河南省許昌市禹州無梁鎮(zhèn)中心學校2022高三語文期末試卷含解析

河南省許昌市禹州無梁鎮(zhèn)中心學校2022高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成11—14題故鄉(xiāng)的沉淪耿立曾看到過一幅照片：一個農民在故鄉(xiāng)新建成的樓房前呆坐，他的膚色是久在風雨暴曬下才有的醬色。我心中涌動起莫名的風雨飄絮的黍離之情，只覺得無邊的鄉(xiāng)村在沉淪，或者說在一點點坍塌。鄉(xiāng)土的中國，故鄉(xiāng)的中國，真的轉換這么快？一夜之間，土地里不再種出莊稼，而是種出了成片的高樓?！稗r民上樓”，就如鐮刀割下了谷子，這不是一次收割的事件，而是一個精神的事件。有人說這世界消失的方式不是一聲巨響，而是一聲嗚咽。谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉(xiāng)田園風光的消逝更是嗚咽。有一個成語叫背井離鄉(xiāng)，“背”是背離，這是孩子都能理解的。但我寧愿理解“背”為背負，一個背負著故鄉(xiāng)井水的人是有底氣的，無論走到哪里都有故鄉(xiāng)井水的滋潤，有故鄉(xiāng)做依靠。記得，在一次文人雅集的酒桌上，友人問我，你的眼睛為何這樣亮？我說那是故鄉(xiāng)的水井！又問，你的頭上隱隱像有什么東西，那是什么呢?也許，是我醉酒的緣故，我回答：那是故鄉(xiāng)的屋檐。友人愣住了，不知如何應答，他有點黯然，然后醉了。他說，我沒有故鄉(xiāng)的屋檐。然后就伏在桌子上嗚嗚大哭起來。故鄉(xiāng)是一個人的血地。臺灣把故鄉(xiāng)叫做原鄉(xiāng)，作家鐘離和說“原鄉(xiāng)人的血，只有回到原鄉(xiāng)，他的血才能停止沸騰”，真是徹膚徹骨，透到了骨髓。故鄉(xiāng)是一種容器，故鄉(xiāng)是收藏我們童年哭聲的地方，一石一礎，一草一葉，井欄樹冠，那都是我們的見證，那里勾留了我們的年輪，涂抹了黃昏時我們讀書的影子，還有那塞滿草的窗子。當我們夜晚背誦課文的時候，常仰著脖頸望著星空，像是背誦著夜?，F(xiàn)在那里的夜還是那樣純凈么？沒有一絲陰翳，沒有污染，沒有毀容？一個人不能沒有靈魂。曾記得一個臺灣老兵的故事。他把裝著故鄉(xiāng)泥土的玻璃瓶子弄丟了，他的魂魄也隨之丟失了。老兵住院，什么樣的醫(yī)術也療救不了他這種思鄉(xiāng)之痛。他的事傳播開來，人們同情他，一個研究生翻找資料，在實驗室里為老兵配制了他家鄉(xiāng)的土。土里特別多放了一點鹽分，用以配出老兵家人在這土地上流過的汗水。但細心的老兵呢？看出了黃土是用色素染成的！他說，故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的，那些童年的聲音留在土里的，那些炊煙留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，這些怎能夠配制出來？老兵最后說，這一瓶配出的黃土里面缺一樣最要緊的東西：當初，母親把土攤在白紙上，戴好老花鏡看過、揀過，弄得干干凈凈，兩滴眼淚落在土里，這一大瓶配置的土里卻沒有！老兵帶著那瓶故鄉(xiāng)的泥土走過七個省，最后越過臺灣海峽。我不知道這個老兵最后的歸宿，但我揪心的是即便他的靈魂得以還鄉(xiāng)，在那被毀容整容后的故鄉(xiāng)，他能找得到魂牽夢繞的歸路么？他能找得到在路口大樹下苦苦遙望的母親么？我的老家的村口也曾有幾株明代的柿子樹，經歷了400年的滄桑??！幾年前被連根移走了。我回老家為母親上墳，看到移走古樹后留下的大大的樹坑，如枯干的淚眼，無助無望。我童年留戀的柿子樹，那曾蔭庇過多少代家鄉(xiāng)子孫的老樹?。]有故鄉(xiāng)的人，沒有根基，沒有身世?！皻w去來兮，田園將蕪胡不歸？”是千年前的陶潛在時空外呼喚如今疲憊的心靈么？其實對沉淪的故鄉(xiāng)來講，連荒蕪也不配，只是一片鋼筋水泥的猙獰。我看不見靈魂的歸路，我只隱約聽見靈魂的嗚咽！

（有刪改）11．下列對文章的理解，正確的兩項是（

）（

）（6分）A．中國許多鄉(xiāng)村建起了成片的高樓，表達了作者對故鄉(xiāng)中國轉換如此之快的感嘆。B．作者回憶童年在故鄉(xiāng)背誦課文時常常仰望星空，旨在說明他從小就有高遠的志向。C．作者有意曲解成語“背井離鄉(xiāng)”的含義，是強調故鄉(xiāng)在游子心中無可替代的作用。D．研究生通過造假的方式欺騙臺灣老兵，雖然是好意，但極大地傷害了老兵的感情。E．本文的語言飽含深情，深切的回憶交織著對農村現(xiàn)實的深刻思考，富有批判精神。12．從語言表達的角度賞析下面的句子。（4分）谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉(xiāng)田園風光的消逝更是嗚咽。

