2021-2022學(xué)年廣西壯族自治區(qū)南寧市加方鄉(xiāng)中學(xué)高一語(yǔ)文模擬試題含解析

2021-2022學(xué)年廣西壯族自治區(qū)南寧市加方鄉(xiāng)中學(xué)高一語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成l～3題。巴塞羅那大學(xué)的生理學(xué)教授安東尼·諾格拉指出：“有證據(jù)證明，人體內(nèi)的確擁有某種節(jié)奏。”一些日常的活動(dòng)都證明了這一點(diǎn)，如我們會(huì)在特定的時(shí)間起床，到了中午就會(huì)感覺(jué)餓。生物節(jié)奏讓人類適應(yīng)周邊環(huán)境，是這個(gè)物種得以生存的關(guān)鍵。它讓人體與日夜交錯(cuò)達(dá)到和諧統(tǒng)一，還能控制飲食。它可以最大限度地利用陽(yáng)光，調(diào)解體溫。每個(gè)人都有不同的生物調(diào)解能力，這也就解釋了為什么午覺(jué)會(huì)讓一些人迅速恢復(fù)精力，另一些人卻可能因?yàn)樗宋缬X(jué)而影響夜間睡眠。在包括哺乳動(dòng)物在內(nèi)的所有具備神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)物中，主要心臟計(jì)時(shí)器都在一個(gè)位于下丘腦中不足1毫米的區(qū)域，即上交叉核。它由大約1萬(wàn)個(gè)神經(jīng)元組成，可以從體外接受信息，并為其他器官的小生物鐘的協(xié)調(diào)發(fā)出信號(hào)。近年來(lái)，科學(xué)家們從基因角度對(duì)生物鐘加以深入研究，目前已經(jīng)了解到有12個(gè)基因片斷負(fù)責(zé)調(diào)整上交叉核中的生物節(jié)奏機(jī)制。當(dāng)細(xì)胞感受到來(lái)自它的信號(hào)時(shí)，就會(huì)依據(jù)領(lǐng)導(dǎo)者所撥的節(jié)拍開始搖擺。這些信號(hào)主要是各種神經(jīng)細(xì)胞的脈沖和荷爾蒙。當(dāng)上交叉核接收到來(lái)自這些細(xì)胞的信號(hào)后，就把它們發(fā)送到大腦的其他區(qū)域和身體的其他器官。白天時(shí)，為配合陽(yáng)光，上交叉核發(fā)出指令，封鎖睡眠激素。到了夜晚，上交叉核又會(huì)取消封鎖，信號(hào)抵達(dá)松果腺，后者負(fù)責(zé)釋放睡眠激素。當(dāng)血液中這種激素的含量上升到一定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，人體就會(huì)感到絲絲困倦，直至人睡。

我們的活動(dòng)都是與光線相適應(yīng)的，但是偶爾也會(huì)忘記與時(shí)間的關(guān)系?？茖W(xué)家們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)，在夜間服用治療哮喘的腎上腺皮質(zhì)激素有可能產(chǎn)生相反效果。抗凝血藥肝素在夜間會(huì)發(fā)揮更強(qiáng)大的功效，而哮喘的發(fā)作則會(huì)在清晨更加頻繁和嚴(yán)重。這也就是為什么時(shí)間治療學(xué)更有利于機(jī)體器官收到藥物功效的原因，因?yàn)樗紤]到了藥物、患者和服用時(shí)間的特性。許多疾病的治療都可以依據(jù)人體的生物鐘節(jié)奏得到效果上的改善，例如皮膚類疾病、肥胖、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、哮喘、偏頭痛、心絞痛、過(guò)敏性鼻炎、飛行時(shí)差綜合癥、高血壓和癌癥等。

幾年前，《科學(xué)》周刊公布了一項(xiàng)頗受爭(zhēng)議的研究。一些科學(xué)家指出，他們已經(jīng)在人體皮膚中找到了能夠在受到光刺激后向神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出信號(hào)的細(xì)胞。科學(xué)家們甚至認(rèn)為可以研究某種裝置，治療飛行時(shí)差綜合癥。對(duì)此，諾格拉認(rèn)為：“控制生物鐘的想法無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檫@是一套存在于身體器官內(nèi)的非常固執(zhí)的系統(tǒng)?！比欢?，生物鐘卻是可以被發(fā)現(xiàn)的。科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人體生物節(jié)拍與某些疾病之間的關(guān)聯(lián)，如抑郁癥、失眠、癲癇以及一些內(nèi)分泌疾病等。一些與神經(jīng)紊亂相關(guān)的病癥也與生物鐘節(jié)拍的改變相關(guān)，因?yàn)槿梭w生物鐘的主時(shí)鐘就存在于神經(jīng)中樞系統(tǒng)內(nèi)部。

生物鐘遭破壞引發(fā)的疾病基本可以被劃分為兩類：外源和內(nèi)源。飛行時(shí)差綜合癥就屬于第一類疾病。“人體的生物節(jié)拍是一個(gè)整體。如果所有部件都一起運(yùn)動(dòng)，什么事也不會(huì)發(fā)生。但當(dāng)我們進(jìn)行跨洋旅行的時(shí)候，所有指針不是同步運(yùn)動(dòng)，一些激素的生成也許要花費(fèi)數(shù)個(gè)星期。人體內(nèi)部平衡被打破，于是我們就產(chǎn)生了眩暈、心跳過(guò)速和易怒等癥狀?！敝Z格拉說(shuō)。那些常年值夜班的人也會(huì)產(chǎn)生類似癥狀。另一方面，內(nèi)源改變是一種因?yàn)槿梭w沒(méi)有很好地捕捉到光照，身體沒(méi)有與光照達(dá)到步調(diào)一致而產(chǎn)生的異?，F(xiàn)象。呈現(xiàn)這種癥狀的人大多無(wú)法與環(huán)境同步，在不是睡覺(jué)的時(shí)候表現(xiàn)出困意。受此困擾的患者無(wú)法在凌晨時(shí)分進(jìn)入深度睡眠，也無(wú)法按時(shí)醒來(lái)。

