河南省鄭州市狼城崗鎮(zhèn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文月考試卷含解析

河南省鄭州市狼城崗鎮(zhèn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成17-20小題。（18分）我的兄弟王小波王小平①小波的出生正趕上我父親遭受貶黜的時(shí)候。一場(chǎng)風(fēng)波，這就是他的名字的由來(lái)。我母親終日以淚洗面。當(dāng)時(shí)他尚在母腹中，無(wú)法不直接承受這種悲哀的影響。他生下來(lái)就嚴(yán)重缺鈣，他后來(lái)把鈣片當(dāng)炒豆吃，這與他最終長(zhǎng)成一個(gè)一米八四的大個(gè)不無(wú)關(guān)系，而且看起來(lái)有點(diǎn)傻頭傻腦，我母親常溺愛(ài)地叫他傻波子。小時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他的思想常定格在一個(gè)東西上，陷入冥想，中斷了對(duì)外界的反應(yīng)，很不像他那個(gè)年齡應(yīng)有的樣子，站在其他活潑的祖國(guó)花朵之間，似乎是一個(gè)異類(lèi)，因此受到了一些誤解。②后來(lái)他上了學(xué)，但似乎從來(lái)沒(méi)成過(guò)一個(gè)好學(xué)生，總是懷著不服管教的叛逆之心。有一次老師把他叫起來(lái)回答問(wèn)題，他站起來(lái)，但兩眼平視，一聲不吭，弄得老師無(wú)奈他何。他就這樣，不關(guān)心課業(yè)，所以成績(jī)單根本看不得，因此挨了不少揍。他那時(shí)最喜歡的事情就是玩，玩得忘情而投入。剩下的就是看書(shū)，不管什么紙片撿起來(lái)就看，連農(nóng)作物栽培手冊(cè)都看得津津有味。③雖然落了個(gè)傻名，功課也不好，但兄弟姐妹都知道他絕不傻。他看書(shū)奇快，和我比快時(shí)回回占先。據(jù)他說(shuō)，他一小時(shí)能看一百多頁(yè)，而我充其量能看六七十頁(yè)光景。④小波自小和我投契，一塊搗亂，一塊挨揍。說(shuō)來(lái)我們倆都不是什么好鳥(niǎo)兒，三天不打，上房揭瓦。平日里偷雞摸狗，無(wú)惡不作，給我爸媽氣得不善。那時(shí)“革命的重頭戲”正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，那是另一個(gè)星球上發(fā)生的事情，我們生活在革命的層次之外。倒是花樹(shù)泥土的氣味，自然中的光影轉(zhuǎn)換，景物中隱藏的異種氣氛，像謎一樣令我們著魔。⑤詼諧是小波的另一天性。他喜歡笑謔，經(jīng)常能敏捷地抓住可笑的東西。飯桌上是他馳騁談鋒的地方，時(shí)常妙語(yǔ)如珠，以馬克·吐溫式的幽默，惹得眾人噴飯。他對(duì)馬克·吐溫的《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》，當(dāng)時(shí)叫《頑童歷險(xiǎn)記》大為傾倒。他把這本書(shū)翻了又翻，直到它成為一堆碎片。在我看來(lái)，他就是那個(gè)頑童。⑥當(dāng)時(shí)的北京郊區(qū)，有不少白楊?yuàn)A道的大路。春日的早晨，我和小波在筆直的大道上駕車(chē)東行。駕的當(dāng)然是自行車(chē)。當(dāng)時(shí)我們?cè)谟泄?jié)奏的鏘鏘聲中騎車(chē)東進(jìn)，眼前大道如弦，兩邊的曠野向遠(yuǎn)方伸延，真是大塊煙景，不禁心旌蕩漾。我想起古人的詩(shī)句，就大聲念起來(lái)：“大道直如發(fā)，春日佳氣多。五陵貴公子，雙雙鳴玉珂。”小波在旁邊縱情大笑。比起詩(shī)中的境界，我們眼前的景致差不了什么，只是身穿補(bǔ)丁衣服，騎著破車(chē)，與五陵貴公子有一定差距，但這點(diǎn)可以用想象來(lái)補(bǔ)足。我們想象自己鮮衣怒馬，玉面綺貌，在長(zhǎng)安大道上行進(jìn)。隨著馬背的顛簸，玉珂輕叩，發(fā)出有節(jié)奏的清音，若合符節(jié)。而腳蹬子有規(guī)律的撞擊，把我們的想象與現(xiàn)實(shí)彌合得天衣無(wú)縫。⑦腳下的路好像永遠(yuǎn)走不到頭，我們也愿意永遠(yuǎn)這樣走下去，好像可以一直走到天國(guó)。那是一個(gè)令人沉溺的境界。我們?cè)诓幌⒌卮┰娇臻g中陷入夢(mèng)境，一切都沒(méi)入薄暮之中，空氣也變得粘稠而滯重……當(dāng)從夢(mèng)境中醒來(lái)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不傳之秘，那就是天國(guó)和人間、王子與貧兒、古代和現(xiàn)代的間距其實(shí)其薄如紙，只要我們?cè)敢猓涂梢栽趦芍厥澜玳g自由穿行。這種意思，好像成為小波的一個(gè)思維習(xí)慣。在他的歷史小說(shuō)里，他把現(xiàn)實(shí)和歷史自由鉸接，用二者之間的反差和氣氛變換制造出一種特殊韻味，傳達(dá)出他內(nèi)心的感覺(jué)。⑧那時(shí)的小波，因?yàn)槟昙o(jì)尚幼，沒(méi)有寫(xiě)過(guò)什么東西，但卻在積累著美的印象，孵育著自己的趣味，或者說(shuō)，一顆趣味的內(nèi)丹。⑨在我看來(lái)，每一個(gè)真正的藝術(shù)家，都有一顆自己的內(nèi)丹。他們行住坐臥，都如蚌含珠，默默孵育著這顆內(nèi)丹，像練氣士一樣呼吸沉降，萃取天地間的精氣，使這顆內(nèi)丹在感覺(jué)的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)。當(dāng)內(nèi)丹大成時(shí)，它會(huì)以一種奇異的方式與外界發(fā)生感應(yīng)，此時(shí)藝術(shù)家趣味大成，進(jìn)入一種高超的境界，談笑咳唾，皆成珠玉。這種內(nèi)丹實(shí)際上就是一種對(duì)純美境界的把握，一種至高的品位。人們喜歡小波的作品，實(shí)際上是喜歡他的品位。(摘自《我的兄弟王小波》，有刪改)17．分析劃線語(yǔ)句在文中的含意。（4分）⑴我們?cè)诓幌⒌卮┰娇臻g中陷入夢(mèng)境，一切都沒(méi)入薄暮之中，空氣也變得粘稠而滯重……（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑵在我看來(lái)，每一個(gè)真正的藝術(shù)家，都有一顆自己的內(nèi)丹。（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．作者筆下的王小波是一個(gè)怎樣的人？(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．結(jié)合全文，你如何看待王小波的“傻”？(6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案：17．⑴①“我們”不受現(xiàn)實(shí)的羈絆，想象并追求美妙的境界；②理想世界雖虛無(wú)縹緲卻令人難以自拔。⑵①真正的藝術(shù)家在生活中時(shí)刻豐富精神內(nèi)涵，提升思想境界，養(yǎng)成至高品位；②從而形成自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。18．①看起來(lái)傻，受母溺愛(ài)；②不服管教(叛逆)，成績(jī)平平；③玩得投入，看書(shū)奇快；④詼諧幽默，想象奇特；⑤養(yǎng)成了獨(dú)特的藝術(shù)趣味，作品有至高的品位。19．①富于口語(yǔ)化，通俗易懂而又生動(dòng)地刻畫(huà)了人物，同時(shí)傳達(dá)出濃濃的兄弟情義；②語(yǔ)言幽默，在輕松詼諧的語(yǔ)言中寫(xiě)出了王小波獨(dú)特的精神氣質(zhì)；③文字典雅而有底蘊(yùn)，不淺俗，如對(duì)“兩重世界間自由穿行”的表達(dá)與認(rèn)識(shí)，關(guān)于“內(nèi)丹”的描述和見(jiàn)解，都透著濃厚的思想底蘊(yùn)。20．①王小波從小看上去有點(diǎn)傻頭傻腦，常思想定格，陷入冥想，有別于同齡人，讀書(shū)無(wú)擇，落個(gè)傻名。②王小波不傻，他看書(shū)奇快，天性詼諧，妙語(yǔ)連珠，有獨(dú)到的思想體悟、高超的藝術(shù)境界，養(yǎng)成至高品位。③王小波的“傻”，是幼時(shí)他人的誤解，是母親對(duì)他的疼愛(ài)，是兄弟姐妹之間的手足真情。

