教育學(xué)選擇錯(cuò)題

1．在有史以來(lái)的教育中，除()以外，都具有階級(jí)性的特征A.古代教育B.近代教育C.現(xiàn)代教育D.原始教育2．在歐洲封建社會(huì)，宗教成了封建制度的精神支柱和統(tǒng)治人民的工具，因而教育上出現(xiàn)了兩種類(lèi)型的教育：()和騎士教育。A.斯巴達(dá)教育B.宗教教育C.教會(huì)教育D。雅典教育3勞心者治人,勞力者治于人的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把()相隔離。A.教育與生活B.教育與經(jīng)濟(jì)C.教育與政治D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)4．我國(guó)的教育專(zhuān)著《學(xué)記》中就提出"時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)"的()相結(jié)合的教育思想。A.游戲與學(xué)習(xí)B.課內(nèi)與課外C學(xué)習(xí)與思考D學(xué)習(xí)與行動(dòng)5．決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是()。A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化D.科學(xué)技術(shù)6．能改變教育者觀念的因素是()。A.政治經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C生產(chǎn)力D.文化7．科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑是()。A.社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng)B.生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C.學(xué)校教育D.市場(chǎng)推廣8．人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化是()。A.校園文化B.學(xué)生文化C.教師文化D.活動(dòng)文化9．現(xiàn)在很多國(guó)家高等教育的發(fā)展，都擔(dān)負(fù)著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的任務(wù)，有建立教學(xué)科研、生產(chǎn)聯(lián)合體的趨勢(shì)，這說(shuō)明()。A.教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段B.教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段C教育要先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展D.教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段10、《學(xué)會(huì)生存--教育世界的今天和明天》一書(shū)中，對(duì)世界教育發(fā)展的狀況作了總結(jié)：現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類(lèi)歷史上大概還是第一次。"教育的發(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是因?yàn)?)A.教育的周期性長(zhǎng)，未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)B.教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段C.教育通過(guò)傳播思想、形成輿論，作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)D.教育是一種獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，它有自身的特點(diǎn)，具有相對(duì)的獨(dú)立性.個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的()。A.生理活動(dòng)B.心理活動(dòng)C.認(rèn)識(shí)活動(dòng)D.實(shí)踐活動(dòng)TOC\o"1-5"\h\z.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的，該觀點(diǎn)屬于()A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素相互作用D.白板說(shuō).在歷史上持"遺傳決定論"觀點(diǎn)的人物是()。A.洛克B.華生C.柏拉圖D.施泰倫."拔苗助長(zhǎng)"、"凌節(jié)而施"違背了個(gè)體身心發(fā)展的()。A.階段性B順序性C.不平衡性D互補(bǔ)性.兒童主體發(fā)展的源泉是()。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.主體活動(dòng).人們常說(shuō)的“聰明早慧"或"大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的()A.互補(bǔ)性B.個(gè)別差異性C.不平衡性D.階段性TOC\o"1-5"\h\z17．環(huán)境決定論的代表人物是()。A.霍爾B.華生C.泰勒D.格塞爾.認(rèn)為人的性本能是推動(dòng)人的發(fā)展的最根本動(dòng)因的學(xué)者是()。A.弗洛伊德B?威爾遜C.格塞爾D.華生.人的身心發(fā)展的源泉和動(dòng)力在于()。A.遺傳因素B.環(huán)境因素C.教育活動(dòng)D.個(gè)體因素.教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中反映了()。A.教育性質(zhì)B.教育任務(wù)C.教育規(guī)律D.教育內(nèi)容.在進(jìn)行教育活動(dòng)之前，人們對(duì)于要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，已經(jīng)在觀念上有了某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象。這種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象，就是我們所說(shuō)的()。A.教育目標(biāo)B.教育目的C.教學(xué)目標(biāo)D教學(xué)大綱.學(xué)校是社會(huì)為實(shí)現(xiàn)教育目的而設(shè)立的專(zhuān)門(mén)教育機(jī)構(gòu)，所以教育首先是為達(dá)到()的目的。A.全民教育B.社區(qū)教育C.學(xué)校教育D家庭教育.教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的()作出規(guī)定。A.社會(huì)價(jià)值B.個(gè)人價(jià)值C。素質(zhì)結(jié)構(gòu)D.人才規(guī)格.社會(huì)本位教育目的論的代表人物是()。A.滌爾于B.盧梭C.贊可夫D.福祿貝爾.教育這一社會(huì)活動(dòng)所面臨的問(wèn)題是要解決個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾。即促進(jìn)受教育者的()，引導(dǎo)他以某種方式參與社會(huì)生活。A.個(gè)性化B.社會(huì)化C.科學(xué)化D.個(gè)性.關(guān)于教育目的的社會(huì)制約性，說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.教育目的是受生產(chǎn)力制約的B.教育目的受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)、政治制度的制約C.我們肯定教育目的的社會(huì)制約性，并不意味著在提出教育目的時(shí)無(wú)需考慮受教育者的特點(diǎn)D.對(duì)教育者特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，在20世紀(jì)末中國(guó)教育界的具體實(shí)踐典型是()。A.教育實(shí)驗(yàn)的熱潮B.教育改革的實(shí)踐C.素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)D.教育的國(guó)際化走勢(shì)28、素質(zhì)教育是面向()的教育。A.全體教師B.