1、下列對(duì)“生物鐘”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．生物計(jì)時(shí)學(xué)專家正在研究人體健康是如何取決于體內(nèi)生物鐘節(jié)奏的問(wèn)題，如果二者產(chǎn)生對(duì)抗，人就要生病，但是生物鐘不可以“調(diào)整”，從而使紊亂難以消失。

B．近年來(lái)，科學(xué)家們已經(jīng)了解到有12個(gè)基因片斷負(fù)責(zé)調(diào)整上交叉核中的生物節(jié)奏機(jī)制。

C．生物鐘遭破壞引發(fā)的疾病基本可以被劃分為外源和內(nèi)源兩類。

D．人體生物鐘的主時(shí)鐘存在于神經(jīng)中樞系統(tǒng)內(nèi)部，一些與神經(jīng)紊亂相關(guān)的病癥也與生物鐘節(jié)拍的改變相關(guān)。

2、下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A．上交叉核可以從體外接受信息，并為其他器官的小生物鐘的協(xié)調(diào)發(fā)出信號(hào)。

B．服用藥品也會(huì)依據(jù)服用時(shí)間的不同而產(chǎn)生不同的后果。

C．人體生物節(jié)拍與某些疾病之間具有關(guān)聯(lián)性。

D．若能使激素分泌等各方面達(dá)到生物節(jié)奏上的和諧一致，疾病就會(huì)徹底治愈。3、根據(jù)原文的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A．人體生物鐘可以通過(guò)施以光照的辦法改變。

B．有的人習(xí)慣當(dāng)“夜貓子”，另一些人則是晝行者，說(shuō)明了這些人的生物鐘已經(jīng)紊亂。

C．所有生命機(jī)體中都含有生物鐘，小到細(xì)菌，大到人類自身。

D．某些樹的花朵在白天開放，花瓣到了夜晚就自動(dòng)閉合，這證明了生物節(jié)奏的存在。參考答案：1、A（錯(cuò)在“生物鐘不可以‘調(diào)整’，從而使紊亂難以消失”，應(yīng)該是“生物鐘可以‘調(diào)整’，從而使紊亂消失”）2、D（“疾病就會(huì)徹底治愈”的說(shuō)法絕對(duì)化了）3、B（應(yīng)該是“說(shuō)明了每個(gè)人都有不同的生物調(diào)解能力”）2.閱讀下面的文字，完成下列小題。端午的陽(yáng)光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己肉體生命的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來(lái)看，一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣。忽然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子，那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及“楚辭”或者《離騷》的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道。所以，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意。現(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日??！那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。(有刪改)1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.文章通過(guò)寫汨羅江因屈原而被人銘記，來(lái)證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連的主題。B.文中詩(shī)一般的語(yǔ)言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國(guó)文化中開創(chuàng)性的作用。C.文章末段贊頌屈原偉大的品格無(wú)人能企及，寫它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D.文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅感到不滿。2.文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？3.從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：1.B

2.①寫了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點(diǎn)明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái))。②內(nèi)容上，表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。③結(jié)構(gòu)上，它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。

