莊浪縣第一中學(xué)2021屆高三語(yǔ)文第四次模擬試題

甘肅省莊浪縣第一中學(xué)2021屆高三語(yǔ)文第四次模擬試題甘肅省莊浪縣第一中學(xué)2021屆高三語(yǔ)文第四次模擬試題PAGEPAGE22甘肅省莊浪縣第一中學(xué)2021屆高三語(yǔ)文第四次模擬試題甘肅省莊浪縣第一中學(xué)2021屆高三語(yǔ)文第四次模擬試題一、現(xiàn)代文閱讀（33分)（一）論述類文本閱讀（每小題3分,共9分)中國(guó)文藝評(píng)論史上有一種非常獨(dú)特的評(píng)論樣式-—“評(píng)點(diǎn)”。“評(píng)點(diǎn)”始于唐，興于宋，成于明。金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、李卓吾評(píng)點(diǎn)《西游記》、張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》等等，都是“評(píng)點(diǎn)體”文藝評(píng)論的代表作品。綜合、直觀、凝練，是“評(píng)點(diǎn)體”的主要特征。無(wú)論是金圣嘆評(píng)水滸，還是脂硯齋評(píng)紅樓,時(shí)而把目光聚焦于作品本身,剖析其藝術(shù)特色，時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代,揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境，所使用的語(yǔ)言自成特色，三言兩語(yǔ)、簡(jiǎn)短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或會(huì)心一笑。而且，“評(píng)點(diǎn)體”緊貼文本展開(kāi),既是對(duì)原作的再創(chuàng)造又和原作融為一體,為作品經(jīng)典化作出了重要貢獻(xiàn)。這些“評(píng)點(diǎn)”既提升了讀者的閱讀快感,又促進(jìn)其對(duì)作品的理解，具有獨(dú)特的價(jià)值.不過(guò)，傳統(tǒng)意義上的“評(píng)點(diǎn)”其外在形態(tài)是用筆寫下的語(yǔ)句,必須依存于以文字為載體的原作。隨著歷史進(jìn)入近現(xiàn)代,視聽(tīng)藝術(shù)蓬勃發(fā)展,“評(píng)點(diǎn)”也似乎已失去了用武之地?，F(xiàn)在，“彈幕”又來(lái)了，評(píng)論者對(duì)作品的評(píng)點(diǎn)可以借助網(wǎng)絡(luò)工具，以字幕的形式如子彈般密集、快速地呈現(xiàn)在屏幕上，這也是“彈幕”得名的由來(lái).于是，評(píng)論的互動(dòng)性和即時(shí)性進(jìn)一步增強(qiáng)，評(píng)論和作品文本的融合度也進(jìn)一步提高。對(duì)此,輿論反應(yīng)喜憂參半。喜的是“彈幕”的出現(xiàn)，提高了欣賞者和消費(fèi)者在藝術(shù)中的主體性；憂的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破壞了作品本身的美感以及藝術(shù)欣賞的完整性?！皬椖弧笔菑幕ヂ?lián)網(wǎng)的母體中誕生的，彈幕時(shí)代的“金圣嘆”同樣也將在互聯(lián)網(wǎng)中孕育.作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“金圣嘆”，有的時(shí)候，他們一條微博，寥寥一百四十字,就能對(duì)文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生巨大的影響。此外,不少?gòu)椖粫r(shí)代的“金圣嘆”還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命，把學(xué)院派、理論化的文藝評(píng)論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂的格言警句，讓評(píng)論者與創(chuàng)作者的對(duì)話更加直接，評(píng)論者對(duì)欣賞者的引導(dǎo)更加有效，進(jìn)而使評(píng)論以前所未有的深度介入到文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費(fèi)、傳播反饋的全鏈條之中。可以預(yù)計(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展及其與藝術(shù)的進(jìn)一步融合，“彈幕"還會(huì)得到更深遠(yuǎn)的發(fā)展，而其發(fā)展路徑大體上有兩大走向.一是“彈幕”介入的領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，也就是說(shuō)，“彈幕”的使用或許會(huì)逐漸從影視擴(kuò)展到戲劇、曲藝等藝術(shù)門類，尤其是相聲、二人轉(zhuǎn)這些本身就具有強(qiáng)烈互動(dòng)性的藝術(shù)門類,可能會(huì)較早地與“彈幕”結(jié)緣.二是“彈幕"向“平臺(tái)”的回歸。“彈幕”說(shuō)到底是一種技術(shù)，真正有價(jià)值的是技術(shù)承載的內(nèi)容.最后,“彈幕”也許就會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺(tái)階。經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，那些耐人品味的評(píng)論將沉淀下來(lái)，與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)新經(jīng)典，將作品的社會(huì)意義推向一個(gè)嶄新的高度。（摘自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》，作者胡一峰，有刪改）1。下列關(guān)于中國(guó)文藝評(píng)論史上的“評(píng)點(diǎn)”這一評(píng)論樣式的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“評(píng)點(diǎn)”是中國(guó)文藝評(píng)論史上的一種非常獨(dú)特的評(píng)論樣式，它始于唐，興于宋,成于明。綜合、直觀、凝練是其主要特征.B．“評(píng)點(diǎn)”關(guān)注的是作品本身，剖析作品的藝術(shù)特色,有時(shí)也通過(guò)分析作者和作者所處的時(shí)代以及文化環(huán)境來(lái)輔助剖析作品.C．