2021-2022學(xué)年廣東省陽(yáng)江市陽(yáng)春雙滘中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年廣東省陽(yáng)江市陽(yáng)春雙滘中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.十月革命后，孫中山一面強(qiáng)調(diào)“以俄為師”，一面強(qiáng)調(diào)“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主張A.借鑒代議制度，摒棄黨國(guó)體制B.發(fā)展私人資本，預(yù)防國(guó)家資本壟斷C.學(xué)習(xí)蘇俄革命精神，不采用蘇維埃制度D.推動(dòng)土地革命，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”參考答案：C2.為了發(fā)展與吐蕃的關(guān)系，派遣文成公主入藏的唐朝皇帝是

（

）A唐太宗

B唐高宗

C唐中宗

D唐玄宗參考答案：A3.德國(guó)“是一個(gè)奇妙的國(guó)家，它要么拷問(wèn)世界，要么拷打世界。當(dāng)它用思想來(lái)拷問(wèn)世界時(shí)，它是偉大的；當(dāng)它用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)拷打世界時(shí)，便有了上個(gè)世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)”。德國(guó)“拷問(wèn)世界”的史實(shí)是①《純粹理論批判》出版②《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版③創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義思想④創(chuàng)作《第九交響曲》⑤提出《九十五條論綱》A.①②③④B.①③④⑤C.②③④⑤D.①②④⑤參考答案：B試題分析：“考問(wèn)世界”指的是德國(guó)的思想領(lǐng)域里的成就?！都兇饫碚撆小肥谴笳軐W(xué)家康德著作出版；馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義思想；指導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)；德國(guó)大音樂(lè)家貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》，被稱為樂(lè)圣；馬丁路德提出《九十五條論綱》，解開(kāi)了宗教改革的序幕。他們都是影響世界的德國(guó)人，因此①③④⑤屬于拷問(wèn)世界的范疇?！蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》是英國(guó)人牛頓所做，故排除，故選B考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·神權(quán)下的自我·宗教改革；19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)·打破隔離的堅(jiān)冰·音樂(lè)。4.唐太宗的主要政績(jī)包括（

）。①重用人才 ②善于納諫

③完善科舉制

④不奪農(nóng)時(shí)，輕徭薄賦

⑤減輕刑罰A.①②③

B.②③⑤

C.③④⑤

D.①②③④⑤參考答案：D5.北魏首創(chuàng)均田制，隋至唐初一直沿用。均田制下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主要形式是A．眾人集體生產(chǎn)

B．田莊規(guī)模生產(chǎn)C．個(gè)體農(nóng)戶耕作

D．官府募民耕作參考答案：C考查均田制的內(nèi)容及影響。分析選項(xiàng)，A項(xiàng)是奴隸社會(huì)井田制下的奴隸勞動(dòng)方式；B項(xiàng)是土地兼并下田莊的生產(chǎn)模式；D項(xiàng)是屯田制下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主要形式；在均田制下，政府把土地按戶或人口分給農(nóng)民使用，因此均田制下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主要形式是個(gè)體農(nóng)戶耕作，故應(yīng)選C。6.20世紀(jì)20年代，西歐出現(xiàn)一種新現(xiàn)象：剛剛從事基礎(chǔ)科學(xué)研究的人可以從國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)、學(xué)會(huì)或者工業(yè)公司得到研究資助。這一現(xiàn)象反映出A.愛(ài)因斯坦相對(duì)論推動(dòng)基礎(chǔ)科學(xué)研究發(fā)展到新的階段B.民主體制的普通建立為人的發(fā)展提供了良好的環(huán)境C.人民認(rèn)識(shí)到科學(xué)對(duì)技術(shù)和生產(chǎn)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用D.已經(jīng)形成了以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式參考答案：C試題分析：本題主要考查靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決歷史問(wèn)題的能力。愛(ài)因斯坦相對(duì)論在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是政府對(duì)科技的支持，與政體無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次工業(yè)革命以來(lái)，科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合，材料中從事基礎(chǔ)科學(xué)研究的人可以得到研究資助反映出基礎(chǔ)科學(xué)的重要性和人們的重視，C項(xiàng)正確；知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代，D項(xiàng)時(shí)間不符?！究键c(diǎn)定位】資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·第二次工業(yè)革命7.“第二次世界大戰(zhàn)是一道奇妙的分水嶺，西方現(xiàn)代化經(jīng)過(guò)幾百年發(fā)展，其優(yōu)勢(shì)與弊端都已十分清楚，第二次世界大戰(zhàn)后人們企圖修復(fù)這個(gè)社會(huì)?！钡诙问澜绱髴?zhàn)后主要資本主義國(guó)家在社會(huì)領(lǐng)域?qū)ψ陨磉M(jìn)行修復(fù)的成果是()A.知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起

