浙江省嘉興市嘉善鄉(xiāng)姚莊中學(xué)2022年高二語文期末試題含解析

浙江省嘉興市嘉善鄉(xiāng)姚莊中學(xué)2022年高二語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成19～21題。冬天之后的春天①馬云終于攀上了他自己設(shè)定的高峰，而這，可能還僅僅只是開始。②從2000年4月起，納斯達(dá)克指數(shù)開始暴跌并持續(xù)了長達(dá)兩年的低迷不振狀態(tài)，這讓很多互聯(lián)網(wǎng)公司陷入了困境，甚至關(guān)門倒閉。③那個時候，全社會對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了一種不信任，阿里巴巴盡管不缺錢，業(yè)務(wù)也開展得分外艱難。馬云提出關(guān)門把產(chǎn)品做好，等到春天再出去。④在后來遭遇到“非典”之時，馬云的永不放棄的信念感染著公司里的每一個人。所有的人都在家辦公，但是業(yè)績卻不降反升，成為一個奇跡。⑤冬天很快就過去了，互聯(lián)網(wǎng)的春天在2003年開始慢慢走來。之后的故事大家都已經(jīng)很熟悉了，創(chuàng)辦淘寶網(wǎng)，創(chuàng)辦支付寶，收購雅虎中國，創(chuàng)辦阿里軟件，一直到今天走向上市。馬云終于攀上了他自己設(shè)定的高峰，而這，可能還僅僅只是開始。⑥是遠(yuǎn)見還是狂妄？⑦1999年初，他為網(wǎng)站起了一個眾所周知代表財富的域名“阿里巴巴”，然后他對他的團(tuán)隊說：“我要回杭州創(chuàng)辦一家自己的公司，從零開始。愿意回去的，只有500元工資；愿意留在北京的，可以介紹去收入很高的雅虎和新浪。”他說用3天時間給他們考慮，但不到5分鐘，伙伴們一致決定：“我們回杭州去，一起去！”這就是被阿里巴巴員工戲稱為“十八羅漢”的開山元老。1999年3月，馬云在杭州的家中創(chuàng)辦了阿里巴巴公司。他和他的“十八羅漢”沒日沒夜地工作，地上有一個睡袋，誰累了就鉆進(jìn)去睡一會兒。而要做到與眾不同，阿里巴巴網(wǎng)站必須迅速覆蓋全球，只做國內(nèi)就會變成沒有買家的賣家，失去第一就失去了意義。⑧這一次為了阿里巴巴，馬云決心向全球出擊，到各個國家去展示他那絕世口才。他到各個大學(xué)去做演講，到電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)會議和論壇上宣講他的B2B模式。怪異的長相、極具煽動性的口才和超越全球的商業(yè)思想，竟然交融在這個枯瘦弱小的中國人身上，聽眾無不為之驚訝。海外媒體開始對馬云表現(xiàn)出極大的熱情。但馬云再有魅力，不管在演講的時候如何意氣風(fēng)發(fā)，他還是要回到現(xiàn)實：阿里巴巴缺錢，龐大的運營費用將馬云壓得喘不過氣來。幸運的是，馬云馬不停蹄地在全球的巡回演講，起到了一箭雙雕的作用——一是吸引客戶，二是吸引風(fēng)險投資。風(fēng)險投資商慢慢從馬云的演講中對他的阿里巴巴有了興趣，隨著AB公司副總蔡崇信考察阿里巴巴并加盟阿里巴巴之后，數(shù)十家風(fēng)險投資商與馬云接洽商談。拒絕38家風(fēng)險投資后，馬云接受高盛為首的投資集團(tuán)500萬美元的投資。就在該筆資金到位的第二天，馬云飛赴北京“見一位神秘人物”。見面才知，那人是雅虎最大的股東、“全球互聯(lián)網(wǎng)投資皇帝”、日本軟銀公司的董事長孫正義！原定1個小時的講述，馬云剛講了6分鐘，孫正義就說：馬云，我一定要投資阿里巴巴！而且用我自己的錢。2000年1月，雙方正式簽約，孫正義投入2000萬美金。據(jù)說孫正義事后判定阿里巴巴會成為一家和雅虎一樣偉大的公司。⑨2000年，《福布斯》評價馬云：有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向！很快，馬云和阿里巴巴在歐美名聲日隆，來自國外的點擊率和會員呈爆增之勢！從此，阿里巴巴開始被業(yè)界公認(rèn)為全球最優(yōu)秀的B2B網(wǎng)站。2001年12月27日，中國供應(yīng)商會員達(dá)到100萬人，成為全球第一個達(dá)到此數(shù)目的B2B網(wǎng)站，并在當(dāng)月實現(xiàn)盈利。這意味著，阿里巴巴真正開始賺錢了！對馬云、對阿里巴巴、對中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、對全球電子商務(wù)而言，這都堪稱是一個偉大的時刻！