“評(píng)點(diǎn)”以原著文本為載體，這些評(píng)點(diǎn)語(yǔ)言通常簡(jiǎn)短卻又切中肯綮，與原著融為一體,促進(jìn)了讀者對(duì)作品的理解，又呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特價(jià)值,是對(duì)原著的一種再創(chuàng)造,如金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》等。D．傳統(tǒng)意義上的“評(píng)點(diǎn)”是以用筆書寫的文字為主要外在形態(tài)，近現(xiàn)代以后，隨著視聽(tīng)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，其影響在文藝評(píng)論領(lǐng)域逐漸式微。2。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．“彈幕”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種評(píng)論方式,評(píng)論者以上傳字幕的方式發(fā)表自己對(duì)作品的評(píng)點(diǎn)，因字幕快速、密集而得名.B．“彈幕”可以加強(qiáng)評(píng)論的互動(dòng)性和評(píng)論的即時(shí)性，提高評(píng)論和作品文本的融合度，提高觀賞者在藝術(shù)中的主體性。C．“彈幕"與傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)”頗為相似，“彈幕"的流行使傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)體”有可能在視聽(tīng)化、網(wǎng)絡(luò)化條件下重新煥發(fā)生機(jī)，甚至還可以通過(guò)一些評(píng)論對(duì)文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生影響。D．“彈幕"有利有弊，一些低劣的評(píng)論容易破壞作品本身的美感，更大的弊端是大量的彈幕會(huì)影響藝術(shù)觀賞的完整性.3。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．所謂彈幕時(shí)代的“金圣嘆”，也就是適應(yīng)文藝視聽(tīng)化、網(wǎng)絡(luò)化和評(píng)論互動(dòng)化、即時(shí)化這一新格局的文藝評(píng)論者，他們產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)，同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)評(píng)論的價(jià)值.B．彈幕時(shí)代的“金圣嘆"們也是“文化搬運(yùn)工”，負(fù)責(zé)將作品化難為易，使得欣賞者能更有效地欣賞作品，進(jìn)而使評(píng)論以全新的高度成為文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費(fèi)、傳播反饋的重要環(huán)節(jié)。C．“彈幕”與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)系緊密,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，它介入的領(lǐng)域?qū)⒏鼘挿海罱K或許會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺(tái)階。D．就目前而言，“彈幕”說(shuō)到底只是一種技術(shù)，隱藏在技術(shù)背后的文字內(nèi)容才是其真正的價(jià)值所在。相信日后“彈幕”還會(huì)得到更深遠(yuǎn)發(fā)展,經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，那些耐人品味的評(píng)論也可能與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)新經(jīng)典。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）周有光傳資中筠先生說(shuō)，周有光先生在民國(guó)時(shí)代受到了最好的教育，為他的人生打下了最好的底色。他17歲從常州中學(xué)畢業(yè),閱讀英文已無(wú)障礙。而考上圣約翰大學(xué)，無(wú)疑是他最珍視的經(jīng)歷，他因此從一個(gè)江南小城市來(lái)到風(fēng)云際會(huì)的上海，眼界由此大為開(kāi)闊.五卅運(yùn)動(dòng)后，周有光轉(zhuǎn)入光華大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)。三十年代以后，周有光接觸的社會(huì)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了早年那個(gè)以教育、金融為核心的銀行圈子。他在章乃器的提議下加入了救國(guó)會(huì)，與“七君子”這樣一大批有識(shí)之士有或近或遠(yuǎn)的交往。但他顯然不像那些一心投入救國(guó)運(yùn)動(dòng)的政治家、社會(huì)活動(dòng)家、學(xué)者，他參與的進(jìn)步工作更多是利用自己并不引人注目的政治色彩和比較自由的身份，為那些正在與延安和共產(chǎn)黨聯(lián)絡(luò)并組織各種政治活動(dòng)的人提供便利。有時(shí)候他也寫文章，宣傳抗日救國(guó)的方針大略，這是愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的共同心聲。1952年周有光先生把自己文字研究方面的文章結(jié)集起來(lái)，發(fā)表了《中國(guó)拼音文字研究》。這些工作雖然在業(yè)余時(shí)間完成，但周有光的研究很快在文字改革領(lǐng)域受到關(guān)注，被邀請(qǐng)參加1955年北京召開(kāi)的第一次“全國(guó)文字改革會(huì)議".這次會(huì)議以后，周有光實(shí)際上就轉(zhuǎn)向文改會(huì)的工作,無(wú)意中或許也是本能地避開(kāi)了接踵而來(lái)的、更為激烈的政治斗爭(zhēng)的影響。周有光在加入語(yǔ)言文字改革委員會(huì)后的主要工作是如何建立一個(gè)以26個(gè)羅馬字母為核心、適應(yīng)所有漢字的拼音體系。這時(shí)周有光發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)拉丁化的方案五花八門，需要有一個(gè)統(tǒng)一并可行的方案。周有光為此提出了漢語(yǔ)拼音方案三原則，明確指出拼音是規(guī)范化的普通話,否決了搞一套能拼各種方言的方案,以便真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字的改革.他和他的同事最終一起促成了這個(gè)今天看來(lái)仍然是成功的方案。