湖南省長沙市名校2023年中考試題猜想語文試卷含解析及點睛

2023學(xué)年中考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列填入橫線上的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┊?dāng)下這人，不以拾銀為喜，僅以還銀為安。衣冠君子中，多有見利忘義的，此人卻有這等見識，正所謂：萬貫錢財如糞土，。A．千兩紋銀不以喜 B．一分義氣傳千古C．一分仁義值千金 D．千里還銀義氣存2．下列句子中沒有語病的一項是（）A．在網(wǎng)絡(luò)的輪番炒作下，使“藍(lán)瘦香菇”這個詞語迅速走紅，一時間成為了2016年的網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯。B．能否規(guī)范地書寫漢字，是對義務(wù)教育階段學(xué)生書寫的基本要求。C．近年來，各大衛(wèi)視的跨年演唱會使觀眾審美疲勞是因為其跟風(fēng)嚴(yán)重、缺乏創(chuàng)意、沒有特色造成的。D．互聯(lián)網(wǎng)淺閱讀使人們蜻蜓點水般地廣泛采集碎片化的信息，但無法促進深度思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。3．下列詞語中加點的字，每對讀音都不同的一項是A．圈套／圈養(yǎng)肖像／惟妙惟肖參天大樹／參差不齊B．高亢／伉儷敬業(yè)／以儆效尤泱泱大國／怏怏不樂C．纖夫／纖維記載／風(fēng)雪載途屏氣凝神／天然屏障D．戲謔／虐待肄業(yè)／肆無忌憚大加炫耀／頭暈?zāi)垦?．下列句子語言表達(dá)得體的一項是（）A．班長路上偶遇英語老師后，上前說：“張老師，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都很賞識您的教學(xué)方法?！盉．班長對同學(xué)們說：“讓我們用熱烈的掌聲，歡迎李華同學(xué)榮幸地加入我們班級。”C．提起老張，老李對小張說：“令尊當(dāng)年和我是同事，他做人堂堂正正，我很敬重他?！盌．“禮輕情意重。”小妮將畫作《花開富貴》送給閨蜜，“這是我親手畫的，還望你海涵?！?．下列說法不正確的一項是（）A．《水滸傳》又稱《水滸》，是一部以北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為題材的章回體歷史小說，作者施耐庵是元末明初小說家。B．《醉翁亭記》的作者歐陽修，字永叔，自號“醉翁”，晚年又號“六一居士”，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家之一”。C．春節(jié)是我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日，此節(jié)乃一歲之首，古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等。而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。D．古時座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚左，以右為尊，“左遷”即表示貶官，如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。6．2019年母親節(jié)即將到來，班級開展了“感受母愛報答母恩”活動。請你根據(jù)要求，完成后面小題1．閱讀以下文字，完成后面小題母愛是一股清清的泉，潔凈而碧澈；母愛是一條長長的路，延伸而順暢；母愛是一座高高的山，挺拔而堅固；母愛是一泓湛湛的潭，深厚而有容。誰能說母愛不是最偉大的？母愛對子女的影響潛移默化，深遠(yuǎn)而巨大。正如高爾基所說：“世界上一切光榮和驕傲都來自母親?！钡哪赣H教會孩子面對困難不怯不懦。梁啟超的二夫人王桂荃女士，在梁啟超離世之后，度過了令人無法想象的歲月，終使九個孩子功成名就。在她去世以后，梁思成和兄弟姐妹一起在父親墓旁種下一棵母親樹，以此紀(jì)念這位偉大的母親。的母親讓孩子學(xué)會博愛大度。比爾蓋茨就曾說過，自己在母親那里得到的是“虔誠和善良”。我們在比爾蓋茨對全世界貧困地區(qū)的大量捐款上就可以看到母親的印記的母親會影響孩子的思維深度。徐志摩的表弟、著名作家金庸就曾經(jīng)說，他對小說的人物內(nèi)心深處的探索很多得益于自己的母親。對文段中加點字的注音和筆順的判斷，全都正確的一項是（）A．潛qiǎn“母”的第三筆是橫B．潛qiǎn“母”的第三筆是點C．潛qián“母”的第三筆是點D．潛qián“母”的第三筆是橫2．欣賞以下出自名家關(guān)于母親的書法和繪畫作品，回答后面小題甲幅乙幅丙幅這三幅書法作品根據(jù)漢字書體的演變過程排位，產(chǎn)生年代處于中間的一幅是（______）A甲幅B乙幅C丙幅請根據(jù)以上三幅書法作品的字體特點，結(jié)合三幅繪畫作品中母親的形象，選一幅書法作品送給畫作中的一位母親，并簡述理由。我選___幅書法作品給___號母親，理由是____________________。3．