略2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。王國(guó)維：“道器合一”的文史治學(xué)周傳家20世紀(jì)初，隨著西學(xué)東漸，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，發(fā)生了翻天覆地的變革。早在1902年，梁?jiǎn)⒊桶l(fā)表文章批評(píng)舊史學(xué)的弊端，大聲疾呼號(hào)召“創(chuàng)新史學(xué)”。1919年，毛子水發(fā)表《國(guó)故與科學(xué)精神》，批評(píng)“國(guó)故”和舊史學(xué)，引起張煊的反駁，新舊兩派展開(kāi)激烈交鋒。1923年，胡適在《國(guó)學(xué)季刊》“發(fā)刊宣言”中指出：“國(guó)故”即“國(guó)學(xué)”，涵蓋“一切過(guò)去的文化歷史”。他主張“打破一切的門(mén)戶成見(jiàn)，拿歷史的眼光來(lái)整統(tǒng)一切”，提出“研究問(wèn)題，輸入學(xué)理，整理國(guó)故，再造文明”的口號(hào)。王國(guó)維深受梁?jiǎn)⒊率穼W(xué)觀點(diǎn)及胡適“整理國(guó)故”口號(hào)的影響，堅(jiān)持從歷史著眼，主張“欲知古人必先論其世，欲知后代必先求諸古”，取得了一系列研究成果。特別是他以專(zhuān)門(mén)史形式呈現(xiàn)出來(lái)的《宋元戲曲史》，“求事物變遷之跡而明其因果”，拓展了傳統(tǒng)歷史學(xué)的廣度和深度，不僅成為新史學(xué)的典范，而且是公認(rèn)的中國(guó)戲曲史的開(kāi)山之作，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。王國(guó)維治戲曲史，不僅堅(jiān)持歷史的觀點(diǎn)，而且走的是“即器即道”的文化史路數(shù)，從嚴(yán)密的考證出發(fā)，用史料說(shuō)話，絕非虛玄論道，同時(shí)也不停留于文化表象就事論事。他溯源探流，追求道器結(jié)合——于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實(shí)于形下之器，使戲曲這一中華元素從文化事象娓娓道來(lái)的展示中得以昭顯。王國(guó)維治戲曲史，不僅有“史識(shí)”——?jiǎng)e具只眼，更重要的是有“史膽”——良知和擔(dān)當(dāng)。王國(guó)維幼年即喜讀《漢書(shū)》，早年的《詠史詩(shī)二十首》不局限于個(gè)體的人生感慨和悲歡心緒，總攬全局，分詠相對(duì)完整的“中國(guó)全史”，“議論新奇而正大”。處在大廈將傾、內(nèi)憂外患的歷史背景下，面對(duì)文物制度的崩潰、歷史延裂的殘酷現(xiàn)實(shí)，王國(guó)維“毋忘其天職，而失其獨(dú)立之位置”，懷著對(duì)中國(guó)文化滅絕的深度恐懼感，通過(guò)古器物、古文字以及古史研究，說(shuō)明中國(guó)文物制度的真實(shí)性，表達(dá)中國(guó)文化復(fù)興的理想。讀王氏之《詠史詩(shī)二十首》，不由得使人想起2000多年前屈原的《天問(wèn)》。屈原有感于楚國(guó)的危機(jī)和憂患，叩天問(wèn)地，在對(duì)有關(guān)天、地、人的某些傳說(shuō)質(zhì)疑的過(guò)程中，體現(xiàn)出他的懷疑精神、思想觀念及其為楚國(guó)現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的意圖；王國(guó)維在《詠史詩(shī)二十首》中，面對(duì)蒼茫歷史“呵而問(wèn)之”，同樣是通過(guò)卒章顯志的慣常創(chuàng)作模式，試圖從中發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的興衰存亡之道，為風(fēng)雨飄搖的中國(guó)傳統(tǒng)文化確立一個(gè)歷史根基。這絕非迷古戀古，而是民族情懷和愛(ài)國(guó)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，從某種意義來(lái)說(shuō)，《詠史詩(shī)二十首》就是20世紀(jì)的《天問(wèn)》，王國(guó)維就是現(xiàn)代中國(guó)的“三閭大夫”，連他結(jié)束生命的方式也酷似屈原懷忠而自沉汨羅。王國(guó)維具有扎實(shí)深厚的國(guó)學(xué)功底和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度，他在《殷虛書(shū)契考釋·后序》中指出：“我朝學(xué)術(shù)所以超絕前代者，小學(xué)而已。”他以這種具有科學(xué)性質(zhì)的小學(xué)工具來(lái)衡定歷史存在之真?zhèn)?，重證據(jù)，重事實(shí)，不肯在沒(méi)有確鑿證據(jù)時(shí)亂下結(jié)論，更不會(huì)想當(dāng)然地憑空捏造，欺世盜名。對(duì)于“不通字例、來(lái)習(xí)舊藝”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆，無(wú)所忌憚”，他深?lèi)和唇^，譏之為“鬼魅之易畫(huà)”。但他不是迂腐學(xué)者、冬烘先生，他“取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證，取異族之故書(shū)與吾國(guó)之舊籍互相補(bǔ)證，取外來(lái)之觀念與固有之材料互相參證”，從而“移一時(shí)之風(fēng)氣，示來(lái)者以軌則”。這種采用古今中外結(jié)合的“古史新證”手段，對(duì)于今天的“古史研究”也頗有超越之處，因而成為王氏之學(xué)所具有的重要現(xiàn)代學(xué)術(shù)特征之一，開(kāi)一代之學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)。吳梅是南派昆曲的著名學(xué)者，其曲學(xué)研究涉及度曲、制曲、曲史等眾多領(lǐng)域，在曲學(xué)方面，錢(qián)基博先生甚至認(rèn)為，吳梅代表著20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就。就治學(xué)而言，王國(guó)維和吳梅之間有許多共性，也各有其特色。兩者走的均是“即器即道”、道器兼容的路子，竊以為王氏更鐘情于“道”，而吳氏則偏重于“器”。（選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》,有刪減）【相關(guān)鏈接】①王國(guó)維吸收了西方輸入的文學(xué)史觀念，對(duì)中國(guó)古典戲曲的發(fā)展線索進(jìn)行了嚴(yán)密的考證和分析，開(kāi)創(chuàng)了“戲曲史”研究的新領(lǐng)域。他在研究中借鑒了中西詩(shī)學(xué)中的某些思想意蘊(yùn)，提出了許多合理而又富有啟發(fā)性的理論觀念，對(duì)中國(guó)古典戲曲的研究有理論上的重要突破。②《宋元戲曲史》中體現(xiàn)的研究方法，是王國(guó)維對(duì)戲曲研究的一個(gè)突出貢獻(xiàn)，被人評(píng)其為“轉(zhuǎn)移一時(shí)之風(fēng)氣，而示來(lái)者以軌則”。王國(guó)維的胞弟王哲安將其兄的研究方法概括為：乾嘉學(xué)風(fēng)的嚴(yán)密實(shí)證和西學(xué)的邏輯推演的相互制約和影響。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

