鄭州市外國語學(xué)校2020屆高三語文第四次線上調(diào)研試題含解析

河南省鄭州市外國語學(xué)校2020屆高三語文第四次線上調(diào)研試題含解析河南省鄭州市外國語學(xué)校2020屆高三語文第四次線上調(diào)研試題含解析PAGE41-河南省鄭州市外國語學(xué)校2020屆高三語文第四次線上調(diào)研試題含解析河南省鄭州市外國語學(xué)校2020屆高三語文第四次線上調(diào)研試題（含解析）第一部分一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成小題?？v觀中西古代藝術(shù)史，對人自身的認(rèn)識的重要體現(xiàn)之一就是理性精神。中國從先秦強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神的美,到兩漢的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；從唐代韓愈等人的“文以明道"，到宋代程朱理學(xué)的“言理不言情”，弘揚(yáng)的都是理性精神。這種理性，不僅僅表現(xiàn)為純粹的哲學(xué)思辨，還表現(xiàn)在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度。西方早在古希臘時期,蘇格拉底就鮮明地倡導(dǎo)人的理性精神.他的名言是“美德即知識"，每個人都應(yīng)該有知識。在蘇格拉底之后，柏拉圖更是強(qiáng)調(diào)理性知識的作用,他在《理想國》中就把培養(yǎng)哲學(xué)家作為社會的頭等任務(wù)。蘇格拉底所開創(chuàng)的雅典學(xué)派代表了西方文化的正宗,他所提倡的理性精神成了西方文化傳統(tǒng)包括藝術(shù)傳統(tǒng)的精髓.不只文學(xué)藝術(shù)，其他藝術(shù)也體現(xiàn)了這一理性精神.建筑不只是為避風(fēng)雨，更是追求使人贊嘆的華美;音樂舞蹈等表演不去創(chuàng)造幻覺的真實,而是更多訴之于理解、想象的真實.這明顯高揚(yáng)的是人類的理性精神。人類理性精神的高揚(yáng)最突出的標(biāo)志就是人的社會角色意識。人來到這個社會,就一定要扮演各種各樣的社會角色.不同的角色有著不同的角色意識，不同的意識導(dǎo)致不同的面孔。社會角色規(guī)定了人們在社會關(guān)系中所占有的社會位置以及相聯(lián)的行為模式，預(yù)定了處于該位置上的人的言談舉止的基本準(zhǔn)則。在儒家思想起主導(dǎo)作用的中國藝術(shù)王國中,人的角色意識非常強(qiáng)烈：君仁，臣忠；父慈，子孝；兄良，弟悌；夫義，婦聽；長惠,幼順?？酌现贫ǖ倪@些道德規(guī)范成為每一個人的行動準(zhǔn)繩。在社會責(zé)任和“自我”發(fā)生沖突時，人們首先服從的是前者。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》中，王昭君因愛國縱身投江。紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》中,程嬰以父子的死來救孤兒及全國的孩子；而公孫杵臼則寧愿犧牲自己也要使程嬰父子活下來。在面臨生死的重大時刻，他們幾乎都不存在心理上的沖突,都沒有“自我感情”的考慮；考慮的只是個人在社會上所處的某一地位并由此而帶來的義不容辭的責(zé)任。有人說，中國人是重社會而輕自我，西方人是重自我而輕社會。這并不準(zhǔn)確,起碼在古代社會不是這樣。荷馬史詩中的氏族首領(lǐng)大部分都是勇敢無私的.阿喀琉斯的母親曾經(jīng)預(yù)言，他可能有兩種命運(yùn)，或者過和平生活而長壽,或者在戰(zhàn)斗中早死。為了得到榮譽(yù)和盡職，他選擇了第二種命運(yùn)。赫克托爾的妻子規(guī)勸丈夫不要上戰(zhàn)場，他響亮地回答：“保衛(wèi)特洛亞是我的職責(zé).”中西方古代藝術(shù)所揭示的人的社會角色意識,是人類對自身的深層認(rèn)識。人一生下來，就首先面臨著個體和群體的關(guān)系問題。人的角色意識是處理好這種關(guān)系的中介因素，也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要環(huán)節(jié)；英雄主義、愛國主義、集體主義等理想的精神境界都是從中產(chǎn)生的。它高揚(yáng)的是人的自覺性，是人的理性精神。當(dāng)然，高揚(yáng)理性既有正價值,亦有負(fù)價值。人一切從社會要求出發(fā)，扮演好自己所充當(dāng)?shù)纳鐣巧?勢必把自己看成是具有群體生死需要、有倫理道德自覺的個體;勢必以理馭情,以社會利益來壓制個人的欲望.這樣,個體的主觀情感、本能欲望被排斥在精神生活之外；合理的要求常常被當(dāng)作有害的東西而加以壓制，個人的創(chuàng)造探索也往往被視為異端而遭扼殺.這又在一定程度上遏制了社會發(fā)展和人類進(jìn)步。(選自中國人民大學(xué)出版社《文藝復(fù)興史綱》，有刪改）1.關(guān)于“理性精神"，下列表述符合原文意思的一項是（

）A.理性精神是對人自身的認(rèn)識的重要體現(xiàn)，古代中西方藝術(shù)家們都積極弘揚(yáng)和倡導(dǎo)這種理性精神.B.理性精神表現(xiàn)出的純粹的哲學(xué)思辨，在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度中也有體現(xiàn).C.理性精神在古代西方也很受推崇,蘇格拉底和柏拉圖所倡導(dǎo)的理性精神就是西方文化傳統(tǒng)的精髓。D。理性精神不只體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，在建筑、音樂、舞蹈等其他藝術(shù)領(lǐng)域也有明顯體現(xiàn).2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是（

)A.文章第二段用蘇格拉底的名言“美德即知識"和柏拉圖強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)哲學(xué)家的看法，闡明了古代西方也注重倡導(dǎo)理性精神。B。文章第二、三段主要運(yùn)用例證法，用中外古代故事證明正是人的社會角色意識讓人產(chǎn)生了英雄主義和集體主義的精神境界。C.屈原投江自盡,介子推割股奉君，他們首先考慮的是自己在社會上所處的地位以及由此帶來的義不容辭的責(zé)任。D.文章第五段在前文論證高揚(yáng)理性精神具有正價值的基礎(chǔ)上，又辯證分析了其消極作用，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密性。3.下列關(guān)于“社會角色意識”的理解與分析,不正確的一項是（

