第15課《誡子書》課件（共29張PPT） 部編版語文七年級上冊

誡子書今天讓我們一起走進他的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨?！柏┫嗝购购喦啵瑫_猶在誰復(fù)登?！薄俺鰩熞槐碚婷溃лd誰堪伯仲間?！薄皾h賊明大義，赤心貫蒼穹。”

千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已;他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節(jié)言傳身教，惠及子女。課文導入

《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學子修身立志的名篇。前言目錄壹貳叁背景知識原文學習拓展訓練壹背景知識●

諸葛亮●

諸葛瞻●

諸葛亮集●

創(chuàng)作背景背景知識·諸葛亮

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發(fā)明家。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。背景知識·諸葛亮

諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在隆中隱居。后劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯(lián)合東吳孫權(quán)于赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。

諸葛亮勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系；實行屯田政策，加強戰(zhàn)備。前后六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西寶雞岐山境內(nèi)），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。背景知識·諸葛瞻

諸葛瞻（227年7月—263年11月），字思遠，瑯邪陽都（今山東沂南縣）人。三國時期蜀漢大臣，丞相諸葛亮之子。迎娶公主，拜騎都尉，襲爵武鄉(xiāng)侯。景耀四年，與輔國大將軍董厥并為平尚書事，統(tǒng)領(lǐng)中央事務(wù)。后主寵信黃皓，無所匡正。魏將鄧艾伐蜀，率領(lǐng)長子諸葛尚、將軍張遵、李球、黃崇防御綿竹（今四川德陽市）。不聽黃崇速占險要的建議，坐失兵機，出城與鄧艾決戰(zhàn)，兵敗被殺，綿竹失守。后主劉禪出降，蜀國滅亡。諸葛亮曾在信中說：瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。由此可知，諸葛亮識人之明。背景知識·諸葛亮集

《諸葛亮集》又稱《諸葛氏集》，為陳壽整理編輯，內(nèi)容包括諸葛亮的文章、兵書、奏折。在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬四千一百一十二字。裴松之注三國志時多次引用《諸葛亮集》。中華書局出版的《諸葛亮集》，書名為《中華國學文庫：諸葛亮集》是根據(jù)清張澍編的諸葛忠武侯文集整理校點的。故事輯集各書中的有關(guān)材料，分列諸葛亮的家世、遺事、用人、制作、遺跡五門。背景知識·創(chuàng)作背景

誡子書當作于蜀漢建興十二年（234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。貳原文學習●

注釋翻譯●

字詞語法●

課堂問答●

課文解構(gòu)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書三國蜀諸葛亮誡子書①夫君子之行②，靜以修身③，儉以養(yǎng)德④。君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。1、誡：告誡，勸勉，勸人警惕。書：書信。2、夫（fú）：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。行：指操守、品德、品行。3、靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。以：連詞，表示后者是前者目的。修身：個人的品德修養(yǎng)。4、養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。原文學習·注釋翻譯非淡泊無以明志①，非寧靜無以致遠②。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。1、淡泊：清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明志：明確志向。明，明確，堅定。2、寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現(xiàn)遠大目標。致，達到。原文學習·注釋翻譯夫?qū)W須靜也，才①須學也，非學無以廣才②，非志無以成③學。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。1、才：才干。2、廣才：增長才干。3、成：達成，成就。原文學習·注釋翻譯淫慢則不能勵精①，險躁則不能治性②。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。1、淫（yín）慢：漫不經(jīng)心。淫、放縱；慢，懈怠，懶惰。勵精：振奮精神，盡心，專心。勵，振奮。2、險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”相對而言。險，輕薄。

治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)；一說通“冶”。原文學習·注釋翻譯年與時馳①，意與日去②，遂成枯落③，多不接世④，悲守窮廬⑤，將復(fù)何及⑥！年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？1、與：跟隨。馳：疾行，指迅速逝去。2、日：時間。去：消逝，逝去。3、遂：于是，就。枯落：枯枝和落葉，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。4、多不接世：意思是大多對社會沒有任何貢獻。5、窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。6、將復(fù)何及：又怎么來得及。原文學習·注釋翻譯原文學習·字詞語法1、非學無以廣才廣：增長