19．文題為“冬天之后的春天”，請結(jié)合文意，具體指出馬云經(jīng)過了什么樣的“冬天”和“春天”。（4分）20．請簡要賞析第⑥段在文中的作用。（5分）21．從馬云的成功經(jīng)歷中，你得到了哪些啟示？請結(jié)合文意作簡要分析（6分）參考答案：實用類19.冬天：①納斯達(dá)克指數(shù)暴跌，很多互聯(lián)網(wǎng)公司陷入了困境，甚至關(guān)門倒閉。（1分）②全社會對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了一種不信任，阿里巴巴業(yè)務(wù)也開展地分外艱難。（1分）③遭遇“非典”（1分）春天：創(chuàng)辦淘寶網(wǎng)，創(chuàng)辦支付寶、收購雅虎中國，創(chuàng)辦阿里軟件，阿里巴巴公司上市。（1分）20.①起到過渡（或：承上啟下）的作用（1分），由上文寫馬云攀上了他自己設(shè)定的高峰（1分）轉(zhuǎn)入寫馬云創(chuàng)業(yè)的艱苦歷程（1分）。②采用提問的形式，引起讀者對馬云成功經(jīng)歷的思考（1分），展示了馬云的獨特魅力（1分）。21.1

成功要有吃苦的精神。和他的“十八羅漢”沒日沒夜地工作，地上有一個睡袋，誰累了就鉆進(jìn)去睡一會兒。2

成功要有堅定不移的信念。遭遇到“非典”之時，馬云依然自信，并用自己的信念感染著公司里的每一個人。3

成功要有與眾不同的商業(yè)頭腦。馬云有超越全球的商業(yè)思想，創(chuàng)立了全球最優(yōu)秀的B2B網(wǎng)站。4

成功要有自信、突出的演講才能。

原定1個小時的講述，馬云剛講了6分鐘就打動了“全球互聯(lián)網(wǎng)投資皇帝”孫正義。5

成功要有沉潛的精神。馬云提出關(guān)門把產(chǎn)品做好，等到春天再出去。（任意答對3點，能夠結(jié)合文章分析得6分。啟示1分，具體分析1分。其他答案合理亦可。）略2.實用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）通俗史學(xué)家蔡東藩來新夏蔡東藩（1877-1945）的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的中國失敗到中國人民的八年抗日等等驚天動地的事件。世事紛擾，在山河破碎，不能不使這個長期接受傳統(tǒng)文化教育的知識分子，日益加深其憂患意識，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學(xué)者三項標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無力應(yīng)酬；再則他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習(xí)，實為官場怕罕見。從此，他決意敝榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當(dāng)他所寫《民國演義》問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅，有人亦勸其曲筆，“隱惡揚善”，但他決不為動，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡東藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。蔡東潘自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述，絕非一時沖動的偶然行為，而是有其一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國運艱危，目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會像同時代有些知識分子那樣，受到“救國圖存”時代潮流的沖擊。當(dāng)時，“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強兵”等等課題，流傳于社會。蔡東藩也必然會結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓(xùn)，而要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民從，振奮精神，以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》自序中說：“至關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戎。”《清史演義》著手于民國四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚至囂塵上的時候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是作者有意識的行為。從中他約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧秘所在。而自序中的詞語也正是作者對“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭”給民從帶來兵災(zāi)禍之際，蔡東藩更運其如椽之筆，進(jìn)一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀，他歷數(shù)民元以來的動亂不寧，更明確表達(dá)正直的史德說：“竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國紀(jì)元以來之事實，依次演述，分回編纂，借說部之體載，寫當(dāng)代之狀況。語皆有本，不敢虛誣。”史這應(yīng)有風(fēng)骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫之懼，而出以威脅這劣行！蔡東藩在歷史編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著作雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評論說：“若羅氏所著作之《三國志演義》則膾炙人口、加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕浚恢詡蝸y真，愈傳愈訛，其誤人高精尖不少也?！辈淌暇鸵源擞^點指導(dǎo)整套通俗演義的寫作而息成一“新演義”體?！靶卵萘x”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批，后批和注釋等手段，以發(fā)揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識，供社會教化之助。顧便于以國史回歸國人，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)。所以，對“新演義”體固不得以小道視之。而當(dāng)譽之類通俗史類，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者，何不取法乎此？等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢！蔡東藩以十年寒窗之功。囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬字，其有功史學(xué)自不待言?。?）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

（

）

A．蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經(jīng)歷豐富，對一些驚天動地的事件目見耳聞，這使《歷朝通俗演義》更具真實性。

B．蔡東藩的“新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》、《三國演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。

C．由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書，“寫當(dāng)代之狀況”、“語皆有本”，使“軍閥武夫為之懼”，而遭到軍閥的恐嚇。

D．作者認(rèn)為《歷朝能俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。

E．蔡東藩認(rèn)為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕?，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也，”不適合“供社會教化之助?！保?）作者認(rèn)為蔡東藩“具有儒家學(xué)者三項標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格”，請結(jié)合文章作簡要概括。（6分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）蔡東藩把《清史演義》的寫作提到第一位，并在寫書的時間上有意安排，其用意是什么？請簡要分析。（6分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬字，你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么？請談?wù)勀愕挠^點和理由。（8分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)CD（選E得3分；選C得2分；選A、B、E不得分。A“不然，《歷朝通俗演義》無法具有真實性”，說法有欠妥當(dāng)，《歷朝通俗演義》涉及不同朝代，其真實性來自于史書，并非全是作者的目見耳聞。C“完全采自正史，力求通俗，毫不修飾文字”的說法不當(dāng)，原文有“間入稗史遺聞，不過修飾文字”。D“不適合”“供社會教化之助”的說法欠妥，在原文中蔡東藩批評羅貫中的話主要是就《三國演義》一書的歷史的真實性來說的，沒有說它不適合“供社會教化之助”。）

