2023學(xué)年山東省濟南天橋區(qū)四校聯(lián)考中考語文模試卷含解析及點睛

2023學(xué)年中考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．經(jīng)營二手圖書的張伯要為自己的書店選副對聯(lián)，下列選項中最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．上聯(lián)：錦繡成文，原非我有下聯(lián)：琳瑯滿架，惟待人求B．上聯(lián)：遠求海外珍本下聯(lián)：精印人間好書C．上聯(lián)：楚辭漢賦，江山何磅礴下聯(lián)：夏鼎周鐘，金石足光輝D．上聯(lián)：不是本店鋪，扁鵲難醫(yī)微恙下聯(lián)：若非此效藥，華佗無奈小蟲2．下列各句中標(biāo)點符號運用錯誤的一項是()A．容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！B．禾稻的香氣是強烈的，碾著新谷的場院轆轆地響著，多么美麗，多么豐饒……沒有人能夠忘記她。我必定為她而戰(zhàn)斗到底。C．“沒有，”他生氣地說，“我一點兒病也沒有，只是那個壞東西在我睡覺的時候，把我的褲子上的扣子全咬掉了。”D．在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是《四書》?！端臅分坏摹按髮W(xué)”里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。3．下列文學(xué)常識、文化常識表述有錯誤的一項是（）A．法國作家羅曼·羅蘭的《名人傳》（又名《巨人三傳》）和奧地利作家茨威格的《人類的群星閃耀時》，都是精彩的傳記作品。B．《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》均選自西漢劉向整理編輯的國別體史書《戰(zhàn)國策》，用設(shè)喻闡述道理是此書的一大特色。C．“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，這種傳統(tǒng)對聯(lián)張貼時，上下聯(lián)分居右左，上聯(lián)末尾字用平聲，下聯(lián)末尾字用仄聲。D．謙稱多為表示自謙的稱呼，如“卑職、愚、不才、鄙人”等；尊稱多為表示尊敬的稱呼，如“大兄、子、賢弟、先生”等。4．下列句子中沒有語病的一項是()A．為了避免今后再發(fā)生類似的事故，我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。B．非常雪白的墻壁，晃得人的眼睛都睜不開。C．劉老師雖然年過六十，而且身體很健康。D．21世紀(jì)需要有科學(xué)文化的一大批知識分子去建設(shè)祖國5．下面情境下，說話人語言表達最準(zhǔn)確、得體的一項是（）（情境）新冠肺炎疫情防控關(guān)鍵時期，哈爾濱各部門聯(lián)合發(fā)出“文明餐桌公筷行動”倡議書，倡導(dǎo)實行分餐制、公勺公筷制，堅決打好舌尖上的戰(zhàn)“疫”。小明和家人在飯店就餐，媽媽用自己的筷子給小明夾菜，小明理解媽媽的疼愛，但此時應(yīng)該說:“”A．媽媽，您不要給我夾菜了，我自己能夾，我又不是小孩子了！再說，多不衛(wèi)生啊！B．媽媽，謝謝您。但您自己吃吧，不要給我夾了。C．媽媽，謝謝您。但我們應(yīng)響應(yīng)號召，用公勺、公筷夾菜，這樣更安全、更衛(wèi)生，您說呢?D．媽媽，我們要響應(yīng)號召，不要用您的筷子給我夾菜了，既不衛(wèi)生又不安全。6．綜合性學(xué)習(xí)：青春下圖為本次活動的宣傳海報，請為它配上一條富有激情和動感的宣傳語：__________________________________________________________這條宣傳語的書寫最適合選擇（_______）A．楷書B．行書C．隸書D．小篆活動期間，班里要辦一期以“青春暢想”為主題的手抄報，請你設(shè)計兩個板塊，要求結(jié)構(gòu)、字數(shù)一致。板塊一：_____板塊二：______請為手抄報奉獻一段或蘊含哲理、或展現(xiàn)個性、或激情飛揚、或華彩艷麗的心語。（30字左右）__________________________________________________________7．在下面的橫線上填寫相應(yīng)的句子。___________________，思而不學(xué)則殆。（《論語》）令初下，群臣進諫，________________。（《鄒忌諷秦王納諫》）了卻君王天下事，_________________