13．閱讀本文，回答下面的問題。（7分）（1）文中臺灣老兵說“故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的”，這句話有什么深刻含義？請簡要分析。（3分）

（2）本文以“故鄉(xiāng)的沉淪”為題，有什么作用？請聯(lián)系全文簡要回答。（4分）

14．文中說：“一個人不能沒有靈魂?！苯Y合本文，聯(lián)系實際，談談你對這句話的認識和感悟。（8分）

參考答案：11.C、E（A.表達作者對故鄉(xiāng)沉淪的深切憂慮。B.“旨在說明他從小就有高遠的志向”曲解文意；D.“極大地傷害了老兵的感情”與文意不符）12.運用擬人、排比的手法，揭示了農村莊稼被毀，樹木被砍伐，田園風格破壞的現(xiàn)象，形象生動地表達了作者對故鄉(xiāng)沉淪的悲憤之情；（2分）句式整齊，層層推進，感情強烈，富有藝術感染力。(2分)13.（1）故鄉(xiāng)的土承載著老兵對故鄉(xiāng)深刻的記憶、深切的懷念和于親人的真摯感情，所以是無可替代的；（2分）這句話表達了老兵與故鄉(xiāng)血脈相連不可分割的關系。（1分）（2）貫穿全文的線索，使文章脈絡清晰；（2分）突出了中國廣大農村的田園風貌正在被毀壞，并表達了作者的強烈的悲憤之情，引人深思。（2分）14.?“一個人不能沒有靈魂”在本文中是指一個人不能沒有精神支柱，不能沒有心靈的歸宿。（2分）?臺灣老兵把故鄉(xiāng)的泥土放在玻璃瓶子里，帶著它走過七個省，最后越過了臺灣海峽，故鄉(xiāng)是一個人的血地，泥土就是老兵與故鄉(xiāng)維系的血脈，就是他漂泊在外的靈魂的故鄉(xiāng)。（2分）?生活中，無論我們走到哪里，都要心中有血地，都要念著自己的故鄉(xiāng)，一個人不能沒有靈魂賴以寄托的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的沉淪讓人心痛，“一個人不能沒有靈魂”，而故鄉(xiāng)的沉淪讓靈魂無處安身。（4分）

略2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。天

火阿來

多吉躍上那塊巨大的巖石，口中發(fā)出一聲長嘯，立即，山與樹，還有冰下的溪流立刻就肅靜了。

巖石就矗立在這座山南坡與北坡之間的峽谷里。多吉站在巖石平坦的頂部。背后，是高大的喬木，松、杉、樺、櫟組成的森林，墨綠色的森林下面，苔蘚上覆蓋著晶瑩的積雪。巖石跟前，是一道冰封的溪流。溪水封凍后，下泄不暢，在溝谷中四處漫流，然后又凝結為冰，把一道寬闊平坦的溝谷嚴嚴實實地覆蓋了。溝谷對面，向陽的山坡上沒有大樹，枯黃的草甸上長滿枝條黝黑的灌叢。草坡上方，逶迤在藍天下的是積著厚雪的山梁。多吉手中一紅一綠的兩面小旗舉起來，風立即把旗面展開，同時也標識出自身吹拂的方向。他揮動旗子的身姿像一個英武的將軍。他口誦禱詞。多吉是在呼喚火之神和風之神的名字。呼喚本尊山神的名字。他感覺到神靈們都聽到了他的呼喚，來到了他頭頂的天空，他的眉宇間掠過淺淺的一點笑意。

他在心里默念：“都說是新的世道，新的世道迎來了新的神，新的神教我們開會，新的神教我們讀報紙，但是，所有護佑機村的舊的神啊，我曉得你們沒有離開，你們看見，放牧的草坡因為這些瘋長的灌木已經荒蕪，你們知道，是到放一把火，燒掉這些灌木的時候了?！鄙駛兒孟裼行┍г怪暋?/p>

多吉說：“新的神只管教我們曉得不懂的東西，卻不管這些灌木瘋長讓牧草無處生長，讓我們的牛羊無草可吃?！?/p>

他嘆息了一聲，好像聽見天上也有回應他嘆息的神秘聲音，于是，他又深深嘆息了一聲，“所以，我這是代表鄉(xiāng)親們第二次求你們護佑?！彼麄榷鷥A聽了一陣，好像聽見了回答，至少，圍在巖石下向上仰望的鄉(xiāng)親們從他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。在機村，也只有他才能得到神的回答。因為，多吉一家，世代單傳，是機村的巫師，是機村那些本土神與人群之間的靈媒。平常，他也只是機村一個卑微的農人。但在這個時候，他傴僂的腰背繃緊了，身材顯得孔武有力。他混濁的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡須也像荊刺一樣怒張開來。