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）A．隨著20世紀(jì)初西學(xué)東漸的風(fēng)潮，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，新舊兩派展開(kāi)激烈交鋒，其中梁?jiǎn)⒊?、毛子水、胡適處于同一陣營(yíng)，觀點(diǎn)一致。B．王國(guó)維修治的《宋元戲曲史》，是一部專(zhuān)門(mén)研究宋元戲曲發(fā)展脈絡(luò)及其演變邏輯的戲曲史專(zhuān)著，是新史學(xué)的典范，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。C．把《詠史詩(shī)二十首》看做20世紀(jì)的《天問(wèn)》，把王國(guó)維看做現(xiàn)代中國(guó)的“三閭大夫”，是因?yàn)橥鯂?guó)維如屈原般具有民族情懷和愛(ài)國(guó)精神。D．王國(guó)維的學(xué)術(shù)研究具有重要現(xiàn)代學(xué)術(shù)特征，開(kāi)一代之學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)，為后代的“古史研究”提供了示范和準(zhǔn)則，即便在今天也不落后。E．作者認(rèn)為王國(guó)維偏重于“道”，而吳梅偏重于“器”，但后者曲學(xué)研究涉及眾多領(lǐng)域，代表著20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就。（2）結(jié)合材料，具體闡釋“道器合一”的含義。（6分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）王國(guó)維治學(xué)的情感態(tài)度有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）結(jié)合材料，談?wù)勍鯂?guó)維在治學(xué)方法上有哪些獨(dú)到之處？（8分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：（1）BD解析：答B(yǎng)給3分，答D給2分，答C給1分，答A、E不給分。A項(xiàng)“觀點(diǎn)一致”于文中無(wú)據(jù)。C項(xiàng)“王國(guó)維如屈原般具有民族情懷和愛(ài)國(guó)精神”只是原因之一。E項(xiàng)“吳梅代表著20世紀(jì)前半期昆曲曲學(xué)的最高成就”并非作者觀點(diǎn)。（2）①道”指中國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律（事物變遷之跡與其因果）。②“器”指文化現(xiàn)象（史料）。③“道器合一”指通過(guò)文化表象探索文化發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律，又用文化發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律證實(shí)文化表象（于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實(shí)于形下之器）。（每點(diǎn)2分）解析：“道”和“器”是中國(guó)古代的一對(duì)哲學(xué)范疇。“道”是無(wú)形象的，含有規(guī)律和準(zhǔn)則的意義；“器”是有形象的，指具體事物或名物制度。文本中說(shuō)王國(guó)維“以專(zhuān)門(mén)史形式呈現(xiàn)出來(lái)的《宋元戲曲史》，‘求事物變遷之跡而明其因果’”，治戲曲史“溯源探流，追求道器結(jié)合——于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實(shí)于形下之器”。結(jié)合“道”“器”的概念，即可得出本題答案。（3）①良知擔(dān)當(dāng)：他試圖發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的興衰存亡之道，為風(fēng)雨飄搖的中國(guó)傳統(tǒng)文化確立一個(gè)歷史根基。②敢于懷疑：王國(guó)維在《詠史詩(shī)二十首》中，面對(duì)蒼茫歷史“呵而問(wèn)之”，分詠相對(duì)完整的“中國(guó)全史”。③科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：他治學(xué)從嚴(yán)密的考證出發(fā)，用史料說(shuō)話；重證據(jù)，重事實(shí)。（每點(diǎn)2分）解析：分析人物的行為，從二、三、四段提取關(guān)鍵句。王國(guó)維“堅(jiān)持從歷史著眼”，“從嚴(yán)密的考證出發(fā)”，“用史料說(shuō)話”，有“良知和擔(dān)當(dāng)”，像屈原一樣有著“懷疑精神”，具有“扎實(shí)深厚的國(guó)學(xué)功底和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度”。（4）①堅(jiān)持了歷史的觀點(diǎn)：主張欲知古人必先論其世，欲知后代必先求諸古；②道器結(jié)合：主張從嚴(yán)密的考證出發(fā)，用史料說(shuō)話，溯源探流，追求道器結(jié)合——于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實(shí)于形下之器；③采用古今中外結(jié)合的“古史新證”的手段：取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證；取異族之故書(shū)與吾國(guó)之舊籍互相補(bǔ)證；取外來(lái)之觀念與固有之材料互相參證；④吸收了西學(xué)邏輯推演的方法。（每點(diǎn)2分）解析：理解題干中“獨(dú)到之處”的意思，找出文中的提示語(yǔ)：“取得了一系列的研究成果”，“新史學(xué)的典范”，“開(kāi)一代之學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)”等。結(jié)合上下文，即可得出王國(guó)維在治學(xué)方法上的獨(dú)到之處。3.閱讀材料，完成下列小題。1982年，一位美國(guó)教授在校園BBS上建議用宇符“：－）”來(lái)表示笑話，這個(gè)由ASCII（（美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)信息交換代碼）元素組成的笑臉大大激發(fā)了人們的想象力和生產(chǎn)力，此后各種各樣的表情符號(hào)被源源不斷地創(chuàng)造出來(lái)，因此它被稱(chēng)為“改變歷史的一張笑臉”。頗文字是它的升級(jí)版，其顯著特點(diǎn)是用鍵盤(pán)符、標(biāo)點(diǎn)或者兩者的結(jié)合體模擬出人的面部和某種身體姿態(tài)，用來(lái)方便快捷地表達(dá)和傳遞情緒。以QQ表情中的基礎(chǔ)默認(rèn)表情“小黃臉”為代表的表情符號(hào)，被稱(chēng)作繪文字，呲牙“”、偷笑“”、笑哭“”等惟妙惟肖的符號(hào)簡(jiǎn)潔而又形象，極大豐富了聊天時(shí)的選擇和樂(lè)趣。以90后、00后為代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競(jìng)相出彩，GIF動(dòng)畫(huà)表情的傳播也如火如茶，標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)進(jìn)入自定義創(chuàng)作發(fā)展階段。@網(wǎng)在網(wǎng)絡(luò)社交中，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)比文字有著先天的優(yōu)勢(shì)。從接受者方面說(shuō)，解讀文宇容易對(duì)信息發(fā)送者的語(yǔ)氣、態(tài)度產(chǎn)生理解偏差，而圖文搭配的表情圖像，會(huì)讓信息的準(zhǔn)確度和可接受度更加凸顯，使傳播效果事半功倍。表情符還使人們?cè)诮涣鲿r(shí)打破了時(shí)間和空間上的限制，建立歡快輕松的“在場(chǎng)”語(yǔ)境，可以加強(qiáng)交流的互動(dòng)性。其實(shí)人的社會(huì)互動(dòng)也是一場(chǎng)關(guān)于“自我呈現(xiàn)”的表演。長(zhǎng)期處于表情符號(hào)豐富的交流語(yǔ)境中，通過(guò)獨(dú)特的表情符號(hào)進(jìn)行自我表達(dá)，展現(xiàn)個(gè)性，會(huì)不知不覺(jué)地將“我”塑造為社交所需要的形象。（節(jié)選自胡遠(yuǎn)珍《網(wǎng)絡(luò)社交中表情符號(hào)的表達(dá)與象征意義分析》，有刪改）26.網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)經(jīng)歷了哪幾個(gè)發(fā)展階段？27.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的特點(diǎn)。28.根據(jù)材料，概括網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)流行的原因。參考答案：26.ASCII元素組成的表情符號(hào)；顏文字；繪文字；自定義表情符號(hào)。