下面是一副關(guān)于母愛的對聯(lián)。有一個字在形式要求上存在問題，請在保留原意的前提下做修改。秋水望穿，倚閭常忘風(fēng)霜蠻庭花落盡，聽雨更憂子女寒____字有問題，應(yīng)改為____4．文段中三位偉大的母親，一定引發(fā)了你的聯(lián)想。請你以四字詞語的形式寫出歷史上或文學(xué)名著中兩位偉大母親的事跡。例如：徐母罵曹。①__________②__________7．古詩文默寫樹木叢生，__________。______________，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！对狸枠怯洝分小癬_________，____________”動靜結(jié)合，描寫了洞庭湖月夜美景。偉大的詩人大都關(guān)心社會，關(guān)注民生。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中用“__________________，____________________”表達(dá)了推己及人，憂國憂民的濟世情懷；白居易在《觀刈麥》中用“__________________，______________________”表達(dá)對勞動人民刈麥的艱辛的深切同情。8．閱讀下面語段，按要求作答。（虎妞）低頭看了他一眼，想了一會，仿佛是發(fā)了些善心，可憐他了：“祥子！我找你有事，要緊的事！”這聲低柔的“祥子”把他的怒氣打散了好些，他抬起頭來，看著她，她還是沒有什么可愛的地方，可是那聲祥子在他心中還微微的響著，帶著溫柔親切，似乎在哪兒聽見過，喚起些無可否認(rèn)的，欲斷難斷的情分。他還是低聲的，但是溫和了些：“什么事？”虎妞找祥子想說什么事？這件事的結(jié)局如何？請簡答。二、閱讀9．閱讀下面的古詩，完成后面小題寒食①寄京師諸弟韋應(yīng)物雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵②寒食草青青。①寒食：節(jié)日名，在清明節(jié)前一二日。②杜陵：在京城長安附近，為詩人的故鄉(xiāng)。1．本詩前兩句描寫了春雨、________、________等景物，渲染了________________的氛圍。2．從表現(xiàn)手法的角度，賞析“杜陵寒食草青青”的妙處。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者，死！”舍人①有少孺子②，欲諫不敢，則懷丸操彈，游于后園，露沾其衣，如是者三旦③。吳王曰：“子來，何苦沾衣如此？”對曰：“園中有樹，其上有蟬。蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附④，欲取蟬，而不知黃雀在其旁也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。”吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。①舍人：門客，這里指吳王的侍從官員。②少孺子：年輕人。③三旦：許多天。④委身曲附：縮著身子緊貼樹枝，彎起前肢。1．解釋下列加點的字詞在文中的意思。臣之妻私臣（________）群臣吏民能面刺寡人之過者（________）期年之后（________）敢有諫者（________）如是者三旦（________）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。由此觀之，王之蔽甚矣。此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。3．請從兩篇短文中各找出或歸納出一個成語。甲文：________乙文：________4．請比較兩篇短文的相同點。從進諫方式看，鄒忌與少孺子：________。從進諫結(jié)果看，威王與吳王：________。11．閱讀下面的短文，完成小題中國經(jīng)典有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在古代中國，關(guān)注政治秩序和社會倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學(xué)著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因為它寫的好，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時代里面，重新去理解。經(jīng)典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學(xué)活用”，要進行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代經(jīng)典，既不必因為它承負(fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實在社會風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現(xiàn)實和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。