“要是火鐮第一下就打出了火花，”多吉提高了嗓門，“那就是你們同意了！”說完這句話，他跪下了，拿起早就備好的鐵火鐮，在石英石新開出的晶瑩茬口上蒙上一層火絨草，然后深深地跪拜下去?！吧耢`??！讓鐵與石相撞，讓鐵與石撞出星光般的火星，讓火星燎原成勢，讓火勢順風燃燒，讓風吹向樹神厭棄的荊棘與灌叢，讓樹神的喬木永遠挺立，山神！溪水神！讓燒荒后的土地來年牧草豐饒！”

唱頌的余音未盡，他手中的鐵火鐮已然與石英猛烈撞擊。撞擊處，一串火星迸裂而出，引燃了火絨草，就像是山神輕吸了一口煙斗，青煙裊裊地從火絨草中升起來，多吉小心翼翼地捧著那團升著青煙的火絨草，對著它輕輕而又深長地吹氣，那些煙中便慢慢升起了一叢幽藍的火苗。他向著人群舉起這團火，人群中發(fā)出齊聲的贊嘆。他捧著這叢火苗，通了靈的身軀，從一丈多高的巖石頂端輕盈地一躍而下，把早已備好的火堆引燃。幾十支火把從神態(tài)激越莊嚴的人們手中伸向火堆，引燃后又被高高舉起。多吉細細觀察一陣，火苗斜著呼呼飄動，標示出風向依然吹向面南朝陽，因雜灌與棘叢瘋長而陷于荒蕪的草坡，他對著望向他的人群點了點頭，說：“開始吧?！?/p>

舉著火把的人們便沿著冰封峽谷的上下跑去。每個人跑出一段，便將火把伸向這秋冬之交干透的草叢與灌木，一片煙障席地而起，然后，風吹拂著火苗，從草坡下邊，從冰封溪流邊開始，升騰而上。剩下的人們，都手持撲火工具，警惕著風，怕它突然轉向，把火帶向北坡的森林。雖然，溝底封凍溪流形成的寬闊冰帶是火很難越過的，但他們依然保持著高度的警惕。每一個人都知道，這火萬一引燃了北坡上的森林，多吉蹲進牢房后，也許就好多年出不來了。

就因為放這把山火，多吉已經進了兩次牢房。

今天，上山的時候，他從家里把皮襖與毛毯都帶來了。有了這兩樣東西壓被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起來了，引燃了那些荒蕪了高山草場的堅硬多刺的灌叢，沿著人們希望它燒去的方向熊熊燃燒。來年，這些燒去了灌叢的山坡，將長滿嫩綠多汁的牧草。

燒荒的滾滾濃煙升上天空，這大火的信號，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。要不了幾個時辰，公安開著警車就會出現(xiàn)在機村，來把多吉捕走。（節(jié)選自《天火》，有刪改）