從1955年到1958年,這三年潛心的工作,或許暫時(shí)排除了周有光心頭的憂患,當(dāng)他大部分從事經(jīng)濟(jì)研究的舊日同事被打成右派甚至自殺時(shí)，他沒(méi)有被席卷進(jìn)去，而且工作成就卓著。這個(gè)時(shí)期恰逢中國(guó)需要大規(guī)模開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)想要成功就必須有更簡(jiǎn)易的漢字學(xué)習(xí)方法.當(dāng)政者未見(jiàn)得希望人們識(shí)字以后有更獨(dú)立的思想，但他們希望人民接受社會(huì)主義觀念的想法一定十分迫切。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他們覺(jué)得知識(shí)分子是不可靠的,他們需要更多工人、農(nóng)民的支持，這樣推廣漢語(yǔ)拼音方案成為國(guó)策大計(jì).如今看來(lái)，不得不承認(rèn)這是一項(xiàng)成功地推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的策略.1966年一場(chǎng)更為持久的革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。這一次，已經(jīng)60歲的周有光也不能幸免了。1969年他去了寧夏五七干校，在那里呆了將近三年。置身于荒漠，研究工作中止,周有光的興趣又回到了經(jīng)濟(jì)上。他研究黃瓜為什么可以在寧夏長(zhǎng)得比北京還好，研究寧夏煤炭等資源的利用。他仿佛又成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他甚至設(shè)想如果有好的政策，寧夏也可以成為瑞士一樣的好地方。文革后期,他在這方面的想法還被當(dāng)?shù)厮匾?。周有光的人生留下的故?是經(jīng)過(guò)他的記憶篩選的，通常是習(xí)慣性地過(guò)濾掉大量悲劇性的因子，留下最活潑和幽默的部分。一個(gè)人活得久長(zhǎng)，經(jīng)歷的事情就多，如果沉淀下來(lái)都是怨恨,創(chuàng)造力也很難持續(xù)。他曾經(jīng)回憶說(shuō):1960-1963年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期,食物極度缺乏。我參加的學(xué)習(xí)小組，由于營(yíng)養(yǎng)不足，人人身體軟弱，學(xué)習(xí)一會(huì)兒就彼此輪流打哈欠,精神疲乏。這時(shí)候，有人回想起曾經(jīng)品嘗過(guò)的佳肴,不由自主地談起美食來(lái).一個(gè)人開(kāi)了頭,其余的人都跟上來(lái)，越談越起勁，好像面前桌上的學(xué)習(xí)材料變成了一碟碟可口的美味飯菜，大家口舌留香，精神振作,不再感覺(jué)疲乏了。這是精神會(huì)餐。周有光先生做研究工作，與其他學(xué)者尤其是學(xué)院派學(xué)者不同的是，他的研究具有的重要功能是為普通大眾服務(wù)的，就如拼音方案的制定等，就像他在寧夏五七干校，考慮的是實(shí)用型的適合寧夏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式.包括他早期的《漢字改革概論》等著作在內(nèi)，他所要完成的工作是推進(jìn)中國(guó)的語(yǔ)文現(xiàn)代化,語(yǔ)文現(xiàn)代化為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了必要的語(yǔ)言條件。語(yǔ)文現(xiàn)代化既包含了全民具有文字閱讀能力，同時(shí)還包括一個(gè)更深層次的意義,即語(yǔ)文表達(dá)和思想意識(shí)的現(xiàn)代化.為此,周有光開(kāi)始了他退休以后思想文化領(lǐng)域的拓展工作，這些工作與他前期的語(yǔ)言文字研究一樣，始終帶有普及常識(shí)和提高文化水平的意義.（摘編自葉芳《有光一生一生有光:中國(guó)最高齡知識(shí)分子的百年歷程》）相關(guān)鏈接①周有光（1906-2017），我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。他的一生分了幾個(gè)階段：50歲以前是銀行家；50歲到85歲,是語(yǔ)言文字學(xué)家，精力都傾注在語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域；85歲開(kāi)始寫文章，廣泛探討諸如全球化、中東局勢(shì)、公民意識(shí)等問(wèn)題，成為公共知識(shí)分子。4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．周有光為那些與延安和共產(chǎn)黨聯(lián)絡(luò)并組織各種政治活動(dòng)的人提供便利，主要得益于他并不引人注目的政治色彩和比較自由的身份。B．1952年,周有光發(fā)表《中國(guó)拼音文字研究》時(shí)，他的身份還是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但他的研究很快在文字改革領(lǐng)域受到關(guān)注.C．為統(tǒng)一漢語(yǔ)拉丁化的五花八門的方案，周有光提出了漢語(yǔ)拼音方案三原則，與他的同事最終促成了今天看來(lái)仍然是成功的拼音方案。D．由于周有光選擇了語(yǔ)言文字作為研究對(duì)象,因此在激烈的政治斗爭(zhēng)年代，他能夠不被席卷進(jìn)去而保全了自己。5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A．在抗戰(zhàn)時(shí)期，周有光寫文章宣傳抗日救國(guó)的方針大略，這是當(dāng)時(shí)所有知識(shí)分子的共同心聲。B．中國(guó)當(dāng)政者希望人民盡快接受社會(huì)主義觀念，迫切需要簡(jiǎn)單易學(xué)的漢字學(xué)習(xí)方法，周有光等人制訂的漢語(yǔ)拼音方案應(yīng)運(yùn)而生。C．周有光對(duì)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期食物極度缺乏的事例的回憶，說(shuō)明了精神會(huì)餐勝過(guò)物質(zhì)飲食,增強(qiáng)了文章的感染力.D．在寧夏五七干校，周有光提出了適合寧夏發(fā)展的一些設(shè)想.文革之后，當(dāng)?shù)卣匾曀倪@些設(shè)想。6．綜觀全文，周有光事業(yè)取得成功的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分）(三）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,13分）閱讀下面文章,完成7－9題