。（《破陣子》）_____________，窺谷忘反。（《與朱元思書》）畢業(yè)之際，請你從古詩詞中任選兩句表現(xiàn)理想抱負的詩句，作為臨別贈言獻給同學(xué)們吧。____________________________________________8．名著閱讀。（任選一題作答）（1）《西游記》雖是神魔小說，但處處體現(xiàn)著人情味。請結(jié)合“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”的有關(guān)情節(jié)，簡要分析體現(xiàn)在唐僧和孫悟空身上的人情味。（2）文學(xué)作品中的人物形象往往是豐滿的，在《童年》中阿廖沙的眼中，外祖父既可怕、可恨，又可親。請結(jié)合具體情節(jié)進行簡要分析。二、閱讀9．閱讀下面的唐詩，回答問題。野望王績東皋薄暮望，徙倚欲何依，樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。詩中的“薄暮”與“徙倚”是什么意思？請任選一個作答。這首詩運用了哪個典故，表達詩人怎樣的情感，請簡要分析。10．閱讀下面的文言文，完成小題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。1．本文作者是____(朝代)的文學(xué)家______（人名）。2．解釋下列加點詞在句中的意思。咸來問訊乃不知有漢余人各復(fù)延至其家3．下列各組加點詞意思和用法相同的一項是（）。A．不復(fù)出焉且焉置土石?（《愚公移山》）B．乃不知有漢乃記之而去（《小石潭記》）C．后遂無問津者。所識窮乏者得我與?（《魚，我所欲也》）D．太守即遣人隨其往其如土石何（《愚公移山》）4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。5．本文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”與歐陽修的《醉翁亭記》中的“傴僂提攜，往來而不絕”都描寫了老人與小孩的生活情景，用意有何不同?請用自己的話概括。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。讀書可以任性一點張賀①現(xiàn)在的家長普遍重視培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，不少孩子都有屬于自己的小書架，但是如果問一問孩子書架上的書都讀過嗎，那么答案十有八九會讓父母失望，從頭到尾認真讀過的書不過少數(shù)幾本，能反復(fù)閱讀的就更少了。也就是說，孩子的閱讀量和擁有的圖書量不成比例，這就意味著家長在給孩子選擇圖書時出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯位。父母認為好的書，孩子不感興趣；孩子喜歡的書，家長認為不值得讀。對于這個問題，我的看法是，把選擇權(quán)交給孩子，孩子喜歡讀什么就讀什么。②對此，不少朋友難以接受，他們說：“小孩子懂什么？怎么能讓他們自己去選呢？讀到壞書怎么辦？”其實，“讀什么書”這個問題最有發(fā)言權(quán)的是孩子自己。父母為孩子選擇的圖書不論多么優(yōu)秀，如果孩子不喜歡，讀不進去，還是沒用的。更何況，所謂父母為孩子挑選圖書如今已經(jīng)淪為根據(jù)銷量排名和網(wǎng)站評論買書的“跟風(fēng)”，未必就真的適合孩子。③對于孩子的成長而言，重要的不是讀什么，而是培養(yǎng)一種以書為伴的良好習(xí)慣，而這種習(xí)慣只能通過從頭到尾讀完一本再讀一本的循環(huán)不斷的過程才能培養(yǎng)出來。閱讀是需要耐心的，如果書中的故事抓不住孩子的心，以小孩子的專注程度，很快就會把書扔在一邊不再讀了。所以，我們的目標(biāo)其實是通過閱讀培養(yǎng)專注和耐心，這兩種品質(zhì)的價值遠遠超過某本書所傳遞的知識。實際上，決定孩子未來人生和事業(yè)成就的最重要的品質(zhì)之一就是專注和耐心。明白了這個道理，家長就不必再糾結(jié)于孩子讀什么書，而應(yīng)該著力培養(yǎng)孩子的專注和耐心。只有孩子感興趣的書，他才有可能認真地耐心地讀完。完完整整讀完一本書所帶來的成就感也會使孩子更加自信，不會因書太厚而產(chǎn)生畏懼感。④美國著名科幻小說家阿西莫夫就是一個好例子。阿西莫夫小時候熱衷于閱讀低俗雜志小說，他爸爸斥之為“垃圾”，但阿西莫夫說：“不論低俗雜志小說多么無聊，還是該讀一讀。年輕人渴望閱讀粗野的、粗制濫造的、文體臃腫、題材陳腐的故事，只有通過閱讀這些故事的單詞和句子才能滿足他們的這種渴望。凡是讀過的人都必然會受到閱讀能力的訓(xùn)練，其中一小部分人會轉(zhuǎn)而去閱讀比較好的作品。”阿西莫夫就是通過大量閱讀通俗小說培養(yǎng)了對文學(xué)和寫作的興趣。⑤對于提高閱讀能力來說，有時候“量”比“質(zhì)”重要，只有量上去了，閱讀能力才會有一個質(zhì)的提高。所謂閱讀能力，本質(zhì)就是記憶與理解。如同健身時必須通過反復(fù)提舉重物才能促使肌肉生長，只有大量閱讀才能刺激大腦掌握閱讀技能，更有效率地處理信息的輸入輸出。因此，在青少年時期大量閱讀是極其重要的，記憶力和理解力會因此打下一個堅實的基礎(chǔ)。