B.第三產(chǎn)業(yè)比重的提高C.國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展

D.福利國(guó)家的形成參考答案：答案：D分析：試題分析：本題考查的是當(dāng)代資本主義的新變化——“福利國(guó)家”制度，旨在考查解讀材料、準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，四個(gè)選項(xiàng)都體現(xiàn)了戰(zhàn)后資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，但屬于“社會(huì)領(lǐng)域?qū)ψ陨磉M(jìn)行修復(fù)的成果”是福利國(guó)家的形成，即通過(guò)福利制度，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，D項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)與“社會(huì)領(lǐng)域”不符，排除；B項(xiàng)屬于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整范疇，不符合題意，排除；C項(xiàng)與題干要求不符，排除。故選D?？键c(diǎn)：羅斯福新政與當(dāng)代資本主義的新變化·當(dāng)代資本主義的新變化·“福利國(guó)家”制度【名師點(diǎn)睛】關(guān)于對(duì)人民資本主義的認(rèn)識(shí)與理解：（1）背景：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，股份公司日益成為發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主體。（2）含義：股票不再為少數(shù)資本家所有，呈現(xiàn)出分散化的趨勢(shì)，企業(yè)普通職工也擁有股票，資本家已無(wú)法擁有企業(yè)全部的所有權(quán)。（3）認(rèn)識(shí)：股票分散化起到了緩和社會(huì)矛盾和大量吸收資金的作用，反映了資本社會(huì)化的趨向，但是企業(yè)的決定權(quán)仍然掌握在少數(shù)大股東手中。8.某校高二3班在歷史研究性學(xué)習(xí)的中期報(bào)告中，提到了如下關(guān)鍵詞：克己復(fù)禮、仁政、罷黜百家、朱熹、黃宗羲。據(jù)此判斷他們研究的主題最有可能是A.儒學(xué)的形成及發(fā)展 B.中央集權(quán)體制的演變C.法家思想的形成與發(fā)展 D.科舉制度的發(fā)展完善參考答案：A本題主要考查中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變?！翱思簭?fù)禮”是孔子的主張，“仁政”是孟子的思想，“罷黜百家”是董仲舒的思想，朱熹是理學(xué)的集大成者，黃宗羲是明清之際儒家的代表人物。上述信息描述的是儒家思想發(fā)展過(guò)程中的代表人物及其主張，故答案選A。B、C、D三項(xiàng)與材料所述信息主旨不符，故排除。9.列寧在評(píng)論近代中國(guó)的某一事件時(shí)指出，標(biāo)榜“自由”“民主”“共和”的歐洲資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，并沒(méi)有支持中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)；相反，這一運(yùn)動(dòng)激起了他們“掠奪中國(guó)”的欲望，為此還與中國(guó)的落后勢(shì)力“實(shí)行聯(lián)盟”。列寧所指的事件是A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

B．辛亥革命C.五四運(yùn)動(dòng)

D.國(guó)民革命參考答案：B10.中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，該目標(biāo)確立于

A.中共十一屆三中全會(huì)

B.中共十三大

C.中共十四大

D.中共十五大參考答案：C11.美國(guó)《獨(dú)立宣言》起草人杰斐遜曾寫(xiě)道：“我認(rèn)為有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門，只要他們勝任。這是保證長(zhǎng)期并正直地管理國(guó)家權(quán)力的唯一方法……對(duì)于一切人都同樣嚴(yán)格地公平對(duì)待，而不論他的社會(huì)地位、宗教信仰?！蔽闹兴从车挠^點(diǎn)有：①人民主權(quán)