)A。人在社會中扮演著各種不同的社會角色，不同的社會角色意識又讓人以不同的面孔出現(xiàn)在社會上。B。王昭君、程嬰等藝術(shù)形象具有強(qiáng)烈的社會角色意識，反映出儒家道德規(guī)范已成為他們的行動準(zhǔn)繩。C。阿喀琉斯最終選擇在戰(zhàn)斗中犧牲的命運(yùn)，體現(xiàn)了他作為氏族首領(lǐng)“勇敢無私”的社會角色意識。D。人們只要有了社會角色意識,就會產(chǎn)生英雄主義、愛國主義、集體主義等理想的精神境界?！敬鸢浮?。D2.B3.D【解析】【1題詳解】試題分析:本題考查篩選并整合文中的信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間.③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后,要把原文與選項對照，辨明正誤。A項,“理性精神是對人自身的認(rèn)識的重要體現(xiàn)”錯,原文第一段為“對人自身的認(rèn)識的重要體現(xiàn)之一就是理性精神"，注意“之一”；B項，“理性精神表現(xiàn)出的純粹的哲學(xué)思辨”偷換概念,原文第二段為“這種理性,不僅僅表現(xiàn)為純粹的哲學(xué)思辨,還表現(xiàn)在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度”,應(yīng)是“理性精神",不是“哲學(xué)思辨”；C項,“蘇格拉底和柏拉圖……”錯，沒有柏拉圖，原文第二段為“蘇格拉底所開創(chuàng)的雅典學(xué)派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化傳統(tǒng)包括藝術(shù)傳統(tǒng)的精髓”。故選D.【2題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中,因此,及時找到選項在原文的位置,順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項對照，辨明正誤。B項,“用中外古代故事證明正是人的社會角色意識讓人產(chǎn)生了英雄主義和集體主義的精神境界”論據(jù)和論點關(guān)系錯，應(yīng)該是證明“人類理性精神的高揚(yáng)最突出的標(biāo)志就是人的社會角色意識”。故選B.【3題詳解】試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”或者“正確的一項”,錯誤選項的命制基本答非所問、混淆范圍,強(qiáng)拉因果、曲解文意,偷換概念、無中生有等，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位,然后對讀，尋找細(xì)微的差別.D項“只要……就"表述過于絕對化，原文第四段為“英雄主義、愛國主義、集體主義等理想的精神境界都是從中產(chǎn)生的".故選D。（二)實用類文本閱讀（6分，每小題3分）材料一每個時代都有屬于各自時代的偶像。對才華出眾、外形靚麗、造型時尚、為人友善、個性獨特的明星產(chǎn)生傾慕心理,恐怕是每一代青少年必然經(jīng)歷的心理體驗。由于所處的文化環(huán)境、傳播渠道、審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，每一代人對偶像的認(rèn)知自然會有所差別.然而,在差異化的表象之下，不同時代的人們又會對偶像的概念達(dá)成一定的共識，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。（摘編自楊洪濤《文藝界需要真正的優(yōu)質(zhì)偶像》，2018年8月30日)材料二當(dāng)前文化領(lǐng)域，仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象有的不僅是“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種.一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂造勢傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上"“流量為王”的誤區(qū)中,一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗,散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人,更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感,還因為這種病態(tài)的文化對青少年的負(fù)面影響不可低估。青少年是國家的未來,一個社會和國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。(摘編自辛識平《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》，新華社北京2018年9月6日電)材料三偉大的隊伍孕育偉大的精神,剛毅的品格塑造獨特的氣質(zhì)。軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻(xiàn),是永不言敗的剛毅，是為國為民的擔(dān)當(dāng)。新時代“最可愛的人”身上那種氣質(zhì)之美，為浮躁的社會打開了另一個審美維度,理應(yīng)引領(lǐng)時代潮流.而當(dāng)下,受商業(yè)炒作等影響，社會上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)".一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽剛之氣，卻被扭曲的“眼球經(jīng)濟(jì)”推波助瀾。不少人擔(dān)心,這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價值觀,進(jìn)而銷蝕整個國家和民族的精神追求。一個健康的社會，一個向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神.如果放任“陰柔之風(fēng)"勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想,血性陽剛之氣和尚武精神就會消退。改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體。唯此,方能塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會風(fēng)尚。這一點，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流.(摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)》，2018年10月4日)材料四自從20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)過美學(xué)和美育高潮后,學(xué)校美育越來越被分工細(xì)密的現(xiàn)有課程體系邊緣化了，我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊(yùn)的“藝術(shù)課”或者僅剩知識、脫離現(xiàn)實生活和主體精神世界的所謂“美學(xué)課”,而少見品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”。社會轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損美育實施的生態(tài)。轉(zhuǎn)型過程中，整個社會難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，即愈來愈缺失崇高、陽剛與雄壯的美感元素.不少學(xué)生更多沾染的是經(jīng)濟(jì)意識、“小我”考量和感官愉悅，對美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺精神日趨稀薄?！白咂?的文化消費(fèi)與“病態(tài)”的審美創(chuàng)造互為因果，值得憂思。（摘編自潘涌《美育為何難落實》，2017年1月17日)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(）A。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青少年在開放多元的社會中可以擁有不同審美選擇，但不能變審美為“審丑”。B.放任“陰柔之風(fēng)”勁吹,會導(dǎo)致血性陽剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升.C。崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失,容易造成青少年人格發(fā)育“空心化",使得校園文化生態(tài)異化。