3.①它是公元前278年的五月端午的陽(yáng)光，是照著屈原投江的陽(yáng)光，是歷史的見證。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛(ài)國(guó)、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽(yáng)光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。對(duì)于此類題目，應(yīng)先審題，把握如下幾點(diǎn)，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項(xiàng)，二是選擇“一項(xiàng)”或是“兩項(xiàng)”。本題中，A項(xiàng)錯(cuò)，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項(xiàng)理解錯(cuò)誤，“屈原偉大的品格無(wú)人能企及”，與“有些品格是無(wú)法超越的”不一致?！安粩嗵嵘约骸睕](méi)有依據(jù)。D項(xiàng)錯(cuò)在“慚愧”和“不滿”，沒(méi)有此意?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用”，這考查段落的作用。應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度作答。先找到前三個(gè)自然段，內(nèi)容上寫了……，表現(xiàn)了……；然后再看這一內(nèi)容與標(biāo)題和下文的關(guān)系。前三個(gè)自然段主要寫了屈原在五月五日聽聞秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都后懷抱巨石自沉汨羅而死的事件，交代端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái)，這一內(nèi)容表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)精神；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，照應(yīng)了標(biāo)題“端午的陽(yáng)光”，引發(fā)下文有關(guān)端午節(jié)的感想。點(diǎn)睛：解答此類題目，首先要位置定位。句段在文中、段中的位置不同，其作用不同。材料所在段落的范圍。這些都是答作用題首先要思考的。然后把握句段、材料的基本內(nèi)容，以此作答，這是前提。內(nèi)容上：是為了寫什么或?yàn)榱苏f(shuō)明什么（主要內(nèi)容或主題），抒發(fā)了作者……情感，表現(xiàn)手法、用得比較生動(dòng)的詞句及其表達(dá)效果。接著抓住句段及材料在上下文中的關(guān)聯(lián)作用。根據(jù)不同文本的內(nèi)容安排，有時(shí)還要結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用。這類手法的作用還有“對(duì)比”“襯托”等。比如本題所涉及的段落是文章“前三段”，屬于開頭的文字，所以對(duì)于結(jié)構(gòu)上的作用，主要從與標(biāo)題的照應(yīng)和對(duì)下文的引出等方面作答?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“從全文看，‘端午的陽(yáng)光’有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，這是針對(duì)標(biāo)題設(shè)題，考查標(biāo)題的含義。題干已經(jīng)明確“幾重含義”，說(shuō)明答案不止一點(diǎn)，同時(shí)應(yīng)分點(diǎn)作答?！白罱K，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的陽(yáng)光”表層意是指此時(shí)照著屈原投江的陽(yáng)光，見證了此刻的歷史?！叭偞蠓虬炎约旱陌凉峭懈督o了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒”，“端午的陽(yáng)光”又指“屈原的精神光芒”?！斑@時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心”，“端午的陽(yáng)光”更是指端午節(jié)的文化意義對(duì)后人的影響。3.閱讀下面的文章，完成下面小題。風(fēng)雨中憶蕭紅丁玲本來(lái)就沒(méi)有什么地方可去，一下雨便更覺(jué)得悶在窯洞里的日子太長(zhǎng)。要是有更大的風(fēng)雨也好，要是有更洶涌的河水也好，可是仿佛要來(lái)一陣駭人的風(fēng)雨似的。那么一塊骯臟的云成天蓋在頭上，水聲也是那么不斷地嘩啦嘩啦在耳旁響，微微地下著一點(diǎn)看不見的細(xì)雨，打濕了地面，那輕柔的柳絮和蒲公英都飄舞不起而沾在泥土上了。這會(huì)使人有遐想，想到隨風(fēng)而倒的桃李，在風(fēng)雨中更迅速迸出的苞芽。即使是很小的風(fēng)雨或浪潮，都更能顯出百物的凋謝和生長(zhǎng)，丑陋或美麗。世界上什么是最可怕的呢，決不是艱難險(xiǎn)阻，決不是洪水猛獸，也決不是荒涼寂寞。而難于忍耐的卻是陰沉和絮聒；人的偉大也不是能乘風(fēng)而起，青云直上，也不只是能抵抗橫逆之來(lái)，而是能在陰霾的氣壓下，打開局面，指示光明。就在這樣的風(fēng)雨中，我想起了天涯的故人，那些死去的或是正受著難的。前天我想起了雪峰，昨天我又苦苦地想起秋白，今天我想起了剛逝世不久的蕭紅。蕭紅和我認(rèn)識(shí)的時(shí)候，是在一九三八年春初。初次見她，她的蒼白的臉，緊緊閉著的嘴唇，敏捷的動(dòng)作和神經(jīng)質(zhì)的笑聲，使我覺(jué)得很特別，而喚起許多回憶，但她的說(shuō)話是很自然而真率的。我很奇怪作為一個(gè)作家的她，為什么會(huì)那樣少于世故，大概女人都容易保有純潔和幻想吧。我們相處了一個(gè)春天，彼此都很親切，并不感覺(jué)到有什幺孤僻的性格。我們盡情地在一塊兒唱歌，每夜談到很晚才睡覺(jué)。當(dāng)然我們?cè)谒枷肷?、感情上、性格上不是沒(méi)有差異。然而彼此都能理解，并不會(huì)因?yàn)椴煌庖娀虿煌群枚鵂?zhēng)吵，而揶揄。我們痛飲過(guò)，我們也曾在風(fēng)雨之夕互相傾訴。然而現(xiàn)在想來(lái)，我們談得是多么地少啊!我們似乎從沒(méi)有談到過(guò)自己，尤其是我。然而我卻以為她從沒(méi)有一句話是失去了自己的，因?yàn)槲覀儗?shí)在都太真實(shí)，太愛(ài)在朋友的面前赤裸自己的精神。但我仍會(huì)覺(jué)得我們是談得太少的，因?yàn)?，像這樣無(wú)妨嫌、無(wú)拘束、不須警惕著談話的人是太少了啊!抗戰(zhàn)開始后，勞累奔波使她迷茫，不知在何處安頓自己的生活。延安雖不夠作為一個(gè)寫作的百年長(zhǎng)計(jì)之處，然在抗戰(zhàn)中，可以使一個(gè)人少顧慮于日?，嵥?，或者會(huì)使她能更健康些。但蕭紅卻南去了。我們分手后，就沒(méi)有通過(guò)一封信。端木曾來(lái)過(guò)幾次信，在最后的一封信上告訴我，蕭紅因病始由皇后醫(yī)院遷出。不知為什么我就有一種預(yù)感，覺(jué)得有種可怕的東西會(huì)來(lái)似的。有一次我同白朗說(shuō)：“蕭紅決不會(huì)長(zhǎng)壽的。”當(dāng)我說(shuō)這話的時(shí)候，我是曾把眼睛掃遍了中國(guó)我所認(rèn)識(shí)的或知道的女性朋友，而感到一種無(wú)言的寂寞。能夠耐苦的，不依賴于別的力量，有才智，有氣節(jié)而從事于寫作的女友，是如此寥寥啊!不幸的是我的杞憂竟成了現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我昂頭望著天的那邊，或低頭細(xì)數(shù)腳底的泥沙，我都不能壓制我喪去一個(gè)真實(shí)的同伴的嘆息。在這樣的世界中生活下去，多一個(gè)真實(shí)的同伴，便多一分力量，我們的責(zé)任還不只于打開局面，指示光明，而還是創(chuàng)造光明和美麗；人的靈魂假如只能拘泥于個(gè)體的褊狹之中，便只能陶醉于自我的小小成就。我們要使所有的人都能有崇高的享受，和為這享受而做出偉大犧牲。生在現(xiàn)在的世界上，活著固然能給整個(gè)事業(yè)添一分力量，死對(duì)于自己也是莫大的損失。因?yàn)檫@世界上有的是戮尸的遺法，從此你的話語(yǔ)和文學(xué)將更被歪曲，被侮辱；聽說(shuō)連未死的胡風(fēng)都有人證明他是漢奸，那么對(duì)于已死的人，當(dāng)然更不必賄買這種無(wú)恥的人證了。魯迅先生的阿Q曾被那批御用文人歪曲地詮釋。那么《生死場(chǎng)》的命運(yùn)也就難免于這種災(zāi)難。只要我活著，朋友的噩耗一定將陸續(xù)地壓住我沉悶的呼吸。尤其是在這風(fēng)雨的日子里，我會(huì)更感到我的重荷，但我一定可以支持下去的。我將壓榨我生命所有的余剩，為著你們的安慰和光榮。哪怕就僅僅為著你們也好，因?yàn)槟銈兪鞘芸嚯y的勞動(dòng)者，你們的理想就是真理。風(fēng)雨已停，朦朦的月亮浮在西邊的山頭上，明天將有一個(gè)晴天。我為著明天的勝利而微笑，為著永生而休息。我吹熄了燈，平靜地躺到床上。一九四二年四月二十五日(有刪減)4.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.文中的“風(fēng)雨”，表面是寫自然的“風(fēng)雨”，實(shí)則是寫社會(huì)的風(fēng)雨，來(lái)自社會(huì)的惡意也摧毀了一些作家的肉體，但他們精神不倒。B.首段中環(huán)境描寫的作用是，在內(nèi)容上營(yíng)造了寂寞苦悶的氛圍，奠定傷感的感情基調(diào)；在結(jié)構(gòu)上引起下文，與下文中的風(fēng)雨相呼應(yīng)。C.通過(guò)典型事件的敘述，文章再現(xiàn)了蕭紅不平凡的人生經(jīng)歷，追憶了與蕭紅的交往，生動(dòng)地刻畫出蕭紅敏感率真的個(gè)性。D.結(jié)尾畫線的句子運(yùn)用象征的手法。作者告訴人們陰霾終將散去，歷史必將還蕭紅一個(gè)清白，給蕭紅一個(gè)公正。5.結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析蕭紅的性格特點(diǎn)。6.結(jié)合文章對(duì)蕭紅的回憶，探究作者蘊(yùn)含其中的豐富的思想感情。參考答案：4.C