夜雨詩(shī)意幾年前我在廬山上旅行的時(shí)候，常常能在荒嶺草徑邊看到房屋的廢墟，斷壁殘?jiān)@示出它們?cè)?jīng)是一座座精雅別墅的所在，而不是當(dāng)?shù)厣矫竦木由?。不知是哪些富有的雅士?shī)興突發(fā)，要在這兒離群索居，獨(dú)享自然。然而,他們終于沒(méi)有住久，我想多半是因?yàn)闊o(wú)法消受荒山夜雨時(shí)可怖的氛圍。但毫無(wú)疑問(wèn)，此間的詩(shī)意卻是無(wú)與倫比的充沛。去年我遇到一位美國(guó)教授,閑談間竟也提到了夜雨。教授說(shuō)，他也深深迷戀著這種詩(shī)意,所以特意在城郊的山頂造了一間考究的白木房子，只要有夜雨襲來(lái)，他就立即駕車上山。他邀請(qǐng)我到他的白木房子里住幾天，我至今未去，但完全能想象，他對(duì)夜雨的領(lǐng)受與我的感悟大為逆反?？嗦玫睦仟N不見(jiàn)了，荒寂的恐怖不見(jiàn)了，只是在緊張生活的空閑，讀一首詩(shī)，親撫一下自然，一切是那樣的輕松和瀟灑。在這里，我們顯然遇到了一個(gè)美學(xué)上的麻煩。某種感人的震撼和深厚的詩(shī)意似乎注定要與艱難相伴隨，當(dāng)現(xiàn)代交通工具和營(yíng)造手段使夜雨完全失去了苦澀味，其間的詩(shī)意也就走向浮薄。我至今還無(wú)法適應(yīng)在中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫中加上火車、汽車和高壓電線，盡管我對(duì)這種文明本身毫無(wú)推拒之意。去一趟四川恨不得能買到當(dāng)天的飛機(jī)票,但家里掛的卻要一幅描盡山道奇險(xiǎn)、步履維艱的“蜀山行旅圖"。在燈光燦爛的現(xiàn)代都市街道上駕車遇雨，實(shí)在是談不上多少詩(shī)意的，只有一次在一個(gè)海濱，天色已晚，瓢潑大雨就像把我們的車摔進(jìn)了大瀑布的中心，司機(jī)完全認(rèn)不得路了，一路慌亂地在水簾和夜幕間轉(zhuǎn)悠，事后倒覺(jué)得有了點(diǎn)詩(shī)意，原因也許正是碰到了自然所給予的艱難。在與自然周旋的漫漫長(zhǎng)途中，有時(shí)自然的暴力會(huì)把人完全吞沒(méi)，如地震，如海嘯，如泥石流，人一時(shí)還很難從中提取出美.人至少要在有可能與自然對(duì)峙的時(shí)候才會(huì)釀造美，在這種對(duì)峙中，有時(shí)人明確無(wú)誤地戰(zhàn)勝了自然，例如汽車、電燈、柏油路的出現(xiàn)，產(chǎn)生了一種松快愉悅的美;有時(shí)人與自然較量得十分吃力，兩相憋勁,勢(shì)均力敵，那就會(huì)產(chǎn)生峻厲、莊嚴(yán)、扣人心弦的悲劇美.由于這種美襯托了人類嚴(yán)峻的生存狀態(tài)，考驗(yàn)了人類終極性的生命力,因此顯得格外動(dòng)人心魄。人類的生活方式可以日新月異，但這種終極性的體驗(yàn)卻有永久價(jià)值。也許正是這個(gè)原因吧,歷史上一切真正懂藝術(shù)的人總會(huì)著迷于這種美學(xué)形態(tài)，而希臘悲劇乃至種種原始藝術(shù)總是成為人類不衰的審美熱點(diǎn).過(guò)于整飭、圓熟的審美格局反射了人對(duì)自然的戰(zhàn)勝狀態(tài)和凌駕狀態(tài)，可以讓人產(chǎn)生一種方便感和舒坦感，卻無(wú)法對(duì)應(yīng)出一種生命考驗(yàn)。為此，歐洲啟蒙主義的大師們不贊成法國(guó)古典主義的大一統(tǒng),不贊成把人類的社會(huì)生活和藝術(shù)生活都處理成凡爾賽宮園林一般的規(guī)整。他們呼喚危崖、怒海、莽林,呼喚與之相對(duì)應(yīng)的生命狀態(tài)。這便是他們心中的詩(shī)意，狄德羅甚至直捷地說(shuō)，人類生活越是精雅,文明就越缺少詩(shī)意。難道是他們?cè)诘志墁F(xiàn)代嗎？不，他們是啟蒙者，分明啟蒙出了一個(gè)活生生的現(xiàn)代。現(xiàn)代，本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建，而是人類的一種原始創(chuàng)造力的自然發(fā)展.因此，再現(xiàn)代的人也愿意一再地在“蜀山行旅圖”中把延綿千年的生命力重溫一遍,愿意一再地品味苦澀的夜雨，然后踩著泥濘走向未來(lái)。7。下列對(duì)原文的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A．開(kāi)頭通過(guò)對(duì)比作者與教授對(duì)夜雨詩(shī)意的不同體會(huì)，引出本文的題旨。