D。社會轉(zhuǎn)型期難免出現(xiàn)負(fù)面情緒。影響社會文化生態(tài)環(huán)境，美育要積極應(yīng)對，充分發(fā)揮自身教育優(yōu)勢。5。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(）A.偶像具有時代差異性是正常社會現(xiàn)象，每一代青少年經(jīng)歷傾慕偶像的心理體驗也屬正常。B。病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，就是因為這種病態(tài)的文化對青少年產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響.C。病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致,有的與“顏值消費(fèi)"和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏存在密切聯(lián)系.D。新時代軍人身上獨特的氣質(zhì)之美可以作為當(dāng)前社會另一個審美維度，引領(lǐng)時代潮流。6。如何更好地發(fā)揮審美文化對青少年的引領(lǐng)作用？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?。C5。B6。①從偶像與榜樣來說，應(yīng)注重提升自身藝術(shù)才華，愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好公眾形象;②從社會來說，要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；③從公眾傳播來說，應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會風(fēng)尚；④從學(xué)校來說，應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”.【解析】【4題詳解】本題考查考生對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。解答此類試題，考生要全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷,進(jìn)而推理概括.C項，“崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成……"錯誤,由原文可知，“崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失”是青少年人格發(fā)育“空心化"、校園文化生態(tài)異化的表現(xiàn)，而非原因.故選C.【5題詳解】本題考查考生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此類試題，考生既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?在理解每一個選項時，要仔細(xì)甄別選項中分析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。B項,“病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感,就是因為……”分析錯誤，以偏概全，由原文可知，“對青少年產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響”是病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感的其中一個原因，而非唯一原因。故選B?！?題詳解】本題考查考生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。解答此類試題，考生一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。材料一說“任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過人的藝術(shù)才華、極高的敬業(yè)精神和良好的公眾形象”，即偶像要注重提升自身藝術(shù)才華，應(yīng)愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好的公眾形象.材料二說“培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,需要抵制不良文化的侵蝕,更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)"，即要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年。材料三說“不妨給社會多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會風(fēng)尚.這一點,也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流"，即應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會風(fēng)尚.材料四說“少見品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的美育課”，即應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課"。綜合以上信息,學(xué)生從偶像與榜樣、社會、公眾傳播、學(xué)校角度來概括,分點作答即可?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：1．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。2．整合得出結(jié)論.對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下,需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理,判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論.3．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本,要注意識別文本材料的主題,聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序,聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗,提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義.（三)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成題目。一個人的名字劉亮程人的名字是一塊生鐵,別人叫一聲，就會擦亮一次.一個名字若兩三天沒人叫，名字上會落一層土。若兩三年沒人叫，這個名字就算被埋掉了,上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經(jīng)很難被叫出來，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。馮三的名字被人忘記五十年了.人們?nèi)酉滤恼婷唤?，都叫他馮三。馮三一出世,父親馮七就給他起了大名：馮得財。等馮三長到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來，擺了兩桌酒席。馮七說，我的兒子已經(jīng)長成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒用，只要你們不叫,他就永遠(yuǎn)沒有大名。