博物館調(diào)研報告

博物館調(diào)研報告博物館調(diào)研報告20XX55日調(diào)研匯報為了表達“”中心建設(shè)成為“國內(nèi)著名，國際知名”的實物地質(zhì)資料館藏機構(gòu)。20XX5533開展特點，調(diào)查爭論，提出可行性建議。一、兩博物館概況：首都博物館館是一座擁有最先進設(shè)施的現(xiàn)代化綜合性博“歷史文化名城”“文化中心”和“國際化大都市”“國內(nèi)一流，國際先進”的博物館行列。1/16首都博物館自開館以來在國內(nèi)外舉辦了很多頗受好評的歷修復(fù)、爭論、教育、溝通融為一體。安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設(shè)備區(qū)。文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館承受恒濕不恒溫的先進、度掌握在2%2/16可返回連續(xù)參觀。撥號自由地點播想收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目?！灿芯€/無線〕富多樣的展陳設(shè)計供給了抱負空間。3000余平方米的臨時展廳條件。3/16今后將制作立體數(shù)字影片。6臺為殘疾人士或不專家講解專場；觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導(dǎo)覽機，以及在全國領(lǐng)先承受的多語種個人掌上電腦〔ＰＤＡ〕導(dǎo)覽。休閑郵筒、公用等設(shè)施對觀眾開放。環(huán)境?；吮?0余萬件，大型整體古哺乳動物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內(nèi)外?！皠游镪愒O(shè)”按系統(tǒng)發(fā)胞、從水生到陸生、4/16從簡潔到簡單的演化歷程。“植物陳設(shè)”展現(xiàn)了原核生物的細“古生物陳設(shè)”踏著史前生命的腳印，通過大量的化石標本展現(xiàn)了程?！叭酥蓙黻愒O(shè)”展現(xiàn)了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類本身的開展軌跡?！翱铸埵澜纭比f年前的遠古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們的樂園。北京自然博物館的館藏標本約20余萬件，其中有相當數(shù)量稱孤品，包括世界著名的古黃河象頭骨化石、長26米的巨型馬蛋化石等。二、調(diào)研的收獲與思考博物館不僅在建館理念上還是在根底建設(shè)上都處在國內(nèi)一流館藏機構(gòu)行列。5/16對于此次調(diào)研，我有以下幾方面的收獲：都需要把環(huán)境的因素考慮進去，做到“零損害存放”。⑵物品的信息。在這方面，我中心應(yīng)更完善網(wǎng)站信息效勞，應(yīng)準時⑶“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學(xué)的學(xué)生供給了一個了解地球6/16對社會供給公益性效勞的職能，擴大我們的公益影響力。在觀眾現(xiàn)場效勞方面，我中心也應(yīng)當加強觀眾現(xiàn)場效勞，就需要我們有供給參觀信息的媒介比方說大屏幕滾動播出參觀中心日常治理工作能夠安全、有秩地進展。⑸，能更好的提高實物中心的業(yè)務(wù)水平及知名度。⑹地理解地質(zhì)作用的過程。7/16⑺。⑻的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實物地質(zhì)資料，充分發(fā)揮實物中心為社會供給公益性效勞的職能。色。8/16⑽為社會供給公益性效勞的意識。⑾相關(guān)專業(yè)大學(xué)生志愿講解活動。⑿等設(shè)施對觀眾開放。位領(lǐng)導(dǎo)批判指正。博物館調(diào)研匯報〔二〕10萬平319個9/16物薈萃。的區(qū)分在于這是一種提倡文化溝通和保存藝術(shù)珍品的展覽空間，并且展覽時間較長，甚至是永久的展現(xiàn)。對外開放，觀眾群從貴族雅士漸漸擴大到一般民眾。第一寬闊疏松的平面格局。10/16至在展品前有供休息的座椅，讓人品嘗。其次濃郁的文化氣息和舒適的展館氣氛和陳設(shè)，但不能有過多渲染，以免喧賓奪主。博物館處處顯得精巧別致。第三嚴峻自然的照明設(shè)計在展現(xiàn)空間里，由于其展品多數(shù)都是貴重的藝術(shù)品或文物、嚴峻自然的照明配置。第四風(fēng)格統(tǒng)一的展現(xiàn)空間界面作展現(xiàn)，沒有過于簡單的展板、展架等構(gòu)造，不用額外的刺不是喧賓奪主，華而不實。12/16，越來越多的人期望在觀展中通過體驗的方式去感受。博物館調(diào)研匯報〔三〕鄉(xiāng)獨有的江南文化魅力。桐鄉(xiāng)市博物館原始社會氏族部落就在這些地方生活并制造的絢爛絢爛的史前文明。400多件，13/167189518平方米，展陳面玉良渚————館藏古代書畫精品展》三大主習(xí)題展。館藏崇福寺水陸道場畫桐鄉(xiāng)市博物館現(xiàn)藏有水陸道場畫157舊藏。所謂水陸道場畫，顧名思義，是宗教畫的一種。水陸道場是引進開展是梁武帝時期。成了宗教畫派中的重要一派。依據(jù)圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫像可知，水陸畫的起源不晚于唐代。宋代出了華美堂皇、豐富多彩的繪畫組圖。150蛇神此類鬼怪混佛。以我看來，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場畫是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、相貌、神態(tài)還是姿勢及莊重而不沉重。為更貼合世人內(nèi)心的愿景，畫中的