27.直觀形象；方便快捷；簡(jiǎn)潔；時(shí)尚；娛樂(lè)性強(qiáng)。

28.信息傳播具有更高的準(zhǔn)確度和可接受度；建立“在場(chǎng)”語(yǔ)境，加強(qiáng)交流的互動(dòng)性；有助于個(gè)體的自我表達(dá)。26.試題分析：題干問(wèn)的是“網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)經(jīng)歷了哪幾個(gè)發(fā)展階段”，這是考查學(xué)生篩選概括信息的能力?！鞍l(fā)展階段”說(shuō)明篩選的內(nèi)容應(yīng)該有一個(gè)時(shí)間過(guò)程的變化，如一開(kāi)始“這個(gè)由ASCII（美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)信息交換代碼）元素組成的笑臉大大激發(fā)了人們的想象力和生產(chǎn)力，此后各種各樣的表情符號(hào)被源源不斷地創(chuàng)造出來(lái)”，這就提示考生，這是一開(kāi)始的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)，即ASCII元素組成的表情符號(hào)；接著“顏文字是它的升級(jí)版”，這是第二個(gè)階段，即：顏文字；如“以QQ表情中的基礎(chǔ)默認(rèn)表情‘小黃臉’為代表的表情符號(hào)，被稱(chēng)作繪文字，……”，這是第三階段，即：繪文字；如“以90后、00后為代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競(jìng)相出彩，GIF動(dòng)畫(huà)表情的傳播也如火如荼，標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)進(jìn)入自定義創(chuàng)作發(fā)展階段”，這是第四階段，即自定義表情符號(hào)。本題難度不大，只要能找到設(shè)題區(qū)域，即可篩選出答案。27.試題分析：題干要求“請(qǐng)簡(jiǎn)要概括網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的特點(diǎn)”，這是考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。本題的設(shè)題區(qū)域主要在第一段，如“這個(gè)由ASCII（（美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)信息交換代碼）元素組成的笑臉大大激發(fā)了人們的想象力和生產(chǎn)力”，這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)非常直觀形象；“其顯著特點(diǎn)是用鍵盤(pán)符、標(biāo)點(diǎn)或者兩者的結(jié)合體模擬出人的面部和某種身體姿態(tài)，用來(lái)方便快捷地表達(dá)和傳遞情緒”，這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)非常方便快捷；“惟妙惟肖的符號(hào)簡(jiǎn)潔而又形象，極大豐富了聊天時(shí)的選擇和樂(lè)趣”，這說(shuō)明這些符號(hào)非常簡(jiǎn)潔而又形象，而且?jiàn)蕵?lè)性很強(qiáng)；“一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競(jìng)相出彩，GIF動(dòng)畫(huà)表情的傳播也如火如荼……標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)進(jìn)入自定義創(chuàng)作發(fā)展階段”，這說(shuō)明這些符號(hào)很時(shí)尚。考生根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。28.試題分析：題干要求“根據(jù)材料，概括網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)流行的原因”，這是考查學(xué)生的篩選概括能力。作為原因題，答案一般都在文中，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的流行肯定與它自身的特點(diǎn)有關(guān)，設(shè)題的區(qū)域主要針對(duì)第二段，如“在網(wǎng)絡(luò)社交中，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)比文字有著先天的優(yōu)勢(shì)。從接受者方面說(shuō)，解讀文宇容易對(duì)信息發(fā)送者的語(yǔ)氣、態(tài)度產(chǎn)生理解偏差，而圖文搭配的表情圖像，會(huì)讓信息的準(zhǔn)確度和可接受度更加凸顯，使傳播效果事半功倍”，這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)在信息傳播上具有更高的準(zhǔn)確度和可接受度；如“表情符還使人們?cè)诮涣鲿r(shí)打破了時(shí)間和空間上的限制，建立歡快輕松的‘在場(chǎng)’語(yǔ)境，可以加強(qiáng)交流的互動(dòng)性”，這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)可以建立“在場(chǎng)”語(yǔ)境，加強(qiáng)交流的互動(dòng)性；如“長(zhǎng)期處于表情符號(hào)豐富的交流語(yǔ)境中，通過(guò)獨(dú)特的表情符號(hào)進(jìn)行自我表達(dá)，展現(xiàn)個(gè)性，會(huì)不知不覺(jué)地將‘我’塑造為社交所需要的形象”，這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)有助于個(gè)體的自我表達(dá)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面小題。垣崇祖垣崇祖，字敬遠(yuǎn)，下邳人也。崇祖年十四，有干略，伯父豫州刺史護(hù)之謂門(mén)宗曰：“此兒必大成吾門(mén)，汝等不及也。”初，崇祖遇太祖于淮陰，太祖以其武勇，善待之。崇祖謂皇甫肅曰：“此真吾君也！吾今逢主矣，所謂千載一時(shí)?！彼烀懿颊\(chéng)節(jié)。太祖踐阼，謂崇祖曰：“我新有天下，夷虜不識(shí)運(yùn)命，必當(dāng)動(dòng)其蟻眾，能制此寇，非卿莫可?！贬銥槭钩止?jié)、監(jiān)豫司二州諸軍事、豫州刺史，將軍如故。封望蔡縣侯，七百戶。建元二年，虜遣偽梁王郁豆眷及劉昶馬步號(hào)二十萬(wàn)，寇壽春。崇祖召文武議曰：“賊眾我寡，當(dāng)用奇以制之。當(dāng)修外城以待敵，城既廣闊，非水不固，今欲堰肥水卻淹為三面之險(xiǎn)，諸君意如何？”眾曰：“古來(lái)相承，不筑肥堰，皆以地形不便，積水無(wú)用故也。若必行之，恐非事宜。”崇祖曰：“卿見(jiàn)其一，不識(shí)其二。若舍外城，賊必?fù)?jù)之，外修樓櫓，內(nèi)筑長(zhǎng)圍，四周無(wú)礙，表里受敵，此坐自為擒。守郭筑堰，是吾不諫之策也?！蹦擞诔俏鞅绷⒀呷仕弑逼鹦〕?，周為深塹，使數(shù)千人守之。虜眾由西道集堰南，分軍東路肉薄攻小城。崇祖著白紗帽，肩輿上城，手自轉(zhuǎn)式。至日晡時(shí)，決小史埭。水勢(shì)奔下，虜攻城之眾，漂墜塹中，人馬溺死數(shù)千人，眾皆退走。初，崇祖在淮陰見(jiàn)上，便自比韓信、白起，咸不信，唯上獨(dú)許之。及破虜啟至，上謂朝臣曰：“崇祖許為我制虜，果如其言。其恒自擬韓、白，今真其人也?！边M(jìn)為都督號(hào)平西將軍，增封為千五百戶。崇祖聞陳顯達(dá)李安民皆增給軍儀，啟上求鼓吹橫吹。上敕曰：“韓、白何可不與眾異！”給鼓吹一部。世祖即位，征為散騎常侍、左衛(wèi)將軍。初，豫章王有盛寵，世祖在東宮，崇祖不自附結(jié)。世祖以崇祖心誠(chéng)不實(shí)，銜之。永明元年四月九日，詔曰：“垣崇祖猜貳滋甚，志興亂階，隨與荀伯玉驅(qū)合不逞……除惡務(wù)本，刑茲罔赦。便可收掩，肅明憲辟?！彼罆r(shí)年四十四。子惠隆，徙番禺卒。（選自《南齊書(shū)·列傳第六·垣崇祖》，有刪改）10．對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．虜遣偽梁王郁豆眷及劉昶馬步號(hào)二十萬(wàn)，寇壽春