（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是A．小說開頭兩段交代了主要人物和事件發(fā)生的環(huán)境，莊嚴而神秘，造成懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．小說以多吉的祈火、引火、點火為主線，主線清晰，情節(jié)富于變化，筆法老練，凸顯了獨特的藝術風格。C．第四段多吉在心里的默念，既展示出他對新的世道的強烈不滿，更展示出他對舊神的虔誠信奉。D．小說中人物的姓名設置、景物特點和動作、語言等細節(jié)的描寫，讓小說蒙上了神秘、莊重的色彩，并充滿了田園牧歌式的溫暖氣息。E．作者擅長人物形象的刻畫，尤其重視人物語言、動作、神態(tài)的細膩描摹，并且注重了景物與環(huán)境描寫對人物的襯托作用，使人物個性鮮明。（2）簡析小說主人公多吉這一形象的特點。（3）多吉呼喚神、跪拜神、唱頌詞，看似荒誕的細節(jié)在文中有何作用？（4）文章結尾處，多吉和村民一起“引燃了那些荒蕪了高山草場的堅硬多刺的灌叢”，一場“山火”蔓延，但小說的題目是“天火”，為什么？請結合全文，談談你的看法。參考答案：答案：（1）答E給，答A給，答B(yǎng)給，答C、D不給分．（2）①勤勞、善良、安分．“他也只是機村一個卑微的農人”“傴僂的腰背”．②有虔誠的信仰．長嘯、對神靈的呼喚和跪拜、唱頌詞、祈火等一系列動作都展示出他對巫師身份的重視．③他具有責任感，為保護村民的利益不惜幾次蹲進牢房，有舍己為人的品質．（3）①推動故事情節(jié)發(fā)展，為小說增添了神秘感和莊嚴感．②塑造多吉和村民的形象．呼喚神、跪拜神、唱頌詞點明了多吉巫師的身份，將他對大自然的敬畏、虔誠的信仰及敢于改變現(xiàn)實困境的責任感表現(xiàn)出來，也借此展現(xiàn)了村民的質樸．③照應了題目“天火”，并暗示了主題．（4）①多吉向火神、風神、山神祈禱，經由神靈同意“借來天火”．②與小說中長嘯、對神靈的呼喚和跪拜、唱頌詞、祈火、放火等一系列細節(jié)描寫相契合，借“天火”來表現(xiàn)多吉和村民對大自然敬畏、虔誠的共同心理及改變現(xiàn)實困境的渴望．③暗示著小說的主題：既要敬畏大自然，同時對違背自然規(guī)律的做法要勇于改變，勇于從實際出發(fā)承擔責任，天與人是和諧共處的．【考點】小說閱讀．【分析】（1）本題考查分析及概括小說內容的能力，能力層級為分析綜合C．（2）本題考查欣賞人物形象的能力，能力層級為鑒賞評價D．（3）本題考查賞析小說細節(jié)描寫的能力，能力層級為鑒賞評價D．（4）本題考查探究小說題目的能力，能力層級為探究F．【解答】（1）本題考查分析及概括小說內容的能力，能力層級為分析綜合C．B、“情節(jié)富于變化”表達不準確，應是情節(jié)思路清晰、緊湊．C、“對新世道的強烈不滿”錯，于文無據．D、“充滿田園牧歌式的溫暖氣息”錯，應是悲壯色彩．（2）本題考查欣賞人物形象的能力，能力層級為鑒賞評價D．解答時主要抓住相關情節(jié)內容與人物描寫方法分析概括．本文主要運用語言、動作、心理描寫刻畫多吉這一形象．如：“他揮動旗子的身姿像一個英武的將軍．他口誦禱詞．多吉是在呼喚火之神和風之神的名字．呼喚本尊山神的名字．他感覺到神靈們都聽到了他的呼喚，來到了他頭頂的天空，他的眉宇間掠過淺淺的一點笑意”，表現(xiàn)他虔誠的信仰；“新的神只管教我們曉得不懂的東西，卻不管這些灌木瘋長讓牧草無處生長，讓我們的牛羊無草可吃”，表現(xiàn)他對牧民現(xiàn)狀的擔憂；他對著望向他的人群點了點頭，說：“開始吧．”表現(xiàn)他的決絕、果敢；“上山的時候，他從家里把皮襖與毛毯都帶來了．有了這兩樣東西壓被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了”表現(xiàn)他不計較個人得失，舍己為人．（3）本題考查賞析小說細節(jié)描寫的能力，能力層級為鑒賞評價D．解答時朱要抓住小說情節(jié)、人物、主旨進行賞析．小說設置多吉呼喚神、跪拜神、唱頌詞這些細節(jié)，首先可以為小說營造一種神秘而莊重的氣氛，表現(xiàn)了多吉和村民對這件事的重視．其次，可以突出多吉的人物形象，表明多吉的巫師身份和他對神明虔誠的信仰．再次，推動情節(jié)的發(fā)展，小說后文村民燒山的舉動正是有多吉所傳遞的神明的旨意展開的．最后，點明了小說主旨，那就是村民希望有這樣的天火來改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)自己的愿望．（4）本題考查探究小說題目的能力，能力層級為探究F．小說標題的一般作用由標題類型而定，概括起來主要有如下作用：1、交代主要的人物形象；2、交代故事發(fā)生的環(huán)境；3、概括小說主要事件；4、設懸念，引起閱讀的興趣；5、貫穿全文起線索作用；6、具有象征意義，揭示小說主題，畫龍點睛；7、使人物形象更加鮮明突出．小說的題目是“天火”，和小說中由多吉向神明祈禱、申訴、祈求等活動相一致．火是人為放的，同時也是在神明授意之下放的，突出了村民對自然的敬畏．但是山坡上長滿了荊棘，這讓他們的生活困苦，他們想要改變，想要得到天人和諧相處的自然生存方式．這樣他們只能依靠天火完成．分析本題，應該從小說的內容、主旨等角度進行分析．3.閱讀下面的文字，完成11-14題。櫥窗里的幸?！疽獯罄磕S亞(1)每天傍晚時分，退休的老公務員米隆內就帶上體態(tài)肥胖的老伴兒埃爾米妮，以及已是青春年華但心情憂郁、臉色蒼白的女兒喬萬娜，到大街上去遛達。(2)一家三口隨著埃爾米妮笨重、蹣跚的步子，從他們居住的自由廣場出發(fā)，沿著長長的里安佐大街的人行道慢慢悠悠逛去，認真地欣賞每一家商店的櫥窗。踱到復興廣場，便轉向對面的人行道，仍然很仔細地觀賞著商店的櫥窗，折回到自由廣場。(3)這樣的散步每次大約持續(xù)兩個小時，回到家恰好是晚飯時間。對于經濟拮據、久已未有福分進電影院和咖啡店的米隆內一家來說，這種散步委實是他們生活中的唯一樂趣。(4)有一天像往常那樣，他們沿著里安佐大街遛達?？熳叩綇团d廣場時，他們的注意力不約而同地被一家新開張的商店吸引住了。奇怪！這兒昨天分明還是一片塵飛揚的破木柵，而今櫥窗里射出炫目的光輝，使人難以瞧清楚陳列的商品。三人忙走幾步，一言不發(fā)，在這家商店櫥窗前擺下了半圓形的陣勢。(5)現(xiàn)在可以清清楚楚地看到出售的商品了——幸福。和世上所有人一樣，米隆內一家對這種貨物聞名已久，卻至今未有緣真正見過。(6)萬萬沒有想到，踏破鐵鞋無覓處。在這家商店里，人人都可隨意買到幸福了，好像買皮鞋、鍋碗一樣平常方便。米隆內一家三口在櫥窗前佇立時流露出癡癡呆呆的神情，這確實是不難理解的。(7)這家商店寬敞的玻璃櫥窗，四周用華麗的大理石鑲邊，閃爍出異樣的光彩；招牌、柜臺是最摩登式樣，所有的內部裝飾都亮閃閃的。在櫥窗里邊，幸福猶如無數復活節(jié)的雞蛋，花色繁多，品種齊全；每一只幸福的樣品都附著精致的標簽，上面用優(yōu)雅的筆跡標明售價。(8)終于，米隆內老頭用長輩的口氣，說：“唉，我……無論如何沒有想到……”(9)“為什么，爸爸？”女兒幼稚地問。(10)老頭兒有點生氣了說道：“多少年了，我們聽人說，意大利沒有幸福，幸福在我們這兒供不應求，從國外進口又貴得要命……現(xiàn)在卻突然開了一家專門出售幸福的商店?！?11)“也許是發(fā)現(xiàn)了新的幸福產地。”女兒說。(12)“什么新的產地？在哪里？”老頭發(fā)火了，“不是一直向我們宣傳什么意大利地下資源貧乏嗎？沒有石油，沒有鐵礦，沒有煤炭，沒有幸?！?，這樣的事情瞞不了人的。你想想，要真是那樣，報紙不早就吹開了。不，這一定是外國貨?！?13)“不過，”母親溫和地說，“這有什么不好呢？他們那里的幸福太多，而我們一點也沒有，所以向我們輸出……不是很平常的事嗎？”(14)老頭子憤怒地聳了聳肩膀：“女人家的淺薄之見……如今大家在餓肚子……糧食是最急需的東西……不，太太，不能這樣，才積累了這么一星半點的外匯，卻糟蹋掉去換這種商品！”(15)“可是幸福我們也需要啊?！迸畠簭呐蕴嵝眩拔叶嘞胭I一個小小的幸福?！?16)“走！”老頭陰沉而又堅決地說道。(17)