全體學(xué)生C.全社會(huì)成員D.全部個(gè)性.體育是以()為目標(biāo)的教育活動(dòng)。A.提升教育對(duì)象智慧B.健全品德素養(yǎng)C.發(fā)展體能，鍛煉體魄D.追求人生情趣和理想境界.教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是()。A.教育目的B.課程C.教育評(píng)價(jià)D.教學(xué)31.衡量和評(píng)價(jià)小學(xué)教育效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是()。A.培養(yǎng)目標(biāo)B.考試C.小學(xué)教育目的D.教學(xué)內(nèi)容3.為了有效地把自己對(duì)教育內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和有效地解決教育教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師需要有()。A.高度的政治覺(jué)悟B.廣博的科學(xué)文化知識(shí)C.教育理論知識(shí)和技能D.良好的人際關(guān)系7.社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的()。A.動(dòng)力B.前提C.條件D.基礎(chǔ)15.教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，因?yàn)閷W(xué)生享有()A.身心健康權(quán)B.人身自由權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.隱私權(quán)19．教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體()的職業(yè)。A.自然化B.現(xiàn)實(shí)化C社會(huì)化D.自由化23．教師職業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)于()。A.原始社會(huì)末期B.奴隸社會(huì)初期C封建社會(huì)初期D.資本主義社會(huì)初期29．作為推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力的矛盾運(yùn)動(dòng)，是個(gè)體和客觀現(xiàn)實(shí)之間相互作用的反映，是通過(guò)個(gè)體的()實(shí)現(xiàn)的。A.生理活動(dòng)B.心理活動(dòng)C社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.學(xué)習(xí)活動(dòng)30.教師的最基本條件是()。A.承擔(dān)教育教學(xué)職責(zé)B.以教書(shū)育人為使命C.專(zhuān)門(mén)從事某一學(xué)科的教學(xué)D.具備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)32．教師職業(yè)道德的核心是()。A.熱愛(ài)學(xué)生B熱愛(ài)教育事業(yè)C熱愛(ài)勞動(dòng)D不斷提高自身修養(yǎng)35.學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的()。A.條件B.前提C.任務(wù)D.途徑45.教師在學(xué)生心目中具有天然的()。A.可愛(ài)性B.可敬性C.權(quán)威性D,厭惡性1.下列選項(xiàng)中，關(guān)于課程的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()。A."課程”一詞含有學(xué)習(xí)的范圍和進(jìn)程的意思B.課程與教材、學(xué)科的涵義相同C.課程隨社會(huì)的發(fā)展而演變，反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)要求D.狹義的課程概念是指某一門(mén)學(xué)科，如數(shù)學(xué)課程，歷史課程8.教育史上，課程類(lèi)型的兩大主要對(duì)立流派是()。A.學(xué)科中心課程與活動(dòng)中心課程B.必修課程和選修課程二核心課程和廣域課程D.接受課程和發(fā)現(xiàn)課程11.歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類(lèi)別中的()。A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程D.融合課程5.課程改革就其實(shí)質(zhì)來(lái)講，就是課程()的問(wèn)題。A.現(xiàn)代化B.綜合化C.系統(tǒng)化D.理論化27.國(guó)家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是()。A.教學(xué)大綱B.課程計(jì)劃C.教科書(shū)D.課本29.以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，被稱(chēng)為()。A.課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)B.課程計(jì)劃(教學(xué)計(jì)劃)C.教材D.教科書(shū).課程實(shí)施計(jì)劃的展開(kāi)過(guò)程是()。A.安排課程表B.分析教學(xué)任務(wù)C.選擇并確定教學(xué)模式D.組織教學(xué)活動(dòng).教材的主體部分是()。A。講授題綱和講義B。教科書(shū)和參考書(shū)C教科書(shū)和講義D講義和參考書(shū).關(guān)于新課程的理念說(shuō)法不科學(xué)的一項(xiàng)是()。A.小學(xué)階段以分科為主，中學(xué)階段和高中階段以綜合為主B.基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)31.B32.B33.D34.C35.AC.綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本特點(diǎn)是：綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、生成性、自主性D.研究性學(xué)習(xí)是一種以研究或探究為中心的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)課程：廣義的課程是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)的總和。在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)。狹義的課程是指某一門(mén)學(xué)科，如語(yǔ)文課程、數(shù)學(xué)課程。課程目標(biāo)：它是指一定教育階段的學(xué)校課程在促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展等方面所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，它是課程編制、課程實(shí)施、程評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則和指南。教學(xué)目標(biāo):是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教育的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科活動(dòng)過(guò)程中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果。課程設(shè)計(jì)：課程設(shè)計(jì)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書(shū)等系統(tǒng)化活動(dòng)。教學(xué)計(jì)劃：是國(guó)家教育行政部門(mén)根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程設(shè)置是教學(xué)計(jì)劃的核心課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)叉稱(chēng)教學(xué)大綱，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開(kāi)，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)教科書(shū)：教材是師生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步具體化。