1．下列對“中國經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項是A．中國經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實指的就是儒家經(jīng)典，因為歷史上儒家思想特別關(guān)注政治秩序和社會倫理。B．中國經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國古代的一大政治特色。C．中國經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D．中國經(jīng)典除了圣賢、宗教、學(xué)派的著作，還包含歷史、文字學(xué)名著以及詩詞里的名篇佳作等。2．下列對“中國經(jīng)典”形成過程的理解不準(zhǔn)確的一項是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價值能被后人認(rèn)可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國經(jīng)典。D．有些著述因為符合統(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結(jié)果就成為了經(jīng)典。3．下列對閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項是A．閱讀經(jīng)典時，應(yīng)該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時代里面去重新理解，應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。B．閱讀經(jīng)典時，既不能拋開其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因為社會風(fēng)俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時，要根據(jù)當(dāng)今社會現(xiàn)實、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時，要對“舊經(jīng)典”進行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。12．閱讀下面的文字，完成后面小題①廣西地處南嶺之南，由于多山的地勢，古時廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進的生產(chǎn)技術(shù)開始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來到廣西，給廣西的文化帶來了較大的影響。其中柳宗元的到來為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。②中唐時的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識傳統(tǒng)仍然在社會上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會形成了強烈的對比。柳宗元針對當(dāng)時柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過儒學(xué)來改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹立一個精神偶像和靈魂。但是，長期形成的習(xí)俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學(xué)一時難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認(rèn)同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風(fēng)盛行、相信鬼神的特點進一步采取援佛入巫、揚佛抑巫的方式，試圖進一步改變柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來輔助教育，借佛的慈悲來達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過以上措施，當(dāng)時柳州的民風(fēng)確實有了較大的改觀和變化。