課堂教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)藝術(shù)黔南民族師范學(xué)院教科系陳亞萍一、教學(xué)藝術(shù)概念

愛因斯坦對教師的修養(yǎng)提出三條基本要求：一是德，即崇高的思想品德；二是才，即知識淵博；三是術(shù)，即高超的教學(xué)藝術(shù)技巧。所謂教學(xué)藝術(shù)，就是教師運用語言、動作、表情、色彩、音響、圖像（包括文字、符號、圖表、模型、實物、標本）等手段，遵循教學(xué)規(guī)律、運用教學(xué)原則，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為取得最佳教學(xué)效果而組合運用的一整套嫻熟的教學(xué)方法、技能和技巧。教學(xué)離不開藝術(shù)。只有講究藝術(shù)的教學(xué)，才能取得最佳的教學(xué)效果。教學(xué)必須講科學(xué)性，必須遵循科學(xué)知識的邏輯性、系統(tǒng)性及其表達方式的規(guī)律性和原則性，但教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動，要求教師發(fā)揮獨創(chuàng)性，靈活地運用教學(xué)原則，恰當?shù)剡\用教學(xué)方法，機智地處理課堂教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種問題。因此，只有把教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性結(jié)合起來，才能圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。二、教學(xué)藝術(shù)的特點（一）形象性：語言、表情、動作、圖象、音響等，形象。（例見書p286頁）教學(xué)科學(xué)主要運用嚴密的邏輯來達到教學(xué)目的，教學(xué)藝術(shù)則主要運用生動、鮮明、具體的形象來達到教學(xué)目的。要把抽象的理論形象化，變?yōu)閷W(xué)生易于接受的知識，就要借助語言、表情、動作、直觀實物、繪畫、及音響等手段，對講授的內(nèi)容進行形象描繪，這是學(xué)生理解、接受知識的首要條件。其中，教師語言的形象性最為重要，通過比喻、類比，可使學(xué)生立得要領(lǐng)、頓開茅塞，透徹理解。（二）情感性：（例見書p287頁）教學(xué)科學(xué)主要運用理性，以理服人；而教學(xué)藝術(shù)則是運用情感，以情感人。教學(xué)過程既是教學(xué)信息交流的過程，也是師生情感交流的過程。其中，教師熱情、樂觀、和善、滿面春風的教態(tài)，與冷漠、憂郁、嚴厲、滿面愁云的教態(tài)，所產(chǎn)生的教學(xué)效果是不一樣的。教師要善于表現(xiàn)出情感性教態(tài)，創(chuàng)設(shè)情感性教學(xué)情境，挖掘教學(xué)內(nèi)容中的情感性因素，把學(xué)生置于一種情感激發(fā)、陶冶的氣氛中，使之為之所感，為之所動，這是教學(xué)藝術(shù)的一種體現(xiàn)，是教學(xué)成功的保證。（三）創(chuàng)造性與靈活性：教學(xué)具有綜合性和復(fù)雜性、高難度性；創(chuàng)造性地運用校內(nèi)外各種教育影響；面臨的新的教學(xué)任務(wù)；學(xué)生學(xué)習的創(chuàng)造性。即興性的、應(yīng)變的?！敖虒W(xué)有法而無定法”，其“運用之妙，存乎一心。”創(chuàng)造性是一切藝術(shù)的生命，也是教學(xué)藝術(shù)的突出特點。沒有創(chuàng)造，就沒有教學(xué)藝術(shù)。教師的勞動本身就是創(chuàng)作，而且比藝術(shù)家的創(chuàng)作更富有創(chuàng)造性。教學(xué)藝術(shù)特別要求具有求異性和獨創(chuàng)性。在教學(xué)實踐中，具有教學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)的教師的教學(xué)與人小同而大異，具有自己獨特的風格和特色。教學(xué)藝術(shù)中的創(chuàng)造性，除了具有求異性和獨創(chuàng)性以外，還應(yīng)具有應(yīng)變性。及時、巧妙、靈活地處理教學(xué)中事先未意料到的偶發(fā)事件?！皯?yīng)變”是教師一切創(chuàng)造中最復(fù)雜的創(chuàng)造之一，是一切教學(xué)智慧和機智的藝術(shù)結(jié)晶。它限時、限地、限情境地要求撞擊教師創(chuàng)造性靈感的火花。這不僅要求教師要有高度的藝術(shù)修養(yǎng)，還要具備創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。是否具有“應(yīng)變”的創(chuàng)造才華，是區(qū)別“平庸教書匠”和創(chuàng)造性教師的重要尺度。（四）審美性審美性是教學(xué)藝術(shù)最突出的特點教學(xué)藝術(shù)的審美性表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計的美、教學(xué)過程的美、教學(xué)語言的美、教態(tài)的美、扳書的美等方面。教學(xué)設(shè)計的美表現(xiàn)為教學(xué)計劃、方案新穎、別具一格而又具有可行性、富有成效。教學(xué)過程的美表現(xiàn)在整個教學(xué)過程自然流暢，起（開始）能引人興趣；承（上下銜接）能環(huán)環(huán)緊扣，別具匠心；轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)化）能自然暢達，波瀾起伏，引人入勝；合（結(jié)尾）能令人頓開茅塞，豁然開朗，或者余味無窮，發(fā)人沉思。教學(xué)語言的美表現(xiàn)為生動形象、言簡意賅、精確明快、富有情感。教態(tài)的美表現(xiàn)為衣著打扮美觀大方，儀態(tài)端莊，態(tài)度真誠、熱情，舉止瀟灑、自然等。扳書的美表現(xiàn)為布局設(shè)計比例協(xié)調(diào)，對比鮮明，有系統(tǒng)而又重點、難點突出，書寫規(guī)范而且漂亮、工整等。必須明確指出：在教學(xué)藝術(shù)中，審美僅僅是手段，是從屬于教學(xué)效益，并以教學(xué)效益為取舍標準的。只有當既美且能發(fā)揮更大的教學(xué)效益時，才能稱得上是真正的教學(xué)藝術(shù)。三、教學(xué)藝術(shù)的功能1．實現(xiàn)愉快教學(xué)，提高教學(xué)效率。愉快教學(xué)是要學(xué)生在愉快的學(xué)習氛圍中發(fā)揮學(xué)習的主動性和積極性，興趣盎然地專注地參與學(xué)習，從而提高教學(xué)效率，避免課堂沉悶，壓抑學(xué)生潛能的發(fā)揮，以及阻礙學(xué)生身心的健康發(fā)展。2．培養(yǎng)學(xué)生美感，促進美育實施。聽一堂具有高超教學(xué)藝術(shù)的課，簡直是一種美的享受。學(xué)生學(xué)習的過程同時也是審美的過程。教師美的形象與品格及美的語言、教態(tài)、板書等教學(xué)活動都影響著學(xué)生的審美感覺，形成良好的審美習慣和心理品格。因此，教師要充分發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)的審美功能，對學(xué)生施行審美教育。四、技術(shù)、技能、技巧及藝術(shù)