寇：入侵，侵犯B．表里受敵，此坐自為擒。

坐：犯罪C．世祖以崇祖心誠(chéng)不實(shí)，銜之

銜：心懷不滿D．垣崇祖猜貳滋甚

貳：有二心11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．太祖、世祖都是古代皇帝的廟號(hào)，開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱(chēng)為“太祖”或“高祖”。B．刺史原為巡察官名，東漢以后成為州郡的最高軍事長(zhǎng)官，有時(shí)又稱(chēng)為“太守”。C．“卿”字在古代有多種用法，可以是對(duì)人的尊稱(chēng)；文中用于古代上級(jí)稱(chēng)下級(jí)。D．東宮是古代漢族政權(quán)宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，稱(chēng)東宮，后多為太子住處。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．垣崇祖年少時(shí)就很有才干，他的伯父稱(chēng)贊他將來(lái)必成大器，光耀門(mén)楣，還說(shuō)族中的其他弟子都比不上他。B．垣崇祖有眼光能識(shí)人，他看出太祖并非池中之物，認(rèn)定太祖會(huì)是他的君主，于邏對(duì)太祖表現(xiàn)忠誠(chéng)，太祖稱(chēng)帝后，他被拜官封侯。C．垣崇祖富有軍事才能，他力排眾議戰(zhàn)勝敵人，后來(lái)受到皇帝的褒獎(jiǎng)加官進(jìn)爵，但是他不滿足于此，自比韓信白起要求皇帝增配禮樂(lè)儀仗，說(shuō)明他有些恃才傲物，愛(ài)慕虛榮。D．垣崇祖沒(méi)有親附巴結(jié)太子，太子即位后認(rèn)為他有二心，對(duì)他猜疑不滿，給他安上一個(gè)謀反的罪名處死了他。他的兒子也被流放到番禺，死也那里。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)．（1）……夷虜不識(shí)運(yùn)命，必當(dāng)動(dòng)其蟻眾，能制此寇，非卿莫可。（2）除惡務(wù)本，刑茲罔赦．便可收掩，肅明憲辟．參考答案：10．B

11．B

12．C

13．（1）夷虜不了解天命（已經(jīng)歸我），一定會(huì)發(fā)動(dòng)軍隊(duì)（來(lái)對(duì)付我），能夠制服這些敵人的，非你莫屬。（“新”“蟻眾”“制”）（2）鏟除惡人要致力于根本，嚴(yán)懲垣崇祖絕不赦免，（殺了后）就立刻掩埋，使法令嚴(yán)肅清明。（“務(wù)”“罔”“肅明”）選自《南齊書(shū)》

作者：梁蕭子顯

朝代：南朝10．試題分析：本題考查考生對(duì)于重點(diǎn)實(shí)詞含義的理解，題干要求選出正確的一項(xiàng)，將解釋帶入原文中，依據(jù)上下文推斷含義，題中B選項(xiàng)中，坐：坐待，坐等。點(diǎn)睛：理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。例如本題就是采用了代入原文法，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。題中就是練習(xí)語(yǔ)境，推測(cè)實(shí)詞含義。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。要把對(duì)實(shí)詞的解釋代入到原句原文中，看是否合乎原文的語(yǔ)言環(huán)境。11．試題分析：本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的記憶能力。題中B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，刺史為最高軍政長(zhǎng)官。12．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。先回到原文中，C項(xiàng)恃才傲物愛(ài)慕虛榮說(shuō)法過(guò)于嚴(yán)重。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句：然后進(jìn)行比較選項(xiàng)，即可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見(jiàn)虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)意。翻譯整句，句子流利。對(duì)照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。參考譯文：垣崇祖字敬遠(yuǎn)，是下邳人。垣崇祖十四歲時(shí)，就很有才能和謀略了，他的伯父豫州刺史垣護(hù)之對(duì)宗族人說(shuō)：“這孩子必將使我們門(mén)戶大發(fā)光彩，你們都趕不上他。”當(dāng)初，垣崇祖在淮陰碰上了太祖（蕭道成），太祖看他很武勇，就待他很友好。崇祖對(duì)皇甫肅說(shuō)：“這個(gè)人才真正是我們的君主??！我今天算是碰上真主了！正是所謂千載一時(shí)呀！”于是便暗中表現(xiàn)忠誠(chéng)。太祖做皇帝后，對(duì)崇祖說(shuō)：“我剛剛統(tǒng)治天下，夷虜不懂得天命已經(jīng)歸我，必然會(huì)發(fā)動(dòng)軍隊(duì)來(lái)對(duì)付我，而能夠?qū)Ω端麄兊模悄隳?。”于是崇祖移任使持?jié)、監(jiān)豫、司二州諸軍事、豫州刺史，將軍仍舊。封為望蔡縣侯，食邑七百戶。建元二年（480），虜方派遣偽梁王郁豆眷率騎兵步兵號(hào)稱(chēng)二十萬(wàn)人，來(lái)攻打壽春。垣崇祖召集文武人員商議說(shuō)：“敵眾我寡，只能出奇制勝。應(yīng)當(dāng)修筑外城以待敵，城既廣闊，沒(méi)有水便不堅(jiān)固，現(xiàn)在準(zhǔn)備筑堰肥水，然后把城淹成三面之險(xiǎn)，諸位認(rèn)為怎樣？”眾人說(shuō)：“自古以來(lái)守此城者之所以不筑肥水之堰，都是考慮到地形不便，積水也沒(méi)用呀。如果一定要這樣，恐怕不會(huì)合適的。”崇祖說(shuō)：“你這是只見(jiàn)其一，不識(shí)其二。如果放棄外城，賊方必然占據(jù)著，他們可以外修樓櫓，內(nèi)筑長(zhǎng)圍，而我們四周沒(méi)有屏障，表里受敵，這等于自己坐等著被擒。因此，堅(jiān)守外城修筑河堰，這是我不容勸阻的決策。！”于是在城西北立堰堵塞肥水，堰北又筑起小城，周?chē)诰蛏顗q，使數(shù)千人在那兒守著。虜眾由西道集中在堰南，分軍從東路肉搏攻小城。垣崇祖頭戴白紗帽，乘肩輿上城，打著手式指揮。到天黑時(shí)，便扒開(kāi)了小史埭。水奔瀉而下，敵虜攻城之眾，漂附到塹中，淹死數(shù)千人，剩下的都退去了。當(dāng)初，崇祖在淮陰，見(jiàn)了皇上（蕭道成）便自稱(chēng)是韓信、白起，別人都不信，只有皇上稱(chēng)許他。等到破虜?shù)膯⑽乃偷骄?，皇上?duì)朝臣們說(shuō)：“崇祖曾答應(yīng)為我對(duì)付敵虜，果如其言。他一向自比韓信、白起，今天看來(lái)真不愧是?。　庇谑羌臃獬缱鏋槎级教?hào)平西將軍，增封食邑為一千五百戶。崇祖聽(tīng)說(shuō)陳顯達(dá)、李安民都增加了軍儀，便上啟皇上要求增配禮樂(lè)演奏?；噬险f(shuō)：“韓信、白起怎么能不特別優(yōu)待呢！”于是配給他一部?jī)x仗樂(lè)隊(duì)。世祖（蕭賾）即位后，調(diào)崇祖任散騎常侍、左衛(wèi)將軍。當(dāng)初，豫章王有盛寵，世祖做太子，崇祖并不主動(dòng)去巴結(jié)。世祖便以為崇祖心不誠(chéng)實(shí)而懷恨在心。永明元年（483）四月九日，下詔說(shuō)：“垣崇祖野心更甚，要謀反作亂，又與荀伯玉同謀不軌……鏟除惡人要致力于根本，嚴(yán)懲垣崇祖絕不赦免，（殺了后）就立刻掩埋，使法令嚴(yán)肅清明。”死時(shí)四十四歲。兒子垣惠隆，被流放到番禺，死在那里。5.閱讀下面的文言文，完成小題。劉喬,字仲?gòu)?南陽(yáng)人也。少為秘書(shū)郎,建威將軍王戎引為參軍。伐吳之役,戎使喬與參軍羅尚濟(jì)江,破武昌,還授滎陽(yáng)令,遷太子洗馬。以誅楊駿功,賜爵關(guān)中侯,拜尚書(shū)右丞。豫誅賈謐,封安眾男,累遷散騎常侍。齊王冏為大司馬,初,嵇紹為冏所重,每下階迎之。喬言于冏曰:“裴、張之誅,朝臣畏憚孫秀,故不敢不受財(cái)物。嵇紹今何所逼忌,故畜裴家車(chē)牛、張家奴婢邪?樂(lè)彥輔來(lái),公未嘗下床,何獨(dú)加敬于紹?”冏乃止。頃之,遷御史中丞。冏腹心董艾勢(shì)傾朝廷,百僚莫敢忤旨。喬二旬之中,奏劾艾罪釁者六。艾諷尚書(shū)右丞茍晞免喬官。張昌之亂,喬出為威遠(yuǎn)將軍、豫州刺史,與荊州刺史劉弘共討昌?；莸畚餍议L(zhǎng)安,東海王越承制轉(zhuǎn)喬安北將軍、冀州刺史,以范陽(yáng)王虓領(lǐng)豫州刺史。喬以虓非天子命,不受代,發(fā)兵距之。潁川太守劉輿昵于虓,喬上尚書(shū)列輿罪惡。河間王颙得喬所上,乃宣詔使鎮(zhèn)南將軍劉弘、征東大將軍劉準(zhǔn)、平南將軍彭城王釋與喬并力攻虓于許昌。輿弟琨率眾救虓,未至而虓敗,虓乃與琨俱奔河北。未幾,琨率突騎五千濟(jì)河攻喬,喬劫琨父蕃,以檻車(chē)載之,據(jù)考城以距虓,眾不敵而潰。喬復(fù)收散卒,屯于平氏,河間王颙進(jìn)喬鎮(zhèn)東將軍、假節(jié),以其長(zhǎng)子祐為東郡太守,又遣劉弘、劉準(zhǔn)、彭城王釋等率兵援喬。東海王越移檄天下帥甲士三萬(wàn)將入關(guān)迎大駕軍次于蕭喬懼遣子祐距越于蕭縣之靈壁劉琨分兵自滎陽(yáng)率兵迎越,遇祐,眾潰見(jiàn)殺。喬眾遂散,與五百騎奔平氏。帝還洛陽(yáng),大赦,越復(fù)表喬為太傅軍諮祭酒。越薨,復(fù)以喬為都督豫州諸軍事、鎮(zhèn)東將軍、豫州刺史。卒于官,時(shí)年六十三。(節(jié)選自《晉書(shū)·列傳第三十一》)10.下列對(duì)文中畫(huà)橫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