④除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點，并且說這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書人，他們以其獨特的地位，充當(dāng)著社會的中間力量，對社會風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過他們，將自己的影響擴展到廣闊的時間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計先生壽序》中說:“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來說，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過大量中原及外來的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅、河北大名人柳開、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過官。這些外地人來到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風(fēng)物，這對于增進中原及其他地區(qū)對廣西的了解是很有幫助的。（選自肖揚碚《柳宗元及中原文化對廣西的影響》，有刪改）1．對“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說法不正確的一項是（）A．興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過儒學(xué)“淳教化”，來改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識，還教給他們做人的道理，通過他們擴展影響。D．柳宗元專為柳州山水寫記，對外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。C．戴義開先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點。D．通過徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進中原及其他地區(qū)對廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計先生壽序》中所說“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因為柳宗元的到來才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點。B．中唐時期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對廣西的影響”這一觀點，條理清晰地從多個方面展開論證。D．文章①段與②③④段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第⑤段補充其他外地的文人墨客對廣西的影響。13．課外閱讀笑，不苦口的良藥梁姍姍①醫(yī)學(xué)研究證明，笑具有激活人體某些基因的功能。人們通常認(rèn)為，基因是恒定不變的。但事實上很多基因常常處于休眠狀態(tài)，或者沒有積極地制造蛋白質(zhì)，通過某種形式的刺激，可以把它們喚醒，笑就是其中一種刺激。②斯坦福大學(xué)研究人員曾經(jīng)對心臟病患者做了一次測試。研究人員首先找來20名心臟病患者，觀看半小時分別取自喜劇和悲劇的兩部影片片段，兩次觀看的間隔時間在8個小時。然后，通過超聲波測量患者肱動脈的血液流速，結(jié)果20人中有14人在看過令人痛苦的電影片段后，血流速度放緩，但在觀看電影中的搞笑片段后，有19人血流加速。最后，對患者進行的心電圖測試表明，患者觀看悲劇電影時對心臟血流速度產(chǎn)生的影響，類似于做心算的影響；而觀看喜劇電影相當(dāng)于進行了一次有氧運動。③人生來就會笑，但很少有人知道，人持續(xù)大笑100次，對心臟的血液循環(huán)和肺功能的鍛煉，相當(dāng)于劃10分鐘船的運動效果。只要發(fā)笑，嘴角和顴骨部位的肌肉便跟著運動，將嘴和兩眼向上提拉。這種面部按摩，可以阻止面部線條下墜。每笑一聲，從面部到腹部約有80塊肌肉參與運動，不僅具有減少．皺紋的功效，還是一種有效的減肥方式。笑，不正是一種保持青春的美容操嗎？．．．④不僅如此，笑還是一種最為簡單而有效的健身運動。開懷大笑時，隨著呼吸肌群的運動，使胸腔和支氣管先后擴張，增強了換氣量和血氧飽和度，有助于心臟供氧。笑作為一種有效的深呼吸運動，已被越來越多的人們所認(rèn)識。大笑伴隨著腹部肌群的起伏，又是一種極好的腹肌運動。腹肌在大笑中強烈地收縮和震蕩，不僅有助于把血液擠入胸腔靜脈，改善心肌供血，對胃、腸、肝、脾、胰等臟器也是一種極好的按摩。一張一弛之間，使勞累的肌肉在運動中得以放松。⑤生活需要笑聲，的確，每一個人都需要放緩腳步，靜觀周圍美好的事物，凝神諦聽大自然的天籟，讓繃緊的臉龐舒緩，皺緊的眉宇打開，讓微笑在臉上綻放，才能融解人們彼此之間的冰霜和風(fēng)寒。引人發(fā)笑或是接受別人開的玩笑，這意味著你掌握了社會密碼，它可以幫助你解決爭端，使別人接受你的想法，從而更好地融入集體。通過微笑促進人類心理健康，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進社會和諧。⑥笑雖然不用花錢買，不必向人借，卻需要“投入”。常和愛笑的人相處，置身其中立馬受到感染；注意搜集整理引人發(fā)笑的笑話、幽默等資料，品味其間自是忍俊不禁；只要有時間，盡可能去欣賞喜劇、相聲之類讓人發(fā)笑的藝術(shù)，使自己多笑幾聲。