所以，父母應(yīng)該鼓勵孩子根據(jù)自己的興趣大量閱讀，而不必過于計較讀什么。⑥越是年幼的孩子對閱讀材料的趣味性要求越高，此時如果家長一味強調(diào)要讀好書，讀名著，反而容易使孩子以為讀書就是這么沒意思，難以真正建立閱讀習(xí)慣。反之，帶孩子去書店或圖書館，讓孩子自己隨便選，只要去的次數(shù)足夠多，孩子最終將發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，讀書的勁頭就會大大增強。猶太人有一個傳統(tǒng)，在給孩子的第一本書上涂蜂蜜，讓孩子從小就認為讀書是一件甜蜜的事，目的正在于此。讀書，還是要任性一點兒的。《人民日報》（2017年06月29日18版）1．請用一句話概括本文的中心論點。2．文章第④段列舉美國著名科幻小說家阿西莫夫小時候讀書的故事的例子，有何作用？3．請用簡練的語言分析文章第⑥段的論證思路。12．閱讀下文，回答問題。陜北的窗花①在大雪封山的日子里，是這些貼得紅堂堂的窗花告訴我，在被雪埋得很深很死的山坡上，還有人家?；蛟S是命里有緣，每次到陜北，都能遇上一些讓我動心的剪紙人，并且在回城后很長的時間里，都一心想著她們的面容。就是這次踏雪北上，在除了雪的白色幾乎無別的色澤可尋的時候，也有一些生動極了的窗花，會突然從一個極不顯眼的地方，亮在一條村道上。②說句真話，最初讓我傾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪紙老人的雙手的那一次?，F(xiàn)在坐下來，坐在這一目了然的雪塬上，用沒有塵土的心想一想，我迎著風(fēng)的脊背，也會冒出一層很熱的汗來。那時，我就等在她的對面，看她像侍弄土地一樣，在一塊紅紙上剪些什么。一剪一剪，隨著一陣嚓嚓的剪刀之聲，紅粉似的紙屑，落了一懷。她每動一次剪刀，我的心都會收縮一次。在陜北，能讓心一次次收縮的東西太多了。細數(shù)一下，有一路沖刷出來的壺口瀑布，有震動整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的紅石峽，有懸在黃河上的白云山，還有綏德的獅子，清澗的石板，以及從每一道溝里，甚或每一塊莊稼地里，都會隨時響起來的信天游。而唯一讓我的心收縮得發(fā)疼的，是她為我剪一幅窗花的全過程。守在她安詳?shù)纳駪B(tài)里，我最初的浮躁，也像多余的紙片，被一剪一剪地鉸去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一種藝術(shù)化了的東西。我不想說破，她剪給我的那一對窗花叫什么，但我要說，那里面一定藏著一個很美的傳說。那是在陜北的山坡上，比蕎麥和苜?；ㄟ€開得熱烈的傳說呵。那傳說中的主角，正盤腿坐在一方土炕上，內(nèi)心熱烈如火，亦平淡如水地為我鉸著她的故事……③看著窗花，我突然想起，陜北人在如此嚴(yán)實的窯洞里，為什么要安這么大的窗子這么大的門？在這么大的門窗上，為什么要貼這么多的窗花？應(yīng)該這樣說，他們守望的幾孔窯洞，僅僅是家園的一部分，而更廣大的，還有他們一生躬耕著的土地。他們住在窯洞里，土地上一年的收成，不能把他們送入夢鄉(xiāng)。只有這些貼在窗戶上、囊括各種風(fēng)物的窗花，才會讓他們覺出，日子在這片貧瘠之鄉(xiāng)，還過得很瓷實。因此，再不講究的人家，也不會忘記在貼得擁擠的窗欞上，再添些新窗花上去。④我不是地道的陜北人，無法說透這些剪紙藝術(shù)的真正奧妙。但我深刻地記得，許多剪紙藝人只要一握起剪刀，就進入一種半癲狀態(tài)。有的剪到入神時，一兩天不吃不喝。有的邊剪邊唱，嘴里盡是些無字句的歌?？粗齻儯阋欢〞?，真正的藝術(shù)在哪里？真正的大師又是誰？對于這群以食為天之民，剪刀的分量會比鐮刀重么？⑤在陜北，這些出現(xiàn)在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能讓人一眼望出一條吐納百川的文化之河。由此，我在對這些窗花驚嘆之余，最為看重的，就是創(chuàng)造這種藝術(shù)的工具：一把普通的剪子。在這些婆姨們手上，一把剪子，就是一個大千世界，它能真實或者夸張地鉸出存在于陜北的所有物象。誰會相信，這些很抽象的窗花是出自一群文化水平極低的陜北女人之手？有時，我更愿意這樣說：窗花，是一種與人俱存的藝術(shù)。上蒼在造人的同時，就很認真地創(chuàng)造了它。⑥當(dāng)我冒著一天的雪花，要敲開一戶人家的窯門時，我想，在緊挨著窗戶的炕頭上，應(yīng)該坐著一位鉸窗花的老人。她那不停的剪子聲，應(yīng)該是在雪的覆蓋下，唯一剩下來的一種超越感覺的響動，我也應(yīng)該在開口說話之前，先去摸一摸這雙雖被剪子磨僵，卻能鉸活陜北的手。⑦站在貼得紅堂堂的窗花里，我敲門的手，好光亮呵?！?，有刪改）1．從全文看，窗花文化包含哪些內(nèi)容？請簡要回答。2．閱讀下面的語句，回答括號里的問題。那時，我就等在她的對面，看她像侍弄土地一樣，在一塊紅紙上剪些什么。（請從修辭角度進行賞析）站在貼得紅堂堂的窗花里，我敲門的手，好光亮呵。