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．西方思想的影響參考答案：C20.明末清初進(jìn)步思想界王夫之、顧炎武、黃宗羲提出的進(jìn)步思想的實(shí)質(zhì)是（

）A．徹底否定儒學(xué)

B．對(duì)孔孟個(gè)人和儒學(xué)的否定C．?dāng)[脫理學(xué)僵化模式的束縛

D．把儒學(xué)改造成為資產(chǎn)階級(jí)思想體系參考答案：C21.史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一分材料說(shuō)一分話，材料之外“一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京時(shí)的消費(fèi)情況。根據(jù)傅斯年的觀點(diǎn)，此表最能證明類(lèi)別成都（﹪）北京（﹪）衣食住宿6823書(shū)籍教育2332娛樂(lè)享受945A．當(dāng)時(shí)北京的城市化水平比成都高

B．吳虞到北京后消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化C．近代中國(guó)東西部商業(yè)發(fā)展不平衡

D．當(dāng)時(shí)成都的享受型消費(fèi)場(chǎng)所過(guò)少參考答案：B22.《三國(guó)志》關(guān)于曹操將漢獻(xiàn)帝迎到許縣這一歷史事件有不同記載?！度龂?guó)志魏書(shū)武帝紀(jì)》載為“奉天子以令諸侯”，《三國(guó)志魏書(shū)毛玠傳》載為“奉天子以令不臣”，而《三國(guó)志蜀書(shū)諸葛亮傳》卻載為“挾天子以令諸侯”。這表明A.歷史評(píng)價(jià)無(wú)法做到公正客觀B.歷史人物具有多面性C.立場(chǎng)不同影響對(duì)歷史的敘述D.歷史真相具有模糊性參考答案：C據(jù)材料“奉天子以令諸侯……奉天子以令不臣……挾天子以令諸侯”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，奉天子與挾天子反映了歷史表述的不同，這是由立場(chǎng)不同導(dǎo)致的，故C項(xiàng)正確;基于唯物史觀的歷史評(píng)價(jià)可以做到公正客觀，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是對(duì)同一歷史事件有不同記載，不能說(shuō)明歷史人物具有多面性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史真相具有客觀性，而不是模糊性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是仔細(xì)分析材料關(guān)鍵信息的不同之處，“奉天子、挾天子”體現(xiàn)了作者立場(chǎng)的不同，對(duì)歷史現(xiàn)象的表述語(yǔ)言也不同，據(jù)此即可排除其它干擾選項(xiàng)，得出正確答案。23.漢武帝看“獨(dú)尊儒術(shù)”，主要是利用儒家的

（

）A.“己所不欲勿施于人”

B.“民貴君輕”的思想C.“性善論”的思想

D.“大一統(tǒng)”的思想?yún)⒖即鸢福篋24.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家思想曾顯赫一時(shí)，最深刻的社會(huì)根源A、墨子主張兼愛(ài)、非攻，深受人民擁護(hù)B、墨子主張選賢任能，深得廣大士人支持C、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大，墨子的主張反映了他們?cè)竿鸇、當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)支持墨子參考答案：C25.大建筑師維特魯威轉(zhuǎn)述古希臘人的理論:“建筑物……必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例?！边@表現(xiàn)出古希臘人()A.對(duì)世風(fēng)日下、道德淪喪的失望B.對(duì)人作為萬(wàn)物之靈的自豪C.對(duì)直接民主的狂熱D.個(gè)人利益至上,忽視真理的存在參考答案：B試題分析：根據(jù)材料可知,“人”是建筑物比例的標(biāo)準(zhǔn),與普羅塔哥拉“人是萬(wàn)物的尺度”的思想是一致的,體現(xiàn)了以人為本。題干材料不涉及“道德”“民主”“利益”,故A、C、D三項(xiàng)不正確,B項(xiàng)符合題意。26.蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō)：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說(shuō)明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底A．維護(hù)公民生存權(quán)利

B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公

D．反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)暴政參考答案：B27.新中國(guó)成立后的第一個(gè)十年間，我國(guó)民主政治建設(shè)取得的主要成就是（

）A.三反五反運(yùn)動(dòng)的勝利

B.三大改造任務(wù)的完成C.第一個(gè)五年計(jì)劃的超額完成

D.制定了《中華人民共和國(guó)憲法》參考答案：D28.第四次不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)?xùn)|道主、阿爾及利亞主席布邁丁指出：“發(fā)起我們運(yùn)動(dòng)的由來(lái)，應(yīng)追溯到萬(wàn)隆會(huì)議?！辈唤Y(jié)盟運(yùn)動(dòng)和萬(wàn)隆會(huì)議最本質(zhì)的相同點(diǎn)在于（）A．都由亞非國(guó)家發(fā)起 B．都沒(méi)有西方殖民國(guó)家參加C．都在倡導(dǎo)和平共處 D．都旨在促進(jìn)民族獨(dú)立發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起．解析：本題考查不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)和萬(wàn)隆會(huì)議．考查不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)和萬(wàn)隆會(huì)議最本質(zhì)的相同點(diǎn)．考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、比較、遷移、運(yùn)用能力．答案：結(jié)合所學(xué)可知，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)是新興獨(dú)立國(guó)家發(fā)起的，并不僅僅是亞非國(guó)家發(fā)起，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)有西方國(guó)家參會(huì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)和萬(wàn)隆會(huì)議都未強(qiáng)調(diào)和平共處原則，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)和萬(wàn)隆會(huì)議都是新興獨(dú)立國(guó)家發(fā)起的，目的都是推動(dòng)民族解放運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)正確．故選D．29.沈同衡作于1938年《“武運(yùn)”豈能長(zhǎng)久》的漫畫(huà)(左下圖)反映了（）①日本統(tǒng)治者企圖以武力征服世界