B．所謂“美學(xué)上的麻煩"指的是容易使人產(chǎn)生困惑的美學(xué)難題.

C．作者欣賞“蜀山行旅圖"的詩(shī)意并不意味著對(duì)現(xiàn)代交通工具的推拒。

D．作者認(rèn)為人們對(duì)方便和舒適的追求是與審美體驗(yàn)背道而馳的。

8．文章倒數(shù)第二段中,作者闡述了哪兩種美？分別是如何產(chǎn)生的？（4分）9.有人認(rèn)為,“現(xiàn)代”是沒(méi)有詩(shī)意的文明階段。本文作者是否同意這一看法？為什么？請(qǐng)加以說(shuō)明。（6分)

二、古詩(shī)文閱讀（34分）(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。安平獻(xiàn)王孚,字叔達(dá)，宣帝次弟也。孚溫厚廉讓,博涉經(jīng)史.漢末喪亂，與兄弟處危亡之中,簞食瓢飲，而披閱不倦。性通恕，以貞白自立,未嘗有怨于人。魏陳思王植有俊才,清選官屬，以孚為文學(xué)掾。植負(fù)才陵物，孚每切諫，初不合意,后乃謝之。遷太子中庶子。魏武帝崩，太子號(hào)哭過(guò)甚.時(shí)群臣初聞帝崩，相聚號(hào)哭，無(wú)復(fù)行列。孚厲聲于朝曰：“今大行晏駕，天下震動(dòng),當(dāng)早拜嗣君,以鎮(zhèn)海內(nèi),而但哭邪！”孚與尚書和洽罷群臣，備禁衛(wèi),具喪事,奉太子以即位，是為文帝。轉(zhuǎn)為中書郎。及明帝嗣位，欲用孚，問(wèn)左右曰：“有兄風(fēng)不?"答云：“似兄?！碧熳釉唬骸拔岬盟抉R懿二人，復(fù)何憂哉！”轉(zhuǎn)為度支尚書。時(shí)吳將諸葛恪圍新城,以孚進(jìn)督諸軍二十萬(wàn)防御之。孚次壽春遣毌丘儉等進(jìn)討諸將欲速擊之孚曰夫攻者借人之力以為功且當(dāng)詐巧不可力爭(zhēng)也。故稽留月余，乃進(jìn)軍,吳師望風(fēng)而退。及高貴鄉(xiāng)公遭害，百官莫敢奔赴,孚枕尸于股,哭之慟，曰:“殺陛下者臣之罪."奏推主者。孚與群公上表,乞以王禮葬，從之.孚性至慎。宣帝執(zhí)政,常自退損。后逢廢立之際，未嘗預(yù)謀。景文二帝以孚屬尊，不敢逼。后進(jìn)封長(zhǎng)樂(lè)公。武帝受禪，封安平王，進(jìn)拜太宰，持節(jié)、都督中外諸軍事.泰始八年薨，時(shí)年九十三，謚曰獻(xiàn)王。