5.①初次見面，作者從外貌、動(dòng)作、笑聲、交談等方面來(lái)寫蕭紅，寫出了蕭紅自然而真率、少于世故、純潔愛(ài)幻想特點(diǎn)；②寫與作者相處的過(guò)程，突出了蕭紅真實(shí)、親切、包容、容易相處的特點(diǎn)；③分手以后，作者將其與一般女性對(duì)比，突出了蕭紅能耐苦，獨(dú)立，有才智，有氣節(jié)的特點(diǎn)。

6.①回憶與蕭紅的交往過(guò)程，表達(dá)了對(duì)蕭紅的贊美、惋惜與懷念之情；②面對(duì)蕭紅死后遭遇不公，表達(dá)了對(duì)被御用文人歪曲的不滿與憤慨；③展望未來(lái)，表達(dá)了為朋友、為真理堅(jiān)持到底的決心，對(duì)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。【4題詳解】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項(xiàng)，“通過(guò)典型事件的敘述”分析錯(cuò)誤，沒(méi)有典型事件，主要是回憶加記敘；“敏感”也有誤，文中無(wú)據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查分析人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。從“初次見她，她的蒼白的臉，緊緊閉著的嘴唇，敏捷的動(dòng)作和神經(jīng)質(zhì)的笑聲，使我覺(jué)得很特別，而喚起許多回憶，但她的說(shuō)話是很自然而真率的”“作為一個(gè)作家的她，大概女人都容易保有純潔和幻想吧”可見，她自然率真，保有純潔和幻想?！氨舜硕己苡H切，并不感覺(jué)到有什幺孤僻的性格”“她從沒(méi)有一句話是失去了自己的，因?yàn)槲覀儗?shí)在都太真實(shí)，太愛(ài)在朋友的面前赤裸自己的精神。但我仍會(huì)覺(jué)得我們是談得太少的，因?yàn)?，像這樣無(wú)妨嫌、無(wú)拘束、不須警惕著談話的人是太少了啊”可見她親切、真誠(chéng)、真實(shí)。“我是曾把眼睛掃遍了中國(guó)我所認(rèn)識(shí)的或知道的女性朋友，而感到一種無(wú)言的寂寞。能夠耐苦的，不依賴于別的力量，有才智，有氣節(jié)而從事于寫作的女友，是如此寥寥啊”，作者把她與其他女性朋友對(duì)比，突出蕭紅能夠耐苦、有才智、有氣節(jié)?！?題詳解】此題考查學(xué)生探究文章蘊(yùn)涵的思想感情的能力。這是一道探究題。答題之前，先對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確的把握。面對(duì)一篇陌生的文學(xué)作品，要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題，對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和把握?！澳軌蚰涂嗟模灰蕾囉趧e的力量，有才智，有氣節(jié)而從事于寫作的女友，是如此寥寥啊”，前文回憶與蕭紅相識(shí)相處的過(guò)程，表達(dá)對(duì)她的贊美懷念之情?！笆澜缟嫌械氖锹臼倪z法，從此你的話語(yǔ)和文學(xué)將更被歪曲，被侮辱；聽說(shuō)連未死的胡風(fēng)都有人證明他是漢奸，那么對(duì)于已死的人，當(dāng)然更不必賄買這種無(wú)恥的人證了”體現(xiàn)出作者對(duì)于有人污蔑蕭紅的憤怒。“我一定可以支持下去的。我將壓榨我生命所有的余剩，為著你們的安慰和光榮。哪怕就僅僅為著你們也好，因?yàn)槟銈兪鞘芸嚯y的勞動(dòng)者，你們的理想就是真理”表達(dá)作者要為朋友和真理堅(jiān)持到底的決心。【點(diǎn)睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一篇文言文，完成8-11題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。主司歐陽(yáng)修思得軾《刑賞忠厚論》，驚喜。后以書見修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。時(shí)安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過(guò)，窮治無(wú)所得，軾遂請(qǐng)外，通判杭州。高麗入貢使者發(fā)幣于官吏書稱甲子軾卻之曰高麗于本朝稱臣而不稟正朔吾安敢受使者易書稱熙寧然后受之徙知徐州。河決曹村，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長(zhǎng)堤。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語(yǔ)，并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．屬文日數(shù)千言