教科書(shū)和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書(shū)和講義簡(jiǎn)稱(chēng)為教材。課程實(shí)施：課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程課程評(píng)價(jià)：課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。8.教育的最基本途徑是()。A.教學(xué)B.課外活動(dòng)C.社會(huì)實(shí)踐D.校外活動(dòng)8.教師提出課題和一定材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得出學(xué)習(xí)結(jié)果的方法即()A.研究探討法B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.暗示教學(xué)法D.范例教學(xué)法5."博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之“思想的提出者是()。1B2D3A4C5DA.孔子B.杜威C.昆體良D.思盂學(xué)派11.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.在我國(guó)，教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)的B.教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系C.作為教育的一個(gè)組成部分的智育，主要是通過(guò)教學(xué)進(jìn)行的，但不能把這兩者等同D.教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，因此教學(xué)包括學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)18.下列不屬于我國(guó)普通教育學(xué)校教學(xué)任務(wù)的是()。A.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能B.發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能C.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)16.D17.A18.D19.C20.DD.學(xué)生在課外獨(dú)立自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力的提高19.在西方，古羅馬的()在他所寫(xiě)的《演說(shuō)術(shù)原理》中提出了"模仿、理論、練習(xí)"三個(gè)循序遞進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程理論。A.奧古斯丁B.蘇格拉底C.昆體良D.西塞羅31．教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是()。A.講授法B.討論法C.談話法D.指導(dǎo)法38．教師提出課題和一定材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得出學(xué)習(xí)結(jié)果的方法即()A.研究探討法B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.暗示教學(xué)法D.范例教學(xué)法16．教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò)()。A.布置作業(yè)B.檢查作業(yè)C.課外輔導(dǎo)D.課后練習(xí)18．一節(jié)綜合課中最基本的組成部分是()。A.組織教學(xué)B.講授新教材C.鞏固新教材D.檢查復(fù)習(xí)23．我國(guó)中小學(xué)的考試制度主要由()兩個(gè)部分組成。A.考查和考試B.考核和考試C.考查和考核D.檢查和評(píng)價(jià)25．教師在教學(xué)過(guò)程中編制試題、評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的過(guò)程是指()。21．D22．D23．A24．D25．BA.測(cè)量B.測(cè)驗(yàn)C.考試D.評(píng)價(jià)27．從舊經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)新學(xué)習(xí)，系統(tǒng)講解教材內(nèi)容，及時(shí)練習(xí)與反饋校正屬于()。A.教師主導(dǎo)取向.B.學(xué)生自學(xué)取向.C.形式型策略D.方法型策略28．在教師指號(hào)下發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)中追求新知，寓求知于生活的教學(xué)活動(dòng)屬于()。、A.教師主導(dǎo)取向B.學(xué)生自學(xué)取向C.形式型策略D.方法型策略2．德育具有()。A.社會(huì)性、歷史性B.社會(huì)性、歷史性、階段性C.社會(huì)性、歷史性、民族性D.社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性、民族性3．德育目標(biāo)是德育工作的()。A.基礎(chǔ)B.途徑C.出發(fā)點(diǎn)D.重要環(huán)節(jié)14．德育的功能不包括A.培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向B.決定學(xué)校教育的性質(zhì)C.發(fā)展學(xué)生的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)D.影響社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展16．"寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動(dòng)之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中"，這條德育原則體現(xiàn)了()。A.德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程B.德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過(guò)程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過(guò)程C德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)交往，統(tǒng)一多方面的教育影響的過(guò)程19．進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。這一原則是()。A.導(dǎo)向原則B.疏導(dǎo)原則C.因材施教原則D.教育的一貫性原則22．孔子的弟子顏回評(píng)價(jià)老師說(shuō)："夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能"．這句話體現(xiàn)了德育的()A.導(dǎo)向性原則B.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C.疏導(dǎo)原則D.教育的一致性與連貫性原則28．德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的()。A.方法B.手段C.內(nèi)容D.途徑29．學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是()A.各學(xué)科教學(xué)B.政治課C.班主任工作D.共青團(tuán)活動(dòng)6．訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好載體是()。A.班主任B.興趣小組C.少先隊(duì)D.班集體17．班主任了解學(xué)生的主要方法是()。A.觀察法B.調(diào)查法C.問(wèn)卷調(diào)查法D.學(xué)生作品分析法20．班主任以教育目的為指導(dǎo)思想，以"學(xué)生守則"為基本依據(jù)，對(duì)學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)，生括、品行等方面進(jìn)行小結(jié)與評(píng)價(jià)。這項(xiàng)工作是()。A.建立學(xué)生檔案B.班主