當(dāng)初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴?？墒牵銈冇彩且宦暡唤?。我現(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個大兒子，你們叫他們馮大、馮二,叫就叫去吧，我知道你們改不了口了.可是我的三兒子,就求你們饒了他吧。你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個口,我的三兒子就能大大方方做人了?？墒牵瑳]有一個人改口，都說叫習(xí)慣了,改不了了。或者當(dāng)著馮七的面滿口答應(yīng),背后還是馮三馮三的叫個不停.馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個名字。自從父親馮七擺了酒席后，馮三堅決再不認(rèn)這個小名,別人叫馮三他硬不答應(yīng)。馮三兩個字飄進(jìn)耳朵時,他的大名會一蹦子跳起來，把它打出去.后來馮三接連不斷灌進(jìn)耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個人叫他馮得財?？墒?，沒有一個人叫他馮得財。馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時，馮三會悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個字。有時四下無人,馮三會突然張口，叫出自己的大名。很久,沒有人答應(yīng)。馮得財就像早已陌生的一個人，五十年前就已離開村子，越走越遠(yuǎn)，跟他，跟這個村莊,都徹底的沒關(guān)系了。為啥村里人都不叫你的大名馮得財，一句都不叫。王五爺說，因為一個村莊的財是有限的，你得多了別人就少得,你全得了別人就沒了。當(dāng)年你爺爺給你父親起名馮富貴時，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了.誰不想富貴呀?？墒谴遄泳瓦@么大,財富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰也不叫他的大名,一口馮七把他叫到老。虛土莊沒有幾個人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都一個姓，加上兄弟排行數(shù),胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個地方：戶口簿和墓碑上。你若按著戶口簿點名，念完了也沒有一個人答應(yīng)，好像名字下的人全死了.你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認(rèn)識一個。似乎死亡是別人的，跟這個村莊沒一點關(guān)系.其實呢，你的名字已經(jīng)包含了生和死。你一出生,父母請先生給你起名，先生大都上了年紀(jì),有時是王五、劉二，也可能是路過村子的一個外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個或三個字，說,記住，這是你的名字，別人喊這個名字你就答應(yīng)。可是沒人喊這個名字，你等了十年、五十年。你答應(yīng)了另外一個名字。起名字的人還說，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫著你的名字。不過，走到那里已到了另外一個村子.被我們埋沒的名字,已經(jīng)叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮。而活在村里的人互叫著小名，莫名其妙的為一個小名活著一輩子。（節(jié)選自《虛土》)7。下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.小說中的村莊名為“虛土”,增強(qiáng)了故事的虛構(gòu)性,而且具有很強(qiáng)的象征意味，讓人聯(lián)想到“虛空”“虛幻”等詞語.B.虛土莊的人們相互之間都只叫對方姓氏加上排行數(shù)而成的小名，他們的大名多數(shù)都是“榆木”“木叉”等不正經(jīng)的名字.C。馮三父子取名為“富貴”“得財”，卻不被村民認(rèn)可，是因為村民不愿馮家獨得富貴.D。作者在文中有不少直接的議論,形象而生動，如以“生鐵”被“擦亮”設(shè)喻,既新奇又契合村民生活的特征，讓人印象深刻.8.村里沒有一個人叫馮三的大名，這一現(xiàn)象背后折射出村民怎樣的心理？請根據(jù)小說內(nèi)容簡要分析。9。有人稱《虛土》為“散文化小說”,請根據(jù)節(jié)選部分分析其“散文化小說"的特點?！敬鸢浮?。B8。①盲目從眾心理。村里人都習(xí)慣叫別人小名,不叫別人戶口簿上的正式名字,這是一種慣性，體現(xiàn)了村民盲目從眾的心理。②自私自利心理。馮三大名馮德財，村民害怕村里財富都被馮家得去而自己受窮，提防、戒備不叫馮三的大名,這是一種自私的心理。③狹隘封閉心理.村里的人互叫著小名，在村子里生活一輩子，計較著村里的財富被別人得去,從沒有想過走出去創(chuàng)造財富或者把村外的財富引進(jìn)來。④冷漠麻木心理。馮三渴望名字被“擦亮”,自己可以“大大方方"做人，村里人根本不理睬，不會彼此呼喚,互相擦亮，是一種冷漠的心理。9。①淡化情節(jié)。小說只有馮七大擺酒席，馮三自叫大名，王五爺細(xì)說原因等生活片段的敘寫，沒有引人入勝、跌宕起伏的故事，甚至沒有完整的情節(jié)鏈。②虛化人物。小說主要人物是馮三,但缺少個性化的特征,人物的具體性格也比較模糊，除了大名叫馮得財外，與村中其他人并沒有大不同.③營造意境.擺脫對人物生活現(xiàn)實的敘寫,著力于對風(fēng)土習(xí)俗及人們的日常生活的描繪來營造濃郁的生活氣息。④抒情性味濃的語言。小說語言敘事性弱化，多人物心理描寫、形象化描寫、作家直接的議論，如“若兩三年沒人叫，這個名字就算被埋掉了，上面的土有一鐵锨厚",“被我們埋沒的名字,已經(jīng)叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚,相互擦亮”，使小說語言具有很強(qiáng)的抒情性.【解析】【7題詳解】本題考查考生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題屬于綜合考查題,考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括,表現(xiàn)手法的分析等。解答此類試題，考生首先要審清題干的選擇要求，如本題“對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項"，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。B項，“他們的大名多數(shù)都是‘榆木’‘木叉’等不正經(jīng)的名字"分析錯誤,原文“虛土莊沒有幾個人有正經(jīng)名字”是說沒有幾個人會被別人叫他們大名，并非“榆木”“木叉”等名字不正經(jīng)。故選B.【8題詳解】本題考查考生理解文本內(nèi)容、分析人物心理的能力.解答此類題目，考生首先要明確題干的要求，如本題“村里沒有一個人叫馮三的大名，這一現(xiàn)象背后折射出村民怎樣的心理？請根據(jù)小說內(nèi)容簡要分析”，然后要到文中找到馮三的大名是什么，村民為何會一直喊馮三,而不喊他的大名,根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。考生答題時注意梳理文章的情節(jié)，尤其是根據(jù)人物的言行來分析人物的心理。如“村里人都習(xí)慣叫別人小名，不叫別人戶口簿上的正式名字”“馮三大名馮德財，村民害怕村里財富都被馮家得去而自己受窮，提防、戒備不叫馮三的大名”“村里的人互叫著小名，在村子里生活一輩子，計較著村里的財富被別人得去，從沒有想過走出去創(chuàng)造財富或者把村外的財富引進(jìn)來”“被我們埋沒的名字，已經(jīng)叫不出來的名字,全在那里彼此呼喚，相互擦亮"等內(nèi)容，以及馮三渴望名字被‘擦亮’，自己可以‘大大方方’做人，村里人根本不理睬，不會彼此呼喚，互相擦亮，由此可以折射出村民的從俗、狹隘自私、封閉、冷漠等心理.