②日本民眾存在厭戰(zhàn)心理

③日本侵略面臨失敗境地④日本法西斯是中日人民共同敵人A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：D30.“南海1號(hào)”發(fā)現(xiàn)于南海北部。沉沒(méi)于800多年前的宋代木質(zhì)船，現(xiàn)已出土數(shù)千件完整的宋代瓷器，還出土了許多“洋味”十足的瓷器。專(zhuān)家認(rèn)為，“南海1號(hào)”的發(fā)現(xiàn)具有非同尋常的學(xué)術(shù)價(jià)值。它所提供的歷史信息可能包括①海上陶瓷之路的盛況

②宋代造船技術(shù)的發(fā)展

③手工工場(chǎng)的生產(chǎn)狀況

④制瓷技術(shù)的進(jìn)步A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：D考察古代中國(guó)的手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。解答此題要抓住材料中的關(guān)鍵詞“木質(zhì)船”、“宋代瓷器”等可知，第③項(xiàng)不符合題意的要求，題干中沒(méi)有體現(xiàn)。故應(yīng)選D。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：在過(guò)去的一百多年里，人類(lèi)發(fā)明了火車(chē)、電子計(jì)算機(jī)、汽車(chē)、輪船、電燈、飛機(jī)等。1969年問(wèn)世、1993年才對(duì)公眾開(kāi)放的因特網(wǎng)迅速發(fā)展??計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)把世界連成了一個(gè)“地球村”。材料二：地球是人類(lèi)的共同家園，然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，全球環(huán)境狀況在過(guò)去的幾十年里持續(xù)惡化。1990年聯(lián)合國(guó)規(guī)定每年4月22日是人類(lèi)關(guān)愛(ài)地球家園的節(jié)日——“世界地球日”。⑴請(qǐng)選擇材料一中的發(fā)明成果按要求填入下表中（3分）

第一次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命第三次科技革命發(fā)明火車(chē)、

汽車(chē)、電燈、

⑵從材料二中可以看出設(shè)立“世界地球日”的原因是什么？請(qǐng)舉例加以說(shuō)明.（3分⑶當(dāng)今世界，不僅要注意科技的發(fā)展，更要關(guān)注生存環(huán)境質(zhì)量的提高。請(qǐng)你就如何減少科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響，喚起人類(lèi)愛(ài)護(hù)地球、保護(hù)家園的意識(shí)提一點(diǎn)建議。（3分）參考答案：（1）輪船；飛機(jī)；電子計(jì)算機(jī)。（2）原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，全球環(huán)境狀況持續(xù)惡化。如汽車(chē)尾氣的排放對(duì)空氣的污染，農(nóng)藥的使用對(duì)人體的危害，過(guò)度開(kāi)采導(dǎo)致資源面臨枯竭。（3）言之有理即可。32.商鞅變法法令規(guī)定“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收?孥”。反映了變法的根本目的是()A.保護(hù)農(nóng)民階級(jí)的利益B.實(shí)現(xiàn)秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵C.保持和穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.鞏固和發(fā)展土地私有制參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力以及對(duì)材料的解讀能力。本題主要考查學(xué)生對(duì)商鞅變法相關(guān)知識(shí)的把握。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，A很明顯不是根本目的。C,D也不屬于根本目的，且從C,D能夠推斷出B,秦國(guó)變法根本目的是為了實(shí)現(xiàn)秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵，因此B符合題意。綜上，本題選B?？键c(diǎn)：歷史上重大改革·商鞅變法·目的33.歷史上重大改革回眸材料

赫魯曉夫上臺(tái)后，發(fā)現(xiàn)中央很難把全國(guó)20多萬(wàn)個(gè)工業(yè)企業(yè)集中管理好，力圖改變這種管理體制。在沒(méi)有采取先試點(diǎn)后推廣的情況下，最高蘇維埃就決定只留下航空、無(wú)線電、造船等幾個(gè)中央部，其余下放地方。各部下放地方后，根據(jù)盡量有利于一地區(qū)企業(yè)協(xié)同生產(chǎn)、利用本地資源的原則，改革行政管理機(jī)構(gòu)，如在鋼鐵工業(yè)、煤炭工業(yè)發(fā)達(dá)的烏克蘭沒(méi)立鋼鐵工業(yè)部和煤炭工業(yè)部，在盛產(chǎn)石油的阿塞拜疆設(shè)立石油工業(yè)部，……但是，它沒(méi)有從根本上改變國(guó)家管理企業(yè)的行政辦法，沒(méi)有擴(kuò)大企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，故難以調(diào)動(dòng)地方的