埃爾米妮和喬萬娜馴服地邁動了腳步。(18)“喬萬娜，我實在沒有料到，你竟會這樣放肆?！?19)“為什么？爸爸。”(20)“你也知道，像幸福這類貨只有投機商人、大亨、百萬富翁才買得起，一個小小的公務員無力也不該貪圖幸福。你說你想買一個，這證明你至少是太無知了。再說，我們的房子是花錢租的，退休金總是到下月初才能領到。而你……唉！你一點兒也不知道體貼我，絲毫不懂人情世故?！?21)女兒的眼睛慢慢潤濕起來。母親開始為女兒打抱不平：(22)“你瞧，你這是干什么？你老是傷她的心。她年紀輕輕的，什么世面都沒見過，想買個幸福，又有什么可大驚小怪的？”(23)“自然沒有什么大驚小怪的，可她的爸爸沒有幸福也對付著過了一輩子，她沒有幸福也照樣能活下去?！?24)他們走到了復興廣場。老頭子一反慣例，硬要順著原來的人行道走回去。再一次踱到幸福商店跟前的時候，他停了下來，久久地盯視著櫥窗，然后斷然說道：(25)“你們可知道，我在想什么？這是假冒的商品！”(26)“我昨天剛在報上看到一條消息，說是最小號的幸福在美國，價值數百美元……在這兒用這樣低賤的價格出售，怎么可能呢？光運費也比這貴上好幾倍。這是假的幸福，人造貨，一點兒也不錯。”(27)“可是許多人都在購買。”母親怯生生地說。(28)“世上有什么東西不能拿來做買賣？買到家里過幾天，他們就會后悔的?！?29)散步在繼續(xù)。喬萬娜在悲傷地哽咽，可是她心里仍然堅持著：她需要幸福，縱然它是假的。（有刪改）【作家簡介】阿爾貝托·莫拉維亞（1907-1990）是意大利當代最著名的小說家。他以寫實的筆法，通過發(fā)生在人們身邊的平常故事，揭示社會問題，觸到了人的心靈深處。他的作品在意大利文學界乃至世界文學界都產生了重大的影響。11．小說一開始就敘寫米隆內一家三口每天傍晚時分到大街上去遛達，這樣寫有什么用意？請簡要分析。（6分）12．小說第12段反映了怎樣的社會現(xiàn)實？請分條簡要回答。（4分）13．“櫥窗里的幸福”作為小說的標題，意蘊豐富。請結合全文談談你的理解。（6分）14．小說的結尾部分，敘寫了米隆內老頭“一反慣例”的行為，這樣安排有什么作用？根據小說，請從不同的角度談談你的見解。（8分）參考答案：11．①表明米隆內家庭貧寒，一家三口只能借此來消磨時間；②引出下文，為下文發(fā)現(xiàn)賣幸福的櫥窗并引發(fā)對幸福的討論作鋪墊。（每點3分）12．①生活貧困；（1分）②意大利政府利用報紙等新聞媒體鉗制民眾思想，欺騙民眾，扼殺民眾對幸福追求的權利。（1分）③表現(xiàn)了意大利民眾對現(xiàn)狀的強烈不滿。（2分）13．小說的標題“櫥窗里的幸?！笔秦灤┤牡木€索（2分）；“櫥窗里的幸?！奔仁菍憣?，又是象征（2分）：“櫥窗里的幸?！奔戎干痰昀锍鍪鄣摹靶腋！鄙唐?，又指對美好生活的向往，盡管這種美好生活可望而不可即，但仍苦苦追求。（2分）14．①使人物形象更加豐滿：米隆內老頭既羨慕，又苦于沒錢購買來滿足女兒心愿的矛盾心態(tài)，溢于言表；②使情節(jié)富有變化：米隆內老頭行走路線與先前上街遛達的路線大相徑庭，陡轉激趣，耐人尋味；③揭示主題：米隆內老頭的反常行為，集中展示了社會下層百姓真實的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)。（答對一點3分，答對兩點6分，答對三點8分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面兩個文言文段，完成下列問題裴晉公為相，布衣交友，愛恩子弟，報恩獎引不暫忘。大臣有重德寡言者，忽曰：“某與一二人皆受知裴公。白衣時，約他日顯達，彼此引重。某仕宦所得已多，然晉公有異于初，不以輔佐相許。”晉公聞之，笑曰：“實負初心?！蹦藛柸嗽唬骸霸婌`芝、珊瑚否？”曰：“以皆衡民之寶?！庇衷唬骸霸紊剿?？”曰：“名山數游，唯廬山瀑布狀如天漢，天下無之。”晉公曰：“圖畫尚可悅目，何況親觀？然靈芝、珊瑚，為瑞為寶可矣，用于廣廈，須杞、梓、樟、楠；瀑布可以圖畫，而無濟于人，若以溉良田，激碾硙①,其功莫若長河之水。某公德行文學、器度標準，為大臣儀表，望之可敬；然長厚有余，心無機術，傷于畏怯，剸割②多疑。前古人民質樸，征賦未分，地不過數千里，官不過一百員，內無權幸，外絕奸詐，畫地為獄，人不敢逃；以赭染衣，人不敢犯。雖曰列郡建國，侯伯分理，當時國之大者，不及今之一縣，易為匡濟。今天子設官一萬八千，列郡三百五十，四十六連帥，八十萬甲兵，禮樂文物，軒裳士流，盛于前古。材非王佐，安敢許人！”