②三權(quán)分立

③法治原則

④天賦人權(quán)A①②④

B②④

C①④

D②③參考答案：C12.凸面鏡早在唐代就作為小兒玩物出現(xiàn)于長(zhǎng)安街市，而西方人在13世紀(jì)末制成了眼鏡。明朝時(shí)眼鏡傳入中國(guó)并很快流行，但人們除了用來(lái)讀四書(shū)五經(jīng)外，對(duì)其本身研究仍毫無(wú)進(jìn)展。這反映了中國(guó)傳統(tǒng)科技A.對(duì)西方科技發(fā)明有影響B(tài).曾經(jīng)處于世界領(lǐng)先的地位C.滿足于初級(jí)的實(shí)際應(yīng)用而限制其發(fā)展D.發(fā)展步伐落后于西方國(guó)家參考答案：C【詳解】材料的主旨是凸面鏡在中國(guó)被當(dāng)作玩物而在西方則演變成眼鏡，眼鏡傳入中國(guó)并沒(méi)有得以繼續(xù)發(fā)展。反映的實(shí)質(zhì)是中國(guó)缺乏推動(dòng)科技進(jìn)步的動(dòng)力限制了它的發(fā)展，C選項(xiàng)符合題意故正確；材料中并未直接體現(xiàn)凸面鏡由中國(guó)傳入西方并產(chǎn)生影響，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未橫向比較中國(guó)的某種科技曾領(lǐng)先與世界，故B選項(xiàng)不符合題意，錯(cuò)誤；D選項(xiàng)依據(jù)材料，我們看到中國(guó)傳統(tǒng)科技缺乏發(fā)展的動(dòng)力，但是并未體現(xiàn)出中國(guó)科技落后于西方，故錯(cuò)誤。13.意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造了一個(gè)41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開(kāi)有讓陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)的窗洞。對(duì)該設(shè)計(jì)的意圖理解最準(zhǔn)確的是A．啟蒙運(yùn)動(dòng)的光輝照耀人們前進(jìn)

B．歐洲已告別專制迎來(lái)新的曙光C．新宗教理念開(kāi)始支配人類行為

D．體現(xiàn)人類擺脫束縛奔向自由的精神參考答案：D14.《紅星報(bào)》曾刊登一份文件,上面記載:“軍委縱隊(duì)黨的干部會(huì)議完全同意洛甫(即張聞天)同志關(guān)于反對(duì)五次‘圍剿’的總結(jié)的報(bào)告,一致確認(rèn)中央政治局的決議?！蔽募峒暗摹爸醒胝尉值臎Q議”實(shí)際上是