課堂教學(xué)的“技術(shù)”、“技能”、“技巧”、“藝術(shù)”

這是四個很容易混淆的概念。這四個概念有一個共同點，即都可以用來指某種操作方式、方法。但仔細考察，這些操作方式方法各有自己本質(zhì)的不同點。

“技術(shù)”指的是已經(jīng)客觀化的操作方式、方法、規(guī)程、要領(lǐng)。

所謂“客觀化”即從眾多的行為經(jīng)驗和科學(xué)理論中概括抽象出來，能提供給人們?nèi)ァ皬?fù)制”掌握和應(yīng)用的?！凹寄堋眲t指的是主觀對客觀操作方式方法的掌握，并由此而形成的“運用知識和經(jīng)驗執(zhí)行一定活動的方式”，或者可以說是“掌握和運用專門技術(shù)的能力”?！凹记伞眲t是指技能或技術(shù)的掌握和運用達到了熟練的、自如化的程度。在心理學(xué)中我們已經(jīng)了解到“技巧”是與“技能”緊密相關(guān)的概念：“通過反復(fù)練習達到迅速、精確、運用自如的技能則叫‘熟練’，也叫‘技巧’?！蓖ㄋ椎卣f，技巧就是熟練了的技能?！八囆g(shù)”則指“富有個性和創(chuàng)造性的方式方法”，從某種意義上說是不可“復(fù)制”的方式方法。只有當人對“技術(shù)”掌握所形成的“技能”達到了“技巧”的程度以后，才可能進入富有創(chuàng)造性的“藝術(shù)”境界。課堂教學(xué)亦如此。課堂教學(xué)技能、技巧、藝術(shù)都是以課堂教學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的，但它的最高境界和最高追求卻是課堂教學(xué)藝術(shù)。