)A.東海王越移檄天下/帥甲士三萬(wàn)/將入關(guān)迎大駕/軍次于蕭/喬懼遣子祐/距越于蕭縣之靈壁/B.東海王越移檄天下/帥甲士三萬(wàn)/將入關(guān)迎大駕/軍次于蕭/喬懼/遣子祐距越于蕭縣之靈壁/C.東海王越移檄/天下帥甲士三萬(wàn)/將入關(guān)迎大駕/軍次于蕭/喬懼遣子祐/距越于蕭縣之靈壁/D.東海王越移檄/天下帥甲士三萬(wàn)/將入關(guān)迎大駕/軍次于蕭/喬懼/遣子祐距越于蕭縣之靈壁/11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.太子洗馬是太子侍從官,平時(shí)負(fù)責(zé)管理宮廷馬匹,太子出行時(shí)充任先導(dǎo)。B.領(lǐng)指在本職之外另兼較低職位,范陽(yáng)王是諸侯,兼任豫州刺史,故稱(chēng)領(lǐng)。C.假節(jié)即借用符節(jié),持節(jié)者大都鎮(zhèn)守一方,戰(zhàn)時(shí)可以斬殺違犯軍令的人。D.祭酒有首席、主管意,后指年高德劭、舉足輕重的人,如軍諮祭酒即軍中首席幕僚，國(guó)子祭酒即國(guó)子監(jiān)主管官。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.劉喬初入仕途,屢次建立功勛。他參加滅吳之戰(zhàn),攻下武昌,參與誅殺楊駿,協(xié)助除掉賈謐,因而多次升遷,獲封勛爵,官至散騎常侍。B.劉喬不懼權(quán)貴,敢于直言諫阻。齊王司馬冏十分器重嵇紹,經(jīng)常走下殿階迎接,劉喬認(rèn)為司馬冏不該如此謙卑,當(dāng)面質(zhì)問(wèn)加以阻止。C.劉喬反對(duì)矯詔,起兵聯(lián)合抗擊。司馬越調(diào)動(dòng)劉喬和司馬虓的官職,劉喬認(rèn)為這不是皇帝旨意,聯(lián)合司馬颙等人發(fā)兵許昌,進(jìn)攻司馬虓。D.劉喬爭(zhēng)雄兵敗,晚年仍獲重用。司馬越領(lǐng)兵三萬(wàn)入關(guān)迎駕,打敗劉喬,護(hù)送惠帝還都洛陽(yáng),直到司馬越死后,劉喬才再次獲得朝廷任用。13.翻譯下面語(yǔ)句。（1）頃之,遷御史中丞。冏腹心董艾勢(shì)傾朝廷,百僚莫敢忤旨。喬二旬之中,奏劾艾罪釁者六。（2）喬以虓非天子命,不受代,發(fā)兵距之。潁川太守劉輿昵于虓,喬上尚書(shū)列輿罪惡。參考答案：10.B