(2)（6分）①淡泊名利。雖貧寒不為博取富貴而降志辱身混跡官場；②不畏權(quán)貴。雖為一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚。③秉筆直書。對家國天下的憂患意識鑄就了秉筆直書的史家風(fēng)骨（每點2分）

(3)（6分）①開辟了通俗歷史文筆力求通俗，敘事追求真實的新道路；②不脫離歷史正軌，參入稗史遺聞，增強了作品的趣味性，很適于普及歷史知識，供社會教化之助；③為后面以歷史為題材而著筆為歷史小說者提供了法式。（每點2分）

(4)（8分）（示例）觀點一：是受到“救亡圖存”的時代精神的影響。①當(dāng)時各類救國課題流傳于社會，蔡東藩受其影響而走“演義救國”之路；②他深明亡史亡國的教訓(xùn)，而要用自己的筆寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神。

觀點二：是受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的影響。①在國家處于危難時，由于受傳統(tǒng)儒家學(xué)說的影響而承擔(dān)匹夫之責(zé)；②以史為鑒，可以知興替，蔡東藩正是在傳統(tǒng)文化的影響下著書立說的。（如有其他觀點，符合題意即可。觀點2分，理由充分6分）略3.閱讀下面的文字，完成7～9題。（9分，每小題3分）中國傳統(tǒng)建筑的倫理，包括政治倫理（形制、色彩、工官制度的建筑等級）、社會倫理（禮教、宗法、禮俗與建筑空間、形制的對應(yīng)）、人生倫理（建筑的生命觀）以及生態(tài)倫理（天人合一、因地制宜、順應(yīng)自然）等等。這些建筑、建造法則的倫理精神正逐漸在失落。建筑倫理描述的是建筑和與之相關(guān)的各要素之間的關(guān)系，它所表達(dá)的是對這些關(guān)系的價值判斷。從廣度上，建筑倫理的研究范圍包含了建筑內(nèi)部各要素之間的關(guān)系，建筑的社會和環(huán)境意義以及建筑從業(yè)者的職業(yè)道德、價值取向等。從深度上，建筑倫理強調(diào)的價值準(zhǔn)則是基礎(chǔ)的、公認(rèn)的、正確的，是關(guān)乎建筑的本質(zhì)、意義等核心問題的，是所有建筑活動所應(yīng)共同堅守的價值底線。建筑師關(guān)心的是通過專業(yè)知識、理性分析、設(shè)計和建造，把項目做好，但是他卻不得不面對來自外部的約束力。比如開發(fā)商的想法就是為企業(yè)賺錢，這是企業(yè)的目標(biāo)所在，他們可能為了獲取更多利益而去違反和突破城市規(guī)劃的原則，這樣的倫理可能也造成了城市里公眾利益的受損。各個行業(yè)之間的利益，都跟建筑師的工作產(chǎn)生了沖突，跟城市的整體利益產(chǎn)生了沖突?；貧w理性，以“用”為先，就是將實用、適用、經(jīng)濟(jì)等充分地考慮；回歸生態(tài)，以“儉”為先，就是談到生態(tài)的時候，先做減法，也先做樸實、節(jié)約的建筑；回歸本土，以“和”為先，這不僅是要看形式，而且是要落到中國傳統(tǒng)文化中的一些和諧的內(nèi)在邏輯，而不是張揚的、奪人眼球的創(chuàng)造方式；回歸和諧，以“禮”為先，也就是建筑與自然、城市的關(guān)系，更應(yīng)該注意和諧的關(guān)系；回歸專業(yè)，以“責(zé)”為先，這些年，建筑師好像只是在做事情，話語權(quán)不夠，好的建筑必須要有好的設(shè)備、建筑材料，招投標(biāo)的方式造成了建筑師對這些要素的失控，建筑師在工地上的話語權(quán)不夠，就很難達(dá)到應(yīng)有的目的；回歸社會，以“公”為先，在設(shè)計和建造中，以公共利益作為優(yōu)先考慮的對象；回歸建筑，以“品”為先，在設(shè)計中最重要的是品質(zhì)，建筑師應(yīng)該對自己建筑的品質(zhì)負(fù)責(zé)。總的來講，就是希望社會各個層面上，都能回到理性的立場看待我們的人居環(huán)境發(fā)展，同時也以善意的心態(tài)來處理建筑文化。比如決策者，不論是政府官員還是開發(fā)商，能夠理性地選擇建筑方案，尊重建筑師；從設(shè)計體制來講，需要理性規(guī)范；從設(shè)計者來講，更要理性思考、善意引導(dǎo)而不是追風(fēng)趨俗；而對于使用者來說，也需要做到理性認(rèn)知和尊重建筑文化，如果所有的建筑都能得到尊重，那么這個行業(yè)也會更有發(fā)展前景。（選自《人民日報》，有刪節(jié)）7.下列關(guān)于“建筑倫理”與“中國傳統(tǒng)建筑的倫理”的表述，正確的一項是（