五、體態(tài)言語技術(shù)

教學(xué)有形言語指教師通過可視言語形態(tài)傳遞和交流教學(xué)信息的操作。具有可視形態(tài)的教學(xué)言語分兩大類：一類為體態(tài)言語，一類為板書言語。因此，教學(xué)有形言語技術(shù)系統(tǒng)（見圖5－1）也分為體態(tài)言語技術(shù)和板書言語技術(shù)兩大類，每類技術(shù)又由若干技術(shù)及技術(shù)行為規(guī)程和要領(lǐng)構(gòu)成。

教學(xué)體態(tài)言語指執(zhí)教者用除口語以外的全身各部位的動作來傳達教學(xué)信息的操作行為，包括教師在課堂上的姿態(tài)、手勢、表情以及外表修飾等。

體態(tài)言語是最豐富的直觀、形象、生動的教學(xué)輔助言語。優(yōu)秀的體態(tài)言語操作就像是一幅活動的美術(shù)畫面引人入勝，是教師良好教學(xué)氣質(zhì)或教學(xué)風度的主要構(gòu)成因素，也對學(xué)生風度氣質(zhì)的形成起著潛移默化的作用。（一）、教學(xué)姿態(tài)技術(shù)

教學(xué)姿態(tài)言語指執(zhí)教者的頭部、頸部和身軀的相應(yīng)部位所傳達出來的會影響教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)信息，主要包括教師的站姿、行姿和坐姿。

當教師在教室里一出現(xiàn)，不說話也不做任何動作，他的站立、行走或坐的體姿就開始呈現(xiàn)給學(xué)生了，并將伴隨著其言語貫穿于教學(xué)始終。

1、站姿

站姿指教師在教學(xué)時靜態(tài)立定時的姿態(tài)。其要領(lǐng)是：身正，即身軀正，重心垂直，不扭腰垮肩；腳穩(wěn)，即立腳平穩(wěn)，不歪腳扭腿；頭平頸正，不垂頭歪脖，頸正直；挺胸收腹，不弓腰駝背，不含胸挺肚。

2、行姿

行姿指教師根據(jù)教學(xué)信息傳達、交流和教學(xué)組織管理的需要，在教學(xué)中開步走、身體位移的姿態(tài)。走動，是課堂教學(xué)不可或缺也不可避免的體態(tài)言語操作之一。

盡管有些教師整個教學(xué)過程也不曾走動半步，只是躲在講臺背后念講稿，但是從教室門口走上講臺也必須走動。執(zhí)教者走上講臺，步子是否穩(wěn)健大方，從容不迫，教學(xué)過程中是否合理走動等等，都是執(zhí)教者教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)水平的一個動態(tài)的宣言。

行姿的基本操作要領(lǐng)是在標準站立的基礎(chǔ)上，開步從容、適度、適時。

開步從容指行走姿勢自然大方，不拘謹，不緊張。

適度指走動速度和幅度適中，步幅自然，穩(wěn)健大方。3、坐姿

坐姿指教師在課堂上曲體而坐時的姿態(tài)。俗話說“站有站相，坐有坐相”；更有名言曰教師“身正為范”。所謂“身正”除心正、理正之外，也當然包括站得正、行得正和坐得正。教師“身正”不僅增加第一印象和教學(xué)可信度，而且亦為學(xué)生身正的最好示范。

坐姿的要領(lǐng)是：標準站姿，腿位適當。即在標準站姿（身軀正、頭平抬、挺胸收腹）基礎(chǔ)上，變化腿位，雙腿曲彎，兩腿平行并靠，或兩腿低位（小腿部位）交叉。