11.A

12.D

13.（1）不久,劉喬調(diào)任御史中丞。司馬囧的心腹董艾在朝廷極有權(quán)勢(shì),百官無(wú)人敢違背他的旨意。劉喬在二十天內(nèi),六次上奏彈勤董艾的罪過(guò)。（2）劉喬認(rèn)為任用司馬虓并非天子詔命,不接受司馬虓代理豫州刺史一事,起兵抵拒。潁川太守劉輿與司馬虓親近,劉喬上書(shū)尚書(shū)省列舉劉輿的罪惡?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句，根據(jù)名詞“東海王”“越”“檄”“天下”“甲士”“關(guān)”“大駕”“軍”“蕭”“喬”“子祐”“蕭縣之靈壁”，虛詞“于”“之”，再結(jié)合本句意思：東海王司馬越向天下轉(zhuǎn)發(fā)檄文,帶領(lǐng)三萬(wàn)士兵,將要入關(guān)迎接皇上,大軍駐扎在蕭縣,劉喬感到畏懼,派其子劉祜在蕭縣的靈璧抵抗司馬越。句子可以斷開(kāi)為：東海王越移檄天下/帥甲士三萬(wàn)/將入關(guān)迎大駕/軍次于蕭/喬懼/遣子祐距越于蕭縣之靈壁/故答案為B?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中A項(xiàng)，“平時(shí)負(fù)責(zé)管理宮廷馬匹”說(shuō)法錯(cuò)誤，洗馬：古代官名，即太子洗馬。秦始置。漢時(shí)亦作“先馬”。秦漢時(shí)為太子的侍從官，出行時(shí)在馬前做先導(dǎo)，故名。沒(méi)有“管理宮廷馬匹”的職責(zé)。故選A。【12題詳解】這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中D項(xiàng)，“直到司馬越死后,劉喬才再次獲得朝廷任用”說(shuō)法錯(cuò)誤，惠帝還都洛陽(yáng)大赦天下后，司馬越就上表舉薦劉喬，劉喬在司馬越去世之前已獲得朝廷重用。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“頃之”，不久；“遷”，調(diào)任；“腹心”，心腹；“勢(shì)傾朝廷”，在朝廷極有權(quán)勢(shì)；“百僚”，百官；“忤旨”，違背旨意；“二旬”，二十天；“罪釁”，罪過(guò)。（2）中的“以”，認(rèn)為；“喬以虓非天子命”，劉喬認(rèn)為任用司馬虓并非天子詔命；“受代”，接受代理；“距”，抵拒；“昵”，親近；“昵于虓”，狀語(yǔ)后置句，與司馬虓親近；“列”，列舉?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：劉喬,字仲?gòu)?南陽(yáng)人。年輕時(shí)擔(dān)任秘書(shū)即,建威將軍王戎引他為參軍。討伐吳國(guó)的戰(zhàn)役中,王戎派劉喬和參軍羅尚渡過(guò)長(zhǎng)江,攻陷武昌,回來(lái)后任滎陽(yáng)令,升任太子洗馬。因誅殺楊駿有功,賜爵關(guān)內(nèi)侯,任尚書(shū)右丞。參與誅殺賈謐,封爵安眾男,多次升官至散騎常侍。齊王司馬冏擔(dān)任大司馬,起初,嵇紹受到司馬囧的器重,司馬囧常走下殿階迎接嵇紹。劉喬對(duì)司馬冏說(shuō):“裴頠、張華遭到誅殺,朝臣都畏懼孫秀,所以不敢不接受財(cái)物。嵇紹現(xiàn)在對(duì)朝廷有什么威逼禁忌,而專(zhuān)門(mén)畜養(yǎng)裴家車(chē)牛、張家奴牌呢?樂(lè)彥輔來(lái),您都不曾離開(kāi)坐位,為什么偏偏對(duì)嵇紹敬意有加呢?”司馬冏于是停止了這一舉動(dòng)。不久,劉喬調(diào)任御史中丞。司馬冏的心腹董艾在朝廷極有權(quán)勢(shì),百官無(wú)人敢違背他的旨意。劉喬在二十天內(nèi),六次上奏彈勤董艾的罪過(guò)。董艾暗示尚書(shū)右丞茍晞罷免了劉喬的官職。張昌叛亂時(shí),劉喬出任威遠(yuǎn)將軍、豫州刺史,與荊州刺史劉弘共同征討張昌?；莸畚髦灵L(zhǎng)安,東海王司馬越秉承皇帝旨意調(diào)任劉喬為安北將軍、冀州刺史,派范陽(yáng)王司馬虓兼任豫州刺史。劉喬認(rèn)為任用司馬虓并非天子詔命,不接受司馬虓代理豫州刺史一事,起兵抵拒。潁川太守劉輿與司馬虓親近,劉喬上書(shū)尚書(shū)省列舉劉輿的罪惡。河間王司馬顒得到劉喬上書(shū),就宣布詔命派鎮(zhèn)南將軍劉弘、征東將軍劉準(zhǔn)、平南將軍彭城王司馬釋與劉喬共同在許昌攻打司馬虓。劉輿之弟劉琨帶領(lǐng)軍隊(duì)解救司馬虓,援軍未至而司馬虓已敗北,司馬虓就與劉琨一同逃向河北。過(guò)了不久,劉琨帶領(lǐng)五千名精銳的騎兵渡河攻打劉喬,劉喬劫持了劉琨的父親劉蕃,用囚禁犯人的柵欄車(chē)載著劉蕃,據(jù)守考城以抵杭司馬虓,劉喬的士卒不敵對(duì)手而潰敗。劉喬又收攏散兵,在平氏縣屯兵。河間王司馬顒進(jìn)升劉喬為鎮(zhèn)東將軍、假節(jié),任他的長(zhǎng)子劉祜為鎮(zhèn)東太守,又派劉弘、劉準(zhǔn)、彭城王司馬釋等率兵增援劉喬。東海王司馬越向天下轉(zhuǎn)發(fā)檄文,帶領(lǐng)三萬(wàn)士兵,將要入關(guān)迎接皇上,大軍駐扎在蕭縣,劉喬感到畏懼,派其子劉祜在蕭縣的靈璧抵抗司馬越。劉琨分兵從滎陽(yáng)帶領(lǐng)軍隊(duì)接應(yīng)司馬越,與劉祜遭遇,劉祜士卒潰散遭到殺害。劉喬的軍隊(duì)也隨即潰散,帶著五百個(gè)騎兵奔向平氏。元帝返回洛陽(yáng),大赦天下,司馬越又上表請(qǐng)求讓劉喬擔(dān)任太傅軍諮祭酒。司馬越去世后,元帝又任劉喬為都督豫州諸軍事、鎮(zhèn)東將軍、豫州刺史。劉喬死于官任,當(dāng)時(shí)六十三歲。6.閱讀下面的文言文，完成9～13題。虔州學(xué)記王安石虔于江南地最曠，大山長(zhǎng)谷，荒翳險(xiǎn)阻，交、廣、閩、越銅鹽之販，道所出入，盜奪之奸，視天下為多。慶歷中，嘗詔立學(xué)州縣，虔亦應(yīng)詔，而卑陋褊迫不足為美觀。州人欲會(huì)私財(cái)遷而大之久矣．然吏常力屈于聽(tīng)獄。而不暇顧此．凡二十一年。而后改筑于州所治之東南，以從州人之愿。蓋經(jīng)始于治平元年二月。提點(diǎn)刑獄宋城蔡侯行州事之時(shí)，而考之以十月者。知州事錢(qián)塘元侯也。二侯皆天下所謂才吏，故其就此不勞，而齋祠、講說(shuō)、候望、宿息，莫不有所。又斥余財(cái)市田及書(shū)，以待學(xué)者，內(nèi)外完善矣。于是州人相與樂(lè)二侯之適己。而來(lái)請(qǐng)文以記其成。余聞之也，先王所謂道德者，性命之理而已。其度數(shù)在乎俎豆、鐘鼓、管弦之間。而?；己蹼y知，故為之官師，為之學(xué)，以聚天下之士，期命辯說(shuō)，誦歌弦舞，使之深知其意。周道微，不幸而有秦，君臣英知屈己以學(xué)，而樂(lè)于自用，其所建立悖矣。而惡夫非之者，乃燒《詩(shī)》《書(shū)》，殺學(xué)士，掃除天下之庠序，然后非之者愈多，而終于不勝。何哉?先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心。《詩(shī)》《書(shū)》能循而達(dá)之，非能奪其所有而予之以其所無(wú)也。經(jīng)雖亡，出于人心者猶在，則亦安能使我舍己之昭昭而從我于聾昏哉?然是心非特秦也，當(dāng)孔子時(shí)，既有欲毀鄉(xiāng)校者矣。蓋上失其政。人自為義，不務(wù)出至善以勝之，而患乎有為之難．則是心非特秦也。墨子區(qū)區(qū)，不知失者在此，而發(fā)“尚同”①之論，彼其為愚，亦獨(dú)何異于秦?嗚呼，道之不一久矣。揚(yáng)子曰：“如將復(fù)駕其②所說(shuō)，莫若使諸儒金口而木舌③?！鄙w有意乎辟雍④學(xué)校之事。善乎其言，雖孔子出，必從之矣。今天子以盛德新即位。庶幾能及此乎!今之守吏，實(shí)古之諸侯，其異于古者，不在乎施設(shè)之不專(zhuān)，而在乎所受于朝廷未有先王之法度；不在乎無(wú)所于教，而在乎所以教未有以成士大夫仁義之材。虔雖地曠以遠(yuǎn)，得所以教，則雖抵禁觸法而不悔者，亦將有以聰明其耳目而善其心，又況乎學(xué)問(wèn)之民?【注】①尚同：墨子的政治思想。主張地位居下者逐層服從居上者，從而達(dá)到“一同天下之議”的治世。②其：此指孔子。③金口木舌：指木鐸，古時(shí)施行政教時(shí)，擊木鐸以振告萬(wàn)民。后用來(lái)比喻宣揚(yáng)圣人的教化。④辟雍：周天子所設(shè)的大學(xué)，漢代以后，歷代都有。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．盜奪之奸，視天下為多