（《唐語林·識鑒》）

[注]①碾硙（wèi）：利用水力轉磨的石磨。

②剸（tuán）割：裁決、治理。5.對下列各句中加點的詞的解釋，不正確的一項是：A.愛恩子弟，報恩獎引不暫忘

暫：片刻B.不及今之一縣，易為匡濟

匡濟：扶正幫助C.晉公聞之，笑曰：“實負初心?！?/p>

負：違背D.某與一二人皆受知裴公

受知：受到6.下列各句中加點虛詞的意義和用法，都相同的一項是：A.①不以輔佐相許

②余船以次俱進B.①瀑布可以圖畫，而無濟于人

②盡吾志也而不能至者C.①以溉良田…其功莫若長河之水

②且行千里，其誰不知ks5u

D.①畫地為獄，人不敢逃

②遂為猾胥報充里正役7.對文中“白衣時”、“晉公有異于初”和“人不敢犯”三句的意思解釋正確一項是A.“任低級吏員時”、“晉公當初即有異心”和“人們就不敢冒犯他”B.“因守孝而辭去官職時”、“晉公與當初不同”和“人們就不敢冒犯他”C.“做平民時”、“晉公當初即有異心”和“人們就不敢觸犯法令”D.“未擔任官職時”、“晉公與當初不同”和“人們就不敢觸犯法令”參考答案：5.D．（受知，應為“受人知遇”)6.B.（“而”均為轉折連詞，可譯為“卻、可是”A項兩個“以”均為介詞，前者是“拿、用”，后者是“按照”。C項①“其”為代詞，可譯為“它的”；②“其”表反問的副詞，可不譯。D項①“為”是動詞，可譯為“當作、作為”；②“為”是介詞，可譯為“被”）7.D．5.閱讀下面的文言文，完成9~13題。與薛壽魚書①【清】袁牧天生一不朽之人，而其子若②孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周?？锥罂梢圆恍?，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿③。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！夫學在躬行，不在講也。圣學莫如仁，先生能以術人其民，使無天扎④，是即孔子“老安少懷”之學也，素位而行，學孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)逮之人而問之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之曰：“一瓢先生其理學乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”⑤之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農始之，黃帝昌之，周公使冢宰領之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學一流轉未絕者，何也？醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學之講無稽。故村儒舉目皆是，子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！仆昔疾病，姓名危篤，爾時雖十周、程、張。朱何益？而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學中未必增一偽席，而方伎中轉失一真人矣。豈不悖哉?。ㄟx自《小倉山房文集》，有刪節(jié)）【注】①此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪（號一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評價薛雪，批評了當時重理學輕技藝的社會風氣。②若：和，同。③不祿：死的委婉說法。④夭札：因病而早死。⑤藝成而下：語出《禮記·樂記》“德成而上，藝成而下”。⑥周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學家。⑦刀圭：用來量取藥末的器具，代指藥物。9.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是A.而不意寄來墓志無一字及醫(yī)