形容詞作動詞2、非寧靜無以致遠遠：遠大的目標

形容詞作名詞詞類活用1、險躁則不能治性

險：古義：輕薄無常今義：危險2、非寧靜無以致遠寧靜：古義：屏除雜念干擾今義：環(huán)境安靜3、淫慢則不能勵精慢：古義：懈怠今義：速度慢古今異義原文學習·課堂問答提問一：諸葛亮寫這封信的用意是什么?參考：主旨是勸勉兒子勤學勵志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁。文章概括了做人治學的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。提問二：本文就哪幾方面進行了論述?這幾個方面是如何展開論述的?你能再補充一個論據(jù)(道理或事實均可)嗎?參考：論述了修身、立志、為人處世等方面；分析了學與靜、才與學、學與志等方面的關(guān)系。原文學習·課堂問答提問三：諸葛亮認為成才成學的條件是什么?參考：理想的人才必須具備三個基本條件:志、學、才。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學、以學廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。提問四：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@句話的核心是一個“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系?參考：因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。原文學習·課文解構(gòu)

古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)，后來更成為修身立志的名篇。原文學習·課文解構(gòu)書信的前半部分：諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫；切忌心浮氣躁，舉止荒唐。書信的后半部分：他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。原文學習·課文解構(gòu)有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”有超脫的力量：“非澹泊無以明志”有好學的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學也”有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”有速度的力量：“淫慢則不能勵精”有性格的力量：“險躁則不能治性”有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”細微處見關(guān)懷簡約處見力量文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。叁拓展訓練●

名家點評●

小組交流●

對比閱讀●

寫作訓練拓展訓練·名家點評

這一篇《誡子書》，也充分表達了諸葛亮儒家思想的修養(yǎng)。所以后人講養(yǎng)性修身的道理，老實說都沒有跳出諸葛亮的手掌心。后人把諸葛亮這封信上的思想，換上一件衣服，變成儒家的。所以這封信是非常有名的著作。他以這種文字說理，文學的境界非常高，組織非常美妙，都是對仗工整的句子。作詩的時候，春花對秋月，大陸對長空，很容易對，最怕是學術(shù)性、思想性的東西，對起來是很難的。結(jié)果，諸葛亮把這種思想文學化。南懷瑾

《論語別裁》拓展訓練·小組交流參考：其一淡泊:茍利國家，不求富貴(《禮記》);不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤(陶淵明);水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?白居易);心閑天地本來寬。(陸游)。其二立志:古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅忍不拔之志(蘇軾);長風破浪會有時，直掛云帆寄滄海(李白)。其三惜時:志士惜日短，愁人知夜長(傅玄);時間有三種步伐，未來的時間踟躕接近，現(xiàn)在的時間似矢飛去，過去的時間永遠靜止。(席勒)你最喜歡文章哪個警句?談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)，由此你聯(lián)想到了那些名人名言?推薦給大家，并結(jié)合自己的體驗送給大家一句你最喜歡的話。(自己思考，小組交流，個人回答)

人之進退，惟問其志。取必以漸，勤則得多。山溜至柔，石為之穿。蝎蟲至弱，木為之弊。夫溜非石之鑿，蝎非木之鉆，然而能以微脆之形，陷堅鋼之體，豈非積漸夫溜之致乎？訓曰：“徒學知之未可多，履而行之乃足佳。”故學者所以飾百行也。誡子書漢孔臧拓展訓練·對比閱讀注：孔臧是中國古代教育家孔子的第10代孫，也是西漢著名經(jīng)學家孔安國的從兄。漢武帝的時候，孔臧作為太常卿，經(jīng)常和朝中一些做學問的人討論鼓勵學習、獎勵賢才等事?？钻暗奈膶W作品主要是幾篇漢賦，