屬：研究B．聞?wù)呤紘W不厭

厭：信服C．使者發(fā)幣于官吏

幣：禮物D．軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰

詣：到……去

9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．①率其徒持畚鍤以出

②其孰能譏之乎?B．①鍛煉久之不決

②仰觀宇宙之大,俯察品類之盛.C．①又以事不便民者不敢言

②以其乃華山之陽(yáng)名之也.D．①雖禁軍且為我盡力

②引以為流觴曲水,列坐其次.10.用“/”給下面的文段斷句。高麗入貢使者發(fā)幣于官吏書稱甲子軾卻之曰高麗于本朝稱臣而不稟正朔吾安敢受使者易書稱熙寧然后受之11.翻譯下面的句子。（12分）（1）軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

（2）既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

（3）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。

參考答案：8.A（寫作）9.C（A①他的，自己的②難道；B①音節(jié)助詞；②定后標(biāo)志C連詞，“因?yàn)椤薄①替，②作為）10.（1）高麗入貢/使者發(fā)幣于官吏/書稱甲子/軾卻之曰/高麗于本朝稱臣/而不稟正朔/吾安敢受/使者易書稱熙寧/然后受之（每錯(cuò)兩處扣1分?！拜Y卻之”后停頓亦可。）11.（1）蘇軾住在堤上，路過(guò)家門也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。（2）我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。（3）要是從它們變的一面來(lái)看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化5.閱讀下面的文字，完成12～14題。談隱逸郁土《顧準(zhǔn)文集》中寫道，在古希臘，“學(xué)問(wèn)不是‘貨與帝王家’換口飯吃的玩意，而是一種個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)，這才能夠產(chǎn)生或者放眼宇宙，或者注視自己內(nèi)心世界的思想家。專制政治不可能設(shè)想這種知識(shí)的出路，知識(shí)無(wú)非‘求祿’”。他還寫道“‘君天也，天不可逃也’就算是注定了。知識(shí)分子不滿意這一套，只好像賈寶玉那樣當(dāng)和尚去……在西方，政治權(quán)威不是至上的權(quán)威，思想家出在‘和尚’中的不少，不過(guò)那種‘和尚’是研究科學(xué)、寫哲學(xué)著作的‘和尚’。入了空門，精研幾何、邏輯、天文，皇帝老子也管你不著。中國(guó)，除了倫常禮教，沒(méi)有學(xué)問(wèn)，專心知識(shí)探究宇宙秘密不是出路，要逃避王權(quán)，只好走老莊禪佛一路”。閱讀至此，感慨不已。中國(guó)古代的知識(shí)分子，大約可分兩類：一類是做官的，一類是不做官的。而在不做官的當(dāng)中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史書上將其歸為“隱逸”“逸士”。今日得閑，就把《二十五史精華》中的“隱逸”部分通讀一遍。再參照顧準(zhǔn)對(duì)古希臘知識(shí)分子命運(yùn)的分析，不禁對(duì)中國(guó)古代這部分知識(shí)分子的命運(yùn)感慨不已。在“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的大一統(tǒng)專制統(tǒng)治下，假如你不把所學(xué)知識(shí)“貨與帝王家”，簡(jiǎn)直沒(méi)有出路。而歸隱便是這其中一條若隱若現(xiàn)、充滿荊棘的羊腸小道。表面看，隱居是一種主動(dòng)的行為，其實(shí)不然。隱士們之所以這樣做，全是不得已而為之?；?yàn)榱吮Ｈ砑倚悦虿辉浮盀槲宥访渍垩蜞l(xiāng)里小兒”，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)政治不滿，以此作為一種不得已的抗議。要知道，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，而讀書就是為了做官。假如讀書而不做官，那也就自甘居于下流了。范蠡輔佐勾踐滅了吳國(guó)后，看穿了越王的為人，棄官不做，泛一葉扁舟于江河湖海之上，后來(lái)還成了富可敵國(guó)的大商人，這是非常稀少的例子，而且當(dāng)時(shí)商人的社會(huì)地位也不高。有些知識(shí)分子不能醫(yī)國(guó)，就去醫(yī)人，但看看華佗的下場(chǎng)，你就知道得罪政治權(quán)威是個(gè)什么下場(chǎng)了。無(wú)奈之下，只好隱居，絕不與現(xiàn)實(shí)政治發(fā)生任何聯(lián)系，哪怕生活清貧一些也沒(méi)有關(guān)系。可以這么說(shuō)，但凡隱居者，都是些擁有獨(dú)立人格的高尚之士，他們或博覽群書，或德性高尚，或多才多藝，為鄉(xiāng)里所稱。他們隱居以后，雖說(shuō)也留下了大量的詩(shī)歌、書畫與專著，比如陶淵明、陸羽等，但對(duì)于大多數(shù)隱士來(lái)說(shuō)，所學(xué)非所用，隨著他們的辭世，其一肚子學(xué)問(wèn)也就隨之帶進(jìn)了墳?zāi)?，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一種極大的浪費(fèi)。在西方，教會(huì)是與政治權(quán)威相抗衡的另一種權(quán)威，知識(shí)分子不滿意現(xiàn)實(shí)政治，可寄身教會(huì)，衣食無(wú)憂地研究科學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等，自得其樂(lè)的同時(shí)，也促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。而中國(guó)的知識(shí)分子則沒(méi)有這么幸運(yùn)，一旦選擇了隱居，則衣食住行皆成了問(wèn)題，要親自“種豆南山下”了。并且，除了琴棋書畫及儒道學(xué)問(wèn)外，更無(wú)自然科學(xué)的內(nèi)容可供他們研究(中國(guó)無(wú)此傳統(tǒng)，即使研究了也沒(méi)有出路)，其內(nèi)心的苦悶，可想而知。好在中國(guó)自古就有這個(gè)傳統(tǒng)，帝王允許這些采取不合作態(tài)度的知識(shí)分子逍遙于世俗生活之外，如堯時(shí)的許由，周時(shí)的伯夷、叔齊等，算是給這些人了一條出路。隱士中也具有清醒政治頭腦者，如東漢桓帝延熹時(shí)的漢陰老父，漢桓帝“幸竟陵，過(guò)云夢(mèng)，臨沔水，百姓莫不觀者”，只有他“獨(dú)耕不輟”；更有南郡襄陽(yáng)人龐公，面對(duì)荊州刺史劉表的責(zé)問(wèn)“夫保全一身，孰若保全天下”，他這樣回答道：“鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也?！边@是隱逸者何等理直氣壯的宣言！只可惜這些知識(shí)分子，因種種原因，既不能從政，又不能進(jìn)行專門知識(shí)的研究，而默默終其一生，這不能不說(shuō)是我們這個(gè)民族的巨大損失。