）A．建筑倫理關(guān)乎建筑的本質(zhì)、意義等核心問題，它強調(diào)基礎(chǔ)的、公認(rèn)的、正確的價值準(zhǔn)則，是所有活動應(yīng)堅守的價值底線。B．建筑倫理，是對建筑內(nèi)部各要素之間的關(guān)系進(jìn)行描述，并表達(dá)出對這些要素之間的關(guān)系的價值判斷。C．建筑倫理是研究建筑和與之相關(guān)的各要素之間的關(guān)系，建筑的社會意義以及建筑從業(yè)者的職業(yè)道德、價值取向等。D．中國傳統(tǒng)建筑的倫理，既包括政治倫理、社會倫理，也包括人生倫理、生態(tài)倫理等。這些建筑、建造法則的倫理精神正逐漸在失落。8.下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．建筑師在工作時必須面對來自外部的約束力，雖然他關(guān)心的是通過專業(yè)知識、理性分析、設(shè)計和建造，把項目做好。B．建筑要回歸理性，就是要以“用”為先，充分地考慮實用、適用、經(jīng)濟(jì)等；建筑要回歸生態(tài)，就是要以“儉”為先。

C．建筑要回歸本土，就是要以“和”為先。這不是要看形式，而是要落到中國傳統(tǒng)文化中的一些和諧的內(nèi)在邏輯。D．建筑要回歸專業(yè)，以“責(zé)”為先，就是建筑師要有一定的話語權(quán)，好的建筑必須確保要有好的設(shè)備、建筑材料等要素。9．從全文看，下列表述符合作者觀點的一項是（

）A．政府官員、開發(fā)商等決策者，要能夠理性地選擇建筑方案，尊重建筑師；設(shè)計體制要理性規(guī)范；設(shè)計者要善于思考、展示個性。B．建筑的使用者要理性認(rèn)知，尊重建筑文化。如果我們所有的建筑都能夠得到尊重，那么各個行業(yè)也會更有發(fā)展的前景。C．社會各個層面，要都能回到理性的立場，理性地看待我們的人居環(huán)境發(fā)展，同時也以善意的心態(tài)來處理建筑文化。D．建筑要以“公”為先，在設(shè)計和建造中，要優(yōu)先考慮公共利益；要以“品”為先，每個建筑師必須對所有建筑的品質(zhì)負(fù)責(zé)。參考答案：7．D

8．C

9．C7.A以偏概全，“是所有活動應(yīng)堅守的價值底線”應(yīng)是“是所有建筑活動應(yīng)堅守的價值底線”。B張冠李戴，“描述的是建筑和與之相關(guān)的各要素之間的關(guān)系”而非“建筑內(nèi)部各要素之間的關(guān)系”。C張冠李戴，“研究范圍包含了建筑內(nèi)部各要素之間的關(guān)系”而非“建筑和與之相關(guān)的各要素之間的關(guān)系”；“建筑的社會和環(huán)境意義”而非僅“建筑的社會意義”。）8.C以偏概全，原文是“不僅是……而且是……”。9.A無中生有，“設(shè)計者要善于思考、展示個性”錯，原文是“從設(shè)計者來講，更要理性思考、善意引導(dǎo)而不是追風(fēng)趨俗”。B以偏概全，“各個行業(yè)也會更有發(fā)展的前景”應(yīng)改為“建筑這個行業(yè)也會更有發(fā)展前景”。D混淆范圍，“每個建筑師必須對所有建筑的品質(zhì)負(fù)責(zé)”應(yīng)改為“建筑師應(yīng)該對自己建筑的品質(zhì)負(fù)責(zé)”。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的材料，完成下列小題。

①子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）②季康子問政于孔子，曰：“如殺無道以就有道，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z·顏淵》）③哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何?”有若對曰：“盍徹①乎?”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也?”對曰：“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”（《論語·顏淵》）【注】①徹：春秋稅收制度，什一而稅謂之徹。（1）從第①②兩則材料看，“為政以德”的關(guān)鍵在于執(zhí)政者_(dá)________________。（請用一個四字成語或短語概括）（2）結(jié)合第③則材料，分析說明執(zhí)政者應(yīng)該具有怎樣的經(jīng)濟(jì)與政治思想?參考答案：（1）以身作則（或“率先垂范”）