選自《晉書?宗室?安平獻(xiàn)王孚》10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（3分）A．孚次壽春/遣毌丘儉等/進(jìn)討諸將/欲速擊之/孚曰/夫攻者/借人之力以為功/且當(dāng)詐巧/不可力爭(zhēng)也B．孚次壽春/遣毌丘儉等/進(jìn)討諸將/欲速擊之/孚曰/夫攻者/借人之力以為功/且當(dāng)詐巧不可/力爭(zhēng)也C．孚次壽春/遣毌丘儉等進(jìn)討/諸將欲速擊之/孚曰/夫攻者借人之力/以為功/且當(dāng)詐巧/不可力爭(zhēng)也D．孚次壽春/遣毌丘儉等進(jìn)討/諸將欲速擊之/孚曰/夫攻者/借人之力以為功/且當(dāng)詐巧/不可力爭(zhēng)也下列對(duì)于文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分）A．“叔達(dá)"是司馬孚的字，古代男子行加冠禮時(shí)取字，可供平輩之間稱呼，以示尊重。B．“上表”是上奏章，“表”是古代封建社會(huì)臣子向帝王提出彈劾的一種特殊文體。C．“晏駕”指車駕晚出，是古時(shí)帝王死亡時(shí)的諱稱.文中“崩”“薨”也是死的委婉說(shuō)法。D．“受禪”指王朝換代，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位.實(shí)常以禪讓之名，行奪權(quán)之實(shí)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分)A．司馬孚學(xué)識(shí)廣博,好學(xué)不倦.司馬孚廣泛閱讀經(jīng)典史籍；漢朝末年政局動(dòng)亂，與兄弟身處危亡之中，粗茶淡飯，安于貧窮，而勤學(xué)不知疲倦。B．司馬孚臨事不亂,處變不驚。魏武帝去世，太子及群臣號(hào)哭不止,司馬孚建議及早拜繼位的國(guó)君，來(lái)鎮(zhèn)撫海內(nèi)，與尚書和洽擁戴太子即位。C．司馬孚胸有謀略，勝敵有方。吳將諸葛恪入侵，司馬孚督統(tǒng)諸軍御敵，司馬孚故意滯留一個(gè)多月才進(jìn)軍，吳軍望風(fēng)而逃。D．司馬孚克盡臣節(jié)，忠于曹魏。高貴鄉(xiāng)公被害,司馬孚伏尸痛哭，和眾臣奏請(qǐng)追究主謀。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）植負(fù)才陵物，孚每切諫，初不合意，后乃謝之。（5分)(2）宣帝執(zhí)政，常自退損。后逢廢立之際,未嘗預(yù)謀。(5分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詞,完成14～15題.滿庭芳蘇軾有王長(zhǎng)官者，棄官黃州三十三年,黃人謂之王先生。因送陳慥①來(lái)過(guò)余，因?yàn)橘x此.三十三年，今誰(shuí)存者?算只君與長(zhǎng)江。凜然蒼檜,霜干苦難雙。聞道司州②古縣，云溪上、竹塢松窗。江南岸,不因送子，寧肯過(guò)吾邦？摐摐③,疏雨過(guò),風(fēng)林舞破,煙蓋云幢。愿持此邀君，一飲空缸。居士先生老矣,真夢(mèng)里、相對(duì)殘釭④。歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢。【注】①陳慥zào：字季常，眉州人.東坡至黃州，季常數(shù)從之游。②司州：唐代武德初以黃陂置南司州，王長(zhǎng)官時(shí)住黃陂.③摐摐chuāng：擬聲詞.④釭gāng：油燈.14.下列對(duì)這首詞的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A。上闕開(kāi)篇三句語(yǔ)出不凡，既包含著詩(shī)人歲月流逝、傲視天下的感慨，又將王長(zhǎng)官其人與長(zhǎng)江共論，有贊頌之意。B．“古縣”表明歷史悠久，“云溪”“竹塢”“松窗”凸顯環(huán)境之幽,“江南岸”三句寫與王長(zhǎng)官黃州會(huì)面的經(jīng)過(guò)。C．下闕轉(zhuǎn)入景語(yǔ)，描寫雨過(guò)風(fēng)起、煙云迷離的景象，借邀王先生喝酒，側(cè)面表現(xiàn)了王先生高雅的志趣。D．“居士先生老矣”是勸酒之辭，意思是王先生雖然老矣，但相見(jiàn)如夢(mèng)，還是要把酒言歡,珍惜相逢，一醉方休.詞作表達(dá)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(6分）（三）默寫（每空1分，共6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）柳宗元在《小石潭記》里寫潭中的魚，先是魚兒一動(dòng)不動(dòng)，接著“，”寫魚兒忽然向遠(yuǎn)處游去,來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，“似與游者相樂(lè)”。(2）李白《蜀道難》中“，”一句用動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫從行人的感受這一角度襯托出蜀道之高危。（3)屈原的《離騷》中描寫詩(shī)人“雖品德高潔但因群小妒忌而被造謠中傷”的境遇的句子是:，。三、語(yǔ)言運(yùn)用(23分）17。依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(3分)