（說說句中加點詞語的含義）3．文中說“她每動一次剪刀，我的心就會收縮一次”，我為什么會產(chǎn)生如此強烈的感受？4．第①段最后一句說窗花“亮在一條村道上”，說說這句話在文中的作用。5．文章第⑥段，作者想象一位老人坐在炕上剪窗花的場景，對表達文章主體上有什么作用？13．閱讀下文，完成下列小題。箋張震①箋，對于現(xiàn)代人而言，這個字有點陌生了。箋是什么？說白了就是信紙，只不過這種紙用宣紙制成。按種類分，箋可分素箋和花箋，素箋即是單色箋，如白色、黃色、粉紅的箋。而花箋，又叫彩箋、精箋，是用淡墨或淡彩在箋上畫上山水人物，翎毛花卉，等干透后再用重墨書寫。花箋自古以來都十分受歡迎，捧在手里，手上就像捧著一塊秀麗的絹一樣，既是很好的文玩，又是一件精致的藝術(shù)品。②箋，最早始于唐代女校書薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫詩篇，當(dāng)時世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。薛濤之前，肯定也有花箋，只是失了記載，不入史了。所以，這項發(fā)明就被后人“注冊”在薛濤的頭上。③宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書牘用具，是文人書信往來、詩詞唱和的重要載體。據(jù)鄧之誠《骨董瑣記》記載：宋代大畫家劉松年就喜歡自制雪松箋，經(jīng)常用這種箋給朋友寫信。之后各朝皆有一些制箋圣手，尤其是晚清的吳南愚繪制的艷景箋，更是讓人爭相睹閱。他將秦淮河畔的幾位名艷——董小宛、李香君、柳如是、陳圓圓等繪成仕女箋，或執(zhí)拂，或展卷，或拈花，或憑幾，并每人題詩一首，這種艷景箋美得讓人不忍心往上寫字。將這種箋收集起來，雅致至極。④民國以后，制箋從翻譯《茶花女》的林琴南始，他手繪山水箋譜，通過水印技術(shù)由十竹齋、榮寶齋批量發(fā)行。稍后，魯迅與西諦（鄭振鐸）聯(lián)手，收羅各地有名箋譜藏本進行翻印，一時間他倆的合作占據(jù)了箋的消費市場，也使他倆在這個領(lǐng)域成了那一時代的帶頭人。二十世紀(jì)二三十年代，是中國制箋業(yè)的最輝煌時期，在那個時期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無人可以同他們比肩。⑤箋是最小的文學(xué)形式，不到百字便可以將人情冷暖，陳情抒懷隱含其中。史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達閱讀者手中的。在箋上作書，與作家著書全然不同，作家著書吸引的眼球越多越好，而箋上作書是給特定的對象閱讀，是春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨的文字，很少有“飾”的成分。箋上書，是一種特殊的文學(xué)，相對而言，它比公開的著作更真實，也更具個性。漁樵閑話是史詩，凡人亦有非常言，這里面有天下計。⑥我喜歡制箋，也喜歡箋上作書，這些年來我寄箋無數(shù)，遺憾的是大多屬單飛雁，很少能收到別人回贈的信箋了，現(xiàn)在的人太忙，還有幾人貪戀松下悟道，雨中吟詩？箋不知不覺地也就成了傳統(tǒng)的東西。1．下列理解和分析，不正確的一項是（）A．花箋是宣紙制成，用淡墨或淡彩畫上山水人物、翎毛花卉，干透后再用于書寫的信紙。B．“宋代劉松年自制雪松箋”“晚清吳南愚繪制艷景箋”二者都采用了舉例子的說明方法。C．箋上作書是給特定對象閱讀的，因此常有“飾”的成分。D．對于“箋”這種精致的藝術(shù)品漸行漸遠成了傳統(tǒng)的東西，作者流露出無奈與惋惜之情。2．第②—④段按時間順序分別寫了什么內(nèi)容？請簡要概括。3．第⑤段中作者為什么要提到作家著書？請簡要分析。三、語言表述14．探究式學(xué)習(xí)是中學(xué)生常用的學(xué)習(xí)方法。錢森同學(xué)有一道數(shù)學(xué)題遲遲無法解決，他和同學(xué)們討論后成功解決了自己的疑惑。下面是探究式學(xué)習(xí)的簡單流程圖，請你仔細讀圖，并用準(zhǔn)確簡潔的語言對錢森同學(xué)運用的探究式學(xué)習(xí)方法的流程加以說明。（80個字左右）四、寫作15．成長就是一次旅行。旅程中有父母的陪伴、老師的指引，有朋友的鼓勵、陌生人的關(guān)愛，有大自然美好的風(fēng)光，也有沁人心脾的書香……請以“溫暖的旅程”為題目，寫一篇文章。文體自選，不少于600字，感情真摯，不得抄襲，文中不得出現(xiàn)真實的地名，人名和校名。書寫3分，請認真書寫。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】此題考查學(xué)生對對聯(lián)的理解、掌握能力。解答此題，要根據(jù)題干要求，認真審讀每個選項，所選對聯(lián)內(nèi)容要符合“二手圖書書店”的特點。A．“錦繡成文，原非我有”暗合“二手書”之意，“琳瑯滿架，惟待人求”符合“出售”特點；B．由“精印人間好書”可知此對聯(lián)適合印刷店；C．由“楚辭漢賦”和“夏鼎周鐘”可知此對聯(lián)適合古玩字畫店；D．由“扁鵲難醫(yī)微恙”和“華佗無奈小蟲”可知此對聯(lián)適合藥店。故選A。2、D【解析】