A.中共二大決議

B.遵義會(huì)議決議

C.中共七大決議

D.瓦窯堡會(huì)議決議參考答案：B15.西歐中世紀(jì)后期，神學(xué)在學(xué)校教育中的統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖，一些新的學(xué)校特別注重對(duì)學(xué)生德、智、體、美的教育。這種變化表明()A.資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展B.神學(xué)放棄對(duì)教育的控制C.西歐人文主義思潮興起D.教育擺脫了宗教的束縛參考答案：C【詳解】材料中的“一些新的學(xué)校特別注重對(duì)學(xué)生德、智、體、美的教育”體現(xiàn)的是人文主義思想的內(nèi)容，因此這種變化反映了西歐人文主義思潮的興起，故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；B、D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除。16.“一手伸向過(guò)去，一手指向未來(lái)，在正在消失的貴族分封制宗法制社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁”。這一論斷評(píng)價(jià)的是()A.孟子“仁政”學(xué)說(shuō)B.荀子禮法并施主張C.韓非法家思想D.董仲舒新儒學(xué)參考答案：D根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，漢初實(shí)行過(guò)郡國(guó)并行制度，貴族制又存在了一段時(shí)間；而董仲舒的新儒學(xué)為漢武帝解決王國(guó)問(wèn)題提供思想指導(dǎo)；故漢武帝為了鞏固中央集權(quán)，而要求思想上的統(tǒng)一，故確立了儒學(xué)的正統(tǒng)思想地位，D項(xiàng)正確。孟子的仁政思想與分封制和宗法制無(wú)關(guān)，它涉及到的是君主與臣民之間的關(guān)系問(wèn)題，排除A。荀子的思想禮法并施與材料內(nèi)容不相符，其主張是在儒家仁政的思想中加入法制的思想，排除B。韓非的法家思想主張法治、建立君主專制中央集權(quán)國(guó)家，與材料不符，排除C。綜上所述，本題正確答案為D。17.明末清初學(xué)者唐甄在《潛書(shū)·室語(yǔ)》中說(shuō)：“自秦以來(lái)，凡為帝王者，皆賊也……殺一人而取其匹布斗粟，猶謂之賊；殺天下之人而盡有其布粟之富，而反不謂之賊乎！”王夫之指出：“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜賊逆之所可私，而抑非一姓之私也?！薄耙恍罩d亡，私也，而生民之生死，公也?！鄙鲜鰞扇说乃枷胫鲝垙母旧戏从沉薃.社會(huì)治安惡化導(dǎo)致民不聊生B.商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的訴求C.民本思想代替君主專制觀念D.反封建的民主思想成為主流思潮參考答案：B根據(jù)題干可知，唐甄認(rèn)為“帝王皆賊”，批判君主專制；王夫之反對(duì)君主專制；兩人批判君主專制思想的產(chǎn)生于明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)，B項(xiàng)正確。題干強(qiáng)調(diào)兩人主張反對(duì)君主專制，而題干沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)治安惡化，排除A。題干強(qiáng)調(diào)兩人主張反對(duì)君主專制，與民本思想沒(méi)有直接聯(lián)系，排除C。當(dāng)時(shí)占據(jù)思想主流的依然是理學(xué)，而不是明清進(jìn)步思潮，排除D。綜上所述，本題正確答案選B。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵：首先正確理解“唐甄和王夫之的觀點(diǎn)”，然后抓住題干要求“根本上”，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。18.文藝復(fù)興的核心是（

）A.人文主義B.理性主義C.自由主義D．資本主義參考答案：A19.《禮記·大學(xué)》載：“所謂治國(guó)必先齊其家者：其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以便眾也，”這主要體現(xiàn)了A.宗法血緣關(guān)系B.以德治民思想C.家國(guó)同構(gòu)觀念D.家庭倫理規(guī)范參考答案：C【詳解】材料表明，想要治理國(guó)家，必須要自己的家族。有修養(yǎng)的人在家里就受到了治理國(guó)家方面的教育，對(duì)父母的孝順可以用于侍奉君主。對(duì)兄長(zhǎng)的恭敬可以用于侍奉官長(zhǎng)。對(duì)子女的慈愛(ài)可以用于統(tǒng)治民眾。由此可見(jiàn)，材料充分體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)的觀念。故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是家國(guó)關(guān)系，而不是宗法血緣關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)德治的理念，排除B項(xiàng)；材料除了有家族關(guān)系，還涉及到與國(guó)家的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.“砲”本是用石頭做的進(jìn)攻武器，所以義符從“石”。火藥發(fā)明以后，形體改為從“火”的“炮”。這說(shuō)明漢字演變（）A.適時(shí)調(diào)整，順應(yīng)新變化

B.完善和簡(jiǎn)化構(gòu)型體系C.是一個(gè)由繁到簡(jiǎn)的過(guò)程

D.漢字的象形功能增強(qiáng)參考答案：A材料““砲”本是用石頭做的進(jìn)攻武器，所以義符從“石””“火藥發(fā)明以后，形體改為從“火”的“炮””說(shuō)明漢字演變是符合新變化，符合歷史發(fā)展的，故A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出漢字的簡(jiǎn)化，故BC項(xiàng)排除；漢字的象形功能減弱，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：材料““砲”本是用石頭做的進(jìn)攻武器，所以義符從“石””“火藥發(fā)明以后，形體改為從“火”的“炮””是解題的關(guān)鍵。21.加強(qiáng)對(duì)中央機(jī)構(gòu)的控制是強(qiáng)化皇權(quán)的有效手段，為此，秦始皇采取的辦法是（