①在“中國(guó)夢(mèng)──實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興"路途中，我們必須認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)并非__________，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。②展覽向參觀者們展示了日本關(guān)東軍731部隊(duì)侵華期間實(shí)施的那些的人體實(shí)驗(yàn)的有關(guān)實(shí)物，再現(xiàn)了731部隊(duì)侵華期間進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)的殘暴場(chǎng)面。③許多中介為促成交易,,作出迎合買賣雙方交易意向的虛假承諾，使得消費(fèi)者往往缺乏有效的書面證據(jù)，不能依法維權(quán).④新年聯(lián)歡宴會(huì)在喜氣洋洋的樂(lè)曲聲中拉開(kāi)帷幕,一時(shí)間，，笑語(yǔ)喧嘩，歡樂(lè)的氣氛彌漫了整個(gè)宴會(huì)大廳.A.一步登天

聳人聽(tīng)聞

信口開(kāi)河

杯盤狼藉B.一步登天

聳人聽(tīng)聞

口若懸河觥籌交錯(cuò)C.一蹴而就

駭人聽(tīng)聞

口若懸河

杯盤狼藉D。一蹴而就

駭人聽(tīng)聞

信口開(kāi)河觥籌交錯(cuò)18.填入下面文段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）風(fēng)景，作為小說(shuō)的重要因素,①是交代人物活動(dòng)的自然環(huán)境，②能孕育人的氣質(zhì)，培養(yǎng)人的精神,③揭示出人物性格形成的原因；④，風(fēng)景描寫還能營(yíng)造氛圍，烘托氣氛，⑤用來(lái)感染讀者，也用來(lái)感染作品中的人物。⑥，我們要重視分析小說(shuō)中的風(fēng)景描寫。①②③④⑤⑥A既又＼因此＼所以B不僅僅還從而同時(shí)既因此C雖然但還同時(shí)并＼D盡管但并不僅如此＼因此19.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病，語(yǔ)意明確的一句是(）(3分）A．我們要敢于用自己的眼光審視那些名不副實(shí)的滿分作文,更不要把一味模仿和套用作為取得高分的“終南捷徑”,這是有違寫作規(guī)律的。B．清華大學(xué)畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)綜合魅力的提高，靠的是在保證主修課質(zhì)量的基礎(chǔ)上，對(duì)公選課和輔修課的拓展取得的。C．完善的規(guī)劃、細(xì)致的預(yù)算、周密的方案讓國(guó)際展覽局考察團(tuán)的全體成員深深地感受到了中國(guó)上海舉辦2010年世博會(huì)的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)。D．和諧的家庭氛圍、良好的教育背景、充滿陽(yáng)光的心態(tài)，都是促進(jìn)林書豪健康成長(zhǎng)的積極因素,是優(yōu)良環(huán)境與個(gè)人努力相協(xié)調(diào)的結(jié)果.20。根據(jù)要求寫兩段話。每段話都要包含下面三個(gè)詞語(yǔ)，且不少于40字。（6分）