D．“四書”不是書名，應(yīng)該使用“引號”；“大學(xué)”是書名，應(yīng)使用“書名號”。故選D。3、C【解析】

C錯誤，對聯(lián)尾字為“仄起平落。4、A【解析】

B“非?！迸c“雪白”重復(fù)，去掉其中一個。C關(guān)聯(lián)詞使用錯誤，將“而且”改為“但是?！盌詞語順序顛倒，改為“一大批有科學(xué)文化的知識分子去建設(shè)祖國”。5、C【解析】

A.“不要”“我又不是小孩子了”，媽媽夾菜是好意，拒絕太直接，語言不委婉；B.“但您自己吃吧，不要給我夾了。”語氣生硬，語言不夠委婉；D.“不要用您的筷子給我夾菜了，既不衛(wèi)生又不安全?！本芙^太直接，語言不夠委婉；故選C。6、（1）示例：青春心愿，隨夢飄飛;青春律動，激情飛揚B（2）示例：青春的心愿；青春的頌歌（3）示例：青春的心愿，我們渴望有一片屬于自己的天地，可以將自己的夢想盡情填充進這片天地。我們希望通過自己的雙手與智慧創(chuàng)造出驚人的成就。【解析】

（1）本題考查擬寫標(biāo)語。要求為圖片配上一條富有激情和動感的宣傳語，青春是詩意的、浪漫的、激情飛揚的、充滿力量的。圍繞“激揚青春”擬寫即可。如“青春律動，激情飛揚”。根據(jù)書法特點和“青春”主題選擇，這條宣傳語的書寫最適合選擇行書。（2）本題考查學(xué)生設(shè)計活動主題的能力。要注意緊扣“青春暢想”的主題，例如，青春的心愿、青春的規(guī)劃、青春的宣言等等。（3）本題考查語言表達能力。要求為手抄報奉獻一段或蘊含哲理、或展現(xiàn)個性、或激情飛揚、或華彩艷麗的心語。圍繞手抄報的主題“青春”，用優(yōu)美的語言表達即可。如：青春使人有奮進的力量。正值青春少年，身體和精力也是旺盛的時期，我們要趁這些時候，努力地向自己理想的目標(biāo)奮進；趁自己年輕氣盛，努力地證明自己的能力，使自己更好，更優(yōu)秀！【點睛】書法的字體大體分為篆書、隸書、草書、行書、楷書五種。其各自的特點為：①篆書：筆法瘦勁挺拔，直線較多。字體寬扁，左右舒展，平衡對稱，整齊均勻。②隸書：其結(jié)構(gòu)特點是字形扁方左右分展、起筆蠶頭收筆燕尾、化圓為方化弧為直、變畫為點變連為斷、強化提按粗細變化。③草書：特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。④行書：行書是介于楷書、草書之間的一種字體，特點是既工整清晰，又飛灑活潑。⑤楷書：楷書也叫正楷、真書、正書。字體方正，規(guī)矩嚴(yán)整。7、(1)學(xué)而不思則罔(2)門庭若市(3)贏得生前身后名（4）經(jīng)綸世務(wù)者（5）例如：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。【解析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“罔、庭、贏、綸、滄”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。8、（1）示例：唐僧路遇白骨精，因不忍心孫悟空濫殺無辜而逼走他。唐僧雖然好壞不分，但他菩薩心腸，富有同情心，凸顯了他的人情味。在唐僧逐悟空時，悟空分三身拜別師父，體現(xiàn)了他既留戀又無奈的復(fù)雜心理，凸顯了他的人情味。（2）可恨、可怕：外祖父脾氣暴躁，經(jīng)常打外祖母。一次阿廖沙把外祖父廠里的白布染成了別的顏色，遭到痛打?？捎H：外祖父給阿廖沙講法國俘虜兵的故事；教阿廖沙識字；給他講述自己的人生體驗和生活哲理；對阿廖沙的好奇心有問必答，道理講得深入淺出、形象生動、透徹明了?！窘馕觥?/p>

（1）考查《西游記》的相關(guān)內(nèi)容?！笆龖蛱迫兀ド拗鹈篮锿酢钡闹饕獌?nèi)容為唐僧師徒取經(jīng)路上經(jīng)過一座高山，山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉，又懼怕唐僧身邊的徒弟，因此她先后變成齋僧的村姑、尋找女兒的老婆婆及老公公來欺騙唐僧，伺機下手，可每次都讓火眼金睛的孫悟空識破。孫悟空三次棒打白骨精，前兩次讓她逃脫了真身，第三次在土地山神的幫助下終于殺了這個妖怪，讓她現(xiàn)出了原形?？筛鶕?jù)以上內(nèi)容進行做答。（2）考查《童年》中的人物形象。外公是阿廖沙十分討厭的一個人對他無論是外貌描寫還是內(nèi)心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在里面。他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細，自私殘忍，野蠻粗暴，動不動就打人罵人，哪怕遇上一點不如意的事情也要歇斯底里的發(fā)作。