⑦朋友，今天你微笑了嗎？①肱：gōng胳膊上從肩到肘的部分，也泛指胳膊。②顴：huán眼睛下邊兩腮上面突出的骨頭。1．為什么說“笑”是“不苦口的良藥”？請結(jié)合全文說說理由。2．第③段劃線句除列數(shù)據(jù)外，還用了哪種說明方法？請具體說說它的作用。3．請從說明文語言的角度，分析下面句中加點詞語的表達(dá)效果。每笑一聲，從面部到腹部約有80塊肌肉參與運動笑，不正是一種保持青春的美容操嗎？4．下面對文章內(nèi)容理解正確的一項是（）A．基因不是恒定不變的，只不過常常處于休眠狀態(tài)。人體基因通過某種形式的刺激，可以把它們喚醒，笑就是其中一種刺激。B．腹肌在大笑中強烈地收縮和震蕩，猶如一張一弛的按摩，使勞累的肌肉在運動中得以放松。C．大笑時，隨著呼吸肌群的運動，使支氣管和胸腔先后擴張，增強了換氣量和血氧飽和度。D．因為笑能融解人們彼此之間的冰霜和風(fēng)寒，所以微笑就會在臉上綻放。三、語言表述14．將下列句子重新排序，順序恰當(dāng)?shù)囊豁検洽贇夂蜃兓谌蛞鹆思ち业臓幷?。②也有不少科學(xué)家認(rèn)為，全球變暖對颶風(fēng)、暖流、風(fēng)暴、洪水及干旱等極端天氣現(xiàn)象的作用被遠(yuǎn)遠(yuǎn)夸大了。③輿論幾乎一邊倒地把今年冬天的極端天氣歸咎于全球變暖。④這些人認(rèn)為，氣候是復(fù)雜的地球整體變化過程中的一個方面，人類活動對其影響究竟能起到多大程度的作用尚無明確證據(jù)。⑤因為早在人類出現(xiàn)之前，地球就出現(xiàn)過導(dǎo)致冰川大規(guī)模融化的全球變暖，而近年的氣溫上升很可能只是地球正常的周期性氣候氣變化的一個階段。A．①②④③⑤ B．①③②④⑤ C．①③⑤②④ D．①③⑤②④四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。對待學(xué)習(xí)，你是習(xí)慣于主動探究，還是被動應(yīng)付？看到垃圾，你是習(xí)慣于隨手撿拾，還是視若無睹？面對困難，你是習(xí)慣于設(shè)法解決，還是繞道而走……關(guān)于習(xí)慣，你有怎樣的看法和經(jīng)歷？講述你的故事或見聞，分享你的感悟，寫一篇600字到800字的文章。（要求）①題目自擬，立意自定。②不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。④文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實姓名。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】文中沒有說銀兩的數(shù)目，所以排除A；也沒有說道路的遠(yuǎn)近，所以排除D；義氣：本指節(jié)烈、正義的氣概。引申為剛正之氣。也指為情誼而甘愿替別人承擔(dān)風(fēng)險或作自我犧牲的氣度。仁義：仁愛與正義。指品性。根據(jù)這兩個詞的區(qū)別，原文說的不是這個人的氣概、氣度，所以選C。2、D【解析】

本題考查學(xué)生對病句的辨析與修改。A．缺少主語，去掉“使”；B．前后表述不一致，去掉“能否”；C．語意重復(fù)，去掉“造成的”；D．正確?！军c睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、C【解析】

試題分析：A.圈套／圈養(yǎng)（quān/juàn）、肖像／惟妙惟肖（xiào/xiào）、參天大樹／參差不齊（cān/cēn）；B.高亢／伉儷（kàng/kàng）、敬業(yè)／以儆效尤（jìng/jǐng）、泱泱大國／怏怏不樂（yāng/yàng）；C.纖夫／纖維（qiàn/xiān）、記載／風(fēng)雪載途（zǎi/zài）、屏氣凝神／天然屏障（bǐng/píng）；D.戲謔／虐待（xuè/nüè）、肄業(yè)／肆無忌憚（yì/sì）、大加炫耀／頭暈?zāi)垦＃▁uàn/xuàn）。據(jù)此，答案為C。4、C【解析】

C項句子語言表達(dá)得體。A項：敬謙誤用，“賞識”是敬辭，認(rèn)識到別人的才能或作品等的價值而給予重視或贊揚。多半用于前輩對后代、領(lǐng)導(dǎo)對下屬、大師對學(xué)生，此處不合語境。B項：“榮幸”是謙辭，用于句中不得體。D項：“海涵”多用于請人原諒時的敬辭，用于句中不得體。5、D【解析】

D項表述錯誤，古人尚左，座位以左為尊。6、1．（1）C（2）D（3）C（4）C2．（1）A（2）示例：我選甲幅書法作品送2號母親理由甲幅的隸書有清秀端莊的特點，與2號母親形象相符。3．“蠻”字有問題，應(yīng)改為“苦（烈冽猛……）”4．孟母三遷岳母刺字畫荻教子【解析】1．（1）A“潛”字的讀音錯，“母”子筆順錯。B“潛”字讀音錯。D“母”字筆順錯。C潛qián，“母”的豎折/豎彎，橫折鉤，點，橫，點。故選C。（2）心胸寬闊：思想坦率接受力強，并非小心眼，心智并不狹窄。意志堅強：指性格堅強，不屈不撓。知書達(dá)理：有文化，懂禮貌。形容有教養(yǎng)。第一處“教會孩子面對困難不怯不懦”對應(yīng)“意志堅強”，排除AB，第二處“讓孩子學(xué)會博愛大度”對應(yīng)“心胸寬闊”，排除C，故選D。