4、端莊

教師在立、走、坐等各姿態(tài)操作上達到了基本的技術(shù)要求，就能給人以端正的形象和良好的氣質(zhì)風度印象，樹立教師的教育可信度，增加教學(xué)效力。

（二）、教學(xué)面部言語技術(shù)

教學(xué)面部言語指執(zhí)教者通過面部肌肉活動，眉、眼、口、鼻形狀的變化而傳遞信息的操作。教學(xué)面部言語操作技術(shù)要領(lǐng)是把握目光和面帶適度的微笑（笑意適度）。

1、目光

目光指從執(zhí)教者眼睛里面放射出來的光亮，也稱眼神?！把劬κ切撵`的窗戶”。

執(zhí)教者的目光，不僅是他心靈的窗戶，而且是他借以傳達教學(xué)信息、組織教學(xué)的重要手段。恰如其分地把握運用目光的視角、長短和軟硬程度，都會使教師和教學(xué)具有豐富的表達力。

目光環(huán)視能覆蓋教室里的每一位學(xué)生，表明教師對全班同學(xué)學(xué)習的關(guān)心和較強的課堂局面控制力；目光逼近并堅持指向某位同學(xué)，則表明對某同學(xué)的批評或提示；目光柔和，表示教師的慈愛和關(guān)切等等。而目光閃爍不停、游移不定等，都會影響教學(xué)效果。

2、笑意

笑意指從執(zhí)教者嘴形變化里流露出來的積極、愉快和善意的情緒。

執(zhí)教者的微笑，是對學(xué)生愛心的表達；也同樣是一種輔助傳達教學(xué)信息、組織教學(xué)的有力手段。低年齡段執(zhí)教者例如幼兒園老師面不帶微笑就無法將教學(xué)正常進行下去，就是證明。根據(jù)教學(xué)對象和內(nèi)容特點，微笑要適度，如幼兒教師的微笑就開放些，大學(xué)教師的微笑則更含蓄。微笑動作雖然是外部的，但最適度的微笑卻來自內(nèi)心，來自愉悅心情的由衷流露。

（三）、教學(xué)手勢技術(shù)

教學(xué)手勢指執(zhí)教者運動自己的雙手雙臂傳達教學(xué)信息和管理教學(xué)的操作。其操作技術(shù)要領(lǐng)是自然大方，手位恰切，有表情達意功能，與其他教學(xué)操作技術(shù)相配合。手勢是傳達教學(xué)信息最富有形象的動感的部分，是最簡便、最豐富的、最可利用的教學(xué)動態(tài)言語。一位教師上課時即使體態(tài)言語再簡單，如面都毫無表情，站著完全不移動，但他的手都總是要動一動的，或翻書、或擦黑板、或加強口頭言語語氣語義等。連手也不動的執(zhí)教者雖然口中念念有詞，但在講臺上卻是完全僵著了，如同沒有了靈魂。1、自然大方

自然大方指執(zhí)教者手與臂的運動放松、隨意，不拘謹、不僵硬。

2、手位恰切

手位恰切即手的姿式和行止位置恰當，切合教學(xué)需要。

手勢活動一般分為三區(qū)。上區(qū)是肩以上，多表示號召、贊揚、激動等奔放激烈的思想感情；中區(qū)是腰部以上至肩，多表示感情色彩不濃的一般事實陳述、知識概念講解或平靜的談話；下區(qū)是腰部以下，多表示否定、蔑視、憎惡或者決斷等意思。

3、表情達意

表情達意指執(zhí)教者手上臂的每一個動作都應(yīng)多少具有一定表達教學(xué)信息、情緒和管理意圖的價值。盡管手勢不像口語詞語操作那樣精確，但一定手勢總有一定的表意范圍。教學(xué)中應(yīng)盡量排除沒有任何意義的機械手勢。

4、配合度

配合度指執(zhí)教者的手勢動作應(yīng)與其他教學(xué)操作如口語和其他動態(tài)、靜態(tài)的體態(tài)言語以及頭腦里面的邏輯操作相配合，相輔相存。配合度低、無關(guān)或錯位或完全相違背等都是不合技術(shù)規(guī)程要領(lǐng)因而操作功能低甚至是反功能的手勢。（四）教師的儀表