為了維護他那搖搖欲墜的小業(yè)主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人伙計，甚至六親不認，將替他勞動了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢時作威作福，獨斷專行。破產(chǎn)后更加貪婪吝嗇，品格低下。物質(zhì)上破產(chǎn)，精神上也完全垮掉。盡管在這個市儈氣十足的人身上還有一點人性的閃光，如他年輕時候在伏爾加河當(dāng)纖夫，經(jīng)歷了貧困和沉重的生活，是一個生活的斗士與勇士。當(dāng)他給阿廖沙講到那時的經(jīng)歷時，露出一種真誠而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識字也體現(xiàn)對阿廖沙的疼愛。但這一切并不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對于外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無故毆打善良的外婆時，他無比憤怒，報復(fù)外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在于作者心中，通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達了作者對小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。可根據(jù)以上內(nèi)容進行做答。二、閱讀9、（1）徙倚：徘徊薄暮：傍晚（2）“采薇”一詞運用典故，古時候的隱者伯夷和叔齊不食周粟，采薇而食之的故事，表達詩人避世退隱的心態(tài)和苦悶、惆悵、孤寂的情懷。【解析】

（1）考查對詩歌詞語的理解。理解詞語意思要結(jié)合詩句的意思理解?！皷|皋薄暮望，徙倚欲何依”意思是“傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方。”薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。徙倚：徘徊，彷徨。（2）采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。詩人身邊沒有一個相識的熟人和朋友，沒有人能夠分擔(dān)這份寂寥，只好拉來已經(jīng)遠去的伯夷、叔齊了。運用典故，表達詩人避世退隱的心態(tài)和苦悶、惆悵、孤寂的情懷。10、1．東晉（晉）陶淵明2．(1)都(2)竟，竟然(3)邀請3．C4．(1)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。(2)這個人一一給（他們）說了自己知道的，（聽的人）都長嘆表示惋惜。5．《桃花源記》用桃源民風(fēng)表達了對和平幸福生活的向往（或“對黑暗現(xiàn)實的不滿”），《醉翁亭記》用“滁人出游”場景寄托了作者“與民同樂”的政治情懷。【解析】1．要求學(xué)生牢記《桃花源記》的文學(xué)常識。《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一。《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實生活的不滿。2．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！跋獭保?；“乃”，竟然；“延”，邀請。3．A項的“焉”解釋為：從這里/疑問代詞，哪里；B項的“乃”解釋為：竟然/于是，就；C項的“者”解釋為：……的人；D項的“其”解釋為：代詞/在“如……何”前面加強反問語氣,可譯為“又”。選C。4．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“儼然”，整齊的樣子；“屬”，類；“皆”，都。5．要求學(xué)生結(jié)合文章的主旨分析。本文通過對桃花源中“黃發(fā)垂著，并怡然自樂”的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實生活的不滿?！蹲砦掏び洝酚谩皞鴥E提攜，往來而不絕”的場景寄托了作者“與民同樂”的政治情懷?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊?！睗O人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去說，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。11、1．讀書可以任性一點。2．作為事實論據(jù)，通過舉阿西莫夫小時候大量閱讀通俗小說培養(yǎng)了對文學(xué)和寫作的興趣的例子，論證了培養(yǎng)孩子以書為伴的良好習(xí)慣的重要性，具有說服力。3．首先提出本段的中心內(nèi)容：越是年幼的孩子對閱讀材料的趣味性要求越高；然后，從反、正兩個方面證明讓孩子自己選擇讀書的重要性；再用猶太人的書上涂蜂蜜來培養(yǎng)孩子讀書的事證明讀書趣味性的重要性；最后深化中心論點：讀書，還是要任性一點兒的。【解析】