意：猜測B.今執(zhí)途之人而問之曰

執(zhí)：拉住C.貌襲之，道藝兩失

襲：承襲D.可以拯人，可以壽世者

壽：使……長壽10.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是A.仆方思輯其?？杂榔淙耸构ひ运幋阒瓸.是即孔子“老安少懷”之學也窮且益堅，不墜青云之志C.一瓢先生其理學乎蓋將其變者而觀之D.子不尊先人于白無一人之上臣誠恐見欺于王而負趙11.作者反對重理學輕技藝，下列句子中不能體現(xiàn)他這一態(tài)度的一句是A.羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。B.相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。C.醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學之講無稽，故村儒舉目皆是。D.仆昔疾病，性命危篤，爾時雖十周、程、張、朱何益？12.下列對本文的理解，不正確的一項是A.周公、孔子是不朽的，精神某種技藝的人也可以不朽。B.薛雪留下的奇特病案和有效方劑比理學語錄有意義得多。C.醫(yī)術也是仁術，薛雪通過行醫(yī)實踐了孔子的仁學，體現(xiàn)出他的價值。D.薛雪行醫(yī)救人很有成就，但盛年辭世，令人痛惜。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）雖子之仇，無異詞也。（2分）（2）子不以人所共信者傳先人。（2分）（3）而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。（4分）參考答案：9.A

10.B

11.B

12.D13.（8分）（1）即使是您的仇人，也不會有不同的說法。（2）您不用人們都相信的事來為過世的祖父作傳。（3）而唯獨一瓢先生能用少許藥物救活我，（這）就是我從內心折服而確實認為他是不朽之人是原因。

6.文言文閱讀(22分。其中選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分)奉天請罷瓊林、大盈注二庫狀（有刪改）陸贄（唐）圣人之立教也，賤貨而尊讓，遠利而尚廉。天子不問有無，諸侯不言多少。百乘之室，不畜聚斂之臣。夫豈能忘其欲賄之心哉？誠懼賄之生人心而開禍端，傷風教而亂邦家耳。是以務鳩斂而厚其帑櫝之積者，匹夫之富也；務散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。今瓊林、大盈，自古悉無其制。傳諸耆舊之說，皆云創(chuàng)自開元。貴臣貪權，飾巧求媚，乃言郡邑貢賦所用，盍各區(qū)分？稅賦當委之有司，以給經用，貢獻宜歸乎天子，以奉私求。玄宗悅之，新是二庫。蕩心侈欲，萌柢于茲。迨乎失邦，終以餌寇?！队洝吩唬骸柏涖６?，必悖而出?！狈瞧涿餍e！陛下嗣位之初，務遵理道。敦行約儉，斥遠貪饕。雖內庫舊藏，未歸太府，而諸方曲獻，不入禁闈。清風肅然，海內丕變。近以寇逆亂常，鑾輿外幸，既屬憂危之運，宜增儆勵之誠。臣昨奉使軍營，出游行殿，忽睹右廊之下，榜列二庫之名。矍然若驚，不識所以。何則？天衢尚梗，師旅方殷。瘡痛呻吟之聲，噢咻未息；忠勤戰(zhàn)守之效，賞賚未行。而諸道貢珍，遽私別庫。萬目所視，孰能忍懷？試詢候館之吏，兼采道路之言，果如所虞，積憾已甚。頃者六師初降，百物無儲，外扦兇徒，內防危堞，晝夜不息，迨將五旬，凍餒交侵，死傷相枕，畢命同力，竟夷大艱。良以陛下不厚其身，不私其欲，絕甘以同卒伍，輟食以啖功勞。今者攻圍已解，衣食已豐，而謠讟方興，軍情稍阻。豈不以勇夫恒性嗜貨矜功其患難既與之同憂而好樂不與之同利茍異恬默能無怨咨此理之常固不足怪?！队洝吩唬骸柏斏t民聚，財聚則民散?！必M非其殷鑒歟？陛下誠能近想重圍之殷憂，追戒平居之專欲，凡在二庫貨賄，盡令出賜有功，每獲珍華，先給軍賞，如此，則亂必靖，賊必平，徐駕六龍，旋復都邑，天子之貴，豈當憂貧！是乃散其小儲而成其大儲，損其小寶而固其大寶也。注：783年，長安發(fā)生兵變，唐德宗倉皇逃至奉天。次年，德宗將各道貢獻的物品收藏于行宮“瓊林”、“大盈”二庫。5、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A．萌柢于茲