12．下列說(shuō)法中，不符合文意的一項(xiàng)是

(

)A．所謂“隱逸”或“逸士”，是指中國(guó)古代的知識(shí)分子中那些沒(méi)有做官且不想做官的人。他們常常不滿或脫離現(xiàn)實(shí)政治。B．隱居者都是一些有獨(dú)立人格的高尚之士，隱居之后，他們大多數(shù)人的生活之路常常是狹窄的，也很難有所作為。C．在大一統(tǒng)專制統(tǒng)治下，歸隱只是一條荊棘道。大多數(shù)隱士所學(xué)非所用，最終把一肚子學(xué)問(wèn)帶進(jìn)了墳?zāi)?，從而給當(dāng)時(shí)社會(huì)造成了極大的浪費(fèi)。D．西方的知識(shí)分子不滿意現(xiàn)實(shí)政治，可寄身教會(huì)，衣食無(wú)憂地研究科學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等，享受著絕對(duì)的自由。13．根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項(xiàng)是

(

)A．雖然棄官的范蠡日子過(guò)得逍遙自在，后來(lái)還成了富可敵國(guó)的大商人，但這只是特例，并不能代表大多數(shù)知識(shí)分子的命運(yùn)。B．中國(guó)古代的知識(shí)分子是相當(dāng)自由的，他們可以做官，也可以不做官，經(jīng)商、從醫(yī)都可以，帝王允許他們選擇自己的生活方式。C．中國(guó)古代知識(shí)分子一旦選擇了隱居，就要安貧樂(lè)道，保持清醒的頭腦，不要涉足現(xiàn)實(shí)政治或得罪政治權(quán)威，否則，就可能像華佗一樣，招來(lái)殺身之禍。D．中國(guó)古代的許多隱士，除了琴棋書畫及儒道學(xué)問(wèn)外，不能進(jìn)行專門知識(shí)的研究，這是我們民族的巨大損失。14．中國(guó)古代知識(shí)分子中會(huì)出現(xiàn)“逸士”的原因有哪些？（2分）中國(guó)專制體制下的“逸士”與西方“逸士”有哪兩點(diǎn)不同？（4分）________________________________________________________________________參考答案：12-13DB14.一：中國(guó)古代的專制統(tǒng)治禁錮著知識(shí)分子，或?yàn)榱吮Ｈ砑倚悦?，或不屑于“為五斗米折腰”，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)政治不滿，不得不選擇隱逸這條路。二：①中國(guó)的“逸士”常居住在山林鄉(xiāng)野，衣食幾乎沒(méi)有保障；西方“逸士”可以寄身教會(huì)，衣食無(wú)憂。②中國(guó)的“逸士”雖滿腹經(jīng)綸，但常常所學(xué)非所用，不能進(jìn)行專門知識(shí)的研究，最終只能把一肚子學(xué)問(wèn)帶進(jìn)墳?zāi)?；西方“逸士”可以研究科學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等，為人類文明的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。6.閱讀下面的文言文段，完成小題昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，常惠請(qǐng)其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中，使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使日：“武等實(shí)在。”于是李陵置酒賀武曰：“今足下還歸，揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室。雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過(guò)子卿！陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，為世大戮，陵尚復(fù)何顧乎？已矣，令子卿知吾心耳！異域之人，壹別長(zhǎng)絕！”陵起舞，歌日：“徑萬(wàn)里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已隤。老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸！”陵泣下數(shù)行，因與武決。單于召會(huì)武官屬，前已降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。詔武奉一太牢謁武帝園廟。拜為典屬國(guó)，秩中二千石；賜錢二百萬(wàn)，公田二頃，宅一區(qū)。?；荨⑿焓?、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其余六人老，歸家，賜錢人十萬(wàn)，復(fù)終身。常惠后至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴幾十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還．須發(fā)盡白．武來(lái)歸明年，上官桀、子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反，武子男元與安有謀，坐死。初桀、安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)，數(shù)疏光過(guò)失予燕王，令上書告之。又言蘇武使匈奴二十年，不降，還，乃為典屬國(guó)。大將軍長(zhǎng)史無(wú)功勞，為搜粟都尉，光顓權(quán)自恣。及燕王等反誅，窮治黨與，武素與桀、弘羊有舊，數(shù)為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請(qǐng)逮捕武。霍光寢其奏，免武官。數(shù)年，昭帝崩。武以故二千石與計(jì)謀立宣帝，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。久之，衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)故事，奉使不辱命，先帝以為遺言。宣帝即時(shí)召武待詔宦者署。數(shù)進(jìn)見，復(fù)為右曹典屬國(guó)。以武著節(jié)老臣，令朝朔望，號(hào)稱祭酒，甚優(yōu)寵之。武所得賞賜，盡以施予昆弟故人，家不余財(cái)?；屎蟾钙蕉骱睢⒌劬似讲睢?lè)昌侯、車騎將軍韓增、丞相魏相、御史大夫丙吉，皆敬重武。武年八十余，神爵二年病卒。

（節(jié)選《漢書·李廣蘇建傳》）4.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于

讓：責(zé)備B.拜為典屬國(guó)，秩中二千石

秩：有條理C.霍光寢其奏，免武官

寢：擱置不理D.以武著節(jié)老臣，令朝朔望，

朝：入朝5.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.今足下還歸，揚(yáng)名于匈奴

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B.陵泣下數(shù)行，因與武決

請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐C.不降，還，乃為典屬國(guó)