（2）有若主張施行十分抽一的田稅制度（或“徹”），并認(rèn)為國君富足與否取決于百姓。執(zhí)政者應(yīng)該“藏富于民”（或“輕徭薄賦”），“以民為本”（或“仁愛百姓”）。（1）試題分析：這是一道概括材料內(nèi)容的題目，要求概括“為政以德”的關(guān)鍵，注意根據(jù)材料①②中的句子“其身正，不令而行”“子欲善而民善矣”概括“率先垂范”。（2）試題分析：這是一道概括材料內(nèi)容的題目，要求概括執(zhí)政者應(yīng)該具有怎樣的經(jīng)濟(jì)與政治思想，注意根據(jù)材料中的句子“百姓足，君孰與不足”概括“藏富于民”“以民為本”的要點。參考譯文：孔子說：當(dāng)管理者自身端正,作出表率時,不用下命令,被管理者也就會跟著行動起來；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,縱然三令五申,被管理者也不會服從的。季康子問孔子如何治理政事，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎么樣？”孔子說：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。”魯哀公問有若說：“遭了饑荒，國家用度困難，怎么辦？”有若回答說：“為什么不實行徹法，只抽十分之一的田稅呢？”哀公說：現(xiàn)在抽十分之二，我還不夠，怎么能實行徹法呢？”有若說：“如果百姓的用度夠，您怎么會不夠呢？如果百姓的用度不夠，您怎么又會夠呢？”5.閱讀下面的文言文,完成下列小題。申屠剛字巨卿,扶風(fēng)茂陵人也。剛質(zhì)性方直,常慕史?、汲黯之為人。仕郡功曹。平帝時,王莽專政,朝多猜忌,遂隔絕帝外家馮、衛(wèi)二族,不得交宦,剛常疾之。及舉賢良方正,因?qū)Σ咴?“臣聞王者承天順地,典爵主刑,不敢以天官私其宗,不敢以天罰輕其親。陛下宜昭然覺悟,內(nèi)和親戚,外絕邪謀?！睍?莽令元后下詔曰:“剛所言僻經(jīng)妄說,違背大義。其罷歸田里?！焙竺Т畚?剛遂避地河西,轉(zhuǎn)入巴、蜀,往來二十許年。及隗囂據(jù)隴右,欲背漢而附公孫述。剛說之曰:“愚聞人所歸者天所與,人所畔者天所去也。伏念本朝躬圣德,舉義兵,龔行天罰,所當(dāng)必摧,誠天之所福,非人力也。將軍宜上應(yīng)天心,下酬人望,為國立功,可以永年。嫌疑之事,圣人所絕。以將軍之威重,遠(yuǎn)在千里,動作舉措,可不慎與?今璽書數(shù)到,委國歸信,欲與將軍共同吉兇。布衣相與,尚有沒身不負(fù)然諾之信,況于萬乘者哉!今何畏何利,久疑如是?卒有非常之變,上負(fù)忠孝,下愧當(dāng)世。夫未至豫言,固常為虛,及其已至,又無所及,是以忠言至諫,希得為用。誠愿反復(fù)愚老之言?！眹滩患{,遂畔從述。建武七年,詔書微剛。剛將歸,與囂書曰:“愚聞專己者孤拒諫者塞孤塞之政亡國之風(fēng)也夫圣人不以獨見為明而以萬物為心。順人者昌,逆人者亡,此古今之所共也。將軍以布衣為鄉(xiāng)里所推,素以忠孝顯聞,是以士大夫不遠(yuǎn)千里,慕德樂義。今茍欲決意徼幸,此何如哉?”囂不納。剛到,拜侍御史,遷尚書令。光武嘗欲出游,剛以隴蜀未平,不宜宴安逸豫。諫不見聽,遂以頭軔乘輿輪,帝遂為止。時內(nèi)外群官,多帝自選舉,加以法理嚴(yán)察,職事過苦,尚書近臣,至廼捶撲牽曳于前,群臣莫敢正言。剛每輒極諫,又?jǐn)?shù)言皇太子宜時就東宮,簡任賢保,以成其德,帝并不納。以數(shù)切諫失旨,數(shù)年,出為平陰令。復(fù)征拜太中大夫,以病去官,卒于家。(摘編自《后漢書·卷二十九第十九申屠剛傳》)10.下列對文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.愚聞專己者/孤拒諫者/塞孤塞之政/亡國之風(fēng)/也夫圣人/不以獨見為明/而以萬物為心B.愚聞專己者/孤拒諫者/塞孤塞之政/亡國之風(fēng)也/夫圣人不以獨見為明/而以萬物為心C.愚聞專己者孤/拒諫者塞/孤塞之政/亡國之風(fēng)也/夫圣人不以獨見為明/而以萬物為心D.愚聞專己者孤/拒諫者塞孤/塞之政/亡國之風(fēng)/也夫圣人/不以獨見為明/而以萬物為心11.下列對文中劃線詞語的理解,不正確的一項是()A.功曹:為郡守、縣令的主要佐吏。主管考察記錄業(yè)績,協(xié)助處理選用人員等事。B.外家:泛指皇族的外戚,一般是指皇帝母親家族。文中指平帝母親家的馮、衛(wèi)兩族人。C.賢良方正:賢良,才能德行好;方正,正直。和孝廉一樣,它也為漢代選拔人才的科目之一。D.尚書令:秦漢時是掌管文書奏章的官員,隋唐以后尚書令為尚書省長官,宰相職。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.申屠剛性格剛直,直言敢諫。王莽專政之時,對皇親國戚也施行暴政,而申屠剛不顧個人安危,向朝廷上書,建議皇上不要受王莽脅迫,要遵守五常之教,接納至親。最終被王莽罷官歸田。B.申屠剛執(zhí)著韌性,不屈不撓。在王莽篡位后,申屠剛為了免遭其禍害,就躲避到河西、巴蜀之地,長達(dá)二十多年。終于到建武七年,他被朝廷征召為侍御史,后升為尚書令。C.申屠剛深謀遠(yuǎn)慮,鍥而不舍。申屠剛分別兩次當(dāng)面游說隗囂,對他曉之以理,動之以情。在其已經(jīng)投降公孫述之后,還反復(fù)勸說其要順應(yīng)天命,順應(yīng)民心,歸順漢帝,不要一意孤行。D.申屠剛寧折不彎、一生無悔。申屠剛每每極力勸諫,寧死不屈。他多次提出讓皇太子進(jìn)入東宮,但光武帝都不同意,最終因為他的直諫而被外放。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①布衣相與,尚有沒身不負(fù)然諾之信,況于萬乘者哉!②諫不見聽,遂以頭軔乘輿輪,帝遂為止。參考答案：10.C