1．考查對文章中心論點的概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。標(biāo)題“讀書可以任性一點”就是論點。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。2．考查論據(jù)的作用。文章舉了美國著名科幻小說家阿西莫夫小時候讀書的故事，屬于典型的事實論據(jù)，有力地證明了上一段的觀點句，即首句“對于孩子的成長而言，重要的不是讀什么，而是培養(yǎng)一種以書為伴的良好習(xí)慣”所表明的觀點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。所舉論據(jù)就是為證明觀點和中心論點服務(wù)的。3．考查議論文的論證思路。要抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。沒有詞語作為標(biāo)志就要仔細閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如本文首先提出本段的論題；然后從反、正兩個方面證明讓孩子自己選擇讀書的重要性；再用事實論據(jù)證明讀書趣味性的重要性，最后深化中心論點。這樣使整個論證過程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明?！军c睛】分析議論文的論證思路。抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。考生要學(xué)會抓住關(guān)鍵詞句(語言標(biāo)志)和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。議論文的文體特征鮮明，語言表達規(guī)范，因而在表達上呈現(xiàn)一定的規(guī)律。如設(shè)問句表開啟下文，展開深層論述，“無獨有偶”表順承；“再說”表推進；“誠然”表轉(zhuǎn)入相反方面論證；“總之”表分總歸納；“同樣”表類比推理等。12、1．①窗花中往往蘊藏著動人的人生故事；②窗花是陜北人的精神食糧；③窗花折射出剪紙人的生活及其豐富的想象力；④窗花表現(xiàn)了鮮活的大千世界。2．（1）用比喻。作者將老人剪紙比作“侍弄土地”，寫出老人對剪紙的虔誠、一絲不茍，表現(xiàn)了老人對生活的熱愛。（2）貼滿窗欞的鮮紅、熱烈的窗花照亮了作者的手，感染并啟迪了作者，使作者的心靈變得純凈。3．散文《窗花》中的“我的心都會收縮一次”是因為①為剪紙老人的精湛技藝所傾倒，②剪紙老人的專注感染了我，讓我的內(nèi)心安靜而純凈；③窗花中蘊藏著人生故事，折射出剪紙人的生活及其豐富的想象力，表現(xiàn)了鮮活的大千世界。4．“亮”的意思是醒目、耀眼，（“醒目”“耀眼”答出任一個即可）突出了窗花的鮮活與鮮艷，表現(xiàn)了作者看到陜北窗花時的驚喜及贊美之情。這一句總領(lǐng)全文，奠定了全文的情感基調(diào)，為下文揭示窗花的內(nèi)涵作鋪墊，也與文章最后一句話相照應(yīng)。5．①敲門前的想象，體現(xiàn)了作者對剪紙藝術(shù)的神往與喜愛。②對剪子聲音的描寫，突出了剪紙藝術(shù)超越尋常生活的藝術(shù)魅力，肯定了陜北人對精神世界的追求。③對剪紙人雙手的描寫，表達了對勤勞智慧的陜北人和他們的剪紙藝術(shù)的贊美。（意思接近即可）【解析】1．本題考查學(xué)生的概括能力。根據(jù)第二段中的“那里面一定藏著一個很美的傳說?！保桓鶕?jù)“只有這些貼在窗戶上、囊括各種風(fēng)物的窗花，才會讓他們覺出，日子在這片貧瘠之鄉(xiāng)，還過得很瓷實。因此，再不講究的人家，也不會忘記在貼得擁擠的窗欞上，再添些新窗花上去。”描述可知，窗花是陜北人的精神食糧；根據(jù)“但我深刻地記得，許多剪紙藝人只要一握起剪刀，就進入一種半癲狀態(tài)。有的剪到入神時，一兩天不吃不喝。有的邊剪邊唱，嘴里盡是些無字句的歌?？粗齻儯阋欢〞耄嬲乃囆g(shù)在哪里？真正的大師又是誰？對于這群以食為天之民，剪刀的分量會比鐮刀重么？”的描述可知，窗花折射出剪紙人的生活及其豐富的想象力；根據(jù)“在這些婆姨們手上，一把剪子，就是一個大千世界，它能真實或者夸張地鉸出存在于陜北的所有物象。誰會相信，這些很抽象的窗花是出自一群文化水平極低的陜北女人之手？有時，我更愿意這樣說：窗花，是一種與人俱存的藝術(shù)。上蒼在造人的同時，就很認真地創(chuàng)造了它。”的描述可知，窗花表現(xiàn)了大千世界。2．（1）本題考查學(xué)生的賞析能力。根據(jù)題干要求從修辭的角度賞析。首先要指出修辭手法。然后先出表達效果和情感。