設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧D.武以故二千石與計(jì)謀立宣帝

而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上6.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A.單于視左右而驚，謝漢使日：“武等實(shí)在?！盉.歸家，賜錢人十萬(wàn)，復(fù)終身。C.武來(lái)歸明年，上官桀、子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反D.衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)故事7.下列對(duì)文段中人物的分析，不正確的一項(xiàng)是A.單于在匈奴和漢達(dá)成和議后，漢廷尋求蘇武等人，還撒謊說(shuō)蘇武已死，直到漢使者使用計(jì)謀說(shuō)收到大雁傳書，才承認(rèn)并道歉，可見單于的狡詐。B.李陵得知蘇武將回漢，安排酒筵向蘇武祝賀，起舞淚別的一番話，說(shuō)明他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)投降匈奴也深感羞愧，體現(xiàn)了他的懦弱和意志的不堅(jiān)定。C.大將軍霍光明知蘇武的兒子參與了謀反，他屬下主管刑獄的長(zhǎng)史官又上書請(qǐng)求逮捕蘇武，卻置若罔聞，只免去了蘇武的官職，可見他對(duì)蘇武的敬重。D.蘇武“強(qiáng)壯出”，出使時(shí)正當(dāng)壯年，及同歸故國(guó)時(shí)已是“須發(fā)盡白”，可見他以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，確實(shí)令人敬佩。8.請(qǐng)把下面課文中的文言句子翻澤成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。（《過(guò)秦論》）(2)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）參考答案：4.B

5.D

6.B

7.C

8.(1)秦人沒(méi)有破費(fèi)一支箭桿失去一支箭的耗費(fèi)，可是天下的諸侯已經(jīng)疲憊不堪了。(2)我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？【4題詳解】本題考查常見文言實(shí)詞。解答本題，考生可以根據(jù)實(shí)詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義。B項(xiàng)，“秩：有條理”錯(cuò)?！爸戎卸钡摹爸取币馑紴椋嘿旱摗９蔬xB?！?題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中的詞類含義和用法設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置辨析用法。A項(xiàng)，“揚(yáng)名于匈奴”中“于”是介詞，譯為“在”；“而青于藍(lán)”的“于”是介詞，譯為“從”。B項(xiàng)，“因與武決”的“因”是連詞，譯為“于是”；“因擊沛公于坐”的“因”是介詞，譯為“趁機(jī)”。C項(xiàng)，“還，乃為典屬國(guó)”的“乃”是連詞，譯為“于是”；“臣乃敢上璧”的“乃”是副詞，譯為“才”。D項(xiàng)，兩句中“以”都是介詞，都譯為“憑借”。故選D。【6題詳解】本題考查常見文言實(shí)詞的古今異義。解答本題，考生可以根據(jù)實(shí)詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義，再分析它的現(xiàn)代含義。A項(xiàng)，“武等實(shí)在”中的“實(shí)在”在古文中譯為“確實(shí)還活著”；今意為“1扎實(shí)、地道。2誠(chéng)實(shí)。3的確。4其實(shí)?！盉項(xiàng)，“復(fù)終身”中的“終身”古今含義相同，都譯為“一生；終生”。C項(xiàng)，“武來(lái)歸明年”中的“明年”譯為“第二年”；今意為“下一年”。D項(xiàng)，“衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)故事”中的“故事”譯為“典章舊例”，今意為“1.真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人。2.文藝作品中用來(lái)體現(xiàn)主題的情節(jié)，故事梗概。3.之前的事。”故選B。【7題詳解】本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，提干要求“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，考生在讀懂原文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析。即可得出答案。本題C項(xiàng)“可見他對(duì)蘇武的敬重”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。文中未體現(xiàn)“敬重”。故選C。【8題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題(1)中“亡”譯為“破費(fèi)”，“矢”譯為“箭”，“遺”譯為“失去”“鏃”，“困”譯為“疲憊”。(2)“師”譯為“學(xué)習(xí)”，“道”譯為“道理”，“夫庸知……乎”譯為“哪里用知道……呢”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：

漢昭帝登位，幾年后，匈奴和漢達(dá)成和議。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說(shuō)蘇武已死。后來(lái)漢使者又到匈奴，常惠請(qǐng)求看守他的人同他一起去，在夜晚見到了漢使，原原本本地述說(shuō)了幾年來(lái)在匈奴的情況。告訴漢使者要他對(duì)單于說(shuō)：“天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書，上面說(shuō)蘇武等人在北海?！睗h使者萬(wàn)分高興，按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)問(wèn)單于。單于看著身邊的人十分驚訝，向漢使道歉說(shuō)：“蘇武等人的確還活著?！?/p>

單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

單于召集蘇武的部下，除了以前已經(jīng)投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來(lái)的有九人。蘇武于漢昭帝始元六年（前81年）春回到長(zhǎng)安。蘇武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來(lái)，胡須頭發(fā)全都白了。