11.B

12.C

13.①老百姓彼此交往,尚且還有至死不違反諾言的信用,何況是一國的君主呢!②意見未被接受,(申屠剛)就以頭(當(dāng)做止輪木)頂住車輪,光武帝于是停止了游覽?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷，本段話的大意為：我聽說一意專行的人很孤立，拒絕納諫的人容易阻塞，孤立阻塞的政治，是亡國的先兆。圣人不會把自己的專己獨見當(dāng)做高明，而以普世萬物的眾心當(dāng)成自己的本心。其中注意結(jié)合文言文行文的習(xí)慣，也可借助標(biāo)志詞，如本句中“專己者孤”與“拒諫者塞”句式結(jié)構(gòu)一致；“孤塞之政”與“亡國之風(fēng)”結(jié)構(gòu)一致；“也”句末語氣詞；“夫”句首發(fā)語詞；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折?！?1題詳解】試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，還可以結(jié)合該詞語所在的語段及具體語境分析。B項，外家泛指母親和妻子的娘家；皇族的外戚，一般指皇帝外祖母、母親和妻子的家族。文中的“馮”指馮昭儀，平帝祖母；“衛(wèi)”指衛(wèi)姬，平帝母親?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文進(jìn)行比較分析，做出判定。C項，“申屠剛分別兩次當(dāng)面游說隗囂”錯，第二次沒有當(dāng)面，只是寫信?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點：“相與”，彼此交往；“沒”，通“歿”，死；“負(fù)”，違反、違背；“然諾”，諾言、許諾；“于”，介詞，引出對象。第二句得分點：“見”，介詞，被；“聽”，接受；“以”，介詞，用；“軔”，止輪木，頂住。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：申屠剛字巨卿，扶風(fēng)郡茂陵人。申屠剛本性端方正直，常羨慕史?、汲黯的為人。做了郡功曹的官。平帝時，王莽專政，朝廷多有猜忌，王莽就將平帝祖母馮族與母衛(wèi)族隔絕，族人都不得到京交游做官，中屠剛心中一直疾恨這件事。等到后來他被推舉為賢良方正，便上書對策說：臣聽說王者如果順從天地，掌管官爵主持刑法，絕不敢將高官私授給自己的宗親，也絕不敢拿天罰來赦免自己的親人。陛下應(yīng)順從圣君的圣明之德，幡然覺悟過來，對內(nèi)能與親人和睦共處，對外杜絕所有奸邪陰謀。上書呈奏上去后，王莽便讓元后下詔書說：“申屠剛所言都是離經(jīng)妄說，違背大義，應(yīng)罷官回家?！焙髞硗趺Т畚唬晖绖偩投惚艿胶游?，轉(zhuǎn)到巴蜀，往來二十多年。等到隗囂占據(jù)了隴右，他想背棄漢朝而歸附公孫述。申屠剛游說隗囂說：“我聽說百姓所歸順的人老天就會成全他，百姓所叛離的人老天就會放棄他。我想本朝光武帝躬行圣德，興舉義兵，恭奉天意懲戒惡人，所到之處無堅不摧，這真是上天所賜之福，不是人力能做到的。將軍應(yīng)當(dāng)向上順應(yīng)天意，向下報答人民的期望，為國立功，可以永遠(yuǎn)無憂。遭人嫌疑的事，圣人是絕不會做的。以將軍的威望，即使遠(yuǎn)在千里，您的一舉一動，能不慎重小心嗎？現(xiàn)在璽書幾次下達(dá)，委以國是昭示信用，想與將軍共同承擔(dān)吉兇禍福。老百姓彼此交往，尚且還有至死不違反諾言的信用，何況是一國的君主呢！現(xiàn)在你到底怕什么又想要什么，這樣久疑不決呢？一旦有意外之變，對上您辜負(fù)忠孝之士，對下您愧對當(dāng)世賢眾。預(yù)言沒有到達(dá)時，當(dāng)然是虛語，但一旦到達(dá)，又來不及了，所以我用忠言極力勸諫您，希望得到接納。愿您反復(fù)思考我的諫言?！壁髧滩患{，最后叛漢附從公孫述。建武七年，有詔書征召申屠剛。申屠剛將歸，又寫信給隗囂說：“我聽說一意專行的人很孤立，拒絕納諫的人容易阻塞，孤立阻塞的政治，是亡國的先兆。圣人不會把自己的專己獨見當(dāng)做高明，而以普世萬物的眾心當(dāng)成自己的本心。順應(yīng)百姓者就會昌盛，違逆百姓者就會滅亡，這是古今共同的道理。將軍是在布衣平民之時被鄉(xiāng)人所推選出來的，一直以來都是以忠孝聞名，因此士大夫不遠(yuǎn)千里而來，就是因為仰慕欣賞您的高德大義?，F(xiàn)在如果想決意僥幸行事，哪里還有什么德義呢？”隗囂不接受。申屠剛到洛陽，拜為侍御吏，又遷為尚書令。光武帝曾想出外游覽，申屠剛以隴蜀尚未平定為由，認(rèn)為皇上不應(yīng)該宴逸享樂。意見未被接受，（申屠剛）就以頭（當(dāng)做止輪木）頂住車輪，光武帝于是停止了游覽。當(dāng)時內(nèi)外許多官吏，多半是皇帝自己選舉出來的，又加上法令嚴(yán)密監(jiān)察他們，群臣的公職事務(wù)都過于勞苦，那些尚書近臣們，甚至也被當(dāng)眾鞭捶仆地牽拽，可是群臣中沒有敢上前直言的。而申屠剛每次都極力勸諫，又多次進(jìn)言皇太子應(yīng)當(dāng)進(jìn)入東宮，選任賢保，以成就太子大德，光武帝都不接納。因他多次直諫有違旨意，幾年后，被外放為平陰令。后來又征召回朝拜為太中大夫，因病辭去官職，在家去世。6.閱讀下面的文字，完成下列小題。杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴(yán)武過之，有時不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。（節(jié)選自《舊唐書?杜甫傳》）8.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.玄宗奇之，召試文章