【9題詳解】本題考查考生分析文章的文體特征的能力.解答此類試題，首先要明確題干的要求，如本題“有人稱《虛土》為‘散文化小說'，請根據(jù)節(jié)選部分分析其‘散文化小說’的特點"，然后要回顧散文和小說各自的特點，再看本文雖然為小說,卻有哪些散文的東西。小說的三要素是人物形象、故事情節(jié)和環(huán)境,散文的要素主要有形散神聚、意境深邃、語言優(yōu)美。從文中來看，本文雖然是小說，但沒有完整的情節(jié)，主要情節(jié)有：馮七給兒子馮三擺酒席、馮三半夜喊自己大名以及王五爺述說不喊馮三大名的原因，這樣就淡化了情節(jié)；從人物形象上來看，本文的主人公是馮三，但馮三并沒有鮮明突出的個性，虛化了人物形象；本文小說的特征淡化了，卻在散文意境的營造以及抒情議論手法的運(yùn)用上更為突出?？忌梢詮牡楣?jié)、虛化人物、重視營造意境、抒情性味濃等方面分析。分析的時候要明確本文的體裁，即小說，淡化情節(jié)并不是沒有情節(jié)，人物虛化不是沒有人物，是群像.【點睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種,一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章,主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等.選擇題中往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷.二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成題目.劉行本,沛人也。起家武陵國常侍，寓居京兆之新豐.每以誦讀為事，精力忘疲，雖衣食乏絕,晏如也。性剛烈，有不可奪之志。周大冢宰宇文護(hù)引為中外府記室，武帝親總?cè)f機(jī),轉(zhuǎn)御正中士,領(lǐng)起居注。累遷掌朝下大夫.周代故事，天子臨軒，掌朝典筆硯，持至御坐，則承御大夫取以進(jìn)之。及行本為掌朝，將進(jìn)筆于帝，承御復(fù)欲取之。行本抗聲謂承御曰：“筆不可得?！钡垠@視問之，行本言于帝曰：“臣聞設(shè)官分職,各有司存。臣既不得佩承御刀,承御亦焉得取臣筆.”帝曰：“然.”因令二司各行所職。及宣帝嗣位，多失德，行本切諫忤旨，出為河內(nèi)太守。(隋）高祖踐祚，征拜諫議大夫,檢校治書侍御史。上嘗怒一郎官，于殿前笞之。行本進(jìn)曰：“此人素清,其過又小,愿陛下少寬假之。”上不顧.行本于是正當(dāng)上前曰：“陛下不以臣不肖置臣左右臣言若是陛下安得不聽臣言若非當(dāng)致之于理以明國法豈得輕臣而不顧也臣所言非私。"因置笏于地而退，上斂容謝之，遂原所笞者.雍州別駕元肇言于上曰：“有一州吏，受人饋錢三百文，依律合杖一百。然臣下車之始，與其為約。此吏故違，請加徒一年。"行本駁之曰:“律令之行，并發(fā)明詔，與民約束。今肇乃敢重其教命，輕忽憲章。欲申己言之必行，忘朝廷之大信，虧法取威,非人臣之理。”上嘉之，賜絹百匹。在職數(shù)年，拜太子左庶子,領(lǐng)治書如故。皇太子虛襟敬憚。時左衛(wèi)率長史夏侯福為太子所昵，嘗于閣內(nèi)與太子戲。福大笑，聲聞于外。行本時在閣下聞之，待其出，行本數(shù)之曰：“殿下寬容，賜汝顏色。汝何物小人,敢為褻慢!”因付執(zhí)法者治之。數(shù)日，太子為福致請,乃釋之.太子嘗得良馬,令福乘而觀之，太子甚悅，因欲令行本復(fù)乘之.行本不從，正色而進(jìn)曰:“至尊置臣于庶子之位者，欲令輔導(dǎo)殿下以正道，非為殿下作弄臣也?！碧討M而止。復(fù)以本官領(lǐng)大興令,權(quán)貴憚其方直，無敢至門者.由是請托路絕，法令清簡,吏民懷之。未幾，卒官，上甚傷惜之。及太子廢，上曰：“嗟乎!若使劉行本在，勇當(dāng)不及于此.”（節(jié)選自《隋書·劉行本傳》）10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

）A。陛下不以臣不肖/置臣左右/臣言若/陛下安得不聽/臣言若非當(dāng)/致之于理/以明國法/豈得輕臣而不顧也/臣所言非私B。陛下不以臣不肖/置臣左右/臣言若是/陛下安得不聽臣/言若非/當(dāng)致之于理/以明國法/豈得輕臣而不顧也/臣所言非私C.陛下不以臣不肖/置臣左右/臣言若是/陛下安得不聽/臣言若非/當(dāng)致之于理/以明國法/豈得輕臣而不顧也/臣所言非私D.陛下不以臣不肖/置臣左右/臣言若是/陛下安得不聽臣/言若非當(dāng)/致之于理/以明國法/豈得輕臣而不顧也/臣所言非私11。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A。起居注，原是我國古代對朝廷事務(wù)的記錄，一般不外傳,僅作為撰修國史的基本材料之一，也可以指負(fù)責(zé)編修起居注的官員。B.徒,即徒刑，剝奪罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役的刑罰。古代“五刑”說法眾多，“徒"與“笞、杖、流、死”等亦并稱五刑。C.“踐祚”這里指即位，登基。與之類似的詞語還有“踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝”等。D。未幾，表示時間很快，不久，沒多久。“俄而”“俄頃"“少頃”“食頃”“已而”等也可以表示時間短暫。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.劉行本敢于直諫,意志堅定.他在隋高祖笞責(zé)郎官時，敢于直言進(jìn)諫；在隋高祖不聽時，將笏板置于地上，以此舉動來堅持自己的意見.B.劉行本勇于改變舊制，明辨職責(zé)。他認(rèn)為筆硯由承御大夫取來送給皇上的舊制不合理，應(yīng)該只能由掌朝大夫主管，要求分清二者的職責(zé).C.劉行本重視國法威嚴(yán)，堅守原則.他堅決反對元肇以自己剛剛上任就有人違法受賄為由而要加重懲罰的做法,認(rèn)為元肇只重自己的管理而不顧國法威嚴(yán).D。劉行本恪盡職守，不茍玩笑.他嚴(yán)辭斥責(zé)行為褻慢的夏侯福，并交與執(zhí)法者懲處;他嚴(yán)辭拒絕太子要他騎馬的要求，而太子對他也十分敬重。13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(1)周大冢宰宇文護(hù)引為中外府記室,武帝親總?cè)f機(jī)，轉(zhuǎn)御正中士，領(lǐng)起居注。（2）欲申己言之必行，忘朝廷之大信,虧法取威，非人臣之理。【答案】10。C11。A12。C13。(1）周朝的大冢宰宇文護(hù)推薦他擔(dān)任中外府記室。周武帝親自管理朝政后，劉行本轉(zhuǎn)為御正中士,兼管起居注.（2)（元肇）想要表明自己出言一定要執(zhí)行，而忘記了朝廷重要的信用，損害朝廷的法律獲取個人的威信，這不合乎做人臣下的禮節(jié)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查考生文言斷句的能力。解答此類試題，考生要先疏通句子大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句.句意為：陛下不認(rèn)為我沒才能，讓我在身邊。我說的如果是對的，陛下怎么能不聽呢?我說的如果不對，您應(yīng)把我交給有關(guān)衙署處理,以使國法昭明，怎么能輕視我而不理會我呢？我說的話不是出于私心。統(tǒng)觀四個選項,最主要的區(qū)別在“陛下安得不聽臣言若非當(dāng)致之于理”的斷句上,根據(jù)“臣言若是”“臣言若非”句式結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)在相應(yīng)的位置斷開，可排除A項、B項、D項。