）A．太尉由丞相領(lǐng)導(dǎo)，御史大夫由皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)B．太尉和御史大夫由丞相統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)C．丞相、御史大夫、太尉三者互不統(tǒng)屬，都對(duì)皇帝直接負(fù)責(zé)D．御史大夫由丞相領(lǐng)導(dǎo)，太尉由皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)參考答案：C22.有人將李白“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”中的“狂”作了這樣的解釋：“狂，是自信的表現(xiàn)，是對(duì)人格尊嚴(yán)的充分肯定，是對(duì)束縛人的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力的蔑視?！边z憾的是在宋朝以后，中國(guó)很少再出現(xiàn)像李白這樣的詩(shī)人了。造成這一狀況的思想文化因素是A.君主專制得到加強(qiáng)B.“存天理，滅人欲”思想的熏陶C.宋代以后詞風(fēng)盛行D.市民階層價(jià)值取向趨于現(xiàn)實(shí)主義參考答案：B【詳解】南宋以后理學(xué)成為官方正統(tǒng)哲學(xué)，理學(xué)提出“存天理，滅人欲”思想壓抑了人的個(gè)性發(fā)展，導(dǎo)致材料中缺少李白這樣詩(shī)人，故B項(xiàng)正確。君主專制加強(qiáng)不是文化因素，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。宋代以后詞風(fēng)盛行不符合材料現(xiàn)象原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。市民階層價(jià)值取向日趨世俗化，不是材料中現(xiàn)象思想原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.“陳橋兵變”后，北宋政權(quán)為結(jié)束分裂割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一采取了一系列措施，其中沒(méi)有成功的是

A．收復(fù)幽云十六州

B．削平南方割據(jù)勢(shì)力

C．解除節(jié)度使兵權(quán)

D．消滅北漢割據(jù)政權(quán)參考答案：A24.“工業(yè)革命改變了英國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu),經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)造成中等階級(jí)與工人階級(jí)力量的壯大,貴族、大地主的地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力都大為下降了,但他們?nèi)园殉终螜?quán)力,造成權(quán)力分配與社會(huì)力量對(duì)比高度脫節(jié)的狀態(tài)?！睘榱私鉀Q這種“狀態(tài)”,英國(guó)在政治上A.發(fā)動(dòng)光榮革命,與新貴族階層妥協(xié)B.頒布《權(quán)利法案》,確立了議會(huì)主權(quán)C.建立內(nèi)閣機(jī)構(gòu),限制國(guó)王的行政權(quán)D.改革議會(huì)制度,中等階級(jí)更多參政參考答案：D1832年議會(huì)改革。本題以材料形式考查了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展歷程，旨在考查考生從材料中獲取有效信息和對(duì)歷史知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的能力。光榮革命發(fā)生于1688年、《大憲章》頒布于13世紀(jì)年、內(nèi)閣制建立于18世紀(jì)中期，均早于工業(yè)革命爆發(fā)的時(shí)間“18世紀(jì)60年代”，故排除A、B、C三項(xiàng)。工業(yè)革命期間，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展壯大，急需擺脫政治上無(wú)權(quán)的地位，故于1832年進(jìn)行了議會(huì)改革，獲得了政治權(quán)利。本題應(yīng)選D項(xiàng)。25.西方人講上帝，中國(guó)古人講“理”學(xué)，兩者的共同點(diǎn)是A.相信除人之外神的力量B.約束人類無(wú)盡的欲望C.通過(guò)宗教感化引人向善D.專制中央集權(quán)服務(wù)參考答案：B【分析】試題分析：西方人信奉上帝，以《圣經(jīng)》為信奉的標(biāo)準(zhǔn)，約束人的行為以此實(shí)現(xiàn)救贖；中國(guó)人強(qiáng)調(diào)的“理”以儒家的倫理道德來(lái)約束人的行為。因此二者最大的相同點(diǎn)是約束人類欲望的無(wú)限膨脹。故選B。AC項(xiàng)不符合儒家倫理道德的內(nèi)容，儒家倫理道德是現(xiàn)世的；D項(xiàng)錯(cuò)誤，為專職中央集權(quán)服務(wù)只符合中國(guó)的“理”學(xué)。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·主張26.《夢(mèng)溪筆談》記載：“慶歷（1041～1048年）中，有布衣畢升，又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇。每字為一印，火燒令緊?！睂?duì)材料中的“活版”理解正確的是（