奇：奇特B.甫自京師宵遁赴河西

宵：在夜里C.嚴(yán)武過之，有時不冠

過：拜訪D.自棹舟迎甫而還

棹：用槳劃9.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

(

)A.隋唐開始實行科舉考試，科舉考試應(yīng)試中選的叫及第，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士。B.天寶是年號，古代皇帝即位，一般都要重新定制紀(jì)年的年號，稱為“改元”。這屬于干支紀(jì)年法。C.古人有取字、號的習(xí)慣。男子20歲舉行加冠禮時取字，女子15歲舉行笄禮時取字。D.“拜”是授予官職。古代官員任免升遷均有定稱。如“擢”是提升官職?！斑w”是調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。10.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

()A.杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進(jìn)士，但因為文章寫得好，仍然在天寶末年受到皇上的賞識。B.杜甫因為自幼同房琯就有深交，所以在房琯討伐叛軍兵敗于嚴(yán)武而被免去宰相職務(wù)時，極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。C.嚴(yán)武和杜甫是世交，所以嚴(yán)武對待杜甫很優(yōu)厚，在很多時候也能原諒杜甫的放肆行為。D.由于不能拜見郭英乂，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在耒陽。11.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。(2)甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。參考答案：8.A

9.B

10.B

11.(1)杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。(2)杜甫曾游覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物?！?題詳解】試題分析：本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。這類題目解答時一般要把實詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語法關(guān)系來推斷實詞的含義。本題把所給選項逐一放回到原文中，就會發(fā)現(xiàn)，A項,“玄宗奇之，召試文章”意思是“玄宗認(rèn)為這賦寫得不一般，就召他來考作文章”，“奇”應(yīng)為意動用法“認(rèn)為……不一般”故選A項?！?題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“這屬于干支紀(jì)年法”不正確，“天寶”是年號，文中“天寶初”“天寶末”是用年號來紀(jì)年，屬于帝王年號紀(jì)年法。故選B項。【10題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點的能力，這類題目解答時一般要對文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。B項，“自幼同房琯就有深交”不正確。原文是“房琯布衣時與甫善”，意思是他們沒有獲取功名，只是平民時關(guān)系就很好；“房琯討伐叛軍兵敗于嚴(yán)武”不正確，由原文可知，是“兵敗于陳濤斜”，并非兵敗鄭國公嚴(yán)武。故選B項?！?1題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時一般要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)“宵”，夜晚，這里做狀語，趁夜晚；“遁”，逃奔；“赴”，到；“謁”，拜見；“謁肅宗于彭原郡”，狀語后置句，正常的語序應(yīng)為“于彭原郡謁肅宗”，在彭原郡拜見肅宗；“拜”，封官，“拜右拾遺”，被動句，被封為右拾遺。(2)“嘗”，曾經(jīng)；“為……所”，表被動，“為暴水所阻”，被動句，被洪水阻隔；“旬日”，十多天；“食”，食物。【點睛】第2題重點突出對古代文化常識的理解，合乎當(dāng)今國學(xué)熱的趨勢。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、古代重要地名、官場的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。解答這類題目，主要靠平時的積累，要將相關(guān)知識記牢，這樣就能輕松的將正確項與錯誤項區(qū)分開來。若有些知識出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運用排除法，以確定最終選項。參考譯文：杜甫，字子美，本是襄陽人，后來搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。杜甫天寶初年應(yīng)考進(jìn)士沒有考中。天寶末年，獻(xiàn)上自己寫的《三大禮賦》。玄宗認(rèn)為這賦寫得很奇妙，就喚他來考作文章，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。房琯平民時和杜甫很友好，當(dāng)時房琯擔(dān)任宰相，向肅宗請求親自率領(lǐng)軍隊討伐叛賊，帝準(zhǔn)許他。這一年的十月，房琯的軍隊在陳濤斜被打敗。第二年春，琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說房琯還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗生氣，貶房琯當(dāng)刺史，從京城趕出杜甫去擔(dān)任華州司功參軍。當(dāng)時京城地區(qū)動亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采集橡栗，餓死的兒女有幾個人。一段時間之后，被召回補任京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，并賜給他緋魚袋。嚴(yán)武與杜甫是世交，對杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒什么氣量，憑著恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴(yán)武曰：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然也是急躁暴戾，卻也不認(rèn)為他忤逆。杜甫在成都的浣花村種竹子，枕靠著長江建造房屋，盡情喝酒，長嘯詠唱，和一些田地里的粗野傖夫一起親昵地游逛，沒什么拘束檢點。嚴(yán)武拜訪他，他有時也不戴好官帽，他就是這樣傲慢胡亂。永泰元年夏，嚴(yán)武去世，杜甫就沒有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒靠岸而江陵就動亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽。杜甫曾游覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽的聶令知道這個消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個晚上就死在了耒陽，當(dāng)時年紀(jì)只有五十九歲。杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘過世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽山前。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加橫線成語的使用，全都正確的一項是①隨著計算機科技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)寫手逐漸作為一個職業(yè)發(fā)展起來。一時間網(wǎng)絡(luò)平臺的文壇泥沙俱下，多數(shù)作品難稱文學(xué)之名。②對于面臨高考的學(xué)生來說，考前宵衣旰食、埋頭讀書是再正常不過的事，因為要博得一個光明的未來，必須付出努力。③莫言小說最先征服你的并不是故事和人物，而是語言。那一個個平淡的文字背后深藏著穿云裂石的哀痛和精彩斑斕的憐愛。④當(dāng)?shù)貢r間周三晚，中國長征七號火箭重新進(jìn)入大氣層，剛好經(jīng)過加利福尼亞附近，美國人著實嚇了一跳。有些人粵犬吠雪，甚至懷疑這些火球是飛機解體。⑤我上高中后家里負(fù)擔(dān)日益加重，父母親外出打工長年難歸。我要率先垂范，給弟弟給個榜樣，不讓父母的辛苦白費。⑥這些年來，隨著人們接觸的新事物越來越多，觀念越來越開放，再加上經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，中國人的自駕游活動搞得風(fēng)生水起。A.①②⑤