如果不確定，可以再進(jìn)一步判斷，“當(dāng)致之于理”意為“您應(yīng)把我交給有關(guān)衙署處理”，意思完整，應(yīng)連在一起,排除A項、D項；B項，如果“臣"放前，那么后句“言”的主語要么承前省略(主語為“陛下”），要么該句無主語，但不管怎樣，在句意語法上都說不通。故選C?！?1題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力.此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累.A項,“起居注，原是我國古代對朝廷事務(wù)的記錄”理解錯誤.起居注，我國古代對皇帝言行的記錄，而不是“對朝廷事務(wù)的記錄”。故選A。【12題詳解】本題考查考生概括和分析文章內(nèi)容的能力。解答此類試題，考生要抓住題干，讀全讀準(zhǔn).對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對的還是選錯的,是概括內(nèi)容還是分析觀點.C項，“他堅決反對元肇以自己剛剛上任就有人違法受賄為由而要加重懲罰的做法”理解有誤，依據(jù)原文“有一州吏，受人饋錢三百文,依律合杖一百.然臣下車之始,與其為約.此吏故違，請加徒一年”可知，元肇不是以自己剛剛上任就有人違法受賄為由而要加重懲罰，而是元肇剛剛上任時，因與這個官吏有過約定，而這個官吏故意違反了約定，元肇才覺得應(yīng)該加重懲罰的。故選C.【13題詳解】本題考查考生文言語句的翻譯能力.解答此類試題，考生首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）中，“引”，引薦，推薦;“總”，掌管、管理；“萬機(jī)",國家事務(wù),朝政；“領(lǐng)”,兼任.（2）中，“申"，反復(fù)陳述,表明；“信"，信用;“虧”，損害；“理”，禮節(jié)?！军c睛】參考譯文：劉行本，沛縣人.開始做官任武陵國常侍，與叔父劉璠一起歸附了北周，寄居在新豐。他常常把誦讀作為日常事務(wù)，精力充沛，不知疲勞，即使衣服食物缺少甚至沒有，也很安然。他性情剛烈，有不可改變的志向。北周的大冢宰宇文護(hù)推薦他擔(dān)任中外府記室。周武帝親自管理朝政后,劉行本轉(zhuǎn)為御正中士,兼管起居注（史官)。累功升官為掌朝下大夫.周代的舊制，皇帝到殿前，掌朝主管筆硯，把筆硯拿到皇帝座位前，接著承御大夫拿過來遞給皇帝.等到劉行本做掌朝，將要把筆遞給皇帝，承御大夫又想要來拿過去。劉行本高聲對承御大夫說：“筆不能拿給你！”皇帝吃驚地看著，問他,劉行本說:“我聽說設(shè)立官位分清職責(zé),各自有主管的事情。我既不能佩帶承御大夫的刀，承御大夫又怎么能拿我的筆呢。"皇帝說：“有道理。”于是命令二位主管官員各自行使自己的職責(zé)。等到北周宣帝繼位，多有過失惡行，劉行本懇切地進(jìn)諫違背皇帝心意，被調(diào)出朝廷做河內(nèi)太守。等到高祖登基為帝，任命劉行本做諫議大夫，檢校治書侍御史。皇帝曾對一個郎官發(fā)怒，在殿前用竹板子打他。劉行本進(jìn)言道：“這個人一向清白，他的過失又很小,希望陛下稍稍寬恕他。”皇帝不理會。劉行本于是表情端莊嚴(yán)肅地走上前說：“陛下不認(rèn)為我沒才能，讓我在身邊。我說的如果是對的,陛下怎么能不聽呢?我說的如果不對，您應(yīng)把我交給有關(guān)衙署處理，以使國法昭明，怎么能輕視我而不理會我呢?我說的話不是出于私心.”于是（他）把笏板放在地上后退下,皇帝臉色嚴(yán)肅地向他道歉,最終(皇帝）饒恕了用竹板子打的那個人。雍州別駕元肇對皇帝說：“有一個州府官吏,接受了別人贈送的三百文錢，按律令應(yīng)杖打一百板。然而我到任之初,與他訂立約定.這個官吏故意違反約定，我請求（給他）增加服勞役一年的處罰?！眲⑿斜痉瘩g他說:“律令的施行，都發(fā)布明確的詔令，對臣民給以約束。現(xiàn)在元肇竟然敢重視他的政令,輕視法律條文，想要表明自己出言一定要執(zhí)行，而忘記了朝廷的重要的信用，損害朝廷的法律獲取個人的威信,這不合乎做人臣下的禮節(jié)?！被实鄯Q贊他,賜給（他）百匹絹。在職幾年后，被任命為太子左庶子，仍舊兼任治書?；侍釉谒媲埃撔氖芙?很敬畏他。當(dāng)時左衛(wèi)率長史夏侯福被太子所昵愛，曾經(jīng)在閣中和太子游戲打鬧，夏侯福大笑，笑聲在外邊都能聽到。劉行本當(dāng)時正在閣下，聽到了夏侯福的笑聲，待夏侯福出來,劉行本責(zé)備他說：“殿下寬容，給你好臉色。你是什么小人，竟敢如此輕慢！”因此交給執(zhí)法的人處治.過了幾天，皇太子為夏侯福求情，才釋放出來。太子曾得到一匹好馬，讓夏侯福騎乘而觀看。太子十分高興，因此想讓劉行本再騎一次。劉行本不騎，嚴(yán)肅地勸諫說：“皇帝把臣放在庶子這個位子上,是要讓我用正道輔導(dǎo)殿下，并不是給殿下作親近狎玩的人."皇太子聽了慚愧而止。后劉行本又憑現(xiàn)有官職兼任大興令，權(quán)貴們對他的端方正直很敬畏，沒有人敢到他的門前.因此私下囑托辦事的路子斷絕了，法令清明簡要,官吏百姓都很感念他.不久，劉行本死在官任上，皇帝非常傷心痛惜。等到太子被廢,皇帝說：“唉！假如使劉行本還在的話，太子就不會落到如此地步。"（二）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春夕崔涂水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更.故園書動經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？【注釋】①此詩當(dāng)為崔涂旅居湘鄂時所作。②五湖：春秋時越國大夫范歸隱之處，這里指詩人家鄉(xiāng)浙江桐廬一帶的大好山水.14。下面對這首詩的理解分析，不正確的一項是A.首聯(lián)上句渲染了一片流水落花的暮春景象，深嘆春光易逝，歲月無情：下句將代指春光的“東風(fēng)”擬人化，不是東風(fēng)送我還，而是我送春歸去。B.頸聯(lián)寫詩人長期不能回家,遙想故園，望眼欲穿，思鄉(xiāng)念親,憂心如焚，連年累月，無心翻書，攬鏡自照，白發(fā)滿頭詩人內(nèi)心愁苦,溢于言表。C.尾聯(lián)耐人尋味，暗用范蠡歸隱五湖典故，這里的“歸”字，既有歸家之念，亦有歸隱之意.詩人仆仆風(fēng)塵，仕途無著，進(jìn)退兩難苦悶彷徨的心理令人動容。D.后四句有融情于事，敘中含情；有直抒心曲，感情真切。整個讀來,一唱三嘆，千回百轉(zhuǎn),凄惻動人,墨中藏意，饒有情味。15.頷聯(lián)手法精妙,運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請簡要賞析?！敬鸢浮?4.B15.①虛實結(jié)合：上句虛寫夢境，游子日有所思，夜夢化蝶,回到萬里之外的故鄉(xiāng)。下句實寫夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自己依舊孤眠異鄉(xiāng),只有子規(guī)、冷月相伴，更加觸動了思鄉(xiāng)之情。②對比手法：夢境與現(xiàn)實的對比，夢中變成蝴蝶回到家鄉(xiāng)的快樂與現(xiàn)實中子規(guī)啼叫、月色冷清、凄涼的思鄉(xiāng)之苦的對比,更突出了羈旅他鄉(xiāng)之悲愁。③渲染（烘托)：由蝴蝶的翩翩起舞回到故鄉(xiāng)，營造渲染了一片與家人團(tuán)聚的快樂溫暖氛圍,子規(guī)啼與三更月,一聲一色，構(gòu)成一片清冷、凄涼、愁慘的氣氛，令人觸目傷懷，以景傳情，表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之苦。④運(yùn)用典故：分別運(yùn)用了莊周夢蝶和杜鵑啼血的典故，委婉細(xì)膩地抒發(fā)了鄉(xiāng)思之愁?！窘馕觥俊?4題詳解】本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目,首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋,逐句翻譯詩句,接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。