）A．“活版”出現(xiàn)后，從此有了印刷品 B．“活版”之前信息傳統(tǒng)均用手抄C．“活版”最早使用的是泥活字 D．“活版”技術(shù)從明代開(kāi)始使用參考答案：C27.下列關(guān)于北魏均田制和租調(diào)制的表述不正確的一項(xiàng)是（

）

A、有利于遏制土地兼并之風(fēng)

B、有利于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，減少人口流動(dòng)

C、有利于增加政府的財(cái)政收人D、推動(dòng)了北魏社會(huì)政權(quán)封建化的進(jìn)程

參考答案：A本題考查學(xué)生對(duì)孝文帝改革的理解。北魏實(shí)行均田制和租調(diào)制有利于北魏社會(huì)政權(quán)封建化的進(jìn)程和增加政府的收入。同時(shí)也有利于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，減少人口流動(dòng)。A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。所以選A。28.《辛丑條約》簽訂后，美國(guó)公使曾說(shuō)過(guò)一句話，你認(rèn)為他講的會(huì)是A、外國(guó)公使可以任意斥責(zé)一切對(duì)待外國(guó)人不稱職的中國(guó)官吏B、在那里，中國(guó)的法律不適用，中國(guó)的法院和警察沒(méi)有管轄權(quán)C、中國(guó)征收關(guān)稅應(yīng)與我們協(xié)商D、我們?cè)谥袊?guó)通商口岸開(kāi)設(shè)工廠合法了，更便利了參考答案：A29.孔子說(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也?！北砻骺鬃拥慕虒W(xué)方法是：A.啟發(fā)誘導(dǎo)

B.循序漸進(jìn)

C.因材施教

D.有教無(wú)類參考答案：C30.據(jù)《大唐語(yǔ)林》記載，某人請(qǐng)求玄宗開(kāi)恩幫女婿王某科舉及第，玄宗答應(yīng)。負(fù)責(zé)科舉的禮部侍郎將皇帝欽點(diǎn)王某情況報(bào)告宰相。宰相說(shuō)：“科舉是為國(guó)家取才大典，怎么能憑皇帝一句話，就把功名與人？”玄宗只好取消成命。這則記載表明（）A．科舉制削弱君主統(tǒng)治 B．相權(quán)對(duì)皇權(quán)有制約性C．科舉制度具有公平性 D．科考不受皇權(quán)的干預(yù)參考答案：考點(diǎn)：1U：中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)．分析：本題考查中國(guó)古代的政治制度．需要掌握唐朝相權(quán)與皇權(quán)的關(guān)系．解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“科舉是為國(guó)家取才大典，怎么能憑皇帝一句話，就把功名與人”、“玄宗只好取消成命”進(jìn)行分析理解即可．解答：依據(jù)題干“科舉是為國(guó)家取才大典，怎么能憑皇帝一句話，就把功名與人”、“玄宗只好取消成命”可以看出相權(quán)對(duì)皇權(quán)有制約性，故B項(xiàng)正確．AD兩項(xiàng)不符合史實(shí)，應(yīng)排除．C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，應(yīng)排除．故選B．二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問(wèn)題：

材料一

1．凡未經(jīng)國(guó)會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。

4．凡未經(jīng)國(guó)會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超出國(guó)會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。

5．向國(guó)王請(qǐng)?jiān)福顺济裰畽?quán)利，一切對(duì)此項(xiàng)請(qǐng)?jiān)钢凶锘蚩馗?，皆為非法?/p>

6．除經(jīng)國(guó)會(huì)同意外，平時(shí)在本王國(guó)內(nèi)政木或維持常備軍，皆屬違法。

7．凡臣民系新教徒者，為防衛(wèi)起見(jiàn)，得酌量情形，并在法律準(zhǔn)可范圍內(nèi)，置備武裝。

8．國(guó)會(huì)議員之選舉應(yīng)是自由的。

9．國(guó)會(huì)內(nèi)之演說(shuō)自由、辯論或議事之自由，不應(yīng)在國(guó)會(huì)以外之任何法院或任何地方，受到彈劾或訊問(wèn)。