運用了比喻的修辭手法，本體是“老人剪紙”，喻體是“侍弄土地”，寫出老人對剪紙的虔誠、一絲不茍，表現(xiàn)了老人對生活的熱愛。（2）理解詞句的含意，結(jié)合語境與主旨，分析對人物與作者情感的表達作用。貼滿窗欞的鮮紅、熱烈的窗花照亮了作者的手，感染并啟迪了作者，使作者的心靈變得純凈。3．本題考查對文本的理解和把握。根據(jù)文章內(nèi)容和當(dāng)時語境，具體分析“我”當(dāng)時的心境，理解產(chǎn)生這種感受的原因。從“看她像侍弄土地一樣，在一塊紅紙上剪些什么。一剪一剪，隨著一陣嚓嚓的剪刀之聲，紅粉似的紙屑，落了一懷”“那傳說中的主角，正盤腿坐在一方土炕上，內(nèi)心熱烈如火，亦平淡如水地為我鉸著她的故事”中可知，文中“我的心都會收縮一次”是因為：為剪紙老人的精湛技藝所傾倒；剪紙老人的專注感染了我，讓我的內(nèi)心安靜而純凈；窗花中蘊藏著人生故事，折射出剪紙人的生活及其豐富的想象力，表現(xiàn)了鮮活的大千世界。4．本題考查學(xué)生對重點句子含義及作用。要求學(xué)生從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面談作用。結(jié)合上句“在除了雪的白色幾乎無別的色澤可尋的時候，也有一些生動極了的窗花，會突然從一個極不顯眼的地方”，“亮”即醒目、耀眼之意，結(jié)構(gòu)上：這一句總領(lǐng)全文，為下文揭示窗花的內(nèi)涵作鋪墊，也與文章最后一句話相照應(yīng)。內(nèi)容上：奠定了全文的情感基調(diào)，突出了窗花的鮮活與鮮艷，表現(xiàn)了作者看到陜北窗花時的驚喜及贊美之情。5．本題考查結(jié)尾段落的作用，可從主旨表達、文章結(jié)構(gòu)、人物形象等方面分析；文章結(jié)尾，作者想象一位老人在炕上剪窗花的情景，體現(xiàn)了作者對剪紙藝術(shù)的神往與喜愛；對剪子聲音的描寫，突出了剪紙藝術(shù)超越尋常生活的藝術(shù)魅力，肯定了陜北人對精神世界的追求；對剪紙人雙手的描寫，表達了對勤勞智慧的陜北人和他們的剪紙藝術(shù)的贊美。13、1．C2．箋最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；宋、元、明、清，箋依然是文人書信往來、詩詞唱和的重要載體；二十世紀(jì)二三十年代，是中國制箋業(yè)的最輝煌時期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3．作者提到作家著書是為了與箋上作書作比較（對比），突出說明了箋上書這種特殊的文學(xué)更真實，也更具個性的特點。【解析】1．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項。ABD三項正確。D項內(nèi)容與“而箋上作書是給特定的對象閱讀，是春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨的文字，很少有‘飾’的成分?！辈幌喾?。2．要求學(xué)生仔細閱讀②—④段，結(jié)合②—④段的中心句分別概括即可。第二段“箋，最早始于唐代女校書薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫詩篇，當(dāng)時世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。”概括為：箋最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；結(jié)合第三段中心句“宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書牘用具，是文人書信往來、詩詞唱和的重要載體。”；結(jié)合第四段內(nèi)容“二十世紀(jì)二三十年代，是中國制箋業(yè)的最輝煌時期，在那個時期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無人可以同他們比肩?！备爬ǖ贸觯憾兰o(jì)二三十年代，是中國制箋業(yè)的最輝煌時期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3．要求學(xué)生仔細閱讀第⑤段，結(jié)合其內(nèi)容分析。結(jié)合“史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達閱讀者手中的。在箋上作書，與作家著書全然不同，作家著書吸引的眼球越多越好，而箋上作書是給特定的對象閱讀，是春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨的文字，很少有‘飾’的成分。箋上書，是一種特殊的文學(xué)，相對而言，它比公開的著作更真實，也更具個性?！狈治龅贸觯和ㄟ^作家著書與箋上作書比較，突出說明了箋上書，是一種特殊的文學(xué)，相對而言，它比公開的著作更真實，也更具個性的特點。三、語言表述14、示例：