B項，“連年累月，無心翻書”理解錯誤?！皠印币鉃椤皠硬粍印?；“書”,指書信。詩人長期不能回家,連家信也動不動長年斷絕.故選B。【15題詳解】本題考查詩歌關(guān)鍵句賞析能力。詩歌句子賞析需要我們在了解詩歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答，要結(jié)合所舉詩句,辨別運(yùn)用的手法,鑒賞內(nèi)容，準(zhǔn)確指出手法并結(jié)合詩句分析。頷聯(lián)“蝴蝶夢中家萬里”是虛寫，“子規(guī)枝上月三更"則是實寫。虛實結(jié)合，通過景物來抒發(fā)感情。“蝴蝶夢”，有化用“莊生夢蝶”之意；“子規(guī)”，即杜鵑鳥，叫聲猶喚“子歸”，明顯詩人借這些事物表達(dá)思鄉(xiāng)之情。另外虛寫之夢與實寫之現(xiàn)實形成對比，將夢中回鄉(xiāng)的快樂之情與現(xiàn)實離鄉(xiāng)之苦對比出來,從而渲染出一種凄冷和愁苦的氛圍,在景中傳遞出詩人深深的思鄉(xiāng)之情?！白右?guī)枝上月三更”中“子規(guī)"的鳴叫與“三更月"的寧靜構(gòu)成動靜結(jié)合.一個是聽到的一個是看到的，所以可以說是視聽結(jié)合。子規(guī)的叫聲向來以凄慘出名，所以渲染了悲戚的氛圍.最后需要指出的是“蝴蝶夢中"運(yùn)用了典故，化用“莊生夢蝶”和“杜鵑啼血”的典故來含蓄表達(dá)思鄉(xiāng)之情.【點睛】詩歌的表達(dá)技巧1．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。2．表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）.描寫:可分為動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。3．表現(xiàn)手法：賦、比、興;抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等.三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成下面小題.蘇軾說：“畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣”,對“以形寫神”的創(chuàng)作方式進(jìn)行了精彩又高度概括的總結(jié)。這種“成竹于胸”的創(chuàng)作方式，具有鮮明的中國藝術(shù)特色——捕捉物象的神韻；默記物象的音容特點；快速落筆，留住稍縱即逝的物象姿態(tài)和藝術(shù)感受，所畫作品既能形似，亦復(fù)傳神,對于時代精神、中國精神的藝術(shù)表達(dá)，無疑具有顯著優(yōu)勢.能夠傳世的作品必傳神。（）。只有在時代生活中“抓活魚”，藝術(shù)才能擁有“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的生動與鮮活.“問渠那得清如許？為有源頭活水來”。當(dāng)下,畫家深入社會實踐，關(guān)鍵在于要用心體驗社會生活，對新時代涌現(xiàn)的新題材和與之相應(yīng)的藝術(shù)語言進(jìn)行錘煉是十分重要的。16。下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿。真正傳神的作品，既是藝術(shù)寫真，更是時代寫照。B。既是藝術(shù)寫真，更是時代寫照，這才是真正的作品。C.既是時代寫照，又是藝術(shù)寫真，這才是傳神的作品。D。真正傳神的作品，既是時代寫照，更是藝術(shù)寫真.17。對下列各句中的引號和文中“抓活魚”的引號，作用相同的一項是A.那枝，那葉已成難以尋覓的影子，真可謂“一枝一葉總關(guān)情”。B.樂景可以寫哀情，哀景也可以寫樂情，甚至?xí)氨对銎浒贰?。C.海倫·凱勒用這樣動人的筆調(diào)描繪著她心中“看"到的世界。D。錢學(xué)森是中國載人航天奠基人，被稱為“導(dǎo)彈之父”“火箭之王”.18。文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.畫家深入社會實踐，關(guān)鍵在于要用心體驗新時代涌現(xiàn)的新題材,對新時代的藝術(shù)語言進(jìn)行錘煉。B。畫家深入社會實踐,關(guān)鍵是要用心體驗社會生活，對新時代涌現(xiàn)的新題材和與之相應(yīng)的藝術(shù)語言進(jìn)行錘煉.C.畫家深入社會實踐的關(guān)鍵在于是否用心體驗社會生活，對新時代涌現(xiàn)的新題材和與之相應(yīng)的藝術(shù)語言進(jìn)行錘煉。D。畫家深入社會實踐,關(guān)鍵在于要用心體驗生活，對新時代大量涌現(xiàn)的新題材和與之相應(yīng)的藝術(shù)語言進(jìn)行錘煉.【答案】16。A17.C18.B【解析】【16題詳解】本題考查銜接能力。做語言連貫題,既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng),辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然.本題要求選擇“在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?。根?jù)前文“能夠傳世的作品必傳神”可知，本段文字的話題是“傳神的作品",從語境前后必須一致的要求，可得出：銜接的主語應(yīng)是“真正傳神的作品”，由此排除BC兩項。根據(jù)后文語境，句子強(qiáng)調(diào)的是時代是藝術(shù)的源頭,所以傳神的作品在藝術(shù)上做到“傳神”，從而體現(xiàn)時代精神，這樣呼應(yīng)前文“所畫作品既能形似，亦復(fù)傳神，對于時代精神、中國精神的藝術(shù)表達(dá)，無疑具有顯著優(yōu)勢”,由此排除D項。綜合以上分析：故選A?！?7題詳解】此題考查“正確使用標(biāo)點符號”的能力。標(biāo)點符號的正確使用，一是要對各標(biāo)點符號表示的作用要清楚地了解，二是要養(yǎng)成正確使用標(biāo)點符號的習(xí)慣。具體而言:（1）熟悉標(biāo)點符號的種類;(2)掌握各種標(biāo)點符號的用法、作用及正確的書寫位置；（3）注意標(biāo)號與點號連用時的規(guī)范。本題要求選擇“對下列各句中的引號和文中‘抓活魚'的引號，作用相同的一項”。文中“抓活魚”的引號的作用表示內(nèi)容有特殊含義，具體指藝術(shù)作品的“生動與鮮活"。A項，引號表示引用；B項，表示強(qiáng)調(diào)作用;C項，表示特殊含義，指海倫?凱勒對世界的感觸；D項，表示特殊稱謂.故選C.【18題詳解】本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題,應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時，要掌握一些常見病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時候，善于從語言層面、語法層面、邏輯層面去思考.本題要求選擇對“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?。畫線句子的病因主要是：句式雜糅，即“關(guān)鍵在于……是十分重要的”這個地方。A項，動賓不搭配，“體驗”與“新題材”搭配不當(dāng)；C項,兩面對一面。原句前面“是否用心體驗”是“兩面"，而“對新時代涌現(xiàn)的新題材和與之相應(yīng)的藝術(shù)語言進(jìn)行錘煉”，對應(yīng)的只是“是”這一面；D項,“大量”與“涌現(xiàn)”語意重復(fù),可刪掉其中一個.故選B?！军c睛】語病主要分為兩大類:結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義,推敲方法是拆字組詞。19。