道路身影足跡①描繪一種情景(3分）②表達(dá)一種感悟（3分)21.在一場(chǎng)“競(jìng)爭(zhēng)與合作哪個(gè)更重要”的辯論賽中，正方一辯手根據(jù)反方辯手的觀點(diǎn)，作出如下反駁:競(jìng)爭(zhēng)讓人產(chǎn)生巨大壓力，會(huì)使人變得更自私更狹隘.請(qǐng)你作為反方辯手,對(duì)正方辯手的這一觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，寫一段辯論詞，要求觀點(diǎn)明確,有理有據(jù),不超過(guò)100個(gè)字。（8分）四、寫作（60分）22.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇文章.對(duì)節(jié)日文化的重視程度是衡量國(guó)人文化自信的重要標(biāo)尺。近年來(lái)，每到情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)前后，網(wǎng)上都會(huì)有“應(yīng)不應(yīng)過(guò)洋節(jié)？”“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該怎樣過(guò)？”的討論.有人認(rèn)為，洋節(jié)日不是洪水猛獸,慶祝一下也無(wú)妨;有人認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日最大的意義就在于可以少上幾天班，可以吃到美食;還有人認(rèn)為,傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)注意其起源、內(nèi)涵和習(xí)俗。以上這些材料引發(fā)你怎樣的思考呢？請(qǐng)闡述你的看法和理解. 要求選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體，自擬題目,不要套作,不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。不少于800字。語(yǔ)文答案一、現(xiàn)代文閱讀（33分）(一）（每題3分，共9分)1．B【解析】依據(jù)原文“無(wú)論是金圣嘆評(píng)水滸，還是脂硯齋評(píng)紅樓,時(shí)而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術(shù)特色，時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代，揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境"可知，“評(píng)點(diǎn)”不分主與輔,“剖析作品藝術(shù)特色”和“分析作者及其所處時(shí)代”是兩種并列的評(píng)點(diǎn)方式，選項(xiàng)說(shuō)“通過(guò)……來(lái)輔助……”違背文意。2．D【解析】原文“憂的是不受控制以及低水平的‘吐槽’,破壞了作品本身的美感以及藝術(shù)欣賞的完整性"，即低劣的評(píng)論會(huì)影響藝術(shù)欣賞的完整性，并非是“大量的彈幕會(huì)影響藝術(shù)欣賞的完整性"。3．B【解析】彈幕時(shí)代的“金圣嘆"們除了評(píng)論作品外，還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命,把學(xué)院派、理論化的文藝評(píng)論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂的格言警句,即“化深?yuàn)W為通俗”，選項(xiàng)“負(fù)責(zé)將作品化難為易”偷換對(duì)象。另外“全新的高度"在原文中應(yīng)為“前所未有的深度”，二者并不是一個(gè)概念。（二）（11分）4。D（3分）（周有光在文革時(shí)沒(méi)有幸免，參考原文第六自然段“1966年一場(chǎng)更為持久的革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了.這一次，已經(jīng)60歲的周有光也不能幸免了。1969年他去了寧夏五七干校，在那里呆了將近三年?！保?.B（3分）（A“所有知識(shí)分子的共同心聲”錯(cuò)，文中的“知識(shí)分子”指的是有良心的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。C“精神會(huì)餐勝過(guò)物質(zhì)飲食”錯(cuò),“精神會(huì)餐”只能在短時(shí)間內(nèi)起作用，不能從根本上勝過(guò)“物質(zhì)飲食".D“文革之后”錯(cuò),原文是“文革后期”.E。“最為重要的任務(wù)錯(cuò)”，是“更”為重要的任務(wù)。)6.①早年受到了良好的教育；②深厚的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想；③避開(kāi)激烈的政治斗爭(zhēng)的影響而開(kāi)展工作；④幽默樂(lè)觀的品性，有助于人的創(chuàng)新思維；⑤不停的思索，服務(wù)于普通大眾。（每個(gè)要點(diǎn)1分，共5分）(三）（13分）7。D（3分)8．（4分)

①人在與自然對(duì)峙中,如果明確無(wú)誤地戰(zhàn)勝了自然，則會(huì)產(chǎn)生一種松快愉悅的美(2分）;②而當(dāng)人與自然的較量勢(shì)均力敵，則會(huì)產(chǎn)生一種悲劇美（2分）.

9．（6分）

⑴不同意。（2分)⑵理由：①作者認(rèn)為現(xiàn)代是人類的生命力和原始創(chuàng)造力的發(fā)展（2分）;②人類仍然會(huì)在與自然的較量中產(chǎn)生具有詩(shī)意的體驗(yàn)(2分）。

二、古詩(shī)文閱讀（34分)10。D（3分）11。B(3分）（“表”是中國(guó)古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，如樂(lè)毅《報(bào)燕惠王書》、李斯《諫逐客書》，“書”是書信、意見(jiàn)書的總稱.到了漢代,這類文字被分為四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?jiàn),表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望。）12.D（3分）（奏請(qǐng)追究主謀這件事情不是和眾臣）13。（1)曹植依仗才學(xué)，驕傲而看不起別人,司馬孚每次直言極諫，開(kāi)始不合曹植的心意，后來(lái)曹植才向他道歉。（負(fù)、陵、切諫、謝各1分，大意1分，共5分）（2）宣帝掌管政事，司馬孚經(jīng)常退讓謙抑。后來(lái)遇到廢置確立國(guó)君的時(shí)候，未曾參與謀劃。(退損、主語(yǔ)補(bǔ)充、廢立，預(yù)各1分，大意1分，共5分）參考譯文：安平獻(xiàn)王司馬孚，字叔達(dá),是西晉高祖宣皇帝司馬懿的弟弟.司馬孚性格溫柔敦厚清廉謙讓，廣泛涉獵經(jīng)史典籍。漢朝末年政局動(dòng)亂，司馬孚和他的兄弟們處在危急滅亡的時(shí)刻，生活貧窮，但他仍然堅(jiān)持翻看書籍展卷閱讀。司馬孚性格豁達(dá)寬厚,憑借忠貞清白立世，從不和別人結(jié)怨。魏國(guó)的陳思王曹植才智卓越,精選官吏,任用司馬孚做文學(xué)掾。曹植依仗才學(xué),驕傲而看不起別人，司馬孚每次直言極諫,開(kāi)始不和曹植的心意，后來(lái)曹植才向他道歉。升為太子中庶子。魏武帝曹操去世,太子曹丕號(hào)啕大哭得很厲害，司馬孚進(jìn)諫說(shuō)：“