教師的儀表（衣著服裝、發(fā)型裝飾、美容化裝等）是教師內(nèi)心修養(yǎng)的外部流露，雖然它不直接傳送教學(xué)信息，但卻是一個影響教學(xué)進行和教學(xué)效果的潛在的也是不可忽視的因素。人的第一印象是從外表開始產(chǎn)生的。教師的外表，穿著按美學(xué)要求應(yīng)是優(yōu)雅大方。優(yōu)者，美好也；雅者，規(guī)范、高尚也。即教師的外表應(yīng)落落大方，衣著美觀而不妖不俗，而且要整潔、簡樸、自然。一個教師不修邊幅，衣著隨便又不整潔，頭發(fā)蓬松雜亂，往往會給學(xué)生“不負責任、暴躁無情的印象，從而對學(xué)習這門課失去信心。如果教師過于刻意打扮，涂脂抹粉，奇裝異服，新潮發(fā)型等，不但會使學(xué)生把注意力集中在教師的外表上，而且會使學(xué)生對教師形成“輕浮，敷衍教學(xué)“的印象。以上兩種不良教師形象，難以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，并對學(xué)習失去興趣和動機?？梢娊處煹耐獗?、穿著并非是無傷大雅的。作為人類靈魂工程師的教師。應(yīng)使外表美與性格美交相輝映，使教學(xué)具有最佳的藝術(shù)效果和教育魅力。六、課堂教學(xué)言語技術(shù)最可感、最直觀、最不可缺少的課堂教學(xué)操作行為是課堂教學(xué)言語，即課堂教學(xué)語言（不只是口頭語言）的操作。課堂教學(xué)言語技術(shù)是整個課堂教學(xué)技術(shù)構(gòu)成的核心或要害。

課堂教學(xué)語言是教學(xué)信息（內(nèi)容）的主要載體，課堂教學(xué)言語則是教學(xué)信息的主要運送渠道，課堂教學(xué)其他因素的實現(xiàn)，也都離不開課堂教學(xué)語言和言語。可以這樣說：沒有課堂教學(xué)語言和言語，就沒有課堂教學(xué)；沒有良好的課堂言語技術(shù)（課堂語言操作技術(shù)），也就不可能有良好的課堂教學(xué)（一）、教學(xué)有聲言語操作（口語）技術(shù)

教學(xué)有聲言語操作技術(shù)指教師通過發(fā)聲（包括借助其他媒體以聲音形式）傳達呈現(xiàn)和交流教學(xué)信息的操作技術(shù)，也稱教學(xué)口語技術(shù)，是傳達和交流教學(xué)信息的主渠道。教學(xué)有聲言語操作技術(shù)系統(tǒng)如圖2－1所示，由單向表達技術(shù)、雙向交流技術(shù)和用嗓護嗓技術(shù)三大類及各層次技術(shù)構(gòu)成。教學(xué)口語單向表達技術(shù)是指教師單方面通過口頭發(fā)音向?qū)W生傳送和呈現(xiàn)教學(xué)信息的操作，其中包括語流、語氣、用詞用句（詞句）技術(shù)以及不同種類教學(xué)內(nèi)容的特殊表達技術(shù)。要求：

1、清晰

清晰，指發(fā)音吐字飽滿，可聽度高，至少能保證80％——90％以上學(xué)生聽清楚90％以上的信息。

發(fā)音要清晰必須每個字發(fā)音到位，做到字正腔圓。關(guān)鍵是要把每個字的字頭、字腹、字尾都要發(fā)得清楚完整。語流不清晰一是由于發(fā)音不到位，二是與地方語言的影響和干擾有關(guān)。其普通話水平至少達普通話等級二乙。

2、平穩(wěn)

平穩(wěn)，指語流從容而穩(wěn)定，無“抖動”現(xiàn)象和劇烈的“跳動”現(xiàn)象，要求口語發(fā)聲用氣時氣息穩(wěn)定勻稱、換氣從容。

3、流暢

流暢，指語言進程中沒有梗塞和違背教學(xué)需要的停滯現(xiàn)象，除必要的有意義的停頓之外，語流滔滔不絕，舒展通達。語流不流暢，除口齒不伶俐外，主要是因為思維不流暢，課堂上思維受阻，信息不能有效地自如地提取出來；