蘇武歸漢第二年，上官桀、子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反，蘇武的兒子蘇元因參與上官安的陰謀，而被處死。起初，上官桀、上官安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)，上官桀父子屢次把霍光的過(guò)失記下交給燕王，使燕王上書給皇帝，告發(fā)霍光。又說(shuō)蘇武出使匈奴二十年，不投降，回到漢廷后，只做典屬國(guó)。而大將軍屬下的長(zhǎng)史官并無(wú)功勞，卻被提升為搜粟都尉，霍光專權(quán)放肆。等到燕王等人謀反，被殺，追查處治同謀的人，蘇武一向與上官桀、桑弘羊有舊交，燕王又因蘇武功高而官小數(shù)次上書，替他抱不平，他的兒子又參與了謀反，主管刑獄的官員上書請(qǐng)求逮捕蘇武?；艄獍研酞z官的奏章擱置起來(lái)，只免去了蘇武的官職。過(guò)了幾年，昭帝死了。蘇武以從前任二千石官的身份，參與了謀立宣帝的計(jì)劃，賜封爵位關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。過(guò)了很久，衛(wèi)將軍張安世推薦說(shuō)蘇武通達(dá)熟悉朝章典故，出使不辱君命，昭帝遺言曾講到蘇武的這兩點(diǎn)長(zhǎng)處。宣帝召來(lái)蘇武在宦者令的衙門聽候宣召。多次進(jìn)見，又做了右曹典屬國(guó)。因蘇武是節(jié)操顯著的老臣，只令他每月的初一和十五兩日入朝，尊稱他為德高望重的“祭酒”，非常優(yōu)寵他。蘇武把所得的賞賜，全部施送給弟弟蘇賢和過(guò)去的鄰里朋友，自己家中不留一點(diǎn)財(cái)物。皇后的父親平恩侯、宣帝的舅舅平昌侯和樂(lè)昌侯、車騎將軍韓增、丞相魏相、御史大夫丙吉，都很敬重蘇武。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.揣摩下面人物的對(duì)話，補(bǔ)寫出相應(yīng)的內(nèi)容，要求符合人物的身份，語(yǔ)言連貫、得體。小晗放學(xué)回家，很沮喪地告訴媽媽，這次考試成績(jī)被同桌小嵩超過(guò)了。媽媽對(duì)小晗說(shuō)：“小嵩沒(méi)什么了不起的，下次打敗他！”爸爸拿著一本雜志走過(guò)來(lái)：“這里有篇文章，介紹一個(gè)叫隆·克拉克的老師，得過(guò)美國(guó)最佳教師獎(jiǎng)。他教的學(xué)生個(gè)個(gè)成績(jī)優(yōu)異，又彬彬有禮?！眿寢尲鼻械貑?wèn)道：“①____________________________________________________？”爸爸說(shuō)：“他的制勝法寶是他的班規(guī)。比如這兩條，別人有好的表現(xiàn)，要替他高興；自己有什么好的表現(xiàn)，不要炫耀，輸給別人也不要生氣?！眿寢層悬c(diǎn)生氣：“②____________________________。你看，我們公司的成功，靠的就是這種不服輸?shù)膭蓬^?！卑职终f(shuō)：“③___________________________________________________！”小晗看著父母，自語(yǔ)道：“我該聽誰(shuí)的呢？”參考答案：(示例)①他有什么制勝法寶(或“他有什么秘訣”)②孩子敢拼才會(huì)有出息(或“最重要的是培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”)③不過(guò)，看見別人的長(zhǎng)處能去贊美也重要啊(賞識(shí)別人也很重要)略8.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.臨近考試，同學(xué)們的學(xué)習(xí)態(tài)度有了明顯的提高。B.談?wù)撐鞑匚幕坝绊懥?，我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全?guó)視野，不盲目樂(lè)觀。C.有無(wú)扎實(shí)的閱讀基礎(chǔ)，是青少年提高寫作能力的前提。D.周末的郊游踏青活動(dòng)，大家一定要注意安全，防止不要發(fā)生意外事故。參考答案：B【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“……同學(xué)們的學(xué)習(xí)態(tài)度有了明顯的提高”搭配不當(dāng)，“態(tài)度”與“提高”搭配不當(dāng)，將“態(tài)度”改為“熱情”。C項(xiàng)，“有無(wú)扎實(shí)的閱讀基礎(chǔ)，是青少年提高寫作能力的前提”不合邏輯，屬于兩面對(duì)一面，前面說(shuō)“有無(wú)”，是兩種情況，后面“提高”是一種結(jié)果。D項(xiàng)，“防止不要發(fā)生意外事故”不合邏輯，屬于否定不當(dāng)，“防止”，預(yù)先設(shè)法制止（壞事發(fā)生），后面不能加否定詞，應(yīng)刪除“不要”。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。9.下面這個(gè)新聞材料，請(qǐng)任選一個(gè)角度發(fā)表自己的看法，要求觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言流暢，50字以內(nèi)。（5分）最近，北京大學(xué)宣布2012年將繼續(xù)實(shí)行中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制，全國(guó)211所中學(xué)可推薦260名學(xué)生。這些學(xué)生若通過(guò)面試，可在高考錄取時(shí)享受北大降至當(dāng)?shù)乇究埔慌刂凭€錄取的優(yōu)惠。不過(guò)，推薦生標(biāo)準(zhǔn)首次明確規(guī)定基礎(chǔ)學(xué)業(yè)成績(jī)位居全年級(jí)前5%以內(nèi)，不孝敬父母的學(xué)生不得推薦。這不禁令人想起漢代的“舉孝廉”。漢時(shí)選拔人才，除博學(xué)多才外，更須孝順父母、行為清廉，故稱為舉孝廉。（1）我贊成：（2）我反對(duì)：參考答案：贊成理由：孝敬父母及長(zhǎng)輩的風(fēng)氣淡化乃至喪失，已是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)；北大此項(xiàng)新規(guī)，對(duì)提倡傳承中華傳統(tǒng)美德有一定的引導(dǎo)作用。反對(duì)理由：無(wú)法量化標(biāo)準(zhǔn)，助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣；變相鼓勵(lì)家長(zhǎng)孩子搞形式主義，被動(dòng)造假。10.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．眼下，隨著網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、移動(dòng)支付深入到人們的日常生活，使得個(gè)人信息的保護(hù)和避免個(gè)人隱私的泄露己成為日益迫切的社會(huì)問(wèn)題。B．我們堅(jiān)持創(chuàng)建文明城市活動(dòng)，就是要達(dá)到“教育一個(gè)青少年兒童，影響一個(gè)社區(qū)，帶動(dòng)一個(gè)家庭，文明整個(gè)社會(huì)”的目的。C．《紅海行動(dòng)》講述了中國(guó)海軍“蛟龍突擊隊(duì)”奉命執(zhí)行撇僑任務(wù)的故事，是一部將愛(ài)國(guó)主義與動(dòng)作元素完美結(jié)合的國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀影片。D．我們所以感到年味兒淡薄，正是由于傳統(tǒng)年俗日益消減所致，而不