視：考察，察看。B．而考之以十月者，知州事錢(qián)塘元侯也

考：落成，建成。C．周道微，不幸而有秦

微：衰落，衰敗。D．《詩(shī)》《書(shū)》能循而達(dá)之

循：遵守，沿襲。10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．①而卑陋褊迫不足為美觀

②夫列子御風(fēng)而行，泠然善也B．①于是州人相與樂(lè)二侯之適己

②相與枕藉乎舟中，不知東方之既白C．①使之深知其意

②以亂易整，不武，吾其還也D．①虔雖地曠以遠(yuǎn)

②洎牧以讒誅，邯鄲為郡11．以下六句話分別編為四組，全都屬于作者直接闡述自己觀點(diǎn)的一項(xiàng)是①而后改筑于州所治之東南，以從州人之愿②先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心③彼其為愚，亦獨(dú)何異于秦④如將復(fù)駕其所說(shuō)，莫若使諸儒金口而木舌⑤善乎其言，雖孔子出，必從之矣⑥則雖抵禁觸法而不悔者，亦將有以聰明其耳目而善其心A．①②④ B．②③⑥ c．①⑨⑤ D．④⑤⑥12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．虔州地域空闊，教育設(shè)施落后，蔡侯、元侯二位地方長(zhǎng)官能夠順應(yīng)民意，不辭辛苦，先后為建設(shè)學(xué)校付出了心血。B．作者認(rèn)為秦朝焚燒《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》、殺害學(xué)士、廢除學(xué)校卻不能使統(tǒng)治長(zhǎng)久，是因?yàn)樗麄儧](méi)有明白先王道德是性命之理的道理。C．作者滿懷激情借本文向當(dāng)時(shí)天子進(jìn)言，要讀圣賢，廣立學(xué)，對(duì)學(xué)校在教化百姓、培養(yǎng)仁義之材方面充滿期待。D．作者不僅敘述了虔州建立學(xué)校的始末，更借此評(píng)價(jià)了古人對(duì)道德人心的不同認(rèn)識(shí)，闡述了自己對(duì)學(xué)校教育的深刻見(jiàn)解。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)州人欲合私財(cái)遷而大之久矣，然吏常力屈于聽(tīng)獄，而不暇顧此，凡二十一年。(5分)(2)蓋上失其政，人自為義，不務(wù)出至善以勝之，而患乎有為之難，則是心非特秦也。(5分)參考答案：9.A(視:比照，比較。)10.B(助詞.主謂之間，不譯。A①連詞，表轉(zhuǎn)折；②連詞，表修飾。C①代詞，它們的；②語(yǔ)氣副詞，還是。D①連詞，表并列；②介詞，因。)11.B12.C(“向當(dāng)時(shí)天子進(jìn)言”文中無(wú)依據(jù)。)13.(1)(5分)虔州人想要聚集私人財(cái)產(chǎn)(或“集資”)遷移并擴(kuò)建州學(xué)己經(jīng)很久了，但是官吏常常在處理訴訟案件上精力耗盡，沒(méi)有空閑顧及此事，總共有二十一年了。(注意“合”“大”“屈”“聽(tīng)獄”“凡”的翻譯.)(2)(5分)上層施政有過(guò)失，人們就按照自己的意志(或“自己認(rèn)為合乎正義的標(biāo)準(zhǔn)”)做事，不追求做到最好來(lái)超過(guò)他人，卻憂慮有所作為的艱難，那么這種想法不僅僅存在于秦朝啊。(注意“義”“務(wù)”“患”“特”的翻譯和語(yǔ)句的通順。)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.這臺(tái)音樂(lè)劇不單加強(qiáng)了舞臺(tái)“聲”、“光”的運(yùn)用，更別出心裁大膽地加入“影”的助陣，擺脫了傳統(tǒng)舞臺(tái)的固有表演形式，令觀眾們享受到了震撼人心的視聽(tīng)盛宴及感人肺腑的清廉精神。B.這一次到體育中心參加“迎新年，慶元旦”羽毛球比賽，我一定說(shuō)服教練和你一起去，這樣你就會(huì)有貼心人為你加油鼓勁了。C.“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！碧岬洁l(xiāng)愁，人們總會(huì)想到這首詩(shī)，短短的幾段話似有千斤壓在心頭，那是整個(gè)中國(guó)的鄉(xiāng)愁。這首詩(shī)出自臺(tái)灣著名詩(shī)人、作家余光中的筆下。D.那些勤于動(dòng)腦思考問(wèn)題的人比那些長(zhǎng)時(shí)間不動(dòng)腦筋的人的血壓低。一項(xiàng)研究成果表明，中學(xué)生每天沉思20分鐘，可以降低血壓，減少他們?cè)诮窈蟮纳钪谢几哐獕?。參考答案：C試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“享受”與“精神”不能搭配，可將“及感人肺腑的清廉精神”改為“并體會(huì)到了感人肺腑的清廉精神”；B項(xiàng)，表意不明，語(yǔ)義兩可，“我一定說(shuō)服教練和你一起去”有歧義，既可理解為“‘教練’和‘你’一起去”，也可理解為“‘我’和‘你’一起去”；D項(xiàng)，成分殘缺，賓語(yǔ)中心詞殘缺，應(yīng)在“減少他們?cè)诮窈蟮纳钪谢几哐獕骸焙蠹印暗目赡苄浴?。點(diǎn)睛：成分殘缺或贅余是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，主要有主語(yǔ)殘缺，謂語(yǔ)殘缺，中心語(yǔ)殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語(yǔ)淹沒(méi)主語(yǔ)造成主語(yǔ)殘缺，修飾語(yǔ)過(guò)長(zhǎng)淹沒(méi)中心詞造成中心語(yǔ)殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語(yǔ)意重復(fù)，答題時(shí)注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象，此題D項(xiàng)中心語(yǔ)殘缺。8.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A．?dāng)?shù)字化的生存狀態(tài)、交互性的網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，使當(dāng)代青年的文化需求更具個(gè)性。尊重學(xué)生的個(gè)性差異，就應(yīng)將教育選擇的“遙控器”交給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲樂(lè)趣。B．國(guó)家旅游局局長(zhǎng)王志發(fā)說(shuō)，截止去年底，共有30個(gè)省區(qū)市將旅游業(yè)定位為支柱產(chǎn)業(yè)、先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)或龍頭產(chǎn)業(yè)。C．很多父母從來(lái)不告訴孩子信用卡的工作原理，孩子們只看到一張能滿足自己欲望的神奇卡片，這難保他們成人后濫用信用卡。應(yīng)讓孩子們認(rèn)識(shí)到，與家人一起共度開(kāi)心時(shí)光比花多少錢(qián)都重要。D．工商總局副局長(zhǎng)付雙建表示，工商總局是否納入公職律師試點(diǎn)，對(duì)于推進(jìn)依法行政、預(yù)防和化解社會(huì)糾紛、加強(qiáng)工商執(zhí)法隊(duì)伍具有重要作用。參考答案：

9.以下文字通過(guò)比喻揭示了各種人對(duì)人生的不同認(rèn)識(shí)，請(qǐng)?jiān)傺a(bǔ)寫(xiě)三句。（3分）

要求：①?gòu)姆疵鎸?xiě)，和前面正確的人生觀構(gòu)成對(duì)比關(guān)系；②句式基本一致；③字?jǐn)?shù)不要求完全相同。

希望說(shuō)，人生就是萬(wàn)綠之源的絢麗的花朵。

成功說(shuō)，人生就是建筑歷史的一塊磚石。

奮斗說(shuō)，人生就是與風(fēng)浪搏斗的一葉扁舟。

答：___________________________________________________________（1分）

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