柢：樹根B．宜增儆勵之誠

儆：警戒C．迨將五旬

迨：趁著D．竟夷大艱

夷：平定6、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（

）A．圣人之立教也

悟以往之不諫B．以奉私求

作《師說》以貽之C．貨悖而入

及凱旋而納之D．非其明效歟

其如土石何7、下列各句對文章的分析不正確的一項是（

）A．文章開篇即從正面立論，闡明天子不應聚私財，而應本圣人的遺教“務散發(fā)而收其兆庶之心”，并指出貪財聚貨必將造成“開禍端”、“亂邦家”的嚴重危害。B．文章第三段以德宗朝的事實為據，首先以奉天解圍前后軍情作對比，然后贊揚德宗初行的儉約行為，說明“財散則民聚，財聚則民散”的道理。C．在充分指陳得失、剖析利害之后，陸贄歸結全文，點明旨意，希望德宗及早罷去瓊林、大盈二庫，以換取收人心、平禍亂、復都邑的最大利益。D．文章創(chuàng)造性地融散入駢，使駢散完美結合，既保存了駢體整煉、排比、節(jié)奏鮮明之特色，又兼有散體流美、疏暢、意氣貫注之優(yōu)點，是一種散文化的新駢體。8、下列用“/”給文中畫波浪線的部分斷句，正確的一項是（

）A．豈不以勇/夫恒性嗜貨/矜功其患難/既與之同憂/而好樂不與之同利/茍異恬/默能無怨咨/此理之常固不足怪。B．豈不以勇/夫恒性嗜貨矜功/其患難既與之同/憂而好樂/不與之同利/茍異恬/默能無怨咨/此理之常/固不足怪。C．豈不以勇夫恒性/嗜貨矜功其/患難既與之同/憂而好樂/不與之同/利茍異恬默/能無怨咨/此理之常/固不足怪。D．豈不以勇夫恒性/嗜貨矜功/其患難既與之同憂/而好樂不與之同利/茍異恬默/能無怨咨/此理之常/固不足怪。9、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴務散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。（3分）⑵試詢候館之吏，兼采道路之言，果如所虞，積憾已甚。（3分）⑶絕甘以同卒伍，輟食以啖功勞。（4分）參考答案：5.C[達到，等到（迨諸父異爨，內外多只小門，墻往往而是?！俄椉管幹尽穄6.C連詞，表修飾；連詞，表承接（A助詞，取消句子獨立性B介詞，表目的D副詞，加強反問語氣）7.B（先贊揚德宗初行的儉約行為，再以奉天解圍前后軍情作對比。）8.D．（原文為“豈不以勇夫恒性，嗜貨矜功，其患難既與之同憂，而好樂不與之同利，茍異恬默，能無怨咨？此理之常，固不足怪?！保?.⑴譯文：致力于散發(fā)錢財收服萬民百姓人心的人是國君的財富。（計分點：“務”、“兆庶”、判斷句式“者……也”）⑵譯文：試著詢問在驛站投宿的官吏，并打聽行人的議論，果真未出所料，臣民對此的積怨已經很深了。（計分點：“候館”、“道路”、“虞”）⑶譯文：摒棄美好的食物來和士兵同甘共苦，省下自己享用的食物來給有功勞的人去吃。（計分點：“絕”、“甘”、“以”、“功勞”）三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下《論語》中的文字，然后回答問題。（4分）子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！弊佑卧唬骸笆戮龜?，斯辱矣；朋友數，斯疏矣?！弊釉唬骸熬玉娑粻?，群而不黨?！弊釉唬骸熬又芏槐?，小人比而不周?！?1.根據前兩段文字，各總結一條交友原則。（2分）Ks5u

22.孔子強調在人際交往中應當“矜而不爭”，對此有人認為，這不符合現(xiàn)代社會競爭的要求，是沒有進取心的表現(xiàn)。你同意這樣的理解嗎？為什么？（2分）

參考答案：21.①嚴己寬人②與朋友保持合適的距離。22.不同意?？鬃犹岢龅摹榜娑粻帯保⒉皇钦f沒有進取心，而是強調不爭強好勝，與人交往時不斤斤計較，不為私利與他人爭執(zhí)，更不是一心追名逐利。他認為君子在集體生活中，應與他人和睦相處，關系融洽，為公共利益團結一致，而不是與少數人拉幫結派，相互勾結。這些觀點與有進取心并不矛盾。8.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（5分）禮是對人的社會行為的規(guī)范，是文明社會的重要標志。

（1）

：一種是自然屬性，一種是社會屬性。作為自然屬性的人，屬于動物，只不過是高級動物而已；作為社會屬性的人，

（2）

。一個人的行為，如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性，

（3）

。這個道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經說得清清楚楚了。參考答案：