（3）“母親樹”在這里是有特殊含義的，用引號，話沒說完，應(yīng)該用逗號，故選C。（4）C錯誤，誰能說母愛不是最偉大的？運用是反問句。2．（1）漢字書體的演變過程：甲骨文（商）→金文（周）→小篆（秦）→隸書（漢）→楷書→行書→草書（魏晉），丙是小篆，乙是草書，甲是隸書。故選A。（2）能結(jié)合書法和配圖的特點，闡述理由，語句通順流暢即可。示例：我選丙幅書法作品送1號母親，丙幅的篆書有古樸典雅的特點，與1號母親形象相符。3．“蠻”：粗野，兇惡，不通情理。與贊頌?zāi)赣H的語境不符，應(yīng)該是“苦”或“緊”。4．開放性試題，寫出文學(xué)名著的兩位有名的母親的故事，且四個字即可。如，陶侃的母親——截發(fā)筵賓，歐陽修的母親——畫荻教子，岳飛的母親——岳母刺字。7、百草豐茂枯藤老樹昏鴉浮光躍金靜影沉璧安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏足蒸暑土氣背灼炎天光【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“藤”“璧”“廈”“庇”等字詞的書寫。8、①虎妞騙祥子說自己懷孕了。②祥子無奈和虎妞結(jié)了婚。【解析】

此題考查的是名著的知識積累。選段出自《駱駝祥子》第九章，這次虎妞找祥子是用假懷孕的事騙祥子和她結(jié)婚，事情的結(jié)果是虎妞得逞，祥子被迫與她成親。據(jù)此作答。二、閱讀9、1．示例：空齋流鶯凄涼孤寂2．示例：寒食時節(jié)，杜陵這一帶已是野草青青了。該句運用情景交融的手法，寄思念于故園的寒食芳草萋萋的景色，烘托出詩人對諸弟和故園的懷念之情，含蓄蘊藉，言有盡而意無窮?！窘馕觥?．考查對詩句的理解。從詩歌的前兩句中不難提取景物“雨中”、“禁火”、“空齋”。寒食禁火，萬戶無煙，本來已經(jīng)夠蕭索的了，更逢陰雨，又在空齋，再加氣候與心情的雙重清冷，這樣層層疊加地寫足了環(huán)境氣氛，令人倍感蕭索與凄冷。次句還是寫景，關(guān)鍵在一個“獨”字：“江上”是春潮涌動的春江；“流鶯”是自由翻飛、悅耳歡啼的黃鶯，與上句所寫的蕭索景象截然不同，本是充滿生機，令人振奮愉悅的景象。但在句中卻用一個“獨”字又折轉(zhuǎn)回來，在多層次中更顯示了曲折。再美好的景象，獨看獨聽反而更添寂寞和惆悵。2．考查對詩句的賞析。這個結(jié)句，就本句說是景中見情，就全篇說是以景結(jié)情，收到藏深情于行間、見風(fēng)韻于篇外的藝術(shù)效果。這一句是暗點，杜陵青草之思是由人及物，由想諸弟而聯(lián)想及之。更顯得蘊藉有味。它既透露了詩人的歸思，也表達(dá)了對諸弟、對故園的懷念。這里，人與地的雙重懷念是交相觸發(fā)、融合為一的。10、1．（1）偏愛（2）指責(zé)（3）滿一年（4）勸說君王、尊長改正錯誤（5）這2．（1）由此看來，大王您受到的蒙蔽太厲害了。（2）這三者都一心想得到眼前的利益，卻不考慮身后的禍患。3．甲文：門庭若市/從諫如流乙文：螳螂捕蟬，黃雀在后4．（1）都采用設(shè)喻（類比、諷諫）的方式，委婉含蓄地指出君王的過失。（2）都能接受進諫，改正錯誤，并付諸行動?！窘馕觥?．本題考查文言實詞含義的理解和識記能力。平時要多背課下注解，做題時要注意古今異義、一詞多義、通假字、詞類活用等特殊語言現(xiàn)象，結(jié)合具體語境分析。其中注意，私：偏愛，動詞。面刺：當(dāng)面指責(zé)。面，當(dāng)面。刺，指責(zé)，議論。期（jī）年：滿一年。期：滿。2．本題考查學(xué)生的翻譯能力和理解能力。做此類題時，要根據(jù)文章的語境，了解句子大意，翻譯時要注意把省略的成分補全，把倒裝的成分理順，尤其要注意重點詞的解釋。此題注意：蔽：蒙蔽，這里指受蒙蔽?；迹旱溁?。3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容及成語的理解與識記能力。解答此類題目要求學(xué)生通過閱讀，參照注釋，感悟語言的意義和內(nèi)涵，從而了解文章的主要內(nèi)容。要積累掌握常用成語的寫法及其意義，這樣才能按照文章的內(nèi)容，正確判斷與之對應(yīng)的成語。與甲段文字相關(guān)的成語有：門庭若市、從諫如流；與乙段文字相關(guān)的成語有：螳螂捕蟬，黃雀在后。4．本題考查對比閱讀。（甲文）鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。（乙文）小孺子巧妙地利用螳螂捕蟬，黃雀在后，人拿彈弓設(shè)喻，讓吳王自悟其中的奧秘。達(dá)到說服吳王罷兵的目的。故鄒忌和少孺子采用的方法相同，都采用了設(shè)喻（類比、諷諫）的方式，委婉含蓄地指出君王的過失。（甲文）王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞，上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！保ㄒ椅模﹨峭踉唬骸吧圃?！”乃罷其兵。都能接受進諫，改正錯誤，并付諸行動?！军c睛】譯文：【甲】于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚遥业逆獞峙挛?