下列各句中加點成語的使用,全都錯誤的一項是①創(chuàng)建全國文明城市是全市人民的殷切期盼，要想實現(xiàn)這個奮斗目標(biāo)，我們在工作中就要瞻前顧后，進(jìn)一步完善體制機(jī)制建設(shè)。②張謇的《家誠》既不是自己所撰，也不完全照搬古人，而是對古代名人家誡進(jìn)行輯錄與凝練，最終形成的別開生面的教子書。③在主題班會上，學(xué)霸李華向同學(xué)們介紹了自己在復(fù)習(xí)應(yīng)考方面的一得之見,同學(xué)們聽后表示受益匪淺，對今后的復(fù)習(xí)充滿信心。④極光本色不外平紅、綠、紫、藍(lán)、白、黃,可大白然這一超級畫家用出神入化的手法，將隱顯明暗組合起來，它就變成了神奇的萬花筒.⑤中方認(rèn)為，實現(xiàn)核裁軍目標(biāo)無法一蹴而就，必須遵循“維護(hù)全球戰(zhàn)略穩(wěn)定"和“各國安全不受減損”的原則，水到渠成地加以推進(jìn).⑥回想大概幾年前，一些地方政府也曾積極地推出過共享單車.然而由于管理措施不到位，近兩年來，這些共享單車大多銷聲匿跡.A.①②④. B。①③⑥ C。③⑤⑥ D.②④⑤【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。做好這類題需要注意：①正確理解成語的含義,掌握其用法；②注意成語潛在的感情色彩；③要注意成語的使用范圍和搭配對象;④弄清所用的成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。本題要求選擇“各句中加點成語的使用,全都錯誤的一項”，宜采用排除法。①“瞻前顧后”指看看前面再看看后面，形容做事以前考慮周密謹(jǐn)慎，也形容顧慮過多,猶豫不決.使用正確。②“別開生面”指另外開展新的局面或創(chuàng)造新的形式。使用正確。③“一得之見”指一點點膚淺的見解，多用指自己，是謙辭.語境是講“學(xué)霸李華向同學(xué)們介紹了自己在復(fù)習(xí)應(yīng)考方面”的經(jīng)驗，用于此處謙敬失當(dāng)。④“出神入化"指形容技藝達(dá)到了絕，妙的境界。使用正確。⑤“水到渠成"，指水流到的地方白然成渠,比喻條件成熟,事情白然成功。該成語不能作狀語，此處用法不當(dāng)。⑥“銷聲匿跡”指不再公開講話，不再出頭露面.形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。語境用來指“這些共享單車”使用對象錯誤。綜合以上分析：語句③⑤⑥使用不當(dāng)。故選C.20.下面對這則招領(lǐng)啟事存在的問題，表述不當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）招領(lǐng)啟事各位顧客：大家好!感謝光臨我店購書、閱讀。昨日有人在本書店二樓拾到男用手包一個,內(nèi)裝人民幣500多元，華為手機(jī)一部，銀行卡、信用卡、超市購物卡數(shù)張，望失主務(wù)必在今天下午五點以前前來認(rèn)領(lǐng)。XX書店辦公室2018年5月1日A.招領(lǐng)啟事由標(biāo)題、正文和落款三部分組成,“各位顧客"“感謝光臨"等稱呼與問候語沒有必要,應(yīng)刪去。B.招領(lǐng)啟事中既要說明物品的主要特征,又不能說得太具體，如“500多元”“華為手機(jī)一部”說的太具體.C。本招領(lǐng)啟事所確定的認(rèn)領(lǐng)時間期限,是合情合理的；但“務(wù)必"一詞用語太生硬，不夠得體，應(yīng)該刪除。D.正文部分的銀行卡與信用卡并列不當(dāng)，信用卡屬于銀行卡的一種,兩者是包含關(guān)系，應(yīng)去掉“信用卡”?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查考生對招領(lǐng)啟事掌握的能力.招領(lǐng)啟事是指拾到東西后尋找失主前來認(rèn)領(lǐng)的一種應(yīng)用文書。要注意寫作的格式和正文內(nèi)容要求。主要包括標(biāo)題、正文、落款三部分內(nèi)容:①標(biāo)題。在第一行中央寫上“招領(lǐng)啟事’，或招領(lǐng)某物”等字樣，字體稍大于正文。②正文。一般來說,在招領(lǐng)啟事中只寫拾到東西的名稱,以及失主到何地、找何人認(rèn)領(lǐng).所拾東西的時間、地點、數(shù)量、特征等具體情況留待失主認(rèn)領(lǐng)時核實，以防止他人冒領(lǐng)。③落款.寫清招領(lǐng)啟事的單位名稱或個人姓名，并在其下方標(biāo)明發(fā)布招領(lǐng)啟事的日期。另外，招領(lǐng)啟事一般不限定認(rèn)領(lǐng)時間。C項，“本招領(lǐng)啟事所確定的認(rèn)領(lǐng)時間期限，是合情合理的”分析錯誤，仔細(xì)閱讀題干給出的招領(lǐng)啟事,可發(fā)現(xiàn)此招領(lǐng)啟事確定的認(rèn)領(lǐng)時間太短，不合情理。一般招領(lǐng)啟事不限定認(rèn)領(lǐng)時間。故選C。21。閱讀以下新聞,從選項中選出最恰當(dāng)?shù)囊豁椬鳛檎龢?biāo)題（）中新社北京11月3日電（記者郭金超孫自法)北京時間11月3日凌晨1時36分,天宮一號目標(biāo)飛行器與神舟八號飛船順利完成首次交會對接，中國載人航天首次空間交會對接取得圓滿成功。正在國外訪問的中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤專門發(fā)來賀電，祝賀中國首次空間交會對接任務(wù)圓滿成功.吳邦國、溫家寶、李長春、習(xí)近平、李克強(qiáng)、賀國強(qiáng)等在北京航天飛行控制中心全程觀看此次交會對接.北京時間11月2日23時08分，神舟八號飛船飛行至第28圈，移動至天宮一號相對距離5公里處，進(jìn)入交會對接飛行過程自主控制段隨后，從對接機(jī)構(gòu)接觸開始,經(jīng)過捕獲、緩沖、拉回、鎖緊4個步驟，神舟八號飛船與天宮一號目標(biāo)飛器實現(xiàn)剛性連接，形成組合體。神舟八號與天宮一號交會對接成功，為中國突破和掌握航天器空間交會對接關(guān)鍵技術(shù),初步建立長期無人在軌運(yùn)行、短期有人照料的載人空間試驗平臺，開展空間應(yīng)用、空間科學(xué)實驗和技術(shù)試驗，以及建設(shè)載人空間站奠定基礎(chǔ)、積累經(jīng)驗。A.國家領(lǐng)導(dǎo)人全程觀看空間交會對接任務(wù)B。中國載人航天開啟新紀(jì)元C。中國突破和掌握航天器空間交會對接關(guān)鍵技術(shù)D.天宮一號與神舟八號順利完成首次對接【答案】D【解析】【詳解】本題考查壓縮語段的能力。對于篇幅長，信息量大的材料，我們首先應(yīng)該明確什么是主要信息，什么是次要信息。這里講的主要信息是指那些符合材料表達(dá)主旨的實質(zhì)性信息。次要信息是指評價性的、重復(fù)性的、示例性的、解釋性的一些信息。在確定信息主次前一定要研究材料的性質(zhì)和類別，明確信息點的屬性,以便正確區(qū)別主次。本題應(yīng)從材料的導(dǎo)語入手概括新聞標(biāo)題.從信息的主次上來看,符合新聞表達(dá)主旨的是第一句.而第二句則是屬于補(bǔ)充性的信息，可以省略.第二段是對第一段的展開闡釋，第三段是說意義，均不屬于主要信息。故選D。第二部分22.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。(1）詩詞大會上，主持人請你用杜甫《登高》的兩句詩來概括他的晚年際遇和憂國之情。你會寫下“__________，__________”。（2）莊子在《逍遙游》中寫道，蜩與學(xué)鳩起飛后，“________"，有時飛不了多高就落在地上了，所以他們不解地詰問大鵬:“_______________?”（3）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾多處運(yùn)用了對比的手法，如用四十三年前的“烽火揚(yáng)州路”與眼下的“___________,