13．為申雪一切訴冤，并為修正，加強(qiáng)與維護(hù)法律起見(jiàn)，國(guó)會(huì)應(yīng)時(shí)常集會(huì)。

——《權(quán)利法案》材料二

第一章

天皇大日本帝國(guó)由萬(wàn)世一系之天望統(tǒng)治，天皇神圣不可侵犯，為國(guó)之元首，總攬統(tǒng)治權(quán)，并依此憲法之條規(guī)行使之。天皇在帝國(guó)議會(huì)協(xié)贊下，行使立法權(quán)；裁可法律，命令公布與執(zhí)行。召集帝國(guó)議會(huì)，命其開(kāi)會(huì)、閉會(huì)、停會(huì)，及解散眾議院；統(tǒng)帥海陸軍。宣戰(zhàn)、講和及締結(jié)各種條約。第二章

臣民權(quán)利義務(wù)日本臣民適合法律命令所規(guī)定之資格者，均得被任為文武官及就其他公務(wù)。(臣民有服兵役、納稅義務(wù)，在法律范圍內(nèi)有居住、轉(zhuǎn)移自由，不受逮捕、監(jiān)禁、審問(wèn)、處罰，不得侵入或搜索其住所，不能侵害其書(shū)信之秘密，不能侵害其所有權(quán)，于不妨礙安寧秩序及不違背其為臣民之義務(wù)限度內(nèi)，有信教之自由。)第三章

帝國(guó)議會(huì)帝國(guó)議會(huì)由貴族院眾議院兩院組成。貴族原由皇族、華族及敕任之議員組成。眾議院以選舉法所規(guī)定，由公選之議員組成。一切法律，須經(jīng)帝國(guó)議會(huì)之協(xié)贊，兩議院均非有其總議員三分之一以上之出席，不得開(kāi)議及決議．兩議院之議事，以過(guò)半數(shù)決定之；贊成或反對(duì)相等時(shí)，由議長(zhǎng)決定。第四章

國(guó)務(wù)大臣及樞密顧問(wèn)國(guó)務(wù)各大臣輔弼天皇以任其責(zé)，凡法律敕令及其有關(guān)國(guó)務(wù)之詔敕，須國(guó)務(wù)大巨之副署，樞密顧問(wèn)，以樞密院官制所規(guī)定，應(yīng)天皇之咨詢，審議重要國(guó)務(wù)。

——l889年《大日本帝國(guó)憲法》請(qǐng)回答：①根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)指出英日近代形成的政治體制及其相同點(diǎn)。(6分)

②根據(jù)材料指出英日近代形成的政治體制的各自特點(diǎn)。(8分)

③分析英日同樣政體下不同特點(diǎn)的成因。(4分)參考答案：①君主立憲制；英王和天皇都是國(guó)家元首，世襲，終身制；都給臣民以權(quán)利和自由；實(shí)質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)專政。（6分）②A立憲形式：英國(guó)是議會(huì)制君主立憲制，是民主政體；日本是二元制君主立憲制，具有濃厚的專制色彩。（2分）

B君主地位：英王統(tǒng)而不治；天皇掌握統(tǒng)治大權(quán)。（2分）

C議會(huì)地位：英國(guó)議會(huì)掌握立法、司法、稅收大權(quán)，監(jiān)督行政等權(quán)力，是國(guó)家權(quán)力中心；日本議會(huì)協(xié)贊立法、最后交天皇裁決。（2分）