B.①④⑥

C.②③⑤

D.③④⑥參考答案：B試題分析：本題考查成語的運用。①指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。比喻好人和壞人混雜在一起。用于“網(wǎng)絡(luò)寫手”合適。②宵衣旰食：宵，夜間；衣，：穿衣；旰，天已晚。天不亮就穿起衣來，時間晚了才吃飯。形容為處理國事而辛勤地工作。多用以稱頌帝王勤于政事。用于“高考”不合適。③穿云裂石：穿破云天，震裂石頭。形容聲音高亢嘹亮。用錯對象。④粵犬吠雪：兩廣很少下雪，狗看見下雪就叫。比喻少見多怪。符合語境。⑤率先垂范：帶頭給下級或晚輩做好表率，屬于敬辭。此處謙敬不當(dāng)。⑥風(fēng)生水起：意思是風(fēng)從水面吹過，水面掀起波瀾。形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。符合語境。8.擴(kuò)展下面語句,使其生動、具體,字?jǐn)?shù)在60個左右。(2分)琴聲吸引了許多路人駐足傾聽。_______

___

__參考答案：9.請你認(rèn)真閱讀下面文段，仿照前面的店名，結(jié)合上下文，為后面的小店分別取一個店名，要求：符合該店特點，生動形象，又能很快被大家記住。（2分）成都某茶坊，在大門上方懸掛一大牌匾，上書龍飛鳳舞的“圓茗緣”三字，既有前世今生的厚重，又有一見鐘情的命中注定。學(xué)校后門不遠(yuǎn)有家理發(fā)店，小老板是個光頭，為人風(fēng)趣，居然給理發(fā)店取了個“

①”的名字，店名與他的形象真是絕配。樓下新開了一家舞蹈學(xué)習(xí)班，店名特別猛，叫“舞林大會”。成都某面館，周圍全是青青翠竹，再配以竹桌、竹凳、竹碗、竹筷，故取名“

②

”，展示了店家對古典名著的喜愛。①___________

②____________參考答案：10.將下列長句改為三個短句（4分）科學(xué)中使用的通訊系統(tǒng)應(yīng)能為研究人類社會信息積累機制提供簡潔而易操作的模型。參考答案：六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。如今，移動支付越來越盛行，很多人不再隨身攜帶現(xiàn)金，掃二維碼等移動支付手段成了許多人首選的支付方式。但隨之而來的一些現(xiàn)象也引起了大家的關(guān)注：婚禮現(xiàn)場伴娘胸前掛著收款二維碼，男子胸前掛著二維碼在景區(qū)行乞，過年不直接給紅包而是轉(zhuǎn)賬……由移動支付帶來的消費方式和消費觀念的轉(zhuǎn)變引發(fā)了不少爭議，一些人覺得很不適應(yīng)，而另一些人卻表示支持。這樣的爭議讓你有怎樣的思考？要求：自擬題目，選取角度寫一篇議論文，立意自定，不要套作或抄襲，字?jǐn)?shù)不少于800字