中醫(yī)四大經(jīng)典

中醫(yī)四大經(jīng)典()，也是第一部冠以中華,為中國醫(yī)藥學發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。1310種中成藥，并有丸、散、酒、丹等劑型。18以叫內(nèi)經(jīng)。也就是說你要使生命健康，比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么藥。13個藥方，藥方很少。它卻是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認為中醫(yī)學的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻。中醫(yī)學形成以后，就庇《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的思想治未病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說：不治已病治未病，不治已亂治未亂。而不治已亂治未亂的意思是說，假設(shè)一個公司的管理模式上出了問題，造成了混亂。不要指盲目的解決當前的混亂，而要從造成混亂的原因，和混亂將會導致的后果著手。簡單的說，就是把前頭和后面兩端解決，中間的那段麻煩也就不存在了~以生命為中心，里面講了醫(yī)學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。我們國學的核心實際上就是生命哲學價值貢獻700歐洲人失去了寶貴的生命，而中國近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行，但從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫(yī)藥及《內(nèi)經(jīng)》的作用由此可以充分展示。之傷寒論外感巨著200-205。張仲景原著《傷寒雜病論流傳的過程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒12篇，39711210尚有3篇，分別論述了傷寒、雜病的脈證預后數(shù)學者認為，辨脈法、平脈法、傷寒例3篇及痙濕暍、汗、吐、下可與不可等條文非仲景筆，系王叔和編撰增入，故自明代以后多刪而不錄。主要貢獻該書是一部論治外感熱病的專著，作者全面總結(jié)了東漢以前診療規(guī)范，創(chuàng)立了六經(jīng)辨證體系，奠定了祖國醫(yī)學辨證論治的原則。治法靈活多變，制方藥少而精，故被歷代醫(yī)家尊為經(jīng)典，對后世臨床;其所運用的汗、吐、下、和、溫、清、補、消等基本治法，被后世廣泛應(yīng);113小柴胡湯、理中湯、四逆湯、五苓散、瀉心湯、烏梅丸等，成為臨床之金匱要略方書之祖3世紀初.經(jīng)晉王叔和整理后,,3的蠹簡文字重予編校,取其中以雜病為主的內(nèi)容,3卷,改名25,262首,.,.醫(yī)方之經(jīng)、治療雜病的典范。書名金匱，言其重要和珍貴之意，要略，言其簡明扼要之意，表明本書內(nèi)容精要，價值珍貴，應(yīng)當慎重保藏和應(yīng)用?！督饏T要略》被古今醫(yī)家贊譽為方書之祖、醫(yī)方之經(jīng)，治療雜病的典范。影響深遠發(fā)展、發(fā)揮醫(yī)學理論和醫(yī)療技術(shù)的基礎(chǔ)、依據(jù)和后學的課本。在國外60多家。再如《金匱要略》較好版本也有收藏于日本者，日刻本也不少，日本10余種之多。20種，由此可見張仲景《傷寒論》與《金匱要略》在早的雜病學專著，它奠定了雜病的理論基礎(chǔ)和臨床規(guī)范，具有很高之難經(jīng)理論名著考證，此書為一部托名之作，約成書于東漢以前(一說在秦漢之際)。此書的作者把自己認為的《內(nèi)經(jīng)》中的難點和疑點提出，然后逐穴為重點。其中一至二十二難論脈、二十三至二十九難論經(jīng)絡(luò)、三十(消化道的七個沖要部位)和八會(臟、腑、筋、髓、血、)(包括中風、傷寒、濕溫、熱病、溫病本。中藥專著36525267種，礦物藥46種，分為上、中、下三品。書中以簡練古樸;對各種藥物之間如何相互配合應(yīng)用，以及簡單的制劑，都做出概述。我們的祖先在兩千多年前，通過大量的治療實踐，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多特效藥物，如麻黃可以治療哮喘、常ft可以治療瘧疾、大黃可以瀉火等等，這些都已用現(xiàn)代科學分析的方法得到證實?！渡褶r(nóng)