D內(nèi)閣地位：內(nèi)閣由議會(huì)選舉產(chǎn)生，執(zhí)掌行政權(quán)，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；日本內(nèi)閣由天皇任命，對(duì)天皇負(fù)責(zé)。（2分）③原因：一是兩國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和階級(jí)力量對(duì)比不同，英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量高于日本，日本領(lǐng)導(dǎo)改革的是具有特權(quán)的西南大名而不是資產(chǎn)階級(jí)；二是走上資本主義道路的方式不同，英國(guó)自下而上的革命，對(duì)舊制度改革較徹底，日本是自上而下的改良，保留了大量的封建殘余，即保留了上層社會(huì)的特權(quán)。（4分）32.中國(guó)特色社會(huì)主義民生思想傳承了中國(guó)文化中的民本思想，又與馬克思主義、毛澤東思想一脈相承。閱讀以下材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！薄献印睹献?盡心章句下》材料二歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，觀大同盟罷工與無(wú)政府黨、社會(huì)黨日熾，社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)……若能將平均地權(quán)做到，舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役，則社會(huì)革命已成七八分了。——孫中山《三民主義與中國(guó)》材料三最近幾個(gè)月，中央政治局聽(tīng)了中央工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、財(cái)政等三十四個(gè)部門的工作匯報(bào)，從中看到一些有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造的問(wèn)題。綜合起來(lái)，一共有十個(gè)問(wèn)題，也就是十大關(guān)系。提出這十個(gè)問(wèn)題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)?！貏e值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！珴蓶|《》請(qǐng)回答：（1）材料一孟子提出了什么民本思想？（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)回答，孫中山提出了哪些具體的民生主張？（3）材料三出自毛澤東的哪部著作？根據(jù)材料回答這些問(wèn)題提出的背景。（4）以上材料和分析可以給我們什么啟示？

參考答案：（1）民貴君輕。（2分）（2）平均地權(quán)、節(jié)制資本、耕者有其田。（3分）（3）《論十大關(guān)系》；社會(huì)主義改造基本完成、吸取蘇聯(lián)教訓(xùn)。（3分）（4）民生問(wèn)題的解決有利于和諧社會(huì)的建立。（2分，言之成理，皆可得分）（1）從材料“民為貴，社稷次之，君為輕”中可以概括出材料一孟子提出了民貴君輕的民本思想。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孫中山提出平均地權(quán)、節(jié)制資本、耕者有其田等具體的民生主張。（3）從材料“一共有十個(gè)問(wèn)題，也就是十大關(guān)系”中可以得出，材料三出自毛澤東的《論十大關(guān)系》；根據(jù)材料“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”和所學(xué)知識(shí)可知，《論十大關(guān)系》提出的背景是社會(huì)主義改造基本完成、吸取蘇聯(lián)教訓(xùn)。（4）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，要關(guān)注民生問(wèn)題，民生問(wèn)題的解決有利于和諧社會(huì)的建立。33.材料1984年10月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于農(nóng)民進(jìn)入集鎮(zhèn)落戶問(wèn)題的通知》，規(guī)定凡在集鎮(zhèn)務(wù)工、經(jīng)商、辦服務(wù)業(yè)的農(nóng)民和家屬，在集鎮(zhèn)有固定住所、有經(jīng)營(yíng)能力或在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企事業(yè)單位長(zhǎng)期務(wù)工，準(zhǔn)落常住戶口，口糧自理。1997年6月，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)公安部《關(guān)于小城鎮(zhèn)戶籍管理制度改革的試點(diǎn)方案》。根據(jù)此方案，已在小城鎮(zhèn)就業(yè)、居住并符合一定條件的農(nóng)村人口，可以在小城鎮(zhèn)辦理城鎮(zhèn)常住戶口。1998年8月，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)公安部《關(guān)于當(dāng)前戶籍管理中幾個(gè)突出問(wèn)題的意見(jiàn)》，主要規(guī)定：實(shí)行嬰兒落戶隨父隨母志愿的政策；放寬解決夫妻分居問(wèn)題的戶口政策；投靠子女的老人可以在城市落戶；在城市投資、興辦實(shí)業(yè)、購(gòu)買商品房的公民及其共同居住的直系親屬，符合一定條件可以落戶。戶籍制度進(jìn)一步松動(dòng)?！獡?jù)黃匡時(shí)、王書(shū)慧《從社會(huì)排斥到社會(huì)融合：北京市流動(dòng)人口政策演變》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)八九十年代戶籍制度改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)八九十年代戶籍制度改革的意義。參考答案：（1）特點(diǎn)：受經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng)；戶籍制度逐漸松動(dòng)；具有明顯的階段性；體現(xiàn)關(guān)注民生；逐漸規(guī)范化、制度化、人性化