4、銜接

銜接，指教師語流進程中語句與語句之間和師生雙向交流中教師對學(xué)生問題的回答、再回答銜接及時、緊密、過渡自然，無“卡殼”、“僵硬”、“松散”、語塞和失語現(xiàn)象。

基里耶夫斯基對著名哲學(xué)家黑格爾講課的印象，他說：“他的講話簡直叫人受不了，說一句就咳嗽一陣，聲音給吞掉了一半，他那顫抖的哭泣似的語調(diào)幾乎不能把最后一句話說完?！?/p>

（二）、教學(xué)語氣技術(shù)

教學(xué)語氣指教師口語中確切詞語信息之外的附加意味，用日常習慣的表述來說就是“說話的口氣”。

教學(xué)語氣操作技術(shù)的規(guī)程和要領(lǐng)是根據(jù)教學(xué)信息的邏輯意圖和情感表達的需要，控制言語的輕重（力度）、高低（語調(diào)）、快慢（語速）和間隙（停頓）。

1、力度力度，指口語發(fā)聲用力的大小。對某些語詞特別加較大的力量稱為重音，

2、語調(diào)

語調(diào)，指言語時聲音低升降、起伏變化的現(xiàn)象，含字調(diào)、詞調(diào)和句調(diào)。語調(diào)主要用以表達教師或教學(xué)內(nèi)容的感，激發(fā)學(xué)生的情緒。語調(diào)與情感有更直接聯(lián)系。語調(diào)調(diào)種頗多，有低沉、收抑、高昂、揚長、直平、曲折等等，各用于表現(xiàn)不同的感情色彩。

3、語速

語速，指口語信息推進的快慢，或語流快慢、語流密度。語速過快會對語流質(zhì)量產(chǎn)生極影響，但并非語速慢就一定好。4、停頓

停頓，指口頭言語過程中有目的、有意義的暫時間隙或間斷現(xiàn)象。5、語勢

語勢，指口語的動力性和震撼力，語勢絕不僅是聲音音量大，有時音量小，語勢卻強大；有時音量大，語勢卻單薄無力。6、種類特殊語氣講述性語氣

講述性語氣，指在教學(xué)中向?qū)W生講事件和人物的經(jīng)過、經(jīng)歷和狀態(tài)時使用的口語語氣。如語文教學(xué)講述課文中的故事，描述人物；要求：

形象化，即強化人物形態(tài)特性描繪，達到繪聲繪色繪形；富有感染力，能打動、感梁聽課者，使聽課者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象等；語速中等，語調(diào)起伏，指與解說性口語或議辯性口語相比較起來，講述性口語語速屬中等，語調(diào)（情緒）起伏明顯。

(2)解說性語氣

解說性語氣，指在教學(xué)中向?qū)W生解釋說明概念、定義、原理、特點、規(guī)律及相關(guān)的知識、術(shù)語、數(shù)據(jù)等等時使用的口語語氣。解說性口語在理論教學(xué)及理科教學(xué)中使用得更多，因理論的抽象性和在知識系統(tǒng)中的絕對重要性，其語氣操作要領(lǐng)重的語速較慢，重音突出，停頓充分。

(3)議辯性語氣

議辯性語氣，指教師在教學(xué)中批判性評說他人行為、觀點，闡明自己的見解主張的論說論辯的口語語氣，常在有爭議性的教學(xué)內(nèi)容和較高年齡段學(xué)生中使用。要求：

論點明確、集中；語勢雄辯，推理性強，有雄性、批判力；語氣堅定，具有明確的傾向性，贊同什么，反對什么，態(tài)度明了，熱情中肯。

因此，這種言語操作的語氣特點很突出，其語氣果斷飽滿，語調(diào)高昂，語速較快，語勢強烈。

七、常見的教學(xué)藝術(shù)1.教學(xué)幽默教學(xué)幽默：是教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的一種幽默感，使學(xué)生在笑聲中進行認知活動，在師生關(guān)系融洽、課堂氣氛活躍、學(xué)生