，我的客人對我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內(nèi)的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說：“說得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞?！闭顒傄幌逻_(dá)，所有大臣都來進言規(guī)勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以后，有時偶爾還有人進諫。一年以后，即使想進言，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國?！疽摇繀峭跻M攻楚國，向左右大臣警告道：“如有人敢于進諫，就叫他死！”有一位舍人名叫少孺子，想諫又不敢，他就懷揣彈弓到后花園去，露水灑濕了衣裳，這樣過了三個清晨。吳王知道后說：“你來，何苦把衣裳淋濕成這個樣子？”少孺子回答道：“園子里有樹，樹上有蟬，蟬在高高的樹枝上悲鳴飲露，不知螳螂就在它的身后。螳螂俯著身子向前爬去要捉蟬，而不知黃雀在它身旁。黃雀伸著頭頸要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中張開的彈丸。這三者都想得到自己的好處，而不顧身后隱藏著禍患啊！”吳王說：“您說得好?。　庇谑峭Ｖ褂帽?。11、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。A.根據(jù)第一段的內(nèi)容，可知中國經(jīng)典并不獨指儒家經(jīng)典。2．本題考查學(xué)生提取信息并概括的能力?；卮疬@類題目，首先要在審清題干的基礎(chǔ)上找到答案范圍，然后精讀該語段，根據(jù)理解得出切題的答案。D.“符合統(tǒng)治者思想”“充滿真理”“多次被引用”并非同一部經(jīng)典。3．此題考查的是學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時要結(jié)合相關(guān)段落來分析。B.根據(jù)“對于古代經(jīng)典，既不必因為它承負(fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律”，可知對于一些傳統(tǒng)思想既可以拋開，亦可違背。12、1．D2．C3．A【解析】

1．D文中并未提到柳宗元專門為柳州山水寫記。屬無中生有。2．C項原文“戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有‘剛直’的特點”。3．A錯誤，文中舉歸有光的詩句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。13、1．笑，是一種保持青春的美容操，是一種最為簡單而有效的健身運動，通過微笑能促進人類心理健康。2．作比較的說明方法，把“大笑100次的鍛煉效果”與“劃10分鐘船的運動效果”作比較，強調(diào)了“大笑”的運動效果。3．（1）“約”即“大約”，說明這里的“80塊肌肉”是一個個估計的數(shù)字，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。（2）這里運用比喻（打比方），將“笑”比作“美容操“，生動形象地說明了笑具有保持青春美麗的作用，體現(xiàn)了說明文語言的生動性。4．B【解析】1．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。對篩選出的信息認(rèn)真比較，做出準(zhǔn)確判斷，去偽存真。然后選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語或句子作答。本題可以結(jié)合“笑，不正是一種保持青春的美容操嗎？”“不僅如此，笑還是一種最為簡單而有效的健身運動”“通過微笑促進人類心理健康，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進社會和諧”這些語句進行概括作答。2．試題分析：考查對文本內(nèi)容的概括。閱讀文章的第2段的內(nèi)容，從文本中可以找到“首先”“然后”“最后”這些能表明“測試過程”的詞語，然后對相關(guān)的內(nèi)容進行概括即可作答。3．試題分析：考查說明文語言的準(zhǔn)確性。作答時，要抓住說明文語言準(zhǔn)確這一特點答題。答題模式：先解釋詞語說明的內(nèi)容；然后在分析其表達(dá)作用——準(zhǔn)確/生動形象/地說明了事物……的特征/事理；最后交代詞語的運用體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。4．試題分析：考查對文章內(nèi)容的篩選和理解。A以偏概全，原文“很多基因”；C順序顛倒，原文“使胸腔和支氣管先后擴張”；D因果倒置，原文“讓微笑在臉上綻放，才能融解人們彼此之間的冰霜和風(fēng)寒”。故答案為B。三、語言表述14、B【解析】

排列這幾個句子的順序，要首先閱讀這些句子，明確這個語段是圍繞氣候變化的